장음표시 사용
201쪽
Controu. Forens Controu. XU. 169
di annexa est humanis eordibus, ius ut vis,landum no, reguandi causa violetur,ut communiter dicitur. Quod F. Calianus dicit, se habere Andream,vii Monachum, quia saeph dicebatiquMAndreae bona esse debe-hant Monasterii post eius mortem, hoc nihil releuat,quia bend poterat, ob deuoti ine Sanetissimae Dei Genitricis, vel ob alium
finem dreas id dicere, & sic vane quidem& nullius ponderis sunt huiusnodi disposi
M Tandem, pro eoroniὀe, illud tantum liceat aduertera, quod in synodo Eugenis II.
cap.32. relatum a Gratiano in Can. sicut qui romao.q. I. Qui innitisant in ZIorasterio intromissi, nisi volentes, non teneantur, quia quod non petunt, O amant,non obseri at,ideo que lares eonsiderandi sunt magis peccata comittere,quam plangere, fictit in Decreto Sanctissimi Leonis P a manifestissimd eontine tar. Confiderent igitur quaeso PP. haec tam sancta verba, &interim suppostis his, quae dicta sunt multum P. Andreas confidit iustitiae,&prudentiae iustissimorum Iudicum, suorum, ut pro ipsius animae saIute, cui se er consuluit, & consiliit in hoc dimissionis abitus negotio,dignentur decernere, quod illum tandem dimittere possi quod tam an-xis desiderat. Et haec dicta sint, saluo semper, dic. Hae die eo. Octobr. I 6I7.
1 -ofessio taetra an indueatur per arus folitos fieri a professis. α Professio tacita an indueatur per susceptioη3
I Trofessio taesta quando inducatu per ordi. ne susceptum. 3 P. L me' quidsentiat de tacita professione. s Tretestatio quando impedira tacitam profes
6 Sanctissimus 'banus VIII. quid induxeriuin praesentLτ Professio expressissim nulla, eormant siginiataeua professionis. 3 Trofesso inualida quando, o qualiter rati
9 Professio Deita quot habeat signa , O qua
approbentur. Io Professionis protestaιiones qualiter inmant, est ea ent nullualem. II Longitudo temporis non eo alidas professionem. 12 Declaratio iUra quinquennium quando faetendatara Caesaris Carera resolutio 8 I. adducitur imprasenιι.
rs Prorsatio quando exeludat voluntariam. I 6 Presentio q-bus signir facienda sit. 17 Proteriano qualiter sit facienda, O an cora
Addiiis .iusdem Gelsini Brnni. Iu solo triduo, ad scribendum,in iam
graui materia mihi taxato, alijs molestioribus curis, & vexationibus agitato , paucisque mihi libris ab amico accommodatis,quid potuit inter musas Cracculus, sed
quia, cum pollea alios licuit euoluere Codices, de audierim quasdam de nouo insertas oppositiones contra P. Andream;licet ex dictis omnibus satisfactum sit, attamen ad omnes scrupulos tollendos , haec pauca, quae satis videntur ad rem facere, bc nouiter Oceur rerant , addenda decreui, instante eodem P. Andrea.
I T primo ad n. xo. Adde Illustr. Maran D magist.meum to. p. . Vsp. l. n. pag. mihi 193. ubi ait, quod ad inducendam pro fessionem laeuam non fusci quod quisse exerceat in bis, qua Professorum sunt propria, sed necesse est, νι iis ambur utens, verum prosiιedi habeat animum 1 Item, Donat.Lunen.D.Σait. Io.q.27. pag. mibi is . petiein titulo, An profeso tacita inducatur per fusteptionem o, dinum,& respo- det sie. Negat.Nauar. resul.cons. 36.num 3 θ' in comm. .eod.titin.7xfοι. mihι 38 I. Quod ampliat, etiam si Iusceptis ordinum esset maiorum, oe in eis fieret administratio,ut puta canendo Epistolam,auι Euangelium in Ecclesia, Oe. adeὸ νι per talem Iusseptionem ordinum, inec tacita Professo, ree eius ratificatio inducatur,tum quia id nullo iure speciali cauetu r,tuna quia susceptis ordinis est res separata is professione,-ὰseparatis non insertur, I.Papin. de de Minori tum etiam quiaDIus actus ProfeD proprius, quatis est, praestatio suffragii in cap. Gestatio habιtus Professorum, e. non suscit ad boe, quanto minas fusceptιo ordinum, qua non en tam propria profess.
202쪽
bittis i i Aelio sive per omanism premansisset. abique io, quud profrus ovem misisset, cisto Murem tam pora, P. πί- e. Curio insanie , sacros
ordines s cepissct, peι iit facultatem babit tim
dimittendi sibi concedι. Sacr. autem Congr. Respondit, qkod susceptio ordinum tacitam professonens ιnducit. Idem resei t Nouarius in Lucer. INM. ver ring. v. 13.
Subdit huius Decreti rationem idem
Layn. allia suscipere mero res ordines ad D t.
'ur est proprium pringo iram, quibus succedit Religio, loco Beneficii, cu profiteanxur paupertatem, proprium n ou habeant.Sed con .
cludit Layn. Troιωὰ de huiusmo i ordinum susceptione dicendum, sicut dιctum es de alij iactibus professorum, νt Dic stipra sese.
1 Sed in illa q. 23. nil ad hoc propositum dicit, bene verum ine. Σ . ubi concludit,quod protestati' eorum, qui se ingerunt actibus profestorum, impedit tacitam professione in ex sylves. ZIιν an .Glofoe Pavoorm. Huic c6In uni doctrince subdas , quod si P. Andreas Pon zettus se protestasset, quemadmodun P. Andreas Bosto toties se protestauit, non declarasset S. Congreg, id quod indicto De creto deciarauit. Etenim Eminentisi, Principes illi, ideo modo sic, & aliter alias de
cernerς videntur, quia cum S. Congreg. vi
plurimum, via prudentiali procedat perpe
sit tempora, loca, personas, conuenientialII,
utilitatem,& alias huiusndi circumst alias,
unde fit, ut si hodie ematiatur, ab ea unu L e cretum, aliis die dec crnit oppositum, pensata varietate , & disteretitia dictarum circumstantiarum. Modo, quam disserens fit casus Alidreae Boschi ab. illo Andreae Pon-getti, patet manifest d, Panget tus enim nul-jam expressam emiserat professionein , aiaiumpserat enim ipse habitum circa annum Icii. quando vigor, de obseruantia vigebat Decreti, ει Costitutionis Clem. VIII. quare nullam po xuit solemnein professionem emi,
item in Religione sic per odiennium Per
seuerauit,prufessorum propria exerces munera, oc sacros ordines juste pit, nec refertur unquam proclamasse,quaerimoniam aliqu4iccisse unquam se proxestasse , aut eius voluntatem a perseuerado in Religione auersam alicui declarasse, solum, octapQ illo anno, inductus sorsan ex aliqua vexatione , mortificaxione, paenitentia sibi a 4uperiore imposita, vel ex aliqua alia animi perturba xione, vel etiam leuitate , peIebat habitum dimictendi facultatem sibi concςdi. Boscus ausem pro sessionem solemniter emisit, inualidam tamem,& nulla Me 3 triplici rςlato
dosectu, de licet per sentum annos habitum detulisset, Sc. eis, tot quaerimonias retuli
in . Proclamationem, infra quinquentist, ad reclamandum i S. Concaoncessum, tot
protestariones, Sc innum cros continuari re pugnanti : dii tensias , v ire ad cxtremum
iere spiricii iii, pate later signa monstrauit, quae Omnia, ut pluries dicti mi est, impediunt racitam professiouem, & rationem. Quare accomodari nequit decretum illud S.Cong. Bosco, non enim a dissimilibus sit illatio LPπιn. de minor. Imb proculdubio, sis. Congreg. futilet propositus casus Boschi, prorsus oppositum decreuiέset, iuxta omnium Theologorum, & Canon istarum sententia, nemine discrepante, de prout omnia iura
o Sed ad maiorem ubertatem vellem ab aduersarijs huic argumento satisfieri. Vrb. Vili. ex sua benignitate indulsit olonibus Religiosis, qui professionem inualidam e misissent ob de ieetum debiti Nouitiatus ab .
-nno I I99. usque ab Ioli. contra Decret. leui. Vli I. ut postent nouiter profiteri,&sic esse veri professi, de Religiosi. Tunc sic
Frater N. professu, de anno 1799. contra
Deci . Cle in .Fli I. pei nitit cum habitu pro 'stilorum , exercens se in omnibus actibus Proscisorum propriis usque ad ios t. & infra hoc tempus Ordines omnes,etiam sacros
suscepit, imo suffragium tulit, di recepit in Capitulis Religionis, & ossicia,etiam cum
cura animarum administrauit, ex his omnibus non ne tacita prosessio inducitur,cur ergo Vrb. iubet illum denuo profiteri, dans irruam nullam, drinualidam, saltem hanc tacitavi professionem, quae facit vere Religiosum professum. Ergo Sum. Ponti non
intellexit omnes illos actus, & etiam ordinusii sceptionem professionem aliquam, neque tacitam inducere. Quid huic argumen o r spondebiunt aduersari . Ego autem dicerem, quod stante nullit . te prioris professionis expressae, ruunt caetera, quae sequuntur. At si Pr. N. numquam fuisset professus solemniter ex sola gestatione habitus prosessorum,ex eorumdem actibus geliis, etiam ii ordinea non recepisset, censendus nihilominus esset tacite professus, & vere Religiosus, si animum habuisset& voluntatem, & habitum gellandi,& illos actus exercendi ad finem profitendi, quod
ii huiusmodi voluntatem non habeat, num qua in potet it censeri professus. Hinc sacr. Congr. in illo Decr. cit. declarat Patrem PGyeriuria, qui nud quam professionem solem
niter ei nitit, ex susceptione Sacrotum ordinum celiseri professum tacite. Vrb. autem Vlis. eos, qui professionem emiserunt nul liter contra Decr. Clelu. Vs II. ad hoc ut ve- .re professi censerentur,'debere denuo Pro. sueti, noli obitante gestatione habitus moi P. aιuios, ta vitia susceptIOliu Ordinia,&c.
203쪽
piaecedente nullitate expressς Pro se Isiolais, per nil horum potui illa postea vere protellos dici, &esse, clare ea Coras l. voluit demonstrare Sanctiss. Pater.
8 Et sc Ric. dec .p. I.dec. I 82. xi . 2 pag. mihi Ioo. ait, Professio inualida non ratificatur,nec ut valida ex eo, quod admissus fuit ὰ Conuentii ad actus solis professis con enientes,cum Iduullo iti; e, νel ι aci ratione probetur, cuuis
adinrisio illa ροssit fieri alia rati ne, quam aut
raro rati candi, puta per reuerentiam, vel veri undiam, est alijs de causis, ut per Caiet. 2.2. qts. I 89.ar. S. II Oe confirmatur, quia dictiis
I et igitus per tempus, quo stetit ιn vligione,
con ψ.O Regul. Et quando defectus consensus, ut luteris euet a priucipio an utillae profesonee rpressim, debet etiam an vultare tacitam arg.
l. I . . n. ι Iabeo, sese pa. I. In contractibus par virtus est expressi, idi taciti,i. cum q 32,F si cert pergi. tu Lexpressas de reg. iar. Et de-βctus eo usen's, qtιι interuenit vigore professionis, ron vallis itur perges lationem habitus, quia professio siue animo ela nulla, cap. bu na-
, Et his manifestum discrimen apparet inter casum P. Ponaetii,&casum P. Boschi ille quippe nullam solemniter professionem emiserat, nec unquam signa dederat per octennium auersionis, & dissensiis, & sic proculdubio per illos actus censuit S. Cong.
tacite professum esse. BOscus autem cu pr fessionem emisisset expressam, ea in queo minnino nullam, & irritam , continuo signae dedit aversionis, &dissensus, numquam enim ex illis actibus potuit haberi tamquatae ite professus. Et sic subdit idem Idie. ibid. s. neque obstat in sin. Quod ad professionem tacitam, seu ad ratificatι ouem nupposita nullitate pro sessionis expressae)reqviritur ani*us
consentiendi interius, oe actus exercere anιmo ex tunc ratam habendι professιonem,quam ire
vitavi fuisse noverat. Haec dicta sint pro Decreto illo S. Congreβ. contra P. Pon Zet tum, quod tanti tacauit aduersarii. Io Verum, quia peruenit ad aures, E contra, parui facere protestationes factas per Andream Bosco, licet fatis dictum sit, & susE-cere post int ea, quae nos adduximus nu. 22.
V 23. nihilominus addamus, &alia Elptimo ex Rice. loco supraeit. quia it. Quod e ιι nua deιlaratio, pro restatio, qtior quii nona in teudebat professionem facere, nec eam ap probare, quae est declarativa animi, O opera tur, νι alius sequentes intelligantur secundum
Guardianias, O similia , quae sequuntur dictae protestatιonem, debent similiter intelligi Deir dum tuam protestationem, O quod con eques,
omnes iliι actus nullι sunt Nauarride Regular. cons. 34. νοι. I . protestatio enim, quod nolit esse pruessus, enervat professionem, etiam tacitam,
II ltem, inquit, animus N. satis elare pater
ex dicta protestatione. Nee obnat tempus tot annorum, circ. unde videιur procedere dispositio Couc. Tri Jeg.2ya. I9. de Reg. ex allegatis per Saueb de matrim. lib. 7. disp. 37. ni .2I. ac tex .in c. ad id de Dons nam considerandum, quod sancbex respondet nu. 22.es' 29. ex pra dict. esse sublatum remedium ordinarium, non extraordi uarium, oe allegat Alexand. in ii si inter sipulantem β. i. f. de ver b. Oblig. et alios, quod remedium eκιraordinarium competit excia uola generali, si qua mibι iuxta eausa, ita
quoque Coc. Trid.fess. 27. c. I9. cit. videtuν tol -ιere viam ordinariam, ut praecludereo viam li- ιιbus , non extraordinariam, ne omni remedio
destitutam in desperationem induceret, quod
IE Hac doctrina Riccis videtur satisfactum
aduersarijs, asserentibus, protestationes iteratas Boschi nullius esse momenti, cum per tot annias liumquam fuerit,& proclamationem factam infra quinquenium, & tot printeitatioties prosequutus. Ad hoc enim dicitur, id non obstare, tum quia durauit impedimentum,quod habebat partim,scilicet de- fe ictus pecuniae, quae litium robur est, paupertas autem, & pecuniarum desectus pro impedimeto ponitur ab eodem Rice. loc. cit.
in num. Parilin vero, quia novit d. BOscus cx eo tempore, quo coepit proclamare , di
protestari, Priores Monas etlj S. Mariae de Carmelo, qui sibi inuicem succedebant, &esse debebat ludices in hac sua caula, omnes sibi opponi, & aduersari, unde expectabat aliquem Ρriorem ind.Conuentu,minus co tra ipsiim animosum, & sic non audebat sua causam prosequi, quia certo a talibus Superioribus aduersarijs, sententiam ad eius fauorem sperare non posse cognoscebat. Addo, quod Lupe Andreas non modico pudore, & verecundia vexabatur, occurrens sibi in animo quid mundus de ipso conciperet. Ad minus multi dieerent, ipsi im non sponte habitum dimisisse, sed tanquam scanda Iosum, criminosum, Si incorrigibilem iiii a Religione propulsum. Item multoties etiacogitabat, an honeste, S commode in Ac lo vivere potuisset Praesertim ex quo Innocentius Bosco eius, ex Datre nepos c*pi
204쪽
Ailii ream verare super qui birsiam haereditata rijs praetens otii biis, quas contra Andrea indictus nepos liabebat . Et ego ipse in omnivei ita te tellor, cluo. I cum Assiste suis Generalis iii no ea Religione Rom. e fungebaros neso, pluries de Anarea Nec uua Innoc tius conquerebatur, imo comi eriit eum non se-uael co rom suo Reuerendi Ilimo Generali,&iniam coram Illitii risi. Nuncio Regni. Pauca ne sunt haec impedimenta, quae detinere poterant Andream ad suam tui iam causam prosequenda minimo ad praeς ludendam omnem v Iami voluit etjam Bosciis ad maiorem cautelam, remedio extraordinario uti, recurrens ad sanctissimum, a quo Breue ob tinuit extraordinarii remedii, quod valeret sitae professionis nullitatis caulana proseqiii,& sic cessat obiectio,quod tanto te in pol e non fuerat dictam causam prosequutus. 4 r Adde ad eosdem numeros de protes alio. nibus, Doctiis navin C ae rem Carenam Cremonentem ru.8i dicentem ad idem pru- positum : Ex protectatio tibvs,o' declaratio nibus animi toties factis exciti, ut tir o is nispr umptio ratificationis pro fisonis inuali
tus, Gara . Gallecus denob. IIV au. xlos. IT. 1.q3. seqq. Et ratio est, quia probato semel mesu, probatus restat disse usus, ct repugnans voluntas, ex tempore autem Iolo, nou praesumitur mutatio voluntatis, quia tempus non In
dAcit ius, Ied ist me usura duraφιon ιι actus, qui geritur, ' ob Id, ut GarRia n. s. circa mediu, metus semel illatus, praesumitur durare. Et it 4 decidit Mia supra allegata dec. 79. u. Σ. vers. tum quia regula est. Ει licri ex fusceptione ordinum, delatione habitus, O c. de iure oriat serpraesumptio professionis tacitae , tamen cessat praesumptio, Dppositis reclamationibus , pro
post bum is Farinac. ex dec . Briseia Parochialis coram Vbaldo, allegata per Beliram. v bι Dp. versutio veris ad tacitam, illa non in-
i Item adde Franciscum Nigrum Mantu
isi ad adeundam haereditatem, prius se prnte. satus fuerat, se non Intelligere adire, i ceta deaι, non dicitur recedere ὰ praecedenti protesatione, quia in illo actu lex non praesumuco. si um,ex quo protestatus fuerat., Et hoc quia ut dixit Antonius 2 hesaurus in decisionibus Senatus Peda montani dec. 228. n. II.pag. mihi i72. protestatio semper conseruat Ius, super quo protestatur. Ita DD. in s. morte, de oper.
vel potb olu. Dcc.cons q2. in sin. Et idem Gratia n. c. 73. v. y L pag. 38 n'uit. Satis ef-se,quod proιestatio fiat in prima iusta tia, qua . nis i ii secunda non fucrit repetita, eam esse Insprotestationis septν dAret, doneest factus aliquis actus conι rarius, praeferrim , quia prore statio sit re pectu causae, qua Orat, donec causa existit. Petin. in c. cum m. ferrariensi nu. IO9..e conflitii 1 Adde insuper Laynensio. I .p. t.tract. I 2.de ammis. O cedati rι uilegii q. I 2. v 7. pag. mihi sqq. ubi petit tarn privilegium amittatur per contrarium usum e Respondet assii maliue n. aded n. s. addit. Quod ad hoc, ut actus contra .riMs prae indicet, debet esse voluntarius, sicax, ine. Et n. 7. subdit: Procedere etιam,sAm ms, praeuta protestatιone, facit actum con rarium
se ilicet actui, qui inducit priuationem, vel cessationem priuilegij Ndm protestatio eX
i6 Parui ne ergo facient aduersarii vim protes lationum a P. Bosco factarum, quana tanti faciunt omnia iura, omnes I hologi omnes Canon illae,& Iuristae omnes'Ego autedico, cum ThesaurJupracit.dec. 2q8. pag. bi I 8 S. v. 3.ubi ait. Vesuntatem, ex similibus protistationibus, externis signis, quaeremoniis, relι quisque huius isdι coniecturis est lecta, ex-prassam voluntatem Oej, censuit Gios. ηοι. int. Praetor, I. interdum vers. expressum de nou.
clare apparere,quod ex similibus coniecturisopparet, probat Iason iv l. Imperator nu. 3. deleg. t. st Iict.deci M. n. II. Menoch. consil. 86. v. Σ. ηι min. iun .conL393.n FI .m S . Ex qu babemus voluntatem expressissima P. An duae,& satis aperte declaratam ex tot prointestationibus, proclamationibus,& alijs coiectur ., per nos advolatis, nunqua consen
ti edi rati fidationi sus inualidae professionis,
Sper consequens, nec tacite professioni. 7 Miror etiam laudem,quod dicatur, non
fuisse factas huiusn i protestationes cora
205쪽
ainbobus Iudicibus . Vellem Moceri,qua nece ilitate debebat P. Boseus se protestar eoram ipsis Itidicibus,cum protestatio .ssi et v, si fiat etiam clandestine, nam protestati a
n. i s. Et sic potest fieri extra iudicium , Alexan . ubi mp.n.i8. Tι aquest. Unde,cum P. A r. se protellauerit penes acta r. Ar.chiep. videtur plus fecisse, quam facere debebat. Et haec similiter dicta sint, salvo wper, &c.
Hae causa dia distissa in Congregatio
iis i Cardinalis Philamarini Archiepiscopi Neapolitani mei Domiui
Singularissimi ,omnes inclinabant pro nullitate alime professionis, ta scilicet Iudices, tuam Vicarius Generalis,e ita mi textati fuerunt vota esse emissura. At mero Eminenti mus,
. Oculatisimus ille Archiepiscopus diligentias adhibuit circa fidem Baptismatis, in suo originali libro penes
Parrochum existentem,c librum i uenit vitiatum, circa diem dista fidei in eius annum ideo iudicauit profes
mam deuotionem quam gerebat erga. Beatam Virginem de Monte Carmeislo . Hoc mihi erat paenitus ignotum, nec unquam poteram suspicari, hoc d bere agere dictum Fr. Andream, . in hoc de ni excusari causaruin troni, etenim si partes meritatem deponerent in posse suorum Advoca torum , utique non tot iurgia, tot stes c difensiones regnarent in Tribu
nalibus. Si enim fides ιaptismi mera inuentasuisset proculdubio iudicata fuisset professio nulla, it in simili ob
. causas et rationes de quibussupra dixit Rota coram Argue I 's de anno
na vir Doctissimus dec. I. circa finem tom 9.in qua decisione Sacra Rot.Romana allegauit Dom. Fra-riscum Mariam Pratum lib. I .cOntrou. c. 27.1 n. 63. ad praesens meritissimum Consiliarium S. R. O si iij Neapolitani, ut ib semet aduertit in addit. ad Paschal. p. 3- de pa tria potest cap. et ad n. s. Et si maxima Gloria fuit Farinacei, quod ipso liuente in Rota Romana allega bant. eius doctrinae, sublimior erit Gio,ia didit Dom. Cons. Prato, quia si allegabantur doctrinae Farinae. i
Rota non santa erat admiratio , cum
ipse erat Fiscalis Curiae Apostolicae,
is uti Romanus patria maximopere cognitus At vero Noster Dom. Consiliar. Prato , tunc temporis non erat magistrati dignitate insignitus, et uti exterus dumtaxat fama cognitus. sed ad maiora natus, ut experientia con
s V M M A R I V M. I WActum navatur, quod controuertitur , Γ Cais iei mulares Lateranenses Iuno essentialiterclerici. 3 Canonici Regulares a quo fuerint institati. Apostoli omnes fuerant canonici Regulares sub eorum Abbate Christo. s Clerici primuiua Ecelasia fuerunt Canonici
Regulares. 6 . Canonici Regulares descendunt a Clericis r nouatis a S.. Agustino. an let RFgulares h primitiua Ecclesia,νι clerici, in communi viventes Iuni instituti. 8 canonici Ruulares inprimitiua Ecclesia repraesentaώant unitatem, O communitate clericalem, Monachi vero repraesentabant communitabem laicalem. 9 conoasti vguiares vocantur simplicitr Ca nonici,sive alio additamento. Io canonici nomen essentialiter supponit Curi-
II IIIo urebatissatus, nonicorum qualiter disserant. i 2 Canonici Mgulares qualiter disserant a Monachis.
206쪽
aeo Canonici Regi lares simplici nomine Clerico
ΣI Concilia appellant Canonicos Regularessimpliciter Clcricos, m Patres etiam.-22 Canonici Re'vlares nomen acceperunt 2 ss. Pontificibus , a 3 canonici gutaresoni capaces beneficiorum Curator: , O pluries pract:eatu affertur. 1 Nonasterium totam Canonicorum Regiaariuesi capax Parrocchia. a s Canonici Regulares sine licentia S. P. sunt cepaces beneficiorMm Curatorum. 26 Canovici Regulares sunt capaces beneficiorunon Curatorum, Er exempla asseruntur. 27 Canonici R. gulares facti Episcopi, Niuntur vestibus, νι clerici saeculares. 18 Canonicus Regularis potest esse Arthidiaco, ni s iu catbredalo 29 Canonici segulares, cur dicuntών Latera nenses. canonIcus Regularis, 'ex priuilegio Reginae Ioanna est rapax colligi 3.3 i Interpretatio ιn legibus, qualiter facienda. 32 Canonicvs Regularis sub Nerbo stricus tomis praehenditur ex νι ilinitia commutativae,distributiha,e r legalIs. 3 3 Clericus nomen est generis, sy qvid comprae
34 Ciuilitas Neapoἰitana non perditur per profusionem Religiosam. 3s Verborum inlerpretatio qκaliuersit sumenda. 36 Testatoris dispositio, ct Reginae Ioanna rata coli id fandatione ὰ ρ iri procedunt. 37 Canonicus vgularis potest in Greque iure
I canonicvs qualiter possiι esse in- οἰ-οὶ Qui in potes,te est alici ius, qualuer possit esese in Collegio. I 3 In eodem Collegio an possit esse dispar pro
fessio. 'qψ seligiosus, qua transfrat ad AIonasterium. lψs Iudices Collegii qui sent. 6 Doctores de Collegio quales causas decidant canonicus Regularis sab musare Praelati,. qualiter possit ιη collegio DD.adesse. ι68 Nonachus V I D. factus Episcopus admitti- ltur ad Collegium DD Neapolit. - Regularis cum licentia Superioris potest pWtιcipare de Collegio DDMeapolit. Io Inlites Hierosolymitavi admittuntur ad αἰ- legitim DD. se sint Doctores.
Canonicos Regulares Lateran ε ses, essentialiter esse Clericos, ostenditur, quorum origo denion stratur, Capaces esse beneficiorum saecularium, poste doctorari, nec non de iCollegio Doctorum participare,. ' late ostenditur, tum ex Patribus,tu
ex Theologicis, Philosophis, Ca-
non istis, bd alijs , pluraque etiam ad materiam enucleantur. Quid etiaseripserit in hac eadem causa Epi- l
scopus Maranta, de quem exitum causa habuerit.
Canonico Regulari Don Io: Baptisti Vindicia. super petita participatione Collegij
I Γ Ioannes Baptista Vindicta Canonicus. Regularis Lateranensis praetendit, ut Dciistor Neapolitanus utriusque iuris admi- lcti ad participationem munusculorum almi lCollegh Neapolitani, ut Neapolitanus l-legialis, quae dari solent eisdem Doctoribus, actu participantibus, nunc quia factus est lcasus sui ingressus, opponitur eidem, status regularis a Patribus de Collegio. Ego requis u devoto, dico nulla ratione posse eide
207쪽
Controu. Forens Controu. X V. 17 s
Canonieo Regulari Doctori iam admisso.
munuscula,& particpationem honorum , eisdem Doctoribus competentem denegari, quod quidem, ut lucide appareat , in duo capita, totum hoc responsum diui am, it primo enim capite probabo Canonicos Regulares esse essentialiter clericos. In secundo ea pite probabo, ex vi priuilegij Reginae Ioannae non esse exclusum D. Io: Baptistam vindicta a Collegio praedicto, sit er O.
ybi probatur Canonicos Regulares esse cissentialiter Clericos.
x Anonici Regulares Laterane sess. Au. gustini,quorum ordo ab aliis, alibi M. scitatus, deinde quasi denuo erectus est a S. . Augustino in Ciuitate Hypponensi, anno 397. qui sunt antiquiores Monachis ordinis S. Benedicti, ut ex Bulla Pij IU. s in ordine quae incipit Sedis Apostolicae de anno
sunt essentialiter clerici. Hanc conclusionem statuunt, Meebardus Angliciιs TMologus Parisieni, canonicus Regularis Sancti Victoris in Cronica CanoMAcorum Regulam ium. Io.rnnes de Nigra ualle biblioιbecarius Apostolieus tu epitoma crοηico γum, Gabriel Pennottiιs in historia tripartita de origine Canonicorum Regularium. Fraterra ieronymus Romanus de publica Christiana lib. o. c. .cr I 6. Platus de bono statu Religiosorum lib. 2. c. 2 l. Frater Emanuel drique quae Ilionum Regularium tom. I . q. s. art. IFrat. Ludovicus Mirao a in manuali Pralato
Nari de origine Religiosorum lib. I . cap. 8. SyNaester racrulus in mari Oceano Aelia Vorunis
3 Probatur prim b, quia Canonici Regula. res fuerunt iustituti a S. Marco discipulo S. Petri in Alexandrina Ciuitate, ut resert asesia ηus in libris de historijs monachoria in principio , quorum Clericorum locum successe-riint Canonici Regulares Lateranenses,ete nim conuςniunt cum illis in nomine, quod arguere solet identitatem rei, is x. consit. I 2D OLI. vol. 7.Bald. cons. I. vol. &sicuti
illi, ita isti vocatur simpliciter Clerici, cap.
certa 12. q. I.cap. nolo I 2. q. I. ubi S. Augustinus alloquens suos clericos, inquit, se deleturum de tabula eos rui proprium retinueri f. cap. obseruandum I . aru. 2. ubi ex Concilio
Tarraconensi prohibentur clericis pro patrocinio causarum munera suscipere , &id Gratianus declarat intelligi de Canonicis Regularibus, euαι 16. qii. I. Augustinui dicit, se esse de numero clericorum, cap. is
cis, id clericis in ςommuni viventibus, &glosso intendit deCanonicis Regularibus, e .cῶ causam de electione, ubi text. simpliciter nominat clericos, & tame loquitur de illis, qui vivunt sub regula S. Augustini, & probatur clarius ex e . dilecti de iudie. ibi sprior, et cleri-e0 cap. 7Noxiam de vita, er honestate clericorum,oegios in ver. clericorum, dicit, & hoc videtur, quod loquatur de Regularibus, qui
simul viuunt, c. decimas I 6. q. I. iuncta rubri
ca, ubi rubrica loquitur deCanonicis,&Monachis in diuerso textu loquitur de clericis
communiter eluentibus, c. quia tua fraternitas Ιχ. q. I. ubi Papa Vocat clericos ordinatos a S. Atigustino,inin c. quando necessitasis. di'. c. si quis irascιtur Ia. q. t c. quicumque VI. q. νltima c.si quιs II. q. I. in quibus iuribus allegatis Augustinus de communi vita clericorum, de regula ipsa Canonicoru Regulatium inscribitur, de communi vita clericorum, & quando iura volunt intelligere de clericis saecularibus id exprimunt V. iv demnitatibus penuit. de electione in o. Clem. attendentes, si . illius quoque de statu mouacborum c. tisa tu principio detest. e. inter quatuor de R lutosis domibus c. l. cir cap. cum Illorum s. primos de sent. comm. sant ergo essentialiter clerici,
6 Probatur secundo,quia Apostoli omnes
fueruntCanonici Regulares, sub eorum Abbate Christo Domino, ut notat Io: Gersonis Paris achadem. Canceli inter m. de Cana D mini Alfabeto x. circa illa verba, tradidit I
Ium, de si e omnes clerici primitiuae Ecclesi . praesertim a Sanctis Apostolis instituti, regulariter vixerunt, & vota Religionis emiserunt, & ipsi sanctiis mi Apostoli, substan-ι talia vitae regularis, si non explicite, saltem implicite professi sunt, secundum S. August.& ideo antiqui clerici post Apostolos vocati
sunt Canonici, cap. in omnibus, bι glos iα, ver. canonici de consec. s. . tu eausis s. nunc ij,ibi ad eos duos de cactnιcis,de elect. ubi loquitur de canonicis, qui tamen erant regulare cap.praeterea de praeb, c. ad audientiam it x. de Eccles aedifieand. ubi in fine vocat simpliciter canonicos, quos supra dixerat esse rem lares, quod idem dicitur in cap. cum venisse rece restit poliat. cap. licet in principio de regusitur in vocantur simpliciter canonici, c.dilectas ae malo. obed ibi Canonicos suos quae non potant intelligi de saecularibus; cum essent reprobati, cap. ex litteris in principio de d lo,oe eontumacia c.cum super de causa possct
propr. ubi tex. ille dirigitur Canonicis det-thelemitis,qui erant RegularEs e. cum I. σψε. de re iud. ibi Canonici. S.Dionysi),& po stea
208쪽
sim locati itur de eorum Abbate, ergo de reisularibus, quia saeculares non habent A atem. t. ad retoIIram De M. utili, vel inuti-
Ii, v bi in principio loquitur de Canonicis,
postea vocat regulares personas, & in eap. nullus de iure patronatas, ubi prohibetur, nemona rariis, vel canonicis decimi soluatur.& DD. ibi intelligunt de regularibus ea n - , nicis, & in e. cum svir de confissis, O c. saxede ν ηι. loquitur de ea non leo, qui professi nem fecerat, id in e .esem olim it x. de priuileg. ubi quem in principio vocavit Canonicum, postea vocat Regularem, & in c. sunt non.
ero, prasenia o. ru,6c Canonici Regulares vocantur simpliciter Canonici absque eo,
quod apponatur nomen regularitatis, c. cunicausam de elect. e. eum iu Ecclesijs de maior.
Obed. ergo sunt simpliciter Clerici.s Probatur tertio, quia antiquitus in primitiua Ecclesia, clerici, qui usurpato nomine,
qualuate e. i . defitiis praesisterorum e. pleriq; depact. Ratio est, quia nomen regularitatis ex eo prouenit, quia Canonici dicuntur a Cano ii, quod est regula, eap. eanon I. dist. ubi
DD. Ill. in t placet C. de fac ros Eccles card. in clementina si lina q. r. clepra b. ex quo tenentur seruare regulam a Sanctis Patribus inst tutam, c. in omnibks de coUGr. di. . li.
cet Canonici taculares illam hodie ex pro . militone pontificum minime observent, habitus Canonicorum Regularium est ille id quem gestabant Apostoli, nam habitusApostolorum ab ipso Christo institutus erat li-
Deus Exodi 39. ihi induens Maron --
stimentis line/s, & Leuitiei e 6. ibi vestitur tunica Sarerdos, faminaribus lineis, de ire Apoealypsi dicitur de omnibus Sactis, μνη- balabam meehis in albis lineis,le in e. tulici
Iur Equus albus, ubi Nicolaus de Lira per equum album intelligit luctum Apostol si Patriarcham Hierosolymitansi qui indu hatur tunica linea Obdm, quod etiam Apostoli usi fuerunt li hi tu lineo, ut habetur in Historia S. sylutari de sancto Euphrosim Pamphille Episeopo, qui eo tempore
Romam venit indutus veste candida, quam S. Iaelibi Apostoli fit iste sertur, unde hodie non solum Clerici inculares dict. vestibus li. ne is utun ur, sine quibus Ecclesia,nihil audet ιentare, cum praecipiat omnibus Episcopis, ut in publico, in Ecclesiis indumentis li
ac d etiam ipsi Canonici Regulares tunicam
lineam continue deserunt in teli imoniunia
eorum Proseisionis,prout hunc cile proprie eorum habitaem, notat clos i inclementimc I. in verbo habitus de electione , de suo etiam eminit Augustinus inlatanone, qui incipiteharitati vestrae, ubi ait birrum, & tunicam lineam, nemo accipiat, nisi in comuni, Monachis vero; hic habitus est prohibitus, p. penust.de vita, Er honest. elerie. ibi nisi Mona-ebi fuerino e . eam ad Ironasterium de statu
o Probatur quarib, quia isti Canoniel descendunt a Clericis renouatis a S. Augustiis no, eamdemque regulam obseruant, quam ipsi Clerici obser trahant,& eorum clericalis institutio in ipsos suit continuata, ut probatur aut horitate V ηxentii in speculo doctrina. li lib. 19. e. 16. O in1peculo historiali lib. rc.
in verbo, Augustinus, Ioannes de Nigraualle in lib. ilui chronicarum lib. 33.e r 8. Fasciculus temporum in 6. aetate in vita Alexandri Secundi DI. s. ubi ait ordo canonicorurna,
caepit florere, prius ab Apostolis, postea aBeato Augustino suis ronouatus, & Euge nius Quartus in Bulla, quae maxima cum veneratione in Ecclesia Lateranensi eust ditur hane Canonicorum Regularium oriaginem, elegantia line deducens, mirificis laudibus extollit, Se primo appellat Cogrogationem horum Canonicorum,diuinam in terris iamiliam,& apud eos esse clericalem
institutionem e. Mo i a. q. I. Abbas in rubris de vira, O honeIt. cleric. Sec .dicit Eugenius,
quod ad exein plum nascentis Ecclesiae sanctam institutionem sertiarunt, nam Ecclesia nascens fuit ab initio in Apostolis, penes quos clericalis institutio fuit, cu ipsi merint pars immediata Corporis christic p .eleriu
stit. Tertio vocat hos Canonicos sacri Ο dinis .sacri vero ordines consistunt essenti liter in Clericatu, o. i. ae Maja prasisti rora
in O S alia plura dieit ibi,unde isti Canoniaci Regulare sunt essentialiterClerici, ic di Dierunt a Monachis, quia Monachis competit cleriςatus per accidens, non per se, cum Monaehi non sint Clerici faeneraliter C.de Episcopis, o Clericis, qui textus es eanani: -
c υς So. de ν utar. ergo naturalis qualitas clei icatus est in Canonicis Regularibus,quq Dcit, ut praeferantur hahentibus accidenta lem, argum. l. qui habet, f. de tutetis.
Probatur quinto, quia Canonici Regula res in pri initiua Ecclesia,&clerici ad iiiiii lionem Apostolorum incommuni viventes
209쪽
Controu. Forens Controu XV. 177
sunt institutii ut testatur P b. PP in e scimus ει- c. videntes quod ibidem loquatur Urbanus proprie de Clericis canonica vitam proseisis,patet, ibi quicunque, e reo de pax et clarius,quoniam immediate per Graiianum stibijciuntur text. ex regula S. Augustini de communi vita Clericorum, videlicet, cast nodo iis,qui reseruntur ad actum δε potiolorum e.χ. . s. in fine edi in principio e . . ad ostendenduin, quod tales clericos instituit etiam Augustinus, vel potius reformauit, & reduxit ad ritum primitiuae Ecclesi*,de quod eius regulam profitentes canonici non sint, nisi clerici, qui in primitiua Eςclesia instituti sunt ab Apostolis. Apostoli vero clerici essentialiter fuerui, di Sacerdotes per illa verba Saluatoris LucqIq. ηisi quis retinet erit Fuibμs,qus posui, uois potest intus esse discipulus de per ea, quae dicit Petrus Matth. i9. Ecce nos reliquimuromuit, secuti sumus te) 6c per ea, quae in praefatis Epistolis Actuum. Apostolicorum
s. ibi Apostoli exedunt ea, que supereroga nonιs vovisse, sicuti Relui. res Clerici, Se prε-terea Clemens Prismus Papa, qui Pontifex a
Petto. ostolo electus eri in Epistola A. ad Iacobum Hierosolymitanum Episcopum se tibit Clericos Hierosolymidanos Ecclesiet ad instar Apostolorum, nihil proprium dicere debe e , sed commune vitam ducere, fi-eut & Apostoli duxerunt,oc habetur in causa I x. q. I . in c. dilectismis, quod de Regularibus Clericis,sive Canonicis latum insinuat Gratianus, dum immediate iubiungit textum Eugenij Papae Primi, eadem causa,& quq st. quo cauetur,ut iuxta Eccles am claustra collituantur, in quibus Clerici ecclesiasticis di- .sciplinia vacantes, unum habeant commune resectorium, & dormitorium, & officinas ad viam clericorum necessarias, quod
de Regularibus Canonicis intelliti dicit
glossa in cap. quoniam de vita, O honestate
t Unde Archiepiscopux Florentinus s. An
tomnus iv δἴ chronicie sua in tit. de sacro ordine, ait, Clericos Regulares, qui canonici dicuntur repraesentasse in primitiua Eccle-sa uni atem,lc communitatem clς ricalem,
S sacerdotalem, quae fuit in Apostolis, MO-nachos vero repraesentasse unitatem, vel c6- munitatem. laicalem, quae fuit in laicis discipulis, de propterea s. Thoms 1. 2. qu. 189. art. in remonsione ac D undum argumentum
dicit, quod statui canonicorum Regularium per se com petit, ut sint clerici, sed ordini Monachali lao per se copetit, vi sint clerici, ut habetur in c. alia I 6. q. I. cap.placvit,6 quamuis ipsi Canonici sint Regulares, nusi quam in veniunt appellatione Monacho - rum in odiosis, & restricti uis, ut ex preti patet per textum in d e. quod Dei timorem de flatii Iuonachorum, licet ben E in Diiorab i-bus cum D D. in Clemenιina ne in agro de flatu Monaeborum, quat e idem S. Thomas A. contragentes iu r sponsi auesecundi vissem euinii, ait, quod da o, quod Monacia docere noliceat non sequitur tamen, quod Canonicis Regularibus,riun liceat ducere, quin nonici Regulares propriὰ inter Clericos reputentur, quod sequitur Archidiacouus In cap
nalis in c.sane de vgularibus, i Ioannes iusumma confessorum ιι, 6, aynerius in sua summa in verbo monachur,. quia ergo ex sua institutione Canonici Regulares Clerici e Gsentialiter existulit, & non Monachi, honestum habitum clericalem eisdem stestare praecipitur, ut habetur ubi supra. Religio enim clericalis vera, & propria diuidatur ita Canonicos Regulares, ac praesisteros. siIn elices Regulares, quos constitue te Religionem diuersam Religione Canonicor una Regularium, nemo dubitat, & ideo Clerici Theatini, Iesilitae, de similes qui sine dubio sunt clerici Regulares, non. vocantur Can nici Regulares, cum nomen Canonici sit aliquo modo dignitatis,ae excellentiae, quod non competit ii inplicibus praesbyteris, late Peiliqvarius tomo Iara Z. i. c. I JG. I. nu. I9.quin. a. I. dicit ςonuersos canonicorum Regulariam, non.dici canonicos reῆulares.sed conuersos canonicorum regularium, ιract. yc. sect. 3.ὰ n. 127. quaerit an canoni-
ei regulares, de quando possint transire ad Monachos orea f. c. 2.fect L. u. LI.quaerit de paupertate canoniccosum reSulariu M. ς Probatut sexto, quod canonicisqgulares ex sui nominis appetu tione, non. possint esse nisi essetialiter clerici, nain cum caeteri omnes regulares nuncupentur, aut Monachi, aut fratres, soli canonici regulares ad insinuandum, quod clericatu essentiali ab alijs longe differant, appellantur canonici, & ut plurimum in corpore iuris. Rocatur a Sum mis Pontifidibus, nudo v Nabulo, Canonici,
sine additamenta regulares, cap. perniciosis Erc.dudum 18. q. 2. Oessum nonnuιli I 6. q. Iis c. in omnibus de consecr.dist. 3 c.cum ea am, c. Cumana de elect. eu, post translationem de ren ιnciat. e. intelleximus, ibi Canonicarus. ordino de aetate, εἰ qualitate eae r In Ecel sis re malo. Obed. c. queatu de iud e. c.cum super de confess,eap, eum. venissent de restit. spoliat. c.ex litteris deo lo contumacia, cicu I. e. de sententia, O re iudicata c.eum ea amis de anetl. cap. ad nostram de eon'. utili, vet
210쪽
spendiosa, tua ta glopa in vers. bc nomis de ιι die. qu. v iura loquuntur de canonicis regu Iaribus S. Abgustini,& tamen nominant eos
canonicos tantum non exprimendo regula
res, eo quod & si pro sessione, ordine tamen, 6t honore non disrunt a canonicis necula. ribus , nam canonicus graece idem signat, quod Regularia latinet. ea non. . dist.& hoc nossa eii Canonicus prius filii in regularibus, quam in saecularibus canonicis , quoniam in proprium vocabulum regularium , qui erant clerici primitiuae Ecclesiae, nania in primit ilia Ecclesia non erant clerici, siue
canonici saecuJares, neque praebendae, ut be ne Abbas in e. viscopus de praeb. Sed omnes eleriti vivebant in communi Cardinalis texandrisAs ιn c.sicut ς dist. unde cum postmodum non omnes vellent, se subtraclege arctare, deficiente pristino se tuore, superuenerunt, & ςreuerunt clerici,& canonici saeculares, remanentibus tamen aliquibus se-per, & plurimis, qui communem vitam, ®ularem prosessi nem obstruabant, in varus ecclesiis cathedralibus,& collagiatis, suorum adhuc magna pars perseuerat ii vita regulari, postea superuenit S. Augustinus, qui canonicum Ordinem prε fatum plu-fimis instaurauit, ac illustrauit disciplinis, nihil tamen, auferens de Apostolicis institutionibuς, aut de statu essentialiter clericali, cum,& ipse clericalis, &canonicus status cum ipso nomine semper perseuerauerit. εto Unde hoc nomen canonicus praesupponit de sui natura clericatum ess cntialiter,& necessari' inesse, ut probatur in cap. 2 de
Canonia enim secundum D D. est ius specia-Ie, quod non eadit, nisi in Esericos , ut persos .in c. 2. de Assit. & non tantum cadit tria Clericos saeculares, sed cita in Clericos Regulares,& Canonico, regulariter viventes, ut in e .eos qui I . q. I .di ut bene Ioann. Andr.
ubi I9p. Canonia est spiritualis fraternitas in
choro, in stallo,oc loco, de qua an c.2 de re nunciat. c. relatum deprab. Ilof in dia. Clementitia dispendisiam in vers. Beus tui de iudie .in 6. dicit, quod nomine Canonicatus,
venii etiam Canonicatus Regularis, & iderii dicit card. Za rellia, di propterea dixit,
Ec Irsa saeculari, cu sint pari finitiis et s. i. noti ici, quantum ad Clericalem liatum. a. que in cιs exiliente in . quod non potest vG iticari de j Ionachis, & alijs Religiosis , qui
possunt in suo ordine esIe lion Elei ici, quod non poteli esse in Ordine Canonicorum i ci Canonicus de se dicatur, id praesuppo H. itClericum, ut probatum est, Monach ι enim differunt a Clericis etiam Regularii 'as, si init nigrum ab albo, ut paret ii c. alsa 6 qu. ι.
1Ionachi nominantur cum laicia , Regula res vero canonici, nominantur cum Clericis . 'Tanta enim est differentia de per se inter
Canonicam, & Monachalem pro lsessionem, quanta eii inter statum clericalem & laica
lemi e . nititus Abbas, cap. Mandamus , c. sta
turnius IV. y. . In quibus iuribus piohibebatur antiquitus traii situs de statu Canonicorum Regularium, ad statu in Monachorum, taliquam de perfectiori ad tin persectiorem, cuin Clericatu . annexus Regulari vitae, si x maioris perie ionis, quam Regularis vita, sine Clericatu, cap. legi lo qu. I. ubi d scitur, quod vix bonus Monachus facit bonun. Clericum, scit. Regularem, ut constat ex illo Canone, qui est Augiist. loquentis de suis Clericis, qui erant Regulares, ut bene s. Th. . 2. q. I 89.art. 8. nam IicEt natus Monasticus sit sanctissimus, ct arctioris vitae, luam
satus Canonicus, ut iii c. chod Dei timori mde flatu Mouaebor. non tamen dii tira iratis
perfectionis, quia ille status est maioris perlectioiiis, ubi digniora, de maloia charitati, ossi .ia exercentur, cuiusmodi eii docere, instruere, de illuminare, sic videmus, quod licet status Monacha Iis h bear in aio te in arctitudinem vitae, I utatu ieiuniis, abstinentia, clausura,& abdicatione propris, qti iam natus Episcopalis, non tamen est licitum de
natu Episcopali, qii iesi malo iis perlectio nis, transire ad statum Monachalem , qui est maioris retitudinis, vi patet e cap. nisi
quιdem cum pridem de renunciat. nam ut ait, Apostolus I ad Tiruotb.e. 4.Corporalis exercitatio, ad mCdicum utilia est, pietas autem
ad omnia utilis est,& ideo antequam M nachi ad sacros ordInes promouebantur ex priuilegio Pontificum, licebat de statu Monast leo, ad statu Canonicorum negularium
transire tanqliam ad persectiorem, ut pressi' dicit . . Tho. νbiisp. dc patet ex cap. si
Clericatus, ' c sic iure M . q. r. qui sunt tex rus S .Hieronymi ad Osticum Monactum , ocloquitur ibi Hieroum .de clerie. Ree utar , n saeclitari, ut a paret ex e.Clericus , O c. duo Iussi L. f. l. de quamquam Monachi hodie,