장음표시 사용
21쪽
maximorum minimini, eorumque post repetitione, contra Nova os possetinoveri. g. s Postquam ad magistratin civiles doctrina silutaris pervenit, iam illi adsueti ius dicere secum dum suas leges, poenis corripuerunt ibntes, quas vita, latione leguin incurrerant; isti Paulus ipsos gladii, um tenere dicit in terror inratorum, ex divina OD, dinatione. Habent ergonus puniendi auctori tale divinitus deleg ta habent ius poenam remi
tendi ex eadent, ius est iis , nee ex alio findamento arcessi est necessariunx. Qui jus majostatis habet in terris, tutamen imum vindictamque
tenet, &pro re nata, nisi summus Legislator stricte poenatu demandavit, ut in Levitismo Judaeorum, poenana relaxat, aut prorsus remittit . Christiani Mais gistratus non est restri sta ad certam poenamin neces,
sariam auctoritari ideo jusam tiandi plenum posmMt, secundusii statum liberum Novi Testamenti, non
Oi libertate gaudeat impunitis Nero colera,sed qui fideli prudentia disciplinam custodiam. divinariun sumanarii que legum gubernet.
g. 6. Beatus regis,s, cujus magnis meritis in De hiri rem literariam, totamque Saxoniam, post pia sata μ' semper assurgeinus, ita in hac causa lectorem insoris mat I. Ius aggratiandi pertinere ad jura Majestatis. In legibus suis, quas ipse posuit, Principem pos' poenam , pro lubitu, vel totam remittere, et milis re pro causae cognitione, cum cauteli viuuida προσώ- -- έν--delictis quorum ex natura constatior .
pitudo, quaque habent in scripturis sin constit iam poenam, difficiliorem debere esse Principem, non d is Ma in dita a s poenas stride debeat observa-
22쪽
re, quam Politiae udaicae forum pertinuerint,in ii te Tin sim ηM08M G sed qu non sine urgentem renuitem supplicitin mortis lege divinarae. Mi Et in is, uia, dum tamen caute in circum. vine int, posi ordinariam pinnam aut in ali materier in mitis re, aut prorsus tollere. P rei in quandoque ι-s subesse causas, prome quas etiam id, quod
iam d. a capuais es, va leve e ιatur , ut non msi a sanguinario Dracone vitaliter puniri queat. Etuun recte a re qui tis rem eramentum non in huma iramnum, sed mi isi in Deca re se bini, a furram ον--πί instito eruiso aere, emιν --πι- Dπιαι--J: - ΟΦ fieri mo, uti Minio4ium poena iam n e e. si ni risi ianira um tempera ventum tamen e veniat exinterpretatiotin legis, quae Mipi cum quovis judice tu iniuntinis, non ex maiestatis jure. Ubi modesto dissensu vellem asserere, Principi proprium ςsse ex infest/te divinitus concessarius aggratiandi, quod exseritur ipso laeto sublatae poenae juris inter p te quo oncur recum initentia Principis, vero in auctoritatis exerta acti non eo .rrer, qui
tem potes, at u qui contendat, naturam non praec,'
pere, ut detinquentes puniantur, sed tantum non veta-' re Recte refutatur in eo Grorsus , qui castigandus es maxime, quod necessiitat, poenae negat ex jur. DL ad solum,methodoPhotinianorum,sinmanianorum,
praetervidem necessarum ustitia diyina prastandam a ii se quam omnium peccatorum hu-
23쪽
te missione fidelibus Christi adeo paterne abblandi- . tur, ut nil exigat ab illis, praeter fidem in Redemptorem, os visa correctionem, quam vera fides importae. Et hale
est vera causa aggratiandi in Principe Christiano , qui iure gaudς libero, auo Principes Iudaeorum non udebant, in capitalibus delictis ad poenas dictatas rege DLl omnino adstri Quaeraturiam an princeps Christianus pota si poenani remittere capitalem Petelatori eui DEO
remisit propter Christum delictuma Nonne est re i, spondendimi ex praestita Christi satisfactione posse id non tantum fieri, sed aliquando id fieri esse consura tum, Ἀψnscientiae Principis necessarium Poenitenis
te scilicet inter Christianos ea absolutionis gratis sinuntur, ut&in iudicio DS absiavantur, mi h mano possint Mini. Per et iisne causim Seri oe, ectis ret damnatos, Aiat ut sinam infirmos, imuit, uinceris P -- securos, opprobria pertulit, ut improperia detrahentium non moveren electos deputatur inter impios, quorum Berassumptus, alter reprobatus es s ut daretur exemplum, s 'ma indistabim manent in seros, quia nee in ultimis DEI Henientiast enitentes en sis, nec ulta horastra est, .
. veniam impetrat. Negue enim his id ipsium judiea es damnat; paenitentes vero, quos a se ipsi Fusicipit judis ros, absolvit, ne uejudicio, quodpaeniιentia humana sevo
24쪽
-ODLVS pce'itentia peccatoris ductusomnem viii, ratione, potest Mutare p*nain per gratiam, quam condonam non poterat unpaenitenti per justitiae vin. dictani. Augustissmi Imperatores ipsi gloriantur de misericordia sua magis in sontes, quam de justitia in eondemnatoso quoS magis desiderant impunitos per gratiam, quam condemnatos per iranti
F. VIII. B. noster Dego ec gara recenset. δε μα- - quod clementem se ostenderit' iis,qui praue ani vitani unus sient, dixeritque ii ν eo inrumpat, noni , in. - ---- , His anseri Quae dubio proelii ex christianorum Episcoporum
doctrina didicit raro de pace Constantia, ita se mO
ei natur Fridericus Romanorum Imperator Imperia ἈIis elementia immensa serenitas, mansueta, eam semper is
debita devotionis obsegulum revocare. Hae summa 'Principum virtus,in placito divini Numinis irradia. ta, quamin eruditae gentes in viris principibus dilaudaverunt Senera cu'Neronem in primo'ainquen-
25쪽
- custodis,m quam inibus, qua ex fim ae me is in lucem evocavi, rationem reddisinus m. Nonne apud Prineipem Christiam impius ex steteribus convaleseens, solo nomine Christiani plenitentis est uti rus gratiosus s. IX. s. Grebardus Loco de Magistram mirico,
sistratus ossicio, eum retulansiri, cum is colaviniat Rei cum manissia ratione. Magistratus divina avi Ioruiae gladiumgerunt, ad vindictam exercendam DEI sun miniafri, ideo eιiam de alieno non se nimis linerales, nec nimia te mi remiis, vel tenuate, scelerum x insem stes raseam. Auferes malum de meai mi; non μναι - - XIX. s lus tuus. Ex Novesia juris civilis adiici Magistramin
iustitiae , At eum in ministerio suo Nagistratus non tantum interviat divinae justitiae, sed & misericordiae ejus ministerin clementiae assertor esse debeat, nullaeausa est, cur aggratiare aliquando non possit scele ratum poenitentem,in capiti ei poenam remittere, c
mgatione alia substituta, ut numeat exemplum seriae eorrectionis, materni pariter, seu pastoralis, inita mi ex errore ovem, animi optimi leo est Themi. e. 1. 36,. logi inclyti regulis o uarisa inis λι---, es --.miadari μῶν--,ραπις potest, nec eris ι τ πινι
damnam patitur humana Societas, nee eives edduntur exemplo δειeriores, Magistratus elementiori sententia adis versas reum uti potes. Cui apponinaus parallelam
26쪽
g. inter optimo, iis disini numaniqqe interi
pretes maxime numeramius, Γ γ vius, devenia pari.3.Veri poenae a magistratu colacessa, Hic pertinentia haec M. u 4.3so. bet Magis alus sit, quibus regati a jura serritori Hia competunt, vi sun Principes, Coinues, civitates, aliique
Dufus perra, ex assol musate, criminis admissigra riamfacere,ωναρπι-ο---δε stereque Expli em deinde regulam, quod jus aggratiandi sibi summus Princeps, seu Rominus ritorialis, reservaverit, ut benignitatis Mesementiae lauden1apud populiam pos-
irrogandum sonti ultimum cessaverit, judicatumque esse amplius, ne Principes damnatorum suppliciis in teressenti Obsuryaluin esse sub Augusto, ne Supplicium de quoquo siseretur, quoties iste urbem introiret Vuli omen limitaruiormula ne, o dc is sege rivi seve
mia, Soniis,mn, Sodomia, quorum criminum reos ius divinum iubeat morte plectere, Summu omniis enis
pruium uisimum absque causis licienseremittere nonpos se inae interveneri consuetudo Principum, rigori legum, i δευ 'Muna, quas in doloso si deliberato homicidio reis eis
27쪽
pere dissplicuisse. Quam merito displicentiam tenuerunt Doe ores, sin absque sufficiente causa remissio ess secta. Cum lassiciente autem ipse Carpotius fieri posse concedit. Et quω pietas in Christiano as stratu non circumspiceret praegnantem causani, in tan- ad Terii Lucriminis remis hem si quaeratur ita Mehoqiuo
rex ε. . de atrocibus delictis, quae communis etiam ratio mo te multare decernit, expeditissma responso est, jure quidem potestatis poenam remittere posse principem, .. . sed is iuss emere id ciat, graviter eum peccare&c. eerii. i. Misecreras, Einueri obrig ei sol disse Regul e c enae aeanas Geserebam iam stu eine Lindis ei eruiast, und
De argumentis tuis gratiae exercendi infallibilibus.
satu Ecclesia Chrisia , gratia satus es. s. i. Argummium Pri--, at s. s. Argum suu dum is affugera.
28쪽
s. I. V. sextum , A non neeeffaria parna capitalis exactia
EX supra dictis constat, Principi aut Magistratui, eui Majestas competit & jurisdictio territorialis, competere, DLO auctae, hira Μ eslatis praemiis suppliciis pro arbitrio decernendis,in competere
adeo jus Mariae seu ratia' di, quod dicituri Resunt enim Magistratus mulidani subjectum populum ut Dii, pro is, qui dicuntur Elisint, quod nomens tkygii
tale est, designans in uno DEO plures personas quais iob 1 fides Sanctorum utriusque Testamenti, numer tem M. nario ex revelatione infallibili, ut mysterio salutis humanae necessaria, computat. Ita Moses Aaroni io ipulo, in Elohim dabatur, cum jure Regiae Majestatis, quaa Pharao eqmpelli in dimissionem Israelis,in to ius populus gubernari divina auctoritate debeati Qui successerunt Musi Iudices Regesqtie postea Elmerunt. Voluit ris Dos in electo sibi populo mon- Mare auctoritatini omnium in mundo regentium, flio loco inter homines ordinatorum, sic nonoran dorum, ut tranquilla sit in multitudine Vita, punitionem, . i. malorum in bonorum commendatione. Ita DEVsintςr homo os visibili bominum prasidio praeiens est.
29쪽
Ag it Magistratus pro DEO, seu poena assciat, seu graistiam veniamve linpertiatur. In Principum virtutibus principatum tenet clenientia, qua judicantur DEUM. magis exprimere, iram vindicta. Quandoquidem, seqq. DEUS, lubentius parcit, quam punit, qui se ut Patrem benignum a filiis suis vult respici, nec tantum in. amicis, sed inimicis, cum amote tractandis, imagi siem sua bonitatis commendavit. Hoc gratiae jus in
potestate principatus sui Rex David liberaliter exere it, licet sub v. T. sevelitate legali constitutus, cumuli coenae mulieris filiuni fratricidam a poena mortis ab.
LMm solvit Christianorum magna hic est, prae alienis a. a salutari religione Principibus, praerogatiVa , tum, quod attinet in forniationem divinam, tum quod argumenta ui status, quibus naoveri debent ad exquistissimum exerciti uin charitatis, ut 6 in potentia
sua, qua Ps,llant, eam largissime praebeant conspicie
s. r. sit igitur argumentum 'inii imaggratialis ni christianae, ab ipse,iam Euclesia Chrsi, qui ut gaudet in suo Masistrat jure regendi popillum, quodi
in exteris reperitur, ita peculiaribus instigatur charitatis jussionibus, ut gratiam delictorum possit pro potestatis suae libertate peccantibus, imo aliquando dcb at, facere, aeneatur Nec ullum hic est excipiendum capitale delictum, licet crebro repetitum,quod gratia hominum majus stat Cum nullum reperiatur an via 'Rom. v. ore, quod gi aliam di itinam possit superare: βου-
30쪽
Viriliter agiιδεα confortetur cor vestrum, omnes, qui peratis in Dominum Cum igitur super eccatores anta βpatientia, tanta misericordia DEI, u in hae temporali vita, moribus emensatis, non damnentur in aeternum, qui nustius,
qua sibi praebeatu in expecta misericordiam quoniam nemo G si beatitur, nemo, Hr; quale nos esse oportet, homines, qui hoc minimais quaimtacunque Durico ea
Hemur, eam sinepeccato se non dicimuri Gratia regnum Christi Servatoris, donec inundus est, durat, usque ad initium regni gloriosi, quo demitti vindicta justitiae
in incredulos se manifestabit Sacerdotale hoc est . Regnum, satisfactionem habens pro. omnibus hominum peccatis,&meritum remissionis omnium, mini. morum maximorumque delictorum, cui interces
sione incessanti apud Patrem sedentis in throno Maiestatis Regis nostri. Nemo in sinito huic merito intercessioni emacissimae audeat facete exceptionein peccatorum atrocissimorum, nec legibus priscis diltas neces1arias poenas, quas melioris testamenti Medi ator in se Veteri prorsus antiquato, susceptas elisit,
ut nec neceSsitate mandati prisci necessario imponan u.stur, nec a patientibus recipiantur. mutato enim Sacer' 1. seqq.dbrio, necesse es, ut legis quoque mutatιosta 3 Tanto potio VIII. IX.