장음표시 사용
601쪽
eius lapsa cecidit super pavimetitum lateribus stratum Utta autem Dominus e Stenderet Dominum terrae sicut et maris,
im0 ut hostia quantum ad speciem modici ponderis, lapidemittetigit, lateris illi duritia cessit. ita ut circulus et litterae in illo apparerent, quemadmodum uteri 40let cum m0lli erae sigillum imprimitur Sacerdos territus, h0 liostiam levavit, et laterem eruit. In quo cum tam ipse quam multi alii tantum miraculum vidissent, et expavissent, c0nsilii inops sa cerdos, locum tam mirabiliter h0stia signatum rasit, pulverem p0neni inter reliquias Huic miraculo Arnoldus m0naehus n0steri dicit se interfuisse. Ut etiam D0minus ostenderet in aere potentiam suam, tale quid seri permisit.
De hostiis in nrode clericorum insania aecu88is. In villa cui nrode' vocabulum est, sacerdos quidam est n0mine veritardus. Hic ante ann0 paue0s ad celesiae eiusdem estivitatem vicinos sacerdotes conv0eavit. 0llemni-gantibus eis in Vesperis elaea altare et insanientibus, imuse eis pixidem quae Super altare eum corp0re Domini pendebat, eaSu evertit, et quinque ex ea h0Stias excussit. Qu0dubi e0mpererunt eteri, mox organa Sua SuSpenderunt. Quaerentibus eis hostias et 140 invenientibus, populo ieet et 1laribus obseratis, dum omne angul0s perSerutarentur, nee e0mparerent, unus eorum divino nutu ambitum qui erat circa murum asstendit, ubi easdem hostias in m0dum crueis dis-p0sitas ' attendit. Erat enim idem circuitus pixide multo alti0rε . Obsequens aer suo Domino, 0rpus eius de pilaide lapsum excepit ne super terram laberetur; ubi ab an elis susceptum, in locum illum Sublimem deportatum est. Haee mihi a Methilde magistra de Fusinnieli relata sunt. 0gnovit et ignis sacramenti huius virtutem.
602쪽
De ecclesia combusta et corpore Domini intacto. N0n est diu quod quaedam ecclesia in provincia nostra exusta est. Cumque omnia quae cremari poterant in cinerem suissent redacta, flammis sopitis homines intrantes s0lam piridem cum corpore Christi illaesam Super altare repererunt. Quod pro miraculo magno sicut revera fuit, C0nrad Pri0ri Loci sanetae Mariae et aliis quam phiribus reserentes Deum gl0rificaverunt, plurimum per hoc in de conlartati. Ecce habes ex ' his quae dicta sunt, evidentissima argumenta, qu0d0mni creaturae, rationabili, ut 0mini, irrationabili, ut animalibus, insensibili, aquae scilicet, terrae, aeri et igni, manifestata ' sit virtus divini huius sacramenti. NOVICIUS: Satis mihi pr0batum est quod sub specie panis sit verum corpus Christi;
nunc autem Verum eius Sanguinem esse sub specie vini, Similibus miles exemplis ostendas. MONACHUS: 0veris consimiles ausas esse subsequentium visionum quas ' et praecedentium. Quibusdam, ut iustis, larma sanguinis ostenditur, ad devotionis suae remunerationem de sacrament dubitantibus, ad consortationem male viventibus, ad correptionem. Ecce Xempla.
De Abbate Daniele qui formam sanguinis vidit in calice. Bonae memoriae Daniel Abbas Seonaviae, quandoque Prior noster, eum die A quadam missam celebraret, formam humani sanguinis in calice vidit. Et quia tunc temporis non fuit sibi conscius alicuius m0rtalis, eandem Visi0nem nequaquam sibi ad iudicium, sed ad consolati0nem concessam speravit. Huius visionis testis est Gerardus' m0naehusn0ster, aliquando c0ncan0nicus eius in mai0ri ecclesia C0l0niae. 0mparetur igitur' visi hae visi0ni Godescalet, qui Dominum vidit sub specie panis in s0rma insantis, sicut dictum est capitulo Seeundo. 0rro quod aliquando larma sanguinis quibusdam de sacrament dubitantibus ostendatur ad
603쪽
De mylardo sacerdote de uni is r qui formam
humani cruoris vidit in calice. Heylardus sacerdos de uninsdorp, cum die ' quadam in ecclesia iam dictae villae mssam diceret, et de Sacramento ex immissione diab0li periculose dubitaret, quando ventum est ad rationem Dominicam ubi calix discoopertus de-p0ni 0let, humani cruoris speciem in illo vidit, et expavit. Ac si ei diceret 0minus: Si 0n credis sacramento, Veritatem discas experimento. Et cum fides via sit ad speciem δ), species haec sanguinea te redueat ad fidem. Duravit autem s0rma illa usque ad sumptionem. Interfuit eidem missa Hilde-b0ldus Comes de Lunbere', vir fide et opere parum cath0licus. Heylardus vero sibi timens, magistro Johanni Decano Aquens Visionem retulit, a quo ego illam didici. Quod autem huiusmodi visi0nes quandoque fiant non solum e culpa Sacerdotis, imo etiam e perfidia circumstantium, Subsequens pr0bat exemplum.
De cive Hildinshemensi qui in canone idit calicem l dubitaret sanguine Domini Tuferantem. Retulit mihi iam dictus magister J0hannes aliam de angi sine D0mini visi0nem satis terribilem. Cum in ecclesia sanctae alburgis in Hildinsheim unde ipse riundus est, Sacerdos missam celebraret 0mine Albero'), civis quidam post tergum eiu Stans, cum ea quae ibi tractabantur minus crederet, liquorem ita in calice exundare vidit, ut ad instar liae serventis superes fluens totam altaris superficiem operiret. Qua visi0ne Satis est territus, et spero quod per illam ad fidem sacramenti Sit reductus. Habebat autem liquor exuberans Drmam sanguinis humani. Ac si ei voce Christi diceretur: Ego in ara crueis propter te sicut aqua est usus sum et tu
604쪽
180 DISTINCTIO NONA CAPITULUM . XX.
De Hertifico scholare iri vidit formam sanguinis in calice in iisene. J0liannes Past0 de Risene' frater carnalis m0nachi nostri Bernardi, missam quadam die celebravit, et ministravit ei seli0laris quidam adultus nomine Hert vicus. Qui cum ')Ρ08 pereepti0nem corporis et sanguinis Christi vimina callei infunderet, visibilis cruoris larmam in e vidit. Sacerd0s Vero Videre non potuit, et de Drte quia ipse in culpa n0nsuit. Idem ad0leseens elerieatum deserens laetus est miles, et usque h0 die se Christi sanguinem fundere ostendit, quia uulos depraedatur et siligit. Reseram tibi aliam visi0nem, de
qua mihi non constat utrum pr0pter asterdotis aliqu0 meritum Sive culpam, vel circumstantium Stenga St.
De Hildebrando sacerdote de Meste qui vidit speciem
cruorii in calice cum duobus militibus.
cum die quadam missam celebraret, saeta transsubstantiati0ne, Sanguinem Sacramentalem Saepedicto modo transflarmatum vidit in calice. 0lens tanti miraeuli habere testes, duos milites ex par0ehianis suis qui eidem missae intererant advocavit. Qui eum non vini sed eruoris speciem cum sacerdote vidi8Sent, XpaVerunt Valde; multum tamen consortati sunt in fide.
NOVICIUS: Satis expeditus sum de sacerdote et lacumStantibus; sed mir0 si aliquando huiusmodi miracula contingant pr0pter eos qui praesentes n0nβ sunt. MONACHUS: Etiami requenter. 1 B Reysene. - cum missam, celebraret, et ministerium ei meri Wicus saceret, ille cum . - Aliens te me, B NeFns te de Coiens teyne, P Muste ine. Neyns te de C Mescede. - Covordiam. Covordei oppidum provinciae Transi satanae. - O non ad BD.
605쪽
DE CORPORE CHRISTI. 181 CAPITULUM XXII.
De corpor ali sacramento infi/so, qui ' ablui non p0tuit, donec inclusa dubitans it id videret. Sacerd0s quidam in Di0ecesi 0loniensi, quadam die
missam celebrans, iusto Dei iudiei calicem cum sanguine incan0ne sudit super corporale. Quod statim humani cruoris c0ncepit formam. Cumque dicta missa Sacerdos nimis m0erens super calicem illud crebrius lavisset, rubeum colorem abluere non p0tuit. Turi amplius territus, rati0ne omnibus suis parochianis instituit, corporale lavit, sed non profecit. Quovis tollens secum aerum 3 lintheum, Rudolphum Seh0last cum C0loniensem, virum magni nominis aecerSiVit, RSum e P0suit, c0rporale Ostendit, et quod nullo qu0re color ille Sanguineus abhii, nullaque arte SiTe rati0ne posset deleri c0ntestatus est. Cui ille Sicut vir prudens resp0ndit Estne aliquis in parochia veStra, qui de h0 sacramento dubitet R sp0ndit sacerd08 Est quaedam in elusa, quae frequenter inde dubitat. At ille Ostendite illi, lari ideire Deus vestigia sanguinis in hoc corp0rali deleri non sinit, quatenus eis visis illa in fide roboretur. Quod cum factum suisset, expavit mulier et credidit, et Deus statim pristinum c0lorem in lintheo
Item de corporali infuso, in quo sanguis humaritis apparui Similis casus e0ntio iuxta' nos, ne tamen dissimis.
Cum Sacerdos quidam in eclesia, cuius nomen Xeidit sicut et sacerdotis, missam festinanter et negligenter diceret, alicem sudit. imens vero pro tanta negligentia i ad aure praela-t0rum deveniret, diutius ab aliaris offici suspendi, casum suppressit dictaque missa corp0rale c0mplicavit et abiit. Aestimabat enim quia nemo Vidisset. Erat enim sacerdos isse et larte adhuc est malae vitae, vagus et negligens Valde. Campanarius ver quem negligentia minime latuerat, p08t
discessum sacerdotis corp0rale revolvit; et ecce Sangui ru-1 P quod. - Α tollens sacrum, B tollens secum. - 33 circa, ADP apud.
606쪽
bens ae madens in omnibus partibus per quas liquor alicis defluxerat apparuit. Territus homo de tam mirabili visi0ne, statim C0loniam cucurrit, Conradum nunc Praepositum mai0rem, tunc Decanum, ceter08que Pri0re c0nvenit, et quid praedicto sacerdoti contigerit, quidve viderit per ordinem recitavit. Cui praeceptum est ut tali die allat secum c0rp0rali 0loniam rediret, ut et Veritatem plenius agn0scerent, et qualiter de tanta negligentia satisfaciendum esset plenius ' deliberarent. Ego eodem tempore veni Coloniam, et recitata sunt mihi omnia haec a Bernard maioris ecclesiae can0nico. Quid ver post haec' actum sit, non intellexi. Estne tibi adhuc satisfactum t0 et tantis exeimplis, an adhuc hira requiri. NOVICIUS: Sic mihi satisfecit orati tua, ut iam n0 die credam, Sed qu0d amplius est , sciam p0st 0nsecrati0nem sub specie vini Verum esse sanguinem Christi. Cum enim Apostolus
dicat, si dein esse substantiam rerum perandarum, arstumentum non appareritrum , quae visu tam manifeste ut dictuna est percipiuntur, iam non reduntur, sed sciuntur. Quod sub tam multiplici testimoni visum est, me Vidisse reputo. MONACHUS: Adhuc subiungam duo exeimpla, per quae cogn0sces qu0d etiam quandoque D0minus in simplici liquore operetur miracula, ad 0norem tanti sacramenti.
De instrino eui ablutio conversa est in anguinem. Sacerd0s quidam, si eut mihi alius quidam religi0sus sacerdos retulit, infirmum aliquem' visitavit. Erat idem infirmus laicus adm0dum religi0sus. Qui ait sacerd0ti Domine, num ' h0di celebrastis Respondente ill0, etiam aegrotus Subiunxit Peto ut manus quibus tractastis sacrum Christi
corpus et Sanguinem, coram me abluatis, eritque meae infirmitati eadem ablutio antidotum. Quod cum secisSet, aqua in crathera munda' recepta est. De qua eum bibisset infirmus, residuam ' in istam poni iussit, et diligenter operiri.
607쪽
dens non aquam in crathera, sed purum sanguinem reperiti Quo allato, pro sacerdote missum est, a quo in ecclesiam dep0rtatus, inter reliquias positus est. NOVICIUS: Quid sentis de sanguine ist0 MONACHUS: Non credo fuisse Cliristi sanguinem, quia aqua in illum minime vertitur, nec Vinum quidem absque debita sacerdotis benedictione Deus vero ob devoti0nem h0minis elementum mutavit, ut stenderet quod eundem Sanguinem quem sacerd0s qu0tidie sumit in ecclesia in sacramentaliter, fidelis quisque in omni loco possit sumere spiritualiter.
De nobili femina cui litana ablutio per panem u8cFta conυersa est in anguinem. Quaedam nobilis semina de Enthenich3ὶ sicut a quodam edocta suerat, tertiam ablutionem ex digitis sacerdotis in pane recepit, credens Si eandem per quatu0 partes agri ui reconderet, qu0 nulla aeris intemperies vel grando segetes laederet. Panem interim in scrini suo reponens, dum tempore Oportuno accederet, quatenus eum per agrum Suum divideret, in sanguinem coagulum ' eum vidit c0nversum Territa nimis marit eum stendit atque sacerdoti. Pro qua re omnes Prioribus C0l0niensibus citati, sacerdos satis punitus est, illis vix se excusantibus qu0d nullum foret in causa malescium. Non enim placet Deo si ad aliquos usus temporales aeramenta illa e0nvertantur. NOVICIUS: Placet qu0 dicis. Nunc peto ut exempla proseras de digne c0nscientibus. MONACHUS: Prius tibi ostendere volo qualis esse debeat' vita sacerdotum digne c0nficientium.
Qualis esse debeat ita acerdotum. Gl0ria vitae sacerdotalis in duobus praecipue consistit, castim0nia' videlicet et scientia. Debet enim castus esse et litteratus Exemplum castim0niae habes in Zacharia patre
1 BC in ecclesia quotidie sumit. - Εndenich villa iuxta Bonnam. - coagulatum. - Α debeat esse. 5) in castimoni R.
608쪽
J0hannis, de quo Lucas sic ait Et factium est 1it impleti sunt dies offlcii eius, tibiit in domum si/am ' . Vicis suae temp0re Pontifices templi tantum ossiciis mancipali, n0 80luma e0mpleX uxorum, sed etiam a d0m0rum ingressu abstinebant. 0stris autem sacerdotibus a quibus non carnali Suecessio, sed spiritualis perlaetio quaeritur, qui quotidie praesto debent esse altari, perpetua astitas indicitur. Quod vero litteratus esse debeat, testis est Malachias qui dicit Anyema Scientiarurn est, et legem eae ore eius requirent . Hinc est qu0 Hely sedebat ante lares tabernaculi ), ut resp0nderet omni quaerenti. Audi quid illitterat sacerd0ti per Oge dicatur: Quia tu scientiam repidisti, re pelliam te ne sacerdotio
fimparis mihi '. NOVICIUS: Numquid omnes sacerd0tes illi terati repellendi sunt a D0min, MONACHUS: 0n. Quibus
deest usus scientiae exteri0ris, habeant ut praedietum est uti bo praecinctos, et lucernas ardentes in manibus , id est opera b0na. Quod si sibi commissos illuminare non valent verb0 praedicati0nis, ad divinum am0rem illos aecendere Studeant exemplo bonae conversationis. Intr0iens Sacerdos ad altare Dei, lavare debet aciem os et manus, id est maculas c0gitati0nis, locutionis et operum, in labro aeneo quod fecit Moyses ex speculi mulierumq). Aqua St 0ntritio, manu-terium' c0nsessi0. Qu0d illa abhiit, ista abstergit. Specula mulierum Sunt exempla sanetarum animarum, fides scilicet Abrahae, obedientia Ysaac, lenitas Jacob, mansuetudo Moysi, humilitas David, geliis Heliae, pietas Josiae castitas Danielis. In his si asterd0s se consideraverit, lacile cogn08cet suam impersecti0nem. NOVICIUS: Qualis esse debeat conficiens, satis ostendisti nunc me expedias in quibus consistat potentia e0nsidiendi. MONACHUS: Quae de his legi vel audivi, paucis
Quae Gigantur in sacerdote, ut Christi corpus p0ssit consscere. Tria exiguntur in sacerdote ut Ῥ0Mit 40nficere rd0, Verba intenti0 Quartum est substantia panis et vini NO-
609쪽
VICIUS: Quid si post' benedicti0nem panis, vinum per negligentiam non esset in calice MONACHUS: Ex 0nsuetudine ordinis nostri cogimur credere ibi esse corpus Christi,
quia benedictionem panis non repetimus, sed calicis tantum. Simile sentio, si sacerd0s post pr0lati0nem verborum illorum, Hoc rat coryti meum, Subsisteret, neque calicis benedictionem perseere p08set. Magister Petrus Cantor et sequaces eiustio non c0ncedunt, dicentes n0n posse fieri transsubstantiali 0nem l)anis in corpus Christi, d0nec prolata sint haec verba Hic est Sanquis, et cetera. Quibus multi doctorum c0ntradicere videntur in suis scriptis similiter et verba evangeliea. Prius Dominus panem benedixit, porrigens illum discipulis ad manducandum, iam n0n panem, Sed corpus suum P0stea quam coenatum est, aliquo intervallo interiecto, benedixit calicem.
Quis dicere audeat ibi non suisse corpus Christi, nisi calice prius consecrato Nullus omnino. NOVICIUS: Estne in tali casu sanguis Christi MONACHUS: Etiam, in corpore
non in calice. 0 enim corpus Christi est sine sanguine; nec tamen ibi est per c0nVersionem, quia ante prolati0nem
horum verborum, Hic est angitis, Vinum non est conversum
in sanguinem. NOVICIUS: Da mihi exemplum, quod sub specie panis sit orpus Christi antequam calix benedicatur. MONACHUS: Superius capitulo secundo habes exemplum invisione Godes alei qui m0 prolatis his verbis, Hoc est eorpus meum, vidit Christum in s0rma humana. NOVICIUS: Si statim Christus est ibi totus, superflue videtur mihi calix consecrari. MONACHUS: Sub duabus ergo speeiebus celebrat
hoc sacramentum Ecclesia, ut animae et corporis susceptio in Christo, et utriusque liberatio in nobis significetur. Nec plus sub utraque, nec minus sub altera tantum sumitur hoc sacramentum. Eadem enim ratio est, ut ait Hylarius, in compore Christi, quae in manna praecessit. De quo qui plus colligebat, non amplius habebat, ne qui minus paraverat, minus
inveniebat' . NOVICIUS: Satis de his expeditus sum. MONACHUS: Non inutiliter his praemissis videamus quantum gratiae et gloriae mereantur sacerdotes digne conscientes.
l AB quid si in calice post. - Exod. 6, 18.
610쪽
186 DISTINCTIO NONA CAPITULIIII XXVIII.
De sacerdote Claustri in cuius manibus infra
canonem Christus visu e8t. In Hemmenr0de saeerd0s quidam senex Henricus 110mine ante paucos mense defunctus est, Vir sanetus et iustus, qui
annis plurimis in eodem coenobio fuerat sacrista. Hic cum die quadam in choro c0nversorum ad altare sancti Johannis Baptistae celebraret ), quidam ex conversis circumstantibus Salvat0rem in iugi hominis in manibus eius contemplatus est. 9Se tamen sacerd0s non vidit. Haec mihi retulit quidam ex senioribus d0mus illius.
De Hemanno Abbate in cuius manibus Henricus de Har Christum vidit in missa. Cum in eodem Claustro et ad idem ut puto altare
minus Hermamus die quadam missam diceret, Henricus e0nversus demari, cuius Supra saepe memini, in can0ne columbani mihi cand0ris iuxta calicem vidit residentem. Vidit et ante sumpti0nem insantem pulcherrimum, qui ex manibus eius usque ad summitatem crucis ascendMe visus est. Qui mox descendens sub pecie panis a sacerdote sumptus St. X
qua visi0ne c0lligitur quod sub specie panis sit veritas comporis Dominiet, et quod illa ineffabilis transsubstantiatio auct0ritate sat Spiritus sancti Hermannus ver visionem non Iussit. NOVICIUS: De malis sacerdotibus quaestio mihi nulla est; quare autem b0ni sacerdotes eum quem in altari esse redunt non videant, satis admiror. MONACHUS Ut non vidend0, sed credendo amplius mereantur. Fides non habet meritum, ut ait Greg0rius δ), cui humana ratio praebet experimentum. Cum idem Hermannus tunc Prior existens in Hemmenr0de, nocte quadam insta matutinas Deum orasset, ut sibi revelare aliquid ' dignaretur de statu suo, mox ut residens culos
clausit, quidam ei assistens sotrum in quali A scyphi a Gn- viantibus p0rtari 40lendi argentei ostendit Ipse vero,
1 B missam celebraret. - Gregor. Omit in vang. XXVI, 1. CP fides ut ait Gregorius non habet meritum.
3 BCD aliquid revelare. - quo. - BD convivantibus, communicantibus.