장음표시 사용
251쪽
v. 27. CARMEN. LIB. I. 39Qua in curam exigererit , et quae decreta moverent Perspicis ' An qn Oniam culpa securus operia Non premeris Syn Odo , nec te poenae metu urget, Spernis propositi speciem terroris, et isthaec Plena velut vanis simulacris somnia rides pErgo gerendorum eventu et suae remoto Haec tantum in medium quae jam Sunt gesta vocem res,
Ut facile ex illis quale hoc sic discutiatur, Quod disceptantes dudum in diversa vocamur.
252쪽
LIBER SECUNDUS.INTER ulla suis quae ira lidit Haeresiarches, Quod cognoscis , ait, naturam quae bona iacta est, ullis cum vitiis in quoquar Omnino creari, Nec cuiquam primi culpam nocuisse parentis, Et quoniam latos nascantur nunc quoque , qualis Ille sui nostri generis pater ante reatum, Posse hominem sine peccato decurrere vitam Si velit, ut potui nullo delinquere pri inus Libertate sua. Nempe haec damnata fateris Conciliis, mundique manu. Connectit et illud Idem auctor, quod lex ita sanctos miserit olim Coelorum in regri uiri , sicut nunc Gratia mittit. Hoc quoque judicio sancto SciSeSse peremptum.
Objectum est aliud , ipsum dixisse Magistrum Quod meritis hominum tribuatur Graii a Christi, Quantum quisque Dei donis se fecerit a plum. Sed nimis adversum hoc fidei nimiumque repugnans
253쪽
v. 7. Λ RMEN. in B. IΙ. 2 1 Esse uteias, dixit se non ita credere, et illos Da innari dignos quorum mens ista teneret. Quo cernis cum judicibus damnantibus ista ConSensisse reum , nec quemquam haec posse ueri Qui tamen ipse suis rursum excoluisse libellis Delegitur, reprobum in sensum sallendo reversus. Nuri igitur quoniam quid nostris displicuisset ostensum est, quam Sana fides sit vestra patescat. Gratia qua Christi populus sumus, hoc cohibetur Limite vobiscum, et fori nam hanc ascribitis illi, Ut cunctos vocet illa quidem invitetque nec ullum
Di aeteriens studeat communem asserre salutem Omnibus, et totum peccato absolvere mundum. Sed proprio quemque arbitrio Parei vocanti, Judicioque suo nota se extendere mente
Ad lucem oblatam , quae se non subtrahat ulli, Sed cupidos recti juvet, illustretque volenteS. Hinc adjutoris Dornini bonitate magistia Crescere virtutum studia, ut quod quisque petendum Manda iis didicit jugi sectetur molae.
Esse autem edoclis istam communiter aequam Libertatem animis, ut cursum explere beatum Persistendo queant: sinem, essectumque petitum Dante Deo, ingeniis qui nunquam desit honestis. Sed quia non idem est cunctis vigor , et variarum Illecebris rerum trahitur dispersa voluntas Sponte aliquos vitiis succumbere qui poluissent lapsu revocare pedem , labileSque manere. Jam quia summatim , ut Oluit, sententia veStra
Decursa est ibi unde probes quod talia Christi
254쪽
2 u R v. g. 7. Nullum omnino hominem de cunctis qui generantur Praetereat, cui non regnum , vitamque beatam Impertire velit Nec enim vel tempore nostro omnibus in terris jam certum est insinuatum Christi Evangelium medicam exordia doni Non potuisse simul toto decurrere mundo. Ilia quidem ad cunctos serri sunt jussa, Sed uno Tempore non agitur, quod tempore dicitur uno Dumque suis aditus Domino pandente ministris Crescunt primitiae, suerint omnino neceSSe StQuaedam terrarum partes , ubi Gratia nondum Corda hominum tenebris absolverat impietatis Et dira innumeri demersi nocte peribant, Cum multae accepto fulgerent lumine menteS. An bonitas divina quidem non destitit Omnes Velle vocare homines , sed non simul apta fuerunt Corda quibus possent conserri dona salutis Dum morum obsistit seritas truculenta magistris Difficilesque aditu transcurrit Gratia gente :Ut quoniam lucem os serri voluisset, et ipsis
Demonstrare Deus , sua quemque adverSa volunt a SArguat , et culpa obstringat, quia lumine primo Per vilia oppresso , sit facta indigna secundo Quod si firmatur, ne quidquam plectimus illos
Qui nussum innatum vitium ascentibus aiunt Incolumique omnes cum libertate creari:
Gratia quos Christi meritorum examine usto Eligat, et dignos vita vocet, accipiatque. Namque utrumque simul sapitis qui dicitis : Omnes omnibus oblatum potuisse apprendere munus
255쪽
e. 77. CARMEN. , LIB. II 4 3Νa turpe quoniam non sit detracta sacultas, Nec sine ustilia pereant, qui mentis honorem,ordibus obruerint viliorum , ut lumen ab alto Zmissum , indigna nollet requiescere Sede. ic quod nascendo est unum , distare volendo, Ut meritum ad paucos, natura Spectet ad OmneS. Sed tamen haec aliqua si vis ratione tueri, t credi tam stulta cupis Iam pande quid hoc sit, uod bonus omnipotensque Deus non omnia subdit orda sibi, pariterque omnes jubet esse fideles Vam si nemo usquam est luem non velit esSe redem p
aud dubie impletur quidquid vult summa potestas.
Von omnes autem salvantur, magnaque Par est Jude sedet in tenebris mortis , nec vivificatur. Yti varii motus animorum talia gignunt,iaibertasque facit causam non omnibus unam p
rgo hominis valida arbitrio divina voluntas,ut etiam invalida est, operis cui sinis in illo est: uem frustra uvisse velit, nisi praeserat ille
.sseclum , cujus comitetur Gratia curSum. At si dimota certandi nube sereni S uae sunt vera oculis mecum intueare modeste: Z vetera exemplis manifestis plena videbis ecula, et in nostr cognosce tempore mulla Juae doceant, virtute Dei conversa malorum orda , quibus recti nihil unquam insederat, et quae ullum justitiae signum sensumve gerebant. amque ut nunc saevas gentes et barbara regna
gusti prius aut spreti nova Gratia Christi
256쪽
Sic prius immites populos , urbesque rebelles incente obstantes animos pietate subegit. Non hoc consilio tantum hortatuque benigno Suadens atque Ocens, quasi normam Legis haberet Gratia Sed mulans intus mentem atque reforman S, Vasque novum ex fraclo singens virtute creandi. Non ibiud monitus Legis , non verba Prophetae Non praestata sibi pro stat Natura Sed unus Quod secit, resicit, percurrat Apostobas Orbem Praedicet, hortetur , plantet, riget , increpet, instet Quaque viam verbo reseratam invenerit, intret: Ut tamen his studiis auditor promoveatur, Non doctor, Deque discipulus , sed Gratia sola Essicit, inque graves adolet planiaria fructus. Haec semen fidei radicem assigere menti Eque sinu cordis validum jubet edere germen.
Haec maturandam segetem servatque fovetque Ne lolium et tribuli, et vanae dominentur avenae de ventus frangat, torrens trahat, aestu adurat die cum se nimium laeta ei praesortis in altum Extulerit, turpi procumbat Strata ruina.
Et nos ista inquis sentimus de boni late Ac virtute Deiri quae ni foveatque regatque
Quos vocat, et lutos peccat praestet ab omni, Non sua servabit quemquam prudentia, nec Se Persiciet solis naturae viribus ullus.
Sed quia jam in nobis et velle et nolle creatum St, Arbitriique sui quo vult intendere Olus Libertas accita potest , patuitque per aurem
257쪽
V. 36. CARMEN. LIB. II. 2 5 Iudicio cordis, quo mundum proposuisset Consilio servare Deus tamens excita longiam Excutiat somnum , seque illi subda et aptet,
ut cupidam et fidam promissa in gaudia ducat.
Hoc est nobiscum quod te sentire ferebas:
Haec sincera fide si hostes hristi Gratia tecum est ΘCujus opus fixo distinctum limite tolum
Extra hominem statuis clausa penitus ore mentis vixque Deum sensus carnis permittis allire
Jer quos sumpta soris animus dijudice intus dieque ferat quoquo librata examina pondus resserit arbitrii se luti cum voce loquentis,
Lut rerum a clarum specie quas vidimus , aut quas egimus , exoritur secreta cordis in aula unc amor, aut odium nunc spes, metus ira, do- hirque: qec tamen hos motus Scriptor, narrator, et actorn severe animo, qua in vis sorte hoc quoque vellent ted de perceptis mens judex sponte movetur,
est pro more u quantum se exercuit istis ransit in asseclum quem confirmaverit ex Se,lia volendo sequens , istis Olendo resistens. At vero Omnipotens hominem cum Gratia salvat,pS Suum Oi Summati pux, cui tempus agendi yemper adest quae gesta velit non moribus illi it mora , nec causis anceps suspenditur ullis.
ec quod sola potes , cura , officioque ministri xsequitur, samulisve vicem commilli agendi Jui quamvis mulla admovean mandata vocanti S, ' ulsant, non intrant animas Deus ergo sepultos
258쪽
Suscitat, et solvit peccati compede vinclos. Ide obscuralis dat cordibus intellectum
Ille ex injustis ustos facit, indit amorem
Ouo redam etiar amans, et amorquem conSerit ipse est. Nunc itaque asseclum quo Sumunt mortua vitam
Quo tenebrae si unt lumen , quo immunda nitescunt, Ouo si ulli sapere incipiunt, aegrique valescunt, Nemo alii dat, nemo sibi non littera Legis,
Nec naturalis sapientia, quae semel acta In praeceps , labi novit, OnSurgere ne Scit. Et licet eximias studeat pollere per arteS, Ingeniumque bonum generosis moribus Ornet, Coeca tamen sinem ad mortis per devia currit,
Nec vitae aeternae veros acquirere fructus
De falsa virtute potest, vanamque decoris occidui speciem mortali perdit in aevo. Omne etenim probitatis opus nisi semine verae Exoritur sidet, peccatum est, inque reatum Vertitur, et sterilis cumulat sibi gloria poenam. Usque adeo donum est quod credimus, et data grati Gratia, non merita dilat mercede vocal OS Nec justorum operum discernit facta, sed omnes Sola ex immundis mundos facit utque legentem Lectus amet, non hoc studio, Sed munere Sumit. Nam si spectatrix meritorum est Gratia, et illis Se tribuit quorum est animus purgatior, et quOSPer libertatem arbitrii sibi repperit aptos
Insontes lantum justosque assumere SO IOSDebuit, et veri cupidos ac recta volentes Ρerversos autem et scelerum assuetudine turpes
259쪽
. 95. CARMEN. LIB. II et 7)eturbare procul, lucemque negare tenebriS. Liqui Salvator nutridi non praemia justis Olvere, nec sanis venit conferre medelam :,ed quod dispersum exciderat, fractum atque jacebat, Juaerere, et inventum reparare et reddere curae. Denique ne quisquam ex morum Splendore puletur lanseri, aut fidei merito ad bona summa vocari, e non divino sit munere mentibus ipsanspirata sides : recole innumerabile vulgus et ro Senum et juvenum , qui coeca turpiter usi ibertate animi, per cultus temoniorum 'er magicas artes, per amorem rapta tenendi, e stupra , per caedes vitam duxere nefandam.
tiamen incumbente obitu jam limite in ipso
xtremi flatus, miserantem nocte remota οgnovere Deum , purgatorisque lavacri Iunere , nulla mali linquentis signa prioris, xempli mundo , mutarunt artara Coelo. ute merita hic numera. Si praecedentia cernas inpiari si quaeris post addita, nulla fuerunt. Si vero merito ascribis voluiSSe renaSci, empe utero si dei parta est tam recla voluntas. 'orro idem quis dat nisi Gratia ' sic bene velle iratia dat, tribuendo fidem quae credita Oscat, uaeque voluntatis meritum creet, ipsaque solo kascatur spirante Deo, mentemque reformans e cinere algenti sopitum suscitet ignem. rgo Voluntatis genitrix, Operumque creatrix
On est ex merito : quoniam quod non sit ab illa on bene sit quem non recto via limite ducit,
260쪽
2 8 PROSPERI v. 25. Qitanto plus graditur, lani longinquius errat. Sive igitur meritum credens existere OSSe Ante idem , donas virtutibus inpietatis: Sive illam vis esse luam, non munere dantis
Sumptam, sed genitam de libertate volendi, Nullam habet in vobis salvatrix Gratia sedem Inflato exclusa arbitrio, quod fronte superba Erigilis, spatio ut gravius majore ruatiS. Divinorum operum quod ponitis in redimendis Principium 'mandata Dei sacere ante lavacrum Nosse et amare Deum , promissis credere Christi,
Quaerere, pulsare et Pelere Proprium omnibus esse Asseritis, qui se studeant aptare vocanti. Anne ab aquis divina manus renovare receptos Incipit , et vitae causa est sua cuique Obmlas;
Ut merces operum sit Gratia, judiciumque De pretio, quo quod donum perhibetur, ematur 'An vero auxilium verbo Deus inchoat , et se Voce ministrorum mundo declarat in omni, Ut pulsante aures sermone illecla voluntas Judicio praecurrat opem, nec Gratia jam sit Gratia , quae Legis ungens vice , jure monentis
Solum agat, atque agro cum laniatore ministret Terraque seminibus det, non Deus, incrementum Ubere seu gleba subsistat, atque arte colentis Exortura Seges, neque quidquam cordis in arvo Pr esulcet divina manus, quo temperet equor Edomitum , lacialque salis gaudere Ovales.
Talibus assumptis inimico ex dogmate , nonne Perspicuum est quantum damnatos confoveatis p