장음표시 사용
31쪽
Linus Sin Mium unde servare prorsus potest, quod ohibant vitici,exemplaridi umbrat rerum coelestisum servienteo eos, qui/er ipsium acced-ι--- -- per vivens,ut interpesie pro eis, ρυμπι feriris inie cestor, 3uod prasiantioribus si ancisumpromissis Ero enim
propitius iniquitatibus ipsorum, Deceatis eorum, Finiquitaram ipsorum non recordabor amplius. od fiebat lege pricca,quando rigorosa erat dictatarum poenarum in pecca-
tores exactio,ab ipso etiam Pontifice insontes expedita. At Novi Testamenti sacerdos, Reη, uti sacerdotiosio intercedit pro peccatoribus, ita ut Rex olidissime pereat dimittit, ut illoruit amplius non recordetur pinni culpa & poena deleta. In veteri Testamento
sanguis taurorum, hircorum auferre peccata non poterat In N. autem sanguis Filii DEI sustulit omnia, una oblatione consecravit in perpetiIum eos, qui Hebr. X sanctificantur, fidei Christum, infirmitatibus nostris A V' 'compatieurum, consistentes, purgatos conscientia ab operibus mortilis ad serviendum Deo vivo Coimp endi ra- est, Tertulani judicio Termone, α Miniis τὸ ---- is legis iacinisse oneribus expedi m n x im statiun gratiae Novi Testamenti, qui non potest non
scatere mera charitate DEI, erga homines peccatores, horum inviceni in se Quos inter, qui regnum
tenentiae tororum, exemplo suo praelucere subditis sibi debent, opitulari omnino charitate sua ut quia tramite recti& vitae exerraverunt, per poenitentiam in viam revocentur, non eam, quae finiat vitam vio.
lanta morte temporalem, sed quae deducat correcti-- - ΥΠ otieni malorum morum in sanctificalionem absque ' nemo visurus est DLVM inviiascatorum. In regno
statiae charitas consulit disciplinata sui.
32쪽
LIII. Testamentum vetus tenebat rigorem cae nalem, Mui legibus coercendus populus durae de H eis non poterat nisi proposita poena, diseris executione eius contineri, nihiloniinus exorbitans semper,
ae in gentium abominanda discurrens, Deinde quia μὰ L.
sub umbra vivens populus futuri Testamenti, sangui ne Filii DEI sanciendi manuduci in eum suturi pro spectum necessario non nisi dura naan poterat; Hinc δ'
illae fidelium de importabili jugo querelae. Interea sub umbra illain severa admodum manoductione deis litescens gratia, etiam in poenarum rigore exactos. prodebat, ut manifestum fieret, legalem adactionem etiam ingratiam gratuitam prosperire,&msido in metismo, etiam in comminationibusa irrogationibus legalibus, mortem peccatoris, sed ut victimarum fide, in xviiL .futuro Redemptoris sacrificio recumbente, covertatur XXVI. svivat. Igitur , ubi lex vindictam acutissimam re quirebat, gratia tacite intersans, noluit autoninem aὐ eum maritus Zelotypus taceret, aut homicidam, per unum testem manifestatum, aut ignori percussisssinunt, aut domini inservum uianciliam homicidium privatione vitae vindicari Sufficiebat oram isti o. luntario steteri expiando sacriscium, quod of&reta in absque facti manifestatione, in censu eorum,
quae occulia dicebantur. Conseratur historia sapientis sceminae Thecoenae, cui Rex jurabat, fratriciis dam filium non debere mori. Neque enim unquam prisca severitate DEUS voluit Obligatos peccatores, ne, nisi scelerum suorum manifestatione, vellent sal- , i esse, Nandatum observandi Sabbathi quanta cum
minarita violentia repetebatur rac nihilomihus Dia
33쪽
VS,in in . . violationem ejus creberrim non vim dicavit,& tandem in N. T. sustulit dierum deternia natam sanctificationem, quae iii cultu publico pro Ecclesiae auctoritate libete applicaturi Sunt certein in V. T. clarissima grati in peccatis criminalibus concessae
Andicia,ti nuncio Novo, ces0ntibus usis rigor ueese sit poena rigorosa.lV. In Novo Testamento siet rigor malis, o nusquam repertinus, in stratui mdm esse ro petitum Ormatum gladio offendimus, interrorem naalorum, eique obedienti in in omnibus praestandani
esse, propter conscientiam, non contra eam; Sed n)anis datum necessario puniendorum omnium , licet latio de atrocibus delictis poenitentium , non reperimus.
n. i. g. R. ς a Vari eruditionis apparatu cingenii donis ex- , p. lib. cellentissimus iugo Gratius, asserit, Lege Mosis, quae ia i his rebus quamdiu steterit Resp. stare pbuerit, 'sistratibus rigide uisi imperatum, ut homicidia θ: plia quaedam crimina punirent. reflai η esse cim
flum,sen legistolore, 'roepi igitur Legis cum lege Mosis , quatenus uplicia etiam capitalia irrogave 'rit, re cum humavis legibus, ἀυrnam hae in parte imitoribus, confisere potuisse. Caeterum sallitur γιγIι. ni, novitate Legum Christi nec introspicit ejus piscium, qui venerat ad legem implendam, non solvendam, nee ad sprendam novana. Manet adco etiam
rub Christo egi divin*su integritas c obligatio. t eum L hristi impletion pro peccatoribus Lex in ri. gore poenar*in conticu*rit, Magini tus equias veniae, remissonis contuens, servat jus sium, Christo on-
34쪽
Non contrariantur sibi lex lenia poenae, sui lex tinis plera non potest curare peccato rena, quen poenitentem gratia absolvit. Commendata igitur summa DEI in N. T. lenitas, secundum analogiam verbi, non est
de nihilo, ut sentit sotims, sed opponenda est rigori poenali, qui in N. . non amplius urgetur. Negat ille . . menitentia ductis dandam esse impunitaleui eum M. miris. ω ρυμ de ρα Geniis verisin eoin re nee δερα steri sinciat; DEUM ipsum erit m mm semper paeni.
tentia ductis omnem remittere poenam, quod vel Daυidis, exempla appareat. Tria sunt, quae opponit porro Non constare posse homini, in Magistratu constituto, bide raritentia veritate. At condonatio peccatorum etiam a ministris Ecclesiae,in aliis bonis Christianis eripectanda non arcessitur ab insillibilitate paenitenti , sed , veritate, ita creditur esse Di verbisue signis poenitentis alias apud homines nulla posset esse remissio peccatorum poenitentiam, quae reditur, jubet. Christiana charitas speraro, quae nisi interveni et actionibus pietatis, vix possent teneri opera charitatis.1. Urget sipem impunitatis ulterioris in maleferiaris. Responderet August-ιs, Non ideo fore DEVM injustum, si condonet poenam poenitenti, postea relapsuro licet relapsurum ceu praesentem sciat. Sed cum spes veniae
alios impoenitentes attrahat, ut est ipsa huc ductrix irati: DEI; cur non sit cuia danda inviis propter fusi sex m. qui boni iunt suturi, q*am n uda gratia pro- . p. 47. stet facinoros , covo spem pietatis nossi ae se veniae. Σ ' ingesturos Ordo DEi est, poeniteui gratiam a sua; si relabatur uomitea rursus, recipere eum libet . E ite-
35쪽
iterum; dicet implicetur novitas vitae in poenitentiae veritate, non tamen eliditur pravitas naturae in relapsum novum pronae. Haec novitas pertinet ad vitam futuram, cum pravitas naturae, per regenerationem reis
surrectionis, cinnipsa morte est interitura. M Remiserat, remanerepoenam, exsuperstitioso sumsit misi
Papatu. David non sustinuit poenam post veniam, .licet castigatus fuerit per paternam gratiam. Culpae ebs etiam G s, qui laxem veniam uiso. - visa simul arium paenisendi pr-duum. Sed 'm Lis pro dere flatui Magistrasum, ne quis insupplicium, nisi dato
ιempore, adpeccara seris etfanda, rapiatur. At vero violentia mortis vetat liberam poenitentiam venire,nec magis a tortura, Scripturis sacris ignoto ad edendam veritatem adminiculo, expectari potest consessio verietatis, quam a denunciata atroci morte sistati uni & spe. ad vitam poenitentis. Interea, quae ultroduxit justitiae imor, in dandis exemplis, ne proterve mali, sine poena, grassentur,&bonis tranquillitas vix e sicultatumquocustodia adimatur, merito ea etiam Uiuratus sancti
officio relinquuntur. g. 6. Certe nova hic prodanda venia mortis aperitur causa Magistratui Christiano, quia manu truculen. ta carnificis avertitur animus passuri eXtrema peccato. xis acharitatis communione, quam sibi negari credit a severitate Magistratus Simul & avertitur maxime a confidentia status filialis, in quem per veram poenite
tiam, sin spacium vitae pro illa soli de locandas testam da deretur, remitritur Possuntne autem beata mbris discedere, qui exura commercium charitatis
36쪽
E ; violio debet esse Magistratus secundum pieta- ,ein Christianam, in servanda per commiserationem peccatoris vita, Dein sine veni poenitentia non potest conmori salus, quam in merita poenamortis per justitiae rigorem irroganda. Manet sibilominus salva disciplina legunt, ut aliquando exempla dentur vindictae interroren aliorum, Moslata si remissionis lenitate alii in charitatis exercendae commercium,in vindi istae aversionem allicia iuurvi deducantur. Sic novo Regno
Christi, quod gratiae, quod Charitatis est, ut boni cives
S. . Acclamat etiam ipse iustitia DEI exercitio misericordiae, ii poenis capitalibus immutandis, aut prorsus auserendis cum poes m omnem effuderit pro omnibus in Medietorem JEs , nec possitio ro poenae subjicere, silva sanctitate sua liberatum ab
ea peccatorem per meritum Mediatoris. Non exigendae igitur denuo sunt poena capitalos, quae jam invade sunt exactae. Aut, si mors per carnificem inisflicta non pro poena, sed procastigatione computanda est, haec jam non e0gente justitia, & a legunt vindicta
evenier, residebit in arbitrio Patris, filium, ut vide tur, coercentis, quae rectissiun habent, ad Mariam Nas stratus liberam asserendam s. s. 'si cotis en renutas, homicidio ne sertim nudo animo perpetrato, constituta poena capi.ialis, est maluari absoluti illimitas, ea tum in nullis
delinquente potest, absque dispendio salutis aeremae. dimitii. At dimittitur variis casibus, ut supra vidimus,&ab ipso DEO non attenditur Igitur illimitati naan.
si iis insa non est, elido in V, est metuo, sit, rigore
37쪽
legali. Rex David, ilium Thecoenae Matiis lapaena mortis absolvebat,nuenitentem parricidam filium Ab solonum recipiebat ingratiam, recepisset denuo post rebellionein in se motam, si Joabi iram serrumque vasisset parcebat certe ob- , Stearis opimorum ducum, cui QSalomon pepercisset, si poenitentiam selidam demonstrasset, omissa nova adversus Regem
conjuratione in Novo autem Testamento quana est amica facies promissae,in exertae per meritum exantiatum Servatoris, mitericordiae' quam non tam poenana orti sera legis, quam gratia vivifica Evangelii est praedicanda Tertustianus adverseus Judaeos hac Milbet: δε-- Lex uisione gladis Undicabat, culum in ocuω -HM, indisam injuriarambis it. Nova autem e moriam deisnabat. Hae occasione resolvi meretur quaestio, au quadammeta ita sini miturales leo divina ut nisi exigantur ipsim legis naturam ervellant,R spondetur et omnem legem Cnisi regule tantum nomisne veniat in sinu suo, neglectam & violatam, in Gnere sub inserre paenam, quam si eo sensu naturalem vellinus dicere, quod absque poena lex non violetiar, nil videtur dicia vero alienum. 2. Si legi diserta est ad-3ee ain specialis poena, ea constituta peculiari ratione a Legislatore, a voliuntate ejus dependet omnisi μνι x seria rarione emili, non habe -- - - , qua non exam in conarent, cum salva Legis sanctit te Legislatorout poenam Exagat, aut omittat. Ita in criminibus Legi naturae adverss, Lex quoque violat ribiis suis poenam insinuat; sed quam heciali erie,
gislanor expressi, voluntaria est, Sc potet mutati auten si poena iubili tuti adis satisfiat, a reo prorsus
38쪽
37 aim eri Divitiae axis Leges non carent vindicta, quam exercent ves in reum, vel in vadem rei nec potis est salva justitia lex sanctitatem lucri suam. nisi violatoribus decernatur poenae, cita poeta a est Legi naturalis. Homicidii dolo perpetrati poena divina est, mors homicidae a Magistratu inserenda Non autem ita est dictata, ut aut non possit mutari,aut non tolli praesertim in Testamento gratiae, in quo rigor poenalis non est tenendus, ut teneri debuit in V. Testa.
IX. ----- ad propositam quastionem,quentis membris colligemus. i. omnis Magistratusjus habet disponendi, ex dignitate, qua per
ordinationem DEI pollet, in poenis etiam capitalibus, ut suerit ipsi prudenter visum. 1. Magistratus Christianus, ex statu regni gratia in Novi Testamenti, potest poenam eapitalem mutare in aliam, aut prorius tollere, in vere poenitenti. 3. Aliquando tenetur etiam per solidas secti circumstantias, aut p6enitentis arctomata, tollere poenam prorsus,i castigatione leni veniani desideranti dare illustremui exemplas,
quae dicio ius Ante aliquot, ni salior, lustra, i, agris Metapolisvis Ducatus,c, lis quidani uello congrensus interfecerat adversarium. Profugus inde ob metum vinculorum4 mortis ultra viginti annos stipen. dia exteris bellis faciendo militiae gradibus Optimis inclaruit, animumque frugi bellicosumin virtuti deditum ostendit. Placuit ipsi in Patriam, ut facti dudum praetorixi immemorem, aut saltem ut cor edi iudicem benignum, redire. Reditu ad Principem delato, de
Ausilio iudicis criminalium causiiiiiiii in carcerent
39쪽
traditur, tot annorum decursu mutata mentes moribus correctis vere poenitens duellator. Discutitur causa magno molimine,&exteri Jcti multo numero
ad serendam sententiam invitantur caeterum rigori legali dediti plurimi capite plectendum percussorem pronunciant. Erant in aula Principis nonnulli, qui inmitem discendebant viant,in vita donari posse reum reste autumabant. Sed Princeps legum divinarum, severaeque poenae contuitu scrupulis conscientia erro. neat vexatus, dimittere se velle re una absque poena capitis recipit, si consiliarii sui vellent in judicio divinosis ideo sistere, iro Principe causam, ut innocente, perorare. Illis metu pereulsis sinegantibus, se id pos. se, princeps optimum nobilemo perstrenuum militem gladio puniendum decernit. D facto sine dubio nec missiricordia Christianae, nec charitati, nec justi . tiae divinae fuit satisfictum. Alium in misi ad gladium duci videbam, juvenem viginti quinque annorum, equitena militarem, manu pronatum, judicio animo. que obfirmatum, qui ebrietate victus in via publica a cive quodam praedam egerat sex tale rorum. Captus conjiciebatur in custodiam in qua serio dolens facianus,&in DEI, mutata Religione salsa cum vera, grati .am traductus, deprecabatur mortis supplicium, si ologis etiam Academicis ejus causam per intercessionum tuontibus sed rigor legum poeniwntiam superabat,in cogebatur mori, admodum invitus, primo iuventutis vigore optimus miles. Haec talis acerbitas merito exulat a Christiano Magistratu, quae non anxsavorem DEI,quani vindictam non exhibitat misericoris diae comitem iuncistituri mo aliud, sed eventu in
40쪽
misericordiani exeunte. Occidebat milis quislam au terum ejusdem conditionis belum pedo in cranium
inisacto Consulit sibi fuga infelix ex qua ab occisi
vidua, palla pecuniam de non vindicanda apud Prii capem mariti morte, retractus, in carcerem compingitur Causia multis concertationibus ad Ctis exteris, etiam pro rigore justitiae ventilata, in judicio Medici sistitur. Hic eruto e sepulchro cadavere, integris quinque annis condito, dubium faciebat vulneri, mota tiserumne suisset. Ita in absolutionem a poena capilla
aerincepsanimatur, qui poterat Wabsque illo judicio, utique post tot annos admodum sallente, sententiam gratiae pr nunclavi in eam benignitatem nuper respqndit tali stre consilium ea rarum, qui studiosum Theologiae singulari sit homicidam, poenae obnoxium, ab ordinaria liberam esse voluerunt, dictata suis stigatione ; quae tamen , si per respectum sui poenitentiae, in mulctam recte commutata fuit. Provoco ad Ad a nuper admodum agitata, quibus inquisitus&absblutus, a nobis nonnulla sua conscientia petcbat
dari consilia, quae libenter dedimus. Non potui tali nus a nostra sententia suisse magnanimus Halsorum Theolosus B um H - , de quo fidam hanc habeo narrariosum Occiderat in tumultu nocturno digladiatilium terti studiosorum, indi non suo.
sed alius, quidam situm commilitonem. Nox tumultusque, ut fit, edis auctorem resciri vetabant. Hic conscientia sceleris fuga elabitur quem nec commi- itones, nec in causae inquisitione judex pro socio facti habebant. Arguitur ex inspectione gladii is caeis