Sebastiani SchmidI, ss. theol. doct. & profess. ordinarii, & conventus ecclesiastici praesidis, Collectaneorum talmudicorum libri duo. Quorum prior de sabbatho, posterior de commixtis, mischnas & commentarios ad illas praecipuorum rabbinorum cum vers

51쪽

nnnes x nimis 'decem palmos tum convertit

udati dicit: Si maxime non ahme.

. RabbInorum sancita, conlistet cois

52쪽

eduxerit extra quatuor ulnas.

Sed non stare debet homo in di' 'ndam in loco privato, mingere in locum distin xl-n ' i' ν-- publicum, aut in loco publico,& rarcis' ramnam a mingerein locum privatum. Sic in ripam, i 'rim etiam non expuet RabbiIeh ah pri es ' 'ON dicit: Etiam quum jam dependerit mices vani ,r in vis utum ejus ab ore ejus,non perget .p - ην qVatuor ulnas, antequam expuerit. MISCH. VI. ano Non stabit homo in loco priva Nimis' mmo Μ, Δ to, hibet in loco publico aut in , 'ci' hvm: n it tri loco publico&bibet in privato: ni , et: nn i mn nra si immiserit caput,&potiorem par oram di

tem sui,in locum, inqVObibit. Et di invis pn, rri sie in torculari seres habet. Reci m ni rarapit homo ore aquas e stillicaouo in -- πι

sterq:1linium fuerit in loco publi , rene m , altum decem palmos: estne L

stra, quae supra illud, emindunt 1 medium eius aquas in Sabbatho. 'ri

53쪽

'M 'U' Rabban Gamaliel&Seniores, qVim proli ibebant ipsis Rabbi Jose con, cupi mum tra dicit: Prohibere blebant ibi; sed venit Rabba Gamaliel 4eniores, qui permiserunt illis.

54쪽

RABBI MOSIS BEN

COMMENTARIUS

EX UERSIONE

SEBAST IANI SCHMID L

56쪽

Vecte,qui alligatus januae, clau in x in 'Maan - ις 'Mdebantin Sanctuario sed non in nariis bi, umpna urbe Chii ero separatus deponit m

Iehudalidicit: qui deponebatur, Ii

vicit: Superior in Sanctuario,&In '

utrobiq;prohibitu erat seς bRR ,-- pdini Verrucam in Sanctuario non aut '. . .. in urbe. odsi instrumento Lacie Vm OH na m 'dumistud;)utrobiq; eratprohibitu. NON INI MIsCΗ. XIV. 'an Sacerdos, si in digito lassis est,cim ma p ui dcumvolvit circa eum uncum in , impc 'c, P, D nSanctuario, sed nonin urbe si se na voci , nesciendum sit)adeliciendum sangui ' .

nem, utrobique prohibitum est 'an 'in' Spargebant salem super clivuli, rpna

57쪽

- - cum rei fiebant, propter contuma-

- --- L qi locum permiserunt tibi Sapiis

mo chm bsolutus est Tractatus Talmu- pa' dicus de Mixturis.

58쪽

IN MISCHNAS TRACTATUS

ERUBHIN.

Introisin qui altior est viginti ulnis oec Abbi eliud dixit, quod porta palatiorum

egum sorter altior sit viginti ulnis ut adeo possimus facere in lostio introitus mixturam Sabbathicam, quemadmodum infra exponetur etiam quantumcunq; suerit, quo altior erit viginti ulnis. Sed Doctor primus dicit, quod si utiq; fuerit altior altitudo trabis super capite introitus, quam viginti ulnas, non cognoscatur,ccibomines aspiciant illam Atq; ideo dixit, si suerint in trabe, quae posita est interparietes introitus siculpturae figurae, cujusmodi trabra sunt quas nos in lingva Arabica vocamus P p quae ilIae ipsae sunt, quas sapientes Tu mudici vocantinn, si quod tum demum non opus sit,ut diminuamus eum introitum dicet fuerit altitudo trabis figurata major viginti ulnis, pr pterea quod mhilamimu homines omnes aspiciant eam propter insignem pulchritudinem ejus, verificetur cognitio. Similiter si fuerit illi sorma ostii, non opus est, ut diminuamus, licetiuerit altior viginti ulnis. Forma

autem Diqitia i Cooste

59쪽

43 RAM3AM COMMENTARIU IN MIsCI Asautem ostii sunt duo postes in altitudine h. e. erecIi in tertius in latitudine transpersu inclinatus super capita istorum a superiori parte 'tq; hoc

est, quod dicunt calamus hinc,&calamus illinc,&calamus super illis. Et ubicunq; requiritur a nobis forma ostii uon est alia nisi ista, sive in mixturis Sabbathicis, sive in tabernaculo. Oportet autem quemvis scireta, quod altitudo introitus non debeat esse minor decem palmis ullo modo, nec major viginti ulnis, nisi sub alterutra istarum conditionum dic arum, quae hae sunt, ut sit ipsi sorma ostii, aut trabstigurata. Itaq, si fuerit altitudo calamus hinc, S calamus illinc viginti ulnarum mnon obligati sumus, ut sit calamus super illis, attingens illos , sed si maxime distabit ab illis ultra tres palmos reputamus pro sorina ostii Praeterea scito, quod quaevis ulna cujyinErubhin co)niivxtur sabbathicis ) Succati, Tabernaculo in Κilajimissu Ieterogeneis ni mentio, sit una media melli reris: volo dicere ovod habeat sex palmos , Et in unoquoqt quod cogimur metiri quaecunq; etiam sit distantia cujuscunq, de tribus illis locis sit Erubhin, Siιccah, iati in attendimus praecisionem seu rigorem h. e. lipracse habent mensiuram. Nimirum quando metieris palmo stricto, attendimus, an sit in eo mensura praecisa e g. altitudo tabernaculivi altitudo introitus, si sunt in Agiis plures viginti ulnis, erunt reproba Similiter si metieris palmo non stricto, attendimus an sit in re aliqua mensura taecis ex.gr. decem palmi altitudinis introitus, altitudinis tabernaculi, aut sedecim ulnae calvitiei vineae, aut duodecim ulnae loci vaCui vineaeci quorum expositionem praemisimus in tractatu Κilatim. Et his similia Strictum autem hoc notat, ut sint digiti manuum duarum coarctati, alii super alios probe, in momento dimensionis sex palmorum ita quidem, ut comprimas digitos,

quantum possis: Sed nou strictum significat id, quod contra se habet.

scit . ut ponas digitos tuos unum prope alterum, nec tamen sint coarctati,

sed laxati, possitque intervenire aer inter illos. Observa vero hanc Regulam, ne adige nos ad hoc, ut repetamus eam ubivis locorum. Tandem non est deciso juxta R.Jehu lania.

ANNOTATIO II AD MISCH. II. Jusum introitum Scholastici Schammai

dicunt c. Dissensus,qui est inter Doctorem primum &Rabbi Eleararem, hie est, quod alter putat, introitum, qui habet in laticu dine sua minus quatuor

palmis

60쪽

palmis, non opus habere sive poste sive trabe alter vero sentit, opus habere. Nec explicatum est in Talmud, quisnam corum alterutram sen tentiam amplexus suerit Interim fundamenta . seu Regula, quarum turriemnaisse debes sunt, quod introitus, qui perminus est cum poste&trabe, iuxta sententiam Scholasticorum Hillelis sit, cuius fuerit longitudo major quam latitudo ejus, saltem exiguum quid e rod si fuerit quadratus. h. e. si longitudo ejus aeqvalis fuerit latitudini eius, opus habeat poste. qui erectus sit in latere ejus, xcujus latitudo sint quatuor palmi aut poste hinc & poste illinc, ut latitudo ejus sit, quantacunq, placuerit, pro mora atrii, quod opus habet assere quatu0 pabnorum aut duobus asseribus quantulicunq; placuerint: tum liccat uti illo. Et sic, si domus alicujus longitudo major erit latitudine ejus, jus ejus idem est cum iure introitus, S postis aut trabs sola ipsi sussiciet, ut licitum sit transferre intra illam in vase aliquid. aeterum Uzn rectitudo introitus, significat apparatum& destinationem ejus, ut utatur quis eo, post factam mixturam Sabbathicam, quemadmodum exponitur, quando dicunt 'UIn ciborti via quod satie signincat praeparationem eorum .destinationem ad immunditiem. Porro, scito, quod introitus, qui non patentes sunt, sint carmelith, quando quidem) introitus asiqvis aptus suerit versus locum publicum, quemadmodum exposuimus ab initio tractatus Schabbam: Si ergo 'vis secerit trabem ejusmodi introitus, i. e. lignum altius pariete, iuxta altitudinem commemoratam Sc j ω id )quod adhuc infra)explicabitur de quantitate latitudinis istius trabis, conveniens erit facere in eo mixturam Sabbathicam. Eritq, carmelith, quod ad projectionem attinet, dicere volo, quod quisqvis projecerit e loco publico super eum, non reus fiat excisionis . Quod si secerit illi postem, erit locus privatus,& qui proiecerit metum aliquid ,hreus erit. Nam Regula apud nos est: Trabs est lut cognoscatur postis est, ut sit paries. Caeterum non est decisio iuxta Rabbi Elie rem Discipulus, qui hic commemoratur, est Rabbi Meir,4 quoad ambas sententias h. e. verba Rabbi Elieseris aut Rabbi Meir, dec: sio est iuxta Scholasticos Hillelis.

Trabis quam dixerunt , latitudo debet se ad acci

piendum Artach cs c. Later notus est. Est autem quadratus trium palmorum superuimus palmis Qviam dicit et sussicit trabi, ut latitudo ejus sit palmus,