장음표시 사용
221쪽
Controu. Forens Controu XV. . 189
Nere i ο q. i. per adinissionem vero ad iliai rem qignita em, non.am tuntur iura coi- in praxi, per quam clerici facti Epi pi gaudent collegio,non obstante,
quod si Massumpti ad itiaiorem dignitatem, quare dicitur mortuus mudo canonicus 4 egularis quo ad appetitum inordinatum eorum,quae sunt in muodo, & quoad ea, quae sunt pure saecularia,ut beta E aduertit Cardiis
natis Turareremata in dicta responsione ad δε- eundum, & satis explicatur a S. Thoma D praefato opus. I9.c.I.
1 Ad confirmationem respondetur, quod . id, quod est speciale non extenditur ad alia, cum igitur sit speciale, ut quis non possit ense in duobus collegiis Ecelesiasticis absque dispensatione,vel causa legitima,iuxta tex tu' in ca .clericus 2I.qu. I. in quo dicitur, quod ςlericus ab instanti tempor non numeretur in duabus Ecelesijs per consequens ιequitur non extendi ad colleιu DD. quod non est pure cieulare, nee pure Ecclesiasticum, quod patetinuia unus potest esse ciuis
in duabur Ciuitatibus i. umptio A. filios f
. Dises secundo, qui est In potestate alte, rius,non gaudet priuile Sconcesso eidem, antequam esset sub alterius potestat ei quoties uui Baraolus de priuilegusAbolarium lib. i . Sed admissus d eoilqrium, tempore ,
quo er i u a, si profitetur postea itia Religi ne subiacet sub alterius potestate habentis in eum iurisdictiunem, quasi Episcopalem, de pleno iure, aromento eorum aqua dicuntur a ossa in Clem. I.in verct proin Wj de reb.Eccresnon alienan. ergo talis canonicus regularis non potest gaudere iuri
Confirmatur, quia in uno,& eodem legio non debet esse dispar professiq e . irem a actione i6qu. . sed dispar est pro o' canonici saecularis. ω U.LDD. seculatria: ergo non potest uniri in illis in ebdea .
RG pondeo ad argum tum, quod Delti Da Barioli in d. ι.quoties si vera est Ouae tamen negatur per Decian-mq.22 δ n. . pro
Iegrum, d.Canonicus Regularis retrahere , tur ab obsequio suae Religionis, ut ben fur 6- ς-- l .u.37.edi Tiracuetrus,qui plures ' citat si inibus connubial Aux,Li os .nμ 37. Sta in primo non retraheretur ut supra Proba uimus, proux In simili dieunt mmfer
quod legatum factum flaus, si earnaliae nupserit, debetur eidem,si in ResitionElngrediatur, nisi aliud appareat de v*uhrassi
testatoris, ut ait idem mantica, ubi suprae n. 3 . Sed in praesenti non solum non apparet expressa voluntas eiusdem Reginae ex eludendi ea nonicum nostrum regulare, sed etiam apparet, ut supra diximus, de volun tale eiusdem Reginae, canonicum regulare. includentis, dicendum erit eum gaudere iuribus collegi; , non enim praesumendum est,Reginam voluisse illos excludere σφι . textus in .seler hoe prasenti in Authen. de sanctissmis Episcopis, Mantica νbi supra nu..
Ad confirmationem respondeo, quod est aliquod collegium, quod est tantum laicoruvbi adunantur homines ad ea peragenda , qui tantum laicis comperent,ut eli collegiaqiudicum eausarum eriminalium,in quo ractatur de pinna mortis, vel sanguinis, aliud est collegium, in quo as unantur aliqui ad perficiendum ea,quq ad Ecclesiam attinent, quae tantum ad Ecclesiasticos spectant, visunt Coneilia Prouincialia, dee. Tertiu col-Iςgium est, quod est commune laicis, de ei ricis, in quo perficiuntur ea, quae attinent ad lateos, & clericos, ut est collegium E elesiae, in quo homines diuersae professionis adunantur, tanquam coreus unius Ecclesia ad ostensionem unius Christianae,& Catholicae Fidei, iuxta illud Diui Pauli ad Gutitase.3. Et ad illud,quod dicitur, quod in uno, eodemq;collegio, ncm debet esse dispar pro
lassio iuxta textum in p.in noua actione IMq.T. est verum respectu' meum,in quibus diuersificantur clerieue laicis, sed in illis, in . quibus conueniunt tamdaici,qua clerici, Gue sint seculares, siue regulares, ut est e ciuem Neapolitanum esse m rem, ellas ad collegium admissum, ibique interesse ad suffragandu,de emolumenta percipienda,&quia non diuel sificantur debent uniri ist eximitur a Regina indicto suo priuaestio,
in irae es tertiue per ingressim in Religion omnia, quae sunt Reliei ingressi, ex vi
proseisionis, faciunt transitum in vitrastinxium, ergo illa saeuitas eundi ad evilegium, pertinens ad Dominum Ioanem Baptistam Vindictam transie ad Monasterium, sed-nasteriun cum sit quaedam communitas nopotest accedere ad collegium, ergo neque
Religiosus ipse' a.D. potest ad praesitum
As Confirmatur primo, quia in dicto priui legis
222쪽
legio fundatoris videntur verba exesuden-ria ipsum eaqprii cum reguIarem, quod paret. quia ibi assignantur duo tantum iudices13 o collegiatis se.magnus Cancell. pio Iaicis Doctoribus , de Antistes Neapolitan ut pro cleri*is,sed eanonicus regularis nuti uiner dictis habet in iudicem , ergo per talia verba e cluditur canonicus regularis. Cnii firmatur secundb , quia Doctores decta legio causas tam ciuiles, quam crimina-Ies ad ipsum colletium spectantes iudicared ut, Canopipus vero Regularis litigan- tum anfractibus.iti teresse non potest i ergo Ham es hoc excluditur. Re polideo ad argumentum, quod pro-ςFdunt in tr*nslatione, non autem in rete-tione,quae enim transeunt ad Monasterium competunt eidem eapea voβιtur de bis, q
ηι ὰ Praelatis, at tui collegu non compe- est Monasterio eum sit elecia industria per
eunt iura Collegi: Ron transire iliMonast rium, quia sunt iura perfodali , idest iura annexa personae illius Doctoris, qui est admissus ad Collegium, unde sequitur, quod Monasterium non potest accedere ad Coru Iegium, quia quando aliquid transit ad Monasterium, totum Monasterium succedit, sed ex hoc non sequitur,quod canonicus resularis, admissus ad Collegium non retineat tura collegii, licui retinet ius nobilitatis,ci. uilitatis silitatis, iura Collegh in sacra
Theologia, dic. Quod vero sellegium sit
Doctorum iuris canonici,& ciuilis, ius canonicum regularibus non prohibetur, sed tantum ius ciuile, cap. supcrisecuta,ne Cle-νici, ves Monachi, idque intLlligitur., ut docet Caldirmus in eoui L 2.de Magii Iris ae illi DI . in d.e. superspecula,stilicet non posse in Religione adciscere ius ciuile,non autem mos non podit se exercere in iure ciuili in Aia ione.quod didicit in se: eula,& contie- matb rex is terato in consiL 3o. qui probat Praesbythrum saecularein,pulse esse de Cot- legio Doctorum iuris ciuilia, sicuti de facto et go idem dicedum est de canoni*o no-hro regulari, propter eandem ratione, nec ipsi obstat votum obedientiae, eum de lice- ei siti sit perioris hoc fiet, nec paupertatis totum, cum emolumenta non sibi, sed suo Monasterio acquirentur Aut b.mareis de
Ad confirmationem respondeo quod neque ex iudicio passilio, neque activo exelu guntur regul reo per illa tundationis vetita
posita in priuilegio Reginae Ioannae,quis diudicium Mitiuum, patet, quod Episcopus includitur in dii ha fundatione, & tamen ip se no0 pqtest iudicari, nequc a Cancellario, neque ab Archiepiscopo Neapolitano, ex cap.3. ubi Abbas de re iudicata ,& ex Conri-ιio Trid.sessae δε resumat.e. . quia Regina Iudices dedit non omnibus de Collegio ι sed maiori parti,nam in ipsa fandatione dixit se constituere legem, lex utem semper adaptatur ad ea,quae frequentius accidunt ex s. nim ad ea,fde legibus. movero ad iudicium activum neque excluduntur canonici regulares,quia Episcopus,& clerici saeculares includuntur in dicta fundatione,& nihilominus clerici saxulares non possunt iudicare in causis seculari,as,crepetιta s. ab r-
dum c.de Episcopis, O elericis, Artimus is s. .in 3. ἐι erentia addita inter iudicem Discularem, in arbitrari instit. de actio. ergo Regina non requirit,ut omnes de Collegio iudicent in omnibus causis, sed quod iudicent in illis, in quibus possunt fine irregularitate, di sine prohibitione, ut quandb non adsunt aqstactus, alop me.olim in νer. monacho de priaiter. Dices vli. quicunque est de aliquo collegio obseruare tenetur ea,quae ad idem col. legium attinent, sed canonici regulares n5ν unt obseruare ea,quae competunt colle gio Doctorum saecularium, ergo non poterit in eodem collegio interesse, malar est clara,minor probatux, quia non potest se
obligare, ad quae alii se obligant, nee iura. re, quae alij iurant, nee seruate, quae alia se uant, cum non sit sui iuris, Vcim Ioannes
Baptista vindicta, sed sub potestate alterius
constitutus, ergo non pinerit esse de Collegio Doctorum. Respondeo. quod licet Canoneus Rem laris sit sub potestate sui praelati coiistitutus unde ad collegium accidere non potest abseque licentia, ne* seruare, vel iurare, quae alia iurant, ecferu t. tainen haec Oinlita poterit facere cum sua licentia, sicut caeteri Doctores laici,de clerici saeculares, ut bene
est' vadendus Pro per Funianus in A. p. 3. de
cretia in tit. Ne Clerici, vel Monachi e.non quo pana per totum. ubi pro regularibus iar sit, & tandem num. 18. in fine, ait Sae. Congregatione' Concisii respondisse pi a uia tamen superiorum licentia, de omnino. ita videtur dicendum hoe insolubili argu- ento, etenim si regulam ante 'gressum .
223쪽
is filisset doctoratus, fi deinde Episeopus, admittitur ad Gilegium Doctorum,& recuperat locum suum,ut decim in refert mm. Reg. de marιπ. e. 6. n. l . 6c testatur Mutius
Recchus in glosa priuilegii Regin. ioannae Ilosa 3.n. 66. & ita in dies apud inis practi-eatur in d. Almo Collegio Neapolitano, Ltur non erat incapacitas in Regulari, sediai pedimentqua fir an erat, quia non poterat acςςdere 4bsque licentia superioris,quae cum non requiratur in Monacho facto Episcopo,qtita licet sit Monachus tamen Do est elauit ratis, ideo oinnino est dices dunia Regula imm cum licentia sia periculi a salictivi Cullegiu.n Doctoriam. Et idem puto di-1o eedum de militibus Hierosolyinit.ini eapolitanis Doctoribus ante mi)itiae cingulu, quia cum illi conseruent omnia priuilegia, nobilitates familiae, atque admictantur ad omnia fideicommissa facta pro conseruatio ne familiarum, ut late Merenda lib. I .e.qq.& ex his ita spero iudicandum.
Plaee causa non fuit desis , quia dum
ea a agebatur, Canonicu vitam camorte commutassit. auia tame. IL
memoriae scripsit pro Collegis contra disium Patrem Vindictam placuit hie inserere eius responsum.
recto itinere ambulare debent ad caeliam. Sicut vacca, rua deferebant Archam Domi- .ni Dei u.2. In directum ambulabantix Locus 6.1 i. edi I 2. de vaccis,qua deferebaur Ανeam Domini, eipenditur Ilieri ex Gregoria nu. . . ex Diuo Isidoro
stitia Clamabat tamen, er mugiebat, quod videret impugnari se ὰ lege earnis u. 6, 2 Animalia, qua νώιt Ereechiel, non reuerte-langar cum incederent, sed unumquodque eorum ante faelem suam gradiebatur, ex plicaι Hieronimus, nam.9. O mendo dia
Λ carnis impetus ad ea, qua retro sunt, yeuocat spiritus ver. ad ea, quae ante.
18 R lares de Collegis Doctoram Neapolis norum esse non possent, quia de illis pristis-glum non loquitur, in numquam admisns . O ita semperseruarum, naor. 19 Triuιιegium priuata lex ea, quod in priuato 'tur Est tamen Lex π.2α2I Legem ferre nemo potest, nisi legis condenda habeaι potestatem. Lex en, cui omnes homines debrat obedire , ' natu δὲ Inuentum, O Donum Dei est. Legem condere solus Prinops potest,n.23
Lex dicitur quia legitime ligat π.26. Ligat autem, vel permirundo mei negando, oe prohibendo, π.2 28 Lex quod non dicit, neqae atii dicere debena est' n. 69. neqne νυνa Ieriptum in lege loqui
Et quia eontra tegem faciant. Et quia sacrilegi. Et contra tufiitiam faetent, 38 Periuriumsacri Qq p eatam G.
39 Dei nomen periurio polluendum non est. usia sanctissimns. 1 Iuramentum praestare qui que tenetur, q- se
224쪽
1 Peti us terrarus fuit. 'iaiarranento firma,ti:t, se non vobis Chrsitim. Propterea fleuit ama. n. 4, iustitia i ιba ιι eutque, quot situm est. Et ιxaequalitatem nou facit. 6 cierici sentialiter sint omnes,qui insortem Dei asciti fia ut, sive Monacu ι n. L. siue mulares. Siue etiam conuersit, n. v.
Vel etiam retento babitu esse elerieos est 1iugatos in. I s. 36 Regulares per profesonem votis tenentur. Ni apo Iatare valuerit. 3 retro stans dieitur. Eo Genus subfe omnes eonemdιι oecies. Genus vero per speciem comprimitur, BG mero 6 I. 61 Animali rationali vocare, irrationale exis eluditur.
Et ab eius dependent νstto. V neque ad aliud monasterium migrare valeant, N.6 . Etiam si sint eanonici regulares n. 6y. 66 canonici regulares Gpticι ιure regularessant
Et quia Canonici. Et qaia regulares sunt. 67 canon gr.ecd, latin/ regula dieisurios fluuia νnde dicta. o 'nucians mortuo similis habetur,ad ea, quae
It nuntians iurisuo, illud νepetere non potest
I Esau primogenuarae renunciauit, ad ea - ν uerti non potuit. 3 Actiones suas remitrentibus regressus non datuν. Δ υ ο Fluuiares professi, quia mundo re uneiauerunt, mundo mortui habentur. ciuiliter,n.TI. Et quo ar eivitis actus. Morrua enim vox est eorum. 78 Canoniel regulares eapaces furabeneficiorusaeuiarium. Etiam eum eura, sed hae en favore animaru,
canonicvum regularium regula laxior est,
iners σέ. Quia ναὰ regulares sunt, O νotis retulariis bus astr. L, u. 8s. Hodie vero non admictuntur sine despensatio , ne Apostolica, n . 89. Et ador regula Cauceuama Lleti prohibitum ex reglitis Clemen. Octavi, ef Vrbani Octaui, u. 9 I. Ita ut 0Vcopus dispensare non possit, numero P .Xι declaratur decisio via, .92.
Nec hodie admittuntur ad concursum me dispensatione Apostolica, v.93.79 Legem qui habent, secundum legem iudica ri debent. 86 Illatio non fit a diuersi, O separatis,-ὰ sedistis. Illam termini debent esse cuiaηtes. n. 87 Nee variarisuppositio, u. 88. M prohiberi non possent esse de Colluto scholarium, me docendo.
Siuesciendo. Ex S. I homa, o Augustino Triumpho. Et ιη studijs publicis admittuntur ac te σει- dania. Δ
dere, num. M. Fauore Theologia. p8 Interpretationem QNam, qua recepere ab init Io, ωutan a nou Iunt. Quin vii lex scrualida, n 99. Im consuetudo optima letum interpres. Ioi Episcopus ex regularibus adminitur ad collegium Doctorum. Discopus regularis manet astrictus tribus votissubstantialιbus, M. Os. Eximituν tamen a Rhligione uu. IO . mutat questatum.
Et Ecclesia desponsatur. Ad natum proinde pertinet clericorum D
Ioo Octauias Rasteltas ex elericis Theatinis Epis opus Capruensis admissasfuit ad Cine gium Doctorum.
ARGUMENTUM. Collegium erexit Doctorum iuris triusque Regina Ioanna in Regno Neapolitano, Voluit esse Doct res Laicos, & Clericos saeculares Antistiti Neapolitano subiectos, originarios,&Cives Ciuitatis Ne
225쪽
politante. Num autem Regulares, qui antequam religionem ingrede retur, Doctoris Laurea donati faere, Neapolitani, & admissi, valeat
postmodum sito tempore in collegium quoque admicti, disseritur. Et quid si sint ex ea nonicis Regua Iaribus Congregationis Lateram nen. Quid, quod illi essentialiter elerici nuncupantur. Quidque sit
essentialiter esse clericum. Genus comprehedit sub se omnes species, per speciem autem generi deroga- tur. Quia comprimitur, atque re-
stringitur. Lex quod non dicit,ne-
: Aue nos dicere debemus. Et quid in Epistopis ex regularibus ad Episcopatum assumptis. Et num re- . dire quis valeat ad semel renunci ta. Et num eanonici regulares be-l neficiorum iacularium,etiam cum xura, de sine cura, capaces sint. Et
suid hodie sine dispe satione Apo- Molica. Periurium sacrilegij pec-
lcatum est. Canonici re 1Ιares duplici iure regulares sunt, & quia canonici,& quia regulares. Doctricia Sancti Thomae, de Augustini Triumphi discutitur de regularibus assumendis in collegijs studio, qvin scholarium, & aperitur.
si eiusque se dedere se . uitio, in directum ire debent per viam vae ducit ad luni, dc itinere uno gradi- '- non declinare neque ad dexteram, ne-3. que ad sinistram. sicuti in directum iban: vaccae, quae plaustrum trahebant, in qu a' posita erat Arca Dominis I . Regum cs. II. FI x. Cum enim Domini Arcam, quam an bello tulerant victis haebreis, remittere nerentur Philistaei, Posuerunt Aream Dommimsiler plaustri , in eapsellam,auae habe- mures aureos, O similitudines annorum. Ibant autem in euectum raceae per viam, quamint Bethfames, O itinere uno gradiebantur pergentes,σ mugientes, est non declinabant,
go ad Domum pergunt Solis, ad Cinluvividelicet, itinere uno, ac recto graditi ded
ira bona raresamer faciunt. Nugiunt ver
te metua Potidie rei tatione non tollam. re namque, ad Δεον ebdomandra pertinet: pergere autem ad perseueranti is
caro carnales motus comprimere eo itin. velaa
& paulo post: Ber xv duo hae in fanctorum perfectione descri
d , sebor . Illustrat vero exemplo Α- nihilominusti I, 3- ω M. dicem. Rideo aliam larem in membris mei Aepu Z- ιι. Iintix ego homo, qau me liberabit dia orpora mortis huius. Strictiusque Diuus IG2 qui 'uelitibus ad rem nostram la-
Sanctorum renunciantium faculo designaAe- nullum delicti iugumtraxerantistaώ
miηir gressa sum; ita sancti mundo renum
cia res, parentela obtentu, non debent d bona praedirι proposito,prosequiturque Pater NMωm.2. tribros Regum annotation
a Nec dissimili modo Maechiel, invisione aquam habuit quatuor animalium. Execbie lis I. Io. de illis proloquitur: Iuncteq, eraul inquiens penna rerum alterius ad alterum. Non reuertebantur,c- inciderem: Sed -- quoque ante faciem suam gradiebatur,le pau- irae *- γηκmquodque eorum coram faeie sua ambulab Lubi erat impetus spiritur. Iluc,gradiebamur , nee reuertebantur dum ambularent. Hieronymo attende in hic ve ' mquodque coram facie sua ambis , i mi aratri stivam tenet, nouIo cebet respicere post tergum, nee imitari vae remLoth, ne incidat in plagam Deuteronomii. O pereat Opistbotono insanabili,quo cecidιtio Heli, quia vitio filiorum Uev νε B i, Deum,
226쪽
nem 1 Idea. .liter. C. col. I. ipse quoque , 1 Vnde via Eumebietis animalia, ιn quibus Apostoliei viri adumbrantur. Non reuertebatur, cum incederent. Sed unumquodqMe ante Deidsuam grediebatur. Quod quidem nsu earneia,
Ddspiritu impet ente faciebant. de sequitur. Ubi erat impetus spiνitus illuc gradιebantur,
nec revertebantur, eum ambularent. Nam sicut impetns caνnis ad ea, qua retro sunt, reuocait,ac reducit, ita impetus spiritus ad ea, qua an re sunt, agitat, in impellit. Nee meaeior'd
D G ad νeuocandum reινὸν quam hie ad impellendum prorsus, eum semper ad proficieMM
Non ergo ad ea quae sunt retro, & quae reliquerunt , reuerti iterum debent, qui Deo se dederunt, & Apostolici sunt viri. Nam illi dixit Iesus, Lucas. 6 I. ' 62. qui
sibi dixerat. Sequirr te Domine, sedpermitteris mihι primum renunciare his , qua domi sunt. Ait ad illum Iesus. Nemo mittens manum AE ad aratrum,ct respiciens retri , aptus est Re.
I gno Dei.Quia oportet ut Eutismivi ibidem perpendit eum, qui sequitur Christum co- festi in omnia despicere, & sequi, nec oculos quidem ab eo diuertendo,ne sorte habitu,&θeeie eorum,quae a tergo sunt, retineatur, sequiturque ibidem Corneliasὰ Lapide, Osuarer late de Restrione tom.2 tractatu de
Et licebit ne nunc patri Ioanni Baptistar indicto ex CanonicisRegularibus Lateranensibus, qui ex tot annis mundo nuncium misit, nunc ad ea redire, quae renunciauit. ει non recto itinere progredi, atque reuerti ad renunciata, ut regno Dei artus non fit,
retro respiciat, dicique iure eidem valeat, quod Elias quandoq; populo dixit Haebre
rum 3 Regum a8.2r. qui non recto ambu- Iabat itinere , Baal quoque Deum habens. 1 nquequo elaudicatis in duas partes.Si Domι-nus est Dres DPimini eum. Si autem Baal δε- uimini ιuam. Et no respoadit ei populus νο--.Quia nesciuerunt, quid iusto responde-. xent,ut ibidem coibasianus aduertit. Annis praeteritis, anno videlicet I sor
mense Octobris. cum esset Clericus praelatus loannes Baptista Vindictus N eapoli in utroque iure in Collegio Neapolitano doctoratus accepit Lauream, di que in Coblatio ascribi se freti vi Neapolitanus, eostmodum ver6 mundo renuncians ad retro nem transijt canonicorum regularium L teranensium, in illaque professionem emisit trium votorum, perseuerauit huc usque, &,6 perseuerat in illa. Uerlim, quia ex morte multorum, qui ex peste an. praeterito 16s6. diem elauserunt extremum, apertus est I
cooptaretur. hane perspiciens oecasionem sibi per prosellioliem iii Religione dempti,
in cogitationem incidit, quamuis regulare, esse tamen capacem loci in Collegio praediolo. Quod canonicus sit regularis, capace proinde beneficiorum, etiam extraReligionem, &saecularium, & cum cuia,
cura, posse propterea , oc in Collegium ad inicii Doctorum , quod minus est. l hoc itaque causae huius fit status. Sit ne capax Vindictus, siue Vindicta,loci in Collegio aperti. Et an renunciatione iacta Leculi, & loco nuncium misisse videatur, moad renunciata reuertatur. Ineapacem ess
Vindictum loci praefati inCollegio,iureque
illum successori apertum esse, res demus. Hoc ut praestemus, priuilegis verba saeret Reginae Ioanae in medium asseramus Opor tet, ex illis aequidem dispositionis huius, de causae pendet decisio. Disponens etenim 17 Regina praefata , atque exemptio φdul*ens Doctoribus collegiatis, ne aliorum Iudicum iurisdictioni subheiantur, sed a solo magno Cancellario siue eluiliter, siue erimiiciliter cognoscantur S.I. sequentibus
statuit. Quod in eausis, dum ipsi eonveniamur cini
liter, aut criminaliter, Iudex coaepetens eo
existat Caneellarius Regni nostri stellia. Et praedicta iGelligan ν procedere, si Doctores φsi sint laici Si vero elerici fueris tunc estrum Iudex competens Neapolitanus Antistites. De duobus itaque Doctoruin generibus
Itesina veri8s disponit. Et de Doctoribus
Laicis, de de Doctoribus Clericis, qui Anti- niti subiiciuntur Neapolitano, sunt ergo clerici saeculares,de regularibus vero verba nulla facit, nIn ergo in priuilegio, ut de
Collegio esse valeant,regulares compreh
duntur. Quia hoc priuilegium non dicit. od er*o priuata lex non uicit, quod est
Is priuilegium, neque nos dicere iure poterimus. Est etenim priuata lex priuilegium, indeque dictum,quod in priuato feratur, ex Isidoro Ethymologiarum lib. s.c. I 8. in cra . priuilegi.isant leges priuatorum 3.dist. 3.Nec diuersimilae Innocentius Tertius Episeopo& Cantori Atrebaten in eo. Abbate Iancti
Siluani affraterea cum Pasibalis Papa re verborum significatione extra, verbis allis .
ad Quia cum priuilegium M lex priuata. Quam uis itaque priuata sit lex priuilegium, quia
in priuato feratur,ac priuatorum, particuas lariumque fauore. Est tamen lex.At legem ferre nemo potest,nisi, qui legis condendae 2 potestatem habet. Nam lex est,cui omnes homines decet obedire, eum inuentum, ocdonum sit Dei, ex Demostene,quem referri Martianus lib. i. Institutionum in I. m.
227쪽
Controu. Forens Controu XV. 193
fultis, s longa cons etlutine. Legem autem condere solus Princepς potest, quia ipse solus legibus est solutus, nec illis tenetur, ex Vlpiam Otib. 23. ad legem Iuliam, & Papiam in I. Princeps legibus folutus en 3I. eodem de
1 tegibus, & potestatem ipse stilus aecepit
condendi leges , GIossinean lex est constιtutio populi I. diIim. 2.Caeteri vero lege ligan- 16 tur. I.,de etenim lex dicitur, quia legitimo ligat, ea Glossa in ean. lex est 3. distin. I. ligat
Quiem, aut permictendo, aut vetando, ex Isidoro in e.in. omnis autem lex .ds. 3. Legem vero hanc, priuilegium scilicet, Regina Ioanna rogauit de doctoribus laicis lia- tuendo,& clericis saecularibus, de regularib M vero, nec verbum quidem, non ergo de
18 regularibus disposuit. Quod illa proinde imia dicit, neque disponit, neque qui de
Collegio funt, dicere oportebit, neq; disponere Namque ipsi lege tenentur, quam statuens Regina, dixit. Legem autem dcce nere ipsi non possunt, quia decernendi faxs cultate carent. Obedire igitur oportebit. Non ergo ultra scriptum in lege dicere poterunt, neq; iridicare, ad illud Domini Tu-cae IO. . 9 In lege quid Icriptum est. Quom do legis . Interpretari proinde illa debebui, ut scripta fuit, & ita intelligere, nec ultra
progredi, ad Augustini sensum per primam Pauli ad Corinti, ius in eam quod se dormieria
vi rems xi, siae sinali 3 I. q. I. verba excipe Augustini. Non dixit primus, vel Dcundas, Vel quotus, ηec nobis definiendum est, quoina definiuit Apostolui. oeia nimirum, ut Glosesa ibidem commentum agit, verbo, nec no at bis etfiliendum es, verbis interens. Non liacet alicui desiuire, Hi terminare, vel exe . pere, quod canon non excipit,vel desinit, vel
Et deterin inare licebit Doctorum Colle. gio, quod Regina non dixit Ioanna, cuius
priuilegio, pr Aiata videlicet lege, per seu untur. Abiit. L.x aequidem ordinatio es irationis ad bonum commune. Quia ad bonutria
Σ. Quidquid ergo contra fit legis ordinationein, cotra dictamen ordinatur rationis, 3 dc contra bonum publicum. Eil ergo peccatum. Porro peccatum transgressio est le-3 ris alicuius iustae , vel voluntas transgr diendi illam, ex Gratia ιο in summa I F. qu. r.
as Nam omne quod a lege prohibitu est, peccatum est, εἰ omne illud, quoei sequitur ex eo, ad Ausuilinessensum hi per epistola in ad
Romanos in eayett.nain concupiscentiam ne
sciebam in de conficationibus extra, ibiq; summari uni, de Glos a verbo, nam coueuposcen-Da . ad verba e potioli ad Romanos 7. 7ὼ e peccasu a non cognoua nisi perlegem. Pec-36 catum vero est dictum, vel factuin, vel concupitum contra legem Dei, sequitur Glossa
gressio, fol. 7 7.co 2. Lex autem, qua inuis humana, inuentum,& Donum est Dei, ut 37 insuperioribus diximus ex Demostine. Nec simplex erit peccatum, sed duplex, & quia legem transgredientur sibi ipsis constituta. Et quia contra illam facientes, quam seruare iure sirinarunt iurando, clim quisque e rum in collegium assumptus suit, periurii se maculabut crimine. Sacrilegi proinde erui.
38 Quia periariuio ipsum grande est sacrilegium,& in lege,de Prophetis, ad in Evangelio prohibitum, Wex Eutychiano Papa i carta pracavendum est II. e sinati xx.quaestor 'Praeceperat quippe Dominus Deus Oaini
poten, Leu ιιci I9.11. per Moysem Omni bus dicens, Non periurabis in nomine meo, nee pollues nomen Dei ιM. Ego Domιnus Prinpterea Sacrilegium est, quia nomen per illud polluitur saeratissi inu Domini Gin
siti. Et Ideo admonendi sunι omnes , νι dii genter caueant periuraum, nyn Iesum in altari, seu sanctorum reliqu-s, fer etiam in eommuni loquela, verbis ut fatur Hieronymus in eam haberaus in I. scriptum I 2.22. q. I. Unde se per, in re,quamuis leui, periuria in mortale est, ex S. Thoma χ.2. qu. 92.au.3- diximua re spons notaro 26. n. .6. 9 7. p. s. Ria cogς-dus quisque est, reddere Domino, quod
praei litit iuramento, ex Alexandro Ter lio Episcopo Vigili . in c. debitores G de 2 iure iurando Ueluti periucii sacrilegi jqipe cato se maculauit Petrus,cum di si timore a victus Dominum negauit nIatibai Σ2. 66 sic enim, Petrus νοὸ 'deb it foris in raris,ea
aecessit ad eum νυ Ancilιa dicens. Et tu eum Iesu Galilaeo eras. At ille negaui ι coram om-nιbus dicens. Nescio qMd dicis. Ex unte.au tem illo ianuam, νidit eum alia ancilla, auhis, qui erant ibi. Ea bic erat eum Iesa Naxa reno . Et iterum negauit cum iuramento. ista
non noui bomιuem. Et post pusillam accesse equi Ilabam dixerunt Pctio. Verd, di ιu ex illis es, nam, est loquesa tua manifestam te fa-eu. Tune cerpit desesari, iurare, qηia non noluisset hominem. Et eontinuo gallus cantauit.
Fuit erga periurus, quia falsum iurauit, c seque inerque sacrilegus, periurauit enim in nomine Domini sancto, illudque polluit, propterea. Egressus foras flauis amare Lucae 22.61. optime Cornelias a Lapide in eudem locum Matibaiau.69. l. 72. Et illi Domini periuri erunt, atque sacrilegi, si contra fecerint , quod sacramento iacere Ux xstitere
228쪽
Et eontra iustitiam quoque facient, quae tribui e cuique, quod suum est, inaequalitate. 1 facientes. Et ad restitutioneni id cimo te.
n. O. II 32φ. . videan ergo ipsi,si vin dicto in postulatis adhaerenduin erit ; cum per reminciati opem factam mundo per ingressum in Religionem, & losci remincia uerit in Collegip sibi per ante quaesito, v I itque nune inidipsum redire , ut duabus in partibus claudicet,quod pessimum est. Sed instat ipse, Religionem se ingressum fuisse Canonicorum RegulariumLataraneissium, hi vero Regulares Canonici essentia. i liter sunt clerici, capax ergo est ipse ad lineum doectoratus in coἱlegio, in qub diit
doctoratus accepit Lauream annot clo .admissus fuit. quia,&ὶ eis clericus est. 6 ri quidem essentialiter.sunt clerici, sicut ' omnes qui ino,q. in sortem Dei ascitisue, 'aeteries inutialiter sunt. Non ergo nouunx. in religione hae Canonicorum Regularati. Sicut Matthias sorte electus esti--stolatium,ut loco Iudae, qui se locum sium erat, esset Apostolus, Actuum x. Et Mona.
ebi ipsi, qui stri9i ri sunt e tali er clertiei sunt, quia & ipsi in sorti, Dei asoti. Isid umexcipe Ethym eiarum libro. .
dorus. Caelecoquia in Ecclesia Deiduo sunt genera Christianorum o coierismum, Miticorum Clericoruin verse gene εο ὶμ eomprehenduntur, qui Dei seruitio manet. pati sunt. Conuersi quoque, dc Dm deuoti. Et tamen non propterea isti ait Coli fiunt admitti poterunt, chm tamen essentialite cleri asoti quia in sortem. Domini asciti. Ductorem tibi damu Hieronymu ad que dam suum Levitam describentem in ca in duo sunt generac .stianorum T. 1 q. .audiim nitem et Dadmia genera chvim ori uem omniemu, et rediminis am hi ψi ' i'er Glisa' eoru piationi, in et rMikηi,a Omnis temporalium cessare
clesia in signum regni, quod in L hristo expectatur. Ratio vero capitis est temporaliu ora inniAm depositis. Illi enim victu,σ νψιtu con tentι nullam inter se proprietate habenus, δε- ἰbent habere omnia communia, Nec diuersimode idem Hieronymus ad Nepotianum Incan.Clericus,qui Christi seruit Ecclesia s. eadem 12. q. I.tradit quoqRepluribus carolus de Gruos de uinctibus clex catas 1n pra-ιvdιjr an. I. cum sequentibAs. Nec dimisit Sacrosancta I ridentina Synodus ses Me 21.
cap. I.de reformatione. Sed haec omnia ominnibus conueniunt, etiam monachis, sunt e
go, ex hoc capite, id essentialiter monachis x Clerici. Non ergo soli Canonici Regulan. res essentialiter Clerici sunt. Et tamen Io: nachi in Collegium non cooptantur, quia UClerici saeculares non Iunt de quibul priui-13 legium Iosuitur Reginae Ioannae. Nec er' m Canonici Regulares Tateranenses hoc ex capite admitteritur. Cum . de ipsi per professiopem regularem mundo renunciatidi Clerici sint, siue canoaici regulares,non
saeculares. Inter regulares itaque agnoscu-tur, nun inter saeculares Clericus, qui. sol per RegiliamIoannam in collegium admis si fuere. Neque porro differentia interce. . deret inter cIericos regulares,dc saeculares si regulares secularium quoque clericorun H nomine comprehenderentur. Isti namque nulla tenemur prosei ne regulari nae in dimisso ha itu uxores ducere possunt. Ex Concilio Toletano Secundo in can. de tys, quos volun s pareulum s. dist.Σ8. dc ex Alexandro Tertio in eo quis clericorum I. de IF clerιcis coniugatis extra. V ei etiam habitu retento cum uxore vivere, id clericum ag re coningatum, ex B'nifacio Oetauo itiae.unico de cisticis coniuguus in 6. Innouauilin
nullo modo, quia per prosti nem votis . continemur, ne discedere valeant; ni apo-so statare volveri ytide a suo pioposita. retro stare, ex Pio Papa Epistola prima in eo.
y quia vero asuo proposito retrorsum. exorbis tariis 3.3s . a stata namqueiquas retro stans, dicitur, ea Glos in V. Iaseu Poriatu 7 extra verbo aponatis,plura vi remuo' si nostra 33.n.1.2.σj. O reo inso. 36.ρ. y. 8 Est itaque non modica di Gientia inter regulares, de taculares eleri . Qitia nimicu
229쪽
Controu. Foren 1. Controu. XV. 19
7 detinentur, isti vero nullis,1ς sum ergo in alia specie isti atque illi, qua- uis in uno genere, & isti, illi comprehe-
dantur, ex eo, quod omnes militiae Christi ascripti simi, & clericorum numero comprehendantur omnes, qui in sort*m Domi ni sunt assumpti, ut paulo ante perpendido mus, Genus antem omnes subse concludit species, di de omni specie praedicatur, ex Aristotele I. topicorum A. deduximus responso I nostra Io6. n. 43l. F. per speciem vero genus comprimitur, atque constringitur, ad
Bonifacij Octaui sensum in regula generi per
demque modo Pomponius lib. 3 . quaestio, num in l. in toto iure geneνi per speciem derogatar 8i .de regulis iuris diximus alios referentes respons nostra ly. n. s. p. . Eo ipso itaque, quod clericorum generi species ad iiii igitur regularitatis, genus ipsum a sua latitudine constringitur, comprimitur, ac retinetur, non igitur vocatis clericis saecula-xitiis per Reginam Ioannam, clerici regu -62 lares comprehendentur. Sicuti vocato an, mali rationali, qui e It homo, irrationale noexaudietur, qui est equus, quia quamuis sub
genere omnes coprehendantur species, per speciem tamen coprimitur genus, nec exaudietur aliud, nisi species illa compressa. Uocat Regina loana clericos qui Antistiti subsunt Neapolitano, solos itaque vocat clericos saeculares, non autem regulares. Quia nimirum hi sub alia comprehenduntur spe
Unde suis Abbatibus subsunt, non Antiailiti Neapolitano, sicuti clerici saeculares,e . Abbatis supςrioris itaque voto dependent,
non alterius, ex Basilio in can. monacho non ιι cet votum vovere 2.2αιψ. Vt neq; ad aliud monasterium migrare valeant, ex Agathe se Concilio in ean. mοηacbum nisi Abbatis
regularιum Congregatio. Er,quod in hoc dessis monacchis dicitur,l: de caminicis exaudietur Regularibus .ex N icolao Papa omnibus Episcopis in Regno Lodo uiei scribente ita
s. 3.ιn sine, verbis dicente, Non enim puιamas quod abi canonicos religιolos a sanctorum Munaeborum vita, eo ortio festinctos: Quia vn seruisque secundum Apostolum, propriam mercedem accipiet se eundum laborem suum. Golpsi namque is ui lici iure, nomineque regu lares si int. Et quia canonici, & quia regu- 17 lares. Ca1ιοι. en in gracedatin 8 regula nuncupathri ex Isidoro libro G. Et bymologiarum
ci ergo dicuntur: Quia in regula sunt, ®ulares quia recte ambulare eos oportet,& quod normam recte vivendi aliis piame. re debeant. Porro Regula dicta est,qaod rect8 ducis, nec aliqκando aliorum trabit. Alm dι xerunt, regulam dictam,quqd regat, vel quoAE . normam rect/ v:uendi praebeat, vel quod distortum prauumqtie eorrigat, ex eodem Isido-roc . regula dicta est a. eadem cl. 3. Sicut ergo, 6c monachi in Reginae Ioannae pri-nilegio non comprehenduntur, quia de illis . non joquitur,ita multoque magis, nec com prehendentur canonici regulares. quia du-
plici ipsi iure regulares sunt. Et quia cano nici, te quia regulares. De sis vero lex non 6ς dicit,quia de illis scriptum non inuenitur,
ergo nec legitur, rapit ergo comprehenduntur, ad allatum illud Domini: In lege quid scriptum est. Quomodo legis. An i permis umerit ipsis, qui duplici iure regulares sunt
quia canonici. Et quia regulares, in id re uerti, quod dimiserunt,quod renunciaue rut . quod dereliquere,& abiurati fuere. Abs t. . o Quoniam renuncians mortuo similjs habetur ad ea, quae renunciauit, atque a se se-bi
i mel abdicauita Veluti Esau, qui primatus suos renunciauit, indeque perdiderat, ree, pete id postmodum non potuit, quod renuciauit, emitque cessit, ex Sancti, Cypriano ad Iubaianum in eam quam pericatostum m 8. 7 hi. ibi et per optime GDisa verbo quia pe-72 riculosum, inferens in argumentit . Quod qui Iure suo renunciat Iud repetere potesti Rationem excepit ex Ulpiano libro I.ad Ediistum Aediliu in Curulium ita l. quaeritur
ea muliere Iq. g. si venditor nominatim ατα- perit fide aediliuio erim, o de reis ibitoria, TIO quanto minoris actione, verbis proterenteremittentibus enim amoves fuas, non eli rein
gresus dantus , ibidemq; Glagella Marginalis, quae sic adnotat: Qui ιuri suo re netat,
illud repetere nonpoteΠ, concordat tenus tria cau. eos T. f. I. textus incan.si illic Σ3. qu- q.
text. & ibi Gl .iu ea u.periculosum T. q. r. sic Glossella, hisnc canonem superius attulimus, textus in cati si illic, qui est Gelasi, Papae ad Geruntium, Ioannem, Germanicum, de Petrum Episcopos,verbis illis r Semel im, ablatione remosa pumilo recidiuo dolore non idebet it ari. Facit per optime Clemens Mia Concilia Viennen. in Cleme .unica de re nunciatione, nec ab hac disce sit sentetmi Alexander Tertius Verulano Episcopo scribe iis in eap. ex transmissa νetatione Abbatis, 3. extra de rennuciatrone,ibiq;summariam dicens: Qui νenreuciatiit beneficio suo Ilad repetere nou potes, notat Maceraten.variarum re
230쪽
diximus resti,ns nostra Is. 76 Et plane in dubium refriςali haud potest,
qui mundo renunciauere per profistionem, mundo mortuos eIse, nec humanis, sed diuinis vocibus mortuos dici, ex Hadriano Pan pa in can piacuit. s. 2 3. . ciuiliter quide, ex Olus ibidem verbo mortuos esse,& quoadi ciuiles actiis: Quia mortua in talibus vox est eorum, ex Pelagio Secudo in canaitiuus M uachus 14.eadem 1 qu. 7. Nec dimisit Eugenius Papa in ean.placuit eomaetini nostro con-cιtio Mortui vero non vivunt,nec loquuntur, nec agunt.
Nec facit obstaculum, quod pro Achille
desert argumentorum sitoi um Vindicta: EG 8 se canonicos regulares capaces beneficiors Ecclesiasti eortim tam simplicium, quam cucura animarum, non mirum prolude si ilia coAegium cooptari valeant.
Ei, in quod non eadem est sequela. Sunt capaces beneficiorum, ergo in collegium 7 Doctorum cooptati possunt.Quia profectoia hoc legem habemus Reginae Ioannae,qua dis nitur,doctores laicos, sic claricos saeculares,qui iurii adtioni subsut Antistitis Neapolitaui de collegio doctores efie posse. Lumto Dimitaque habemus, & secundum lege iudicari oportet, ad illud Iudetoi uni deChristo,Pilato, Ioannis as. . Nos legem habemus in secundum legem dcbet dior, Quia Filium Dei se fecit. Legem itaq; habemus, secundu
Iegem iudicar oportet..i Tum quod hoc, factum sane in fauor
animarum, ut beneficiis curam animarum habentibus canonici regulares praefici valeant, non uero commodo, & utilitate ipsorum canonicorum, Innocentium attende tertuam V. Plebano sancti Gaulaij in e.quia
Aet se. uncti, ναιla tamen inseruiunt laXIorirEι per anti' os canones etiam monachi possu3 ad Ecelesiarum pariochialium regime Inpνιθιyteros ordιnari, ex quo ac bent praedιca ioni incrum 6quod privilegialtim est exercere,sic annuendum duximus postularis, H exercens
canonicum Deum habeas ad cautelam,euius m his,quamifuntio regularis obseruanιra,eismo Ioraio,quam solatio perfruaris. Attede igitur , quod non commodo canonici regularis disponit Summus Roman us Pontifex Innocentius, Patrocchiali Eectesiae,ut praefici valeat; sed publieae utilitatis, ob salutε ant-marum, ob praedicat ianis veibi Dei officiu, quod priuiIegia tum est, pia sertim cum esialet ille Canonicus titultae Virtutis, Deique timorem praeoculis haberet, di ex operibus quae faciebat, quasi a posteriori, ab eficiuscilicet, id dignoscebatur. Et quamuis ca-8anonicorum regularium regula laxior esset illa Monachorum, non tamen a Monacho. rum sanctorum consortio eos seiunctus esse 8I laxus est. Sunt ergo regulares,& ips,dc pro- fetarum votis astricti, non itaq; saeculares, sed regulares permanent semper, quamuis Parrochiali praeficiantur Ecclesiae,ita ut socium regularem ad cautelam secum habere debeam, ob regularem obseruantiam. am& si laxiori regulae inseruiunt, aequiparan-84 tur tamen monaehi, canonici regulares in multis, ut Glossa ibidem subnectit, verbo ιaaiori, perpenditque Bilrbosa ibidem ita collectaneana s. asteri Glossa ad piobatione Nicolaum Papam in allegato superrus pernoscan. prasius clericus nomine Lamberitis q. o.q.3. quia loco canonicos religiosos a. sanctorum monaphorum vira, di consortio
8s seiunctos non aestimat.Qitia verε regularessum, & votis Rut Regularibus astricti Obedient , Pavertatis, stuatis, ve caeteri Monachbquamuis in reliquis laxiori retula insentiant,no tamen clerici sunt saeculares. Et haec quidem aduertenda ad rem hanc e nrat nostram, quae setis distans est,ut inferisti iure non valeat,possunt canonici regulares praefici Eeelesius Parrochialibus, & bo. neficia obtinere Eoclesiastica saeculari sunt ergo clerici feeulares. Quia canonici sunt Regulares per professionem trium votorum, ta a Monachorum vita,& consortio
8o non distant. Α mersis vero, & a st dissitis,&separatis eon equentia rure n Infeltur, ex Innocentio Papa Exuperio Iolosa uo E. piscopo in can.ρroposuisti, quid de his objeν- Mari debeat x.ds. 81. ad finem s.sed ea pland dispar, c diuersasente uia est, non ei re eri ex illa illatio,quia diuisionem,dis inctionemque una ab alia habet, ex Glossa ibidem 87 verbo ex diuersa, & termini, x regulis Aristotelis,debent ei e constantes,nec variari suppositio,diximus reθοv. nostra Io s. n. I 88 a' a IQ. . Non ergo ad Collegium Doctorum,praesertim, quod ut diximus illi, nuncium misit, cum ad religionem transsit, iure
nunc admicti debebit Vindicta. Cum non sit ex vocatis a Regina Ioanaa,cuius legi stare
Hodie vero, neque Canonici regulares admini possunt ad beneficia fiscularia, &ad
parrocchiales, quoque, line dispensatio .e Apo tolica, ut post Gregorii XI u. Coiii titutionem,sacra declarauit Congregatio,& ea ad