장음표시 사용
501쪽
bantur; et qui se defendere voluerunt nec p0tuerunt, Oeeidebantur. Hic cum die quadam monachum quendam ordinis nostri bvium haberet, sperans qu0 pecuniam p0rtaret, ait: Nisi olimtarie sequaris me, occidam te. Quem cum m0nachus Sequeretur, et quaereret in via, quis esset, Vel quid operis haberet; respondit ille: Ego sum latro ille am0sus, nomen Suum Xprimens. Cui eum m0nachus diceret: amincipitis canescere, et n0n timetis animae vestrae resp0ndit ille: Non plus quam pecus. Et tacuit monachus. Veniens in speli meam illius, ait intra se: Si posses h0minem hunc conVertere, magnum Deo praestares obsequium. Didiitque
ad latr0nem: Si ' licet mihi aliquid vos interr0gare 3 Respondente ill0, licet; 0nachus subiunxit: Qualis exstitit ita vestra a principi, Respondit ille Pessima. Quand puer eram, cum omnibus meis coaetaneis contendebam laetus ad0lescens, surtis operam dedi deinde in virum pr0siciens, latr0cinia eXercui, in quibus de pr0laei, ut hodie caput et magister sim omnium latronum huius pr0vinciae. Ad qu0d monachus: Numquid non timetis p0enas aeternas, huiusm0di peribus praeparatas Dicente illo, de anima nulla mihi quaesti est δ), eo qu0 perdita sit monachus respondit: Quid si p0ssem v0bis ostendere iam salutis, velletis mihi acquiescere, necne Ait latr0 Etiam vobis e0nsentia em. Et ille: eiunate unum diem in hebd0mada in h0n0re sanctae Mariae Genitricis Dei, et nullum in illa δ laedatis, et sciatis pro certo quia gratiam apud hum v0bis btinebit. Resp0ndit latr0: Haec reverasaeiam, et iam voveo nihil ea die c0medam, nullum depraedabor, nullum laedam Elegitque diem sabbati, nihil in illo mali operans, imo plurimos a Sociortu manibus depraedandos sive occidendos ob h0n0rem beatae Virginis eripiens. Eodem temp0re ridentum ab hostibus per circuitum insestabatur, et exemites satellites civitatis cum h0stes die sabbati
insequerentur, iam dictum latr0nem inermem propter sabbatum cum ceteris ceperunt. Et eum esset fortissimus, non se de- sendebat cum caperetur, n0 8 excusabat, nec loqui v0luit interrogatus cum duceretur. Veniens' in civitatem, mox ut c0gnitus est, patibulo adiudieatus est ut tamen ut cre-l si in B. Cons. Matth. 19, 3. - mihi nulla est qua stio. - 3 B in illa die. - silium suum. - ve
502쪽
ditur beatae Virginis super pulchritudinem c0rp0ris eius iudices m0ti, in hoc c0nvenerunt ), ut provincia abiurata viveret. Qu0d eum ille abnueret, et diceret: 0 saeiam, melius est enim ut hie peccata mea iam quam in sutur0 responderunt: Sine tunc hut dee0lleris. 0n curo, inquit, qualis sit poena, dummodo celdar. Et illi Vis ut 0cetur tibi sacerd0s Resp0ndit: N0n est necesse. Omnes enim Christi ni estis, omnibus vobis omnia peccata mea consteor. Qu0d cum secisset cum multa contritione, nihil se boni unquam secisse testabatur, praeter illud ieiunium, quod a monacho didicerat. Sicque extra civitatem decollatus est, et in eodem
loco sepultus. Nocte eadem vigiles portarum circa eius tumulum luminaria viderunt. Quinque enim matr0nae c0rpus es dientes, et caput corp0ri adaptantes, posuerunt in seretro , mirae texturae purpura Superieeta E quibus quatu0 Singulas candelas ardentes in matribus habentes, per quatu0r partes seretrum t0llentes, quinta quae lari88ima mnium erat, eum eandela sequente ad 0rtam Sque Venerunt, ibi corpus dep0nentes. Custodes ista videntes, timuerunt, putantes esse santasma. Quibus illa dicebat: Dicite Episc0p vestro, ut capellanum meum a V0bis dec0llatum, in tali loco ecclesiae hon0risce sepeliat, minas addens si negligeret. Et n0minavit se Mane cum Episcopo haec nunciata essent, cum Clero et p0pulo exiens ), purpuram dep08uit, eaput praecisum compori unitum Videns, expavit, texturamque purpurae humanum artificium excedentem admiratus, relatis credidit, hominemque cum timore et h0nore maxim0, n0n ut latr0nem, sed sicut
Christi martyrem in l0c designato sepelivit. Ab illo temp0re usque hodie vix aliquis adultus in illa pr0vincia inveniatur, qui eius exemplo lena sabbati in hon0rem' Dominae
n0strae non ieiunet. NOVICIUS: Cum opera b0na extra caritatem acta, m0rtua sint, qu0mod ieiunium, sive aliud opus secundum genus bonum q), temp0re latr0cinu gestum Dei Genitrici placere potuit MONACHUS: Per obequium qu0d beatae Virgini impendit, habilem se reddidit gratiae per sin
lem c0ntritionem actus est filius gl0riae per p0enam temporalem quam libenter ac patienter sustinuit, purgatorii 0enas evasit. N0n enim punit Deus bis in idipsum, nisi me
503쪽
dicina c0ntemnatur. Non aliter aride dis finire Legimus enim in Vitaspatrum, cuidam latroni convers0, pietatis pera')quae in latrocinio egit recitanti ), sanctum respondisse Pasnutium Nunquam aliquid tale egi, id est tam Diagnum, in vita mea ' . NOVICIUS: ist0ria haec tam mirabilis valde accendere debet peccat0res in am0rem' sancta Dei Genitricis. MONACHUS: Adhuc unum superest capitulum, quod omneSordinis nostri prose880res magis omnibus, quae adhuc Rudisti, in illius am0rem accendat. Propter quod praesenti distinctioni pro conclusione illud reservavi, quia qu0d OviS- sim l0c dicitur, memoriae sortius imprimitur.
De monacho, qui ordinem Cisteretensem sub eius pallio Didit in regno coelortim. M0nachus quidam ordinis n0stri Dominam nostram plurimum diligens, ante paucos ann0 mente excedenS, ad On- templationem gl0riae c0elestis deductus est. Ubi dum diversos Ecclesiae triumphantis rdines videret, Angelorum Videlicet, Patriarcharum, Prophetarum, Ap0stolorum, Martyrum ConseSSOrum, et eosdem certis caraeteribus distinet0s, id est in Canonicos, Regulares ), Praemonstratenses, sive Cluniacenses, de suo ordine 80llicitus, cum Staret et circumspiceret, ne aliquam de illo personam in illa gloria reperiret, ad beatam Dei Genitricem cum gemitu respiciens, ait: Quid est sanctiS-sima D0mina, qu0d de ordine Cisteretensi nemulem hic video γQuare famuli tui tibi tam devote servientes, a c0118Orti tantae beatitudinis exeluduntur Videns eum turbatum Regina coeli, resp0ndit Ita mihi dilecti ac familiares sunt hi qui de
ordine Cisteretensi sunt, ut 0s etiam sub ulnis meis oveam. Aperiensque pallium suum quo amicta videbatur, qu0 miraeerat latitudinis, innumerabilem multitudinem m0nachorum,e0nVersorum ), sanctim0nialium illi ostendit. Qui nimis exultan et gratias reserens, ad c0rpus rediit, et iii viderit, quid-1 C quendam latronem conversum opera pietatis. - )ABD enumerasse C enumerasse ei. - Vili Patr. I. p. 1170. cap. 63. - 4 AB amore. - secutus sum codicem A; nam in celeris libris verba, canonicos regulares, coniuncta leguntur. Homil. III. p. 24: Cluniacensium, Carthusiensium Praemonstratensium, Clericorum regularium, siVe cano
nicorum. - ad noviciorum et cons. VIII, 45.
504쪽
ve audierit Abbati suo narravit. Ille vero in sequenti sepitulo haec referens Abbatibus, omnes laetifica ut ad ampli0- rem sanetae Dei Genitricis amorem illos accendens Igitur quia Virginem beatam, imo speculum virginitatis, cuius merita et gloria omnem sanctorum altitudinem transcendunt, la dare n0 sufficio, quasi imperitus orator illam laudando deficio ): ipsam igitur tuis adiutus orati0nibus deprec0r, ut de- laetum meum ipsa suppleat, et quae scripta vel seribenda sunt, uetuosa laciat. Amen.
Latio quare in octava distinctione de diversis Disionibus tractetur. MIRARI 0teris, quare distineti0nem diversarum visi0num ad octavum distulerim locum. Non absque ratione et causa sacramenti noveris h0e laetum. Sicut enim Christus in Evangeli,' scalam c0mposuit ex et beatitudinibus, per quam c0el03 0nscendere p0ssit mitis Christianus, ita in hac distineti0ne scala erigenda est e totidem rdinibus, per quam humanae visioni c0ndescendat coelestis exercitus. Duo latera huius scalae duo sunt genera visionum, corp0ralis scilicet et spiritualis, ita tamen, ut per spiritualem omnis risio intelligatur, in qua S0lus Spiritus operatur. NOVICIUS: Quae est visio e0 0ralis 2 MONACHUS: Cum aliqua Dei 0n e0rporaliter videntur, et per illa aliquid signifieatur ', ut sicut legitur ε)Heliseus vidit currus igneos in raptumeliae, et Rex Balthagar
articulos manus seribentis in pariete ). Hac visi0ne saepe angeli, ne non et animae sanet0rum in subiectis corp0ribus amortalibus oeulis c0rp0reis contemplantur, ut postea dicetiusu exemplis NOVICIUS: Quae est visi spiritualis 3 MO-l B quia imperitus laudator illam laudare deficio. 2 Matth. 5. - BP signatur. - lsgitur abest a libris. 5 Reg. IV, 2. Dani. 5 5.
505쪽
NACHUS: Quae si per imagines sine c0rporibus, ut fieris0let in extasi et in s0imnis. Sub hae compreliendamus et visi0nem intellectualem, licet multum ab ea disserat. Quam quidam dicunt esse triplicem, aenigmaticam scilicet quam habent Viatores, praesentariam qua utuntur cives et mediastinam quam habuerunt Adam et Eva in paradis0. NOVICIUS: Quid est visio intelle elualis MONACHUS: Visi intelle elualis sive mentalis est, quand nec c0rpora nec imagine rerum videntur, sed in ute0rporeis substantiis intuitus mentis mira Dei sigitur p0tentia. In supremo gradu huius scalae locemus Christum, qui Deus est et h0m0, caput et rigo Sanetorum 0mnium in Seeundo gradu descendendo, rdinem Angelorum; in tertio gradu ordinem atriarcharum atque Pr0phetarum in quarto gradu ordinem Apostolorum in quint gradu ordinem Martyrum in sext gradu rdinem Consessorum in septimo gradu ordinem Virginum, Viduarum et Continentium in octavo gradu visi0nem quarumlibet rerum miraculo Se apparentium.
NOVICIUS: Quali 0d sive in qualibus formis c0elestes
spiritus, utrum sint angeli seu humani, m0rtalibus se viden-d0s' exhibeant, magis exemplis quam Sententiis seire desider0, praemissa tamen prius visione Dei a Salvatoris nostri Jesu Christi. MONACHUS: Inv0ea mecum Spiritum Sanctum, qui ab ipso procedit, de quius etiam appariti0ne mirabili aliquid dicere propono, ut hoc qu0d 0stulas, digne valeam adimplere. Ibieet indivisa sint opera sanctae Trinitatis, et Patri Filius, atque utrique Spiritus sanetus credatur e0nSubstantialis, nunquam tamen in subiecta creatur Pater mortalibus apparuisse reperitur, quod de Filio et Spiritu sancto diei
non p0test. Duas siquidem in Christi per80na naturas c0nstemur, divinam et humanam. Secundum illam, lucem habitat inaccessibilem, in ita nemo eum idit unquam . Secundum istam, humanam scilicet, in terri visus est, et cumh0minibus conversatus est Visus est enim ante legem et sub lege a patribus, sed in aliqua subiecta creatura visus est tempore gratiae in humana natura. Et licet semel ex Virgine sit natus, mitritus ac laetatus, Semel a Magi adoratus, et in templ0 praesentatus, passus, et a mortui SuScitatus, Scenderitque in coelum, attamen usque ad diem iudicii eadem sa-
506쪽
cramenta mirabiliter qu0damm0d renovare non desinit, gestu dum praedicta visi0num genera suis dilectis et electis nune in infantia et pueritia, nune in adolescentia et iuventute suam praesentiam exhibens, Sicut Sequentia declarabunt exempla.
De sacerdote cui nativitas Christi in omnis revelata est. Sacerdos quidam de d0m 110stra, dum de sacramento incarnationis in isti plurima cogitaret, n0ete quadam per visum in nati utatis eiusdem raptus est diversorium ). In quo dum audiret quia ' virgo esset paritura, resp0ndit Christus Semel natus est, denu nasei non poterit. Si virgo adeparitura St, aliqui pr0pliet maglius de ea nascetur, n0n Christus. Vidi verba sinierat, et ecce illa sine omni d0l0re peperit filium, pannisque iuv0lutum monach p0rrigebat. Quem ille inter braelii sua e0lligens, ac de0sculans mysterium intellexit, et motu dulcedinis illius evigilans, praemissas c0gitationes, tam iocunda Vi Sione remuneratas, minime dubitavit Ee est visio haec Spiritualis suit, sed in somnis saeta. Aliam ui subiungam Visionem, quam discernere
tigerit, propter diverS0rum relationem.
Item de sorore Christina et eadem nativitate. D0minus venerabilem Virginem Christinam cuius in praecedentibus mem0ria habita est, in Bergis ' sanctii nialem, visi0ne suae nativitatis laetificare volens, temp0re quodam ei cum matre et Joseph apparuit, pannis involutus, et in praesepi reclinatus. Erant enim idem panniculi lanei et albi, pannis 80rorum nihil disterentes Faseia Vero qua membra eius ligata erant, risei 0loris Videbatur. Vides quanta humilitas, quanta pietas in Dei silio Pann0 si108 pannis ordinis consormare dignatus est, ut amplius illa beata' de suscepi habitu gratularetur. Simile habes in superi0ri distincti0ne capitulo sexto decim0, ubi domino Christiano de Clau-
. Homil. I. p. 7. - 1 stabulum. - BC quod Ηοmil. I. p. 7. - id est, in Molite sanctae alburgis. Cons. VII, 21. BP Burgis; sed infra VIII, 45 consentiunt codices nostri in lectione Bergis. - amplius exhilarata.
507쪽
stro m0rienti in cuculla eum matre apparuit. NOVICIUS: Quod genus visionis idetur tibi praedellere, illud ei licet quod si in s0mnis, sive illud quod fit in excessu mentis 3 MONACHUS Ut plenius de hac quaestione te Xpedire Valeam, diversas 80mni0rum causas tibi distinguam.
De diversitate somniorum, et visione Spirituali. Somnium quandoque fit ex reliquiis e0gitati0num et euris; quandoque e crapula; quandoque ex inaniti0ne ventris; quandoque ex illusione et antastica imaginati0ne inimici sine praecedente cogitatione quand0que e praemissa cogitatione, illu8i0ne secuta quandoque per revelationem Spiritus sancti' , quae multis m0dis sit; et est li 0 genus 80mni dignissimum. Nec tamen minus, ni magis meritorium est, Si cogitatio Sancta praecessito . Igitur qu0eunque m0d visi sat 110eturna, me iudicio illa quae fit per menti excessum anteferim', quia certi0r, quia rari0r, quia i0 eundior. Prior Visi quando de coele8tibus est, proprie dieitur revelatio Secunda c0ntemplati0. In utraque li0mo 0ritur exteri0r, et Viget interi0r. Illa est infra rati0nem, et ideo habet meritum ista Supra rationem, unde magis pertinere Videtur ad praemium. Quando mens per c0ntemplati0nem in Deum adit, SensuS
rati0nis deficit. Hinc est qu0d in rin Benyamin Raehelm0ritur. Rachel, quae interpretatim visum prineipium ' , designat rationem Benyamin, cuius interpretati est filius
deXterae, 0ntemplationem. Rachel vero in nativitate Ben-yami moritur, cum de ratione coelestium c0ntemplatio nascitur. Quantae sit insirmitatis sensus rati0nis, mens intra SeeXperitur. Qu0 si Verum n0n esset, Ap08t0lus excessum suum manifestans n0 diceret Sive in corpore, it e Gua
corpu8, nescio, Deus scit NOVICIUS: ieet visi spiritua-1 Gregor. Dial. IV, 48: In hoc sciendum est, quia sex modis tangunt animum imagines somniorum. Aliquando namque onmia ventris plenitudine, Vel inanitate, aliquando vero illusione, aliquando cogitatione simul et illusione, aliquando revelatione, aliquando autem cogitatione simul et revelatione generantur. - 2 BP praecesserit. - Gregor. Moral. VII, 37, 1: Rachel amque Visum principium, Lia autem laboriosa dicitur. ' - )Cor. II, 12, 2. Homil. I. p. 56: Sic devotio cum spiritum Sursum in excessum rapit, ipsam rationem ad desectum trahit. Unde scriptum est quod nascente Beniamin, mortua sit Rachel.
508쪽
lis digni0 sit corporali, magis tamen me delectat alidire exempla de ista, quia coelestes spiritus, sive qu0d maius est, ipsum
creatorem Spirituum oculis corporeis posse videre, milibus
visionibus antepono. MONACHUS: Visionem nunc tibi reseram, de qua iudieare debes, utrum spiritualis sit an 0rporalis est enim de nativitate Christi.
De monacho qui Christum quasi recenter natum vidit cum Maria et Ioseph. In Claustr0 0naehus quidam in magna erat devoti0ne, et videbatur bonam Dei manum super se habere ). Erat quippe in per manuum Strenuus, in oratione et salinodia devotus, potens ad vigilandum, et servens ad quodlibet iniunctum. Cumque an b0num circa sestum omnium Sanct0rum habuisset y spiritum, eiusque nullum aut ' modicum per plures dies
sensi88et detrimentum, e0epit, n0n tam audacter quam reVerenter a D0min precibus exigere, ut eum in est suae sanctissimae nativitatis qualicunque e0nsolaretur Visitatione. Aderat iam vigilia Nativitatis Domini eae, et ille necdum tepuerat a dev0ti0ne, nec a supradicta defecerat intenti0ne, praesumens et praesagiens aliquid de divina dignati0ne. De nocte autem ubi surreetum est ad matutinas, tantus t0rpor invasit corpus eius et animam eius ), ut etiam taederet eum vivere. Intravit tamen ch0rum eum aliis, nil psallere valens aut volens, dulcissimam illam sollemnitatem ex tot ut sibi videbatur amissurus, a desiderio su frustratus. Accessit ver ad eum alius m0naehus, innuens ut pr0 pS respons0rium decimum cantare debuisset. At ille, non infirmitate praepeditus, sed desidia devietus, signum refutabat. Sic ergo solides illas vigilias et sollemne gaudium insoliet 0rp0re tran8igebat, quippe quem nec psallere nec ad responSoria sum gere libebat '). In decima tamen lecti0ne sedebat, sibi vigilans quidem, Sed clausis oeulis, et c0gitabat molestias suas
Beniamin significat gratiam contemplationis Rachel sensum rationis. Illa dum per excessum nascitur, ista, id est ratio per desectum moritur. Nonne ratio in Apostolo tortua erat, Cum
raperetur ad tertium coelum Τμ - 1 Esdr. I, T, hausisset. - B vel . - 4 eius in B. - DP quem licebat quod valebat. Verbo libet accusandi casum adiunxit etiam Augustin. de Civit. Dei I, 3: poclus libebat mentiri. μ
509쪽
in amaritudine animi sui. Dicebatque sibi, secum ratiocinando: Ecce sic et sic habuisti; haec et haec petisti. Ubi nune est illa devotio, ubi spes illa, et pia de divina pietate praesumpti02Quid nunc agitur tecum Et adiecit Petietas ut aliqua tibi revelati seret. Et si m0d fieret, quid potissimum videre eligeres Utique Dominum Christum, vel dulcissimam eius
matrem, aut certe ambos simul. Cumque his et huiusmodic0gitationibus ecupatus sederet, vigilans, ut supra dictum est, Sed clausis oeulis lect0r' dixit: Tu autem. Et ant0r Surgen Subiunxit responsorium Benedictus υ venit in nomine Domini. Et ecce astitit ante illum torpentem m0na hum matr0na quaedam reverendi vultus et incomparabilis pulchritudinis, habens in brachi insantulum de parvulum, quaSi recenter natum, inv0lutum fasciolis ilibus valde et abiectis, in tantum ut etiam super vilitate earum ille c0mpassi0nem conciperet. Stabat autem quasi retro ipsam SeneX amictus palli0, indutus tuniea, et pilleus n0n acuminatu Super caput eius, quae omnia Videbantur esse de lana alba et munda. Vultum tamen senis videre non p0tuit, situ pillei impediente.
Vidit etiam susum cum iei03 pendere a latere matr0nae, sed c0lum vidisse se non meminit. Vidit, et quia clarius videre Voluit, quam vidit, nihil vidit Aperuit enim carnales 0cul08, et gloriosam illam visi0nem perdidit. Et intellexit, qu0d beata Virg suisset illa matrona, insans Christus, et senex Joseph. Et recepit in illa h0ra spiritum suum bonum, et reliquum sanetae sollemnitatis ' transegit in gaudio magn0. Anii gratiae millesim ducentesimo tertio decimo acta est visi haec. NOVICIUS: Quia genus huius visionis discernere non Vale0, ad tuum illud examen transmitto ). MONACHUS: Expert0rum esset talia dis finire. Qu0d si dixero visi0nem istam fuisse spiritualem, obliditur qu0d non sit in s0mnis laeta, quia m0naelius tunc vigilavit; neque in extasi, quia
Sensuum Xteriorum eo temp0re ' bene c0mp0 suit. Item si iudicaver illam eor90ralem, respondes, quod Oculi Corporalibus clausis, corp0raliter videre non potuit. Quid erg03 Audi de hoc meam pini0nem, n0n asserti0nem. Quantum ex aliis visionibus c0ssig0, corp0ralem illam iudic0, quia lucidum Christi aspectum civiumque c0elestium, tam subtilis pal-
510쪽
pebrarum pr0hibere non p0test paries. Hinc est qu0d inelusa quaedam cum a Sathana sub specie angeli illuderetur requentius, et hoc cuidam sacerd0ti litterat conse88 fuisset, d0l0s illius 110n intelligens resp0ndit ille: Cum denti tibi apparuerit, cul08 laude. Si angeliis fuerit Domini 0nus, non minus eum videbis Si ero malus, illum ita videre n0n poteris Qu0 verum esse didicit experiment0.
De Priore qui vidit testam in nocte Dominicae Nativitatis super cantante8. Alteri cuidam sacerd0ti supradictae d0mus, tune Pri0ri existenti Dominus sub ali typ nativitatis suae mysterium ostendit. Cum in quarta Dominie Adventus cantor resp0nsorium: Intuemini quantus sit iste qui ingreditur ad sal-υanda gentes, inciperet, et pars conventus ad librum Stans, inceptum perficeret, in choro Abbatis Super Drmam, cui eantantes innitebantur ), circulium lucidum vidit, et in circulo stellam clarissimam radiantem. Et m0 intellexit, sicut intelligere debuit, quod stella eadem designaret Christum circuliis vero lucidus orbem terrarum illius adventu illuminatum. Se stellam esse testatur in Apocalypsi distens: Ego sum radiae et gem David, stella splendida et matutina I. Et in sancto Evangelio se appellat icem mundi ). Haec de Christi nativitate tibi dicta sussciant. Seiasque me hanc 34sionem ab eius ore audivisse, qui eam videre meruit. Porro quam glori08a visio cuidam sacerd0tum nostrorum in Christi Nativitate de Christo sit ostensa, audies in distinetione sequenti'. NOVICIUS: Precor ut gradatim ascendas de estivitate ad festivitatem, et de insantia ad iuventutem nostri Salvatoris. MONACHUS: Sic faciam, visi0nes quas in illis et de illo factas n0vi tibi recitando.
De iehmude suae in pyphania Christum vidit in
praesepio Patris vocem audiens demper. Virgo quaedam circa hoc triennium deiuncta est, Rich-