장음표시 사용
211쪽
ticales, hon tamen fiant essem latiter, &de per se Clerici, sed per accidens , Canonici autem Regulares sunt Clerici ipsa natura,& essentialiter, ut dictum est, unde S. I b. ubi Dp. ponit istam disserentiam inter Canoesiacos Regulares, & Monachos, quod Canonicis Regularibus per se competat, ut sint clerici, Monachis vero, nα Statua enim Can nicorum Regularium in se, est status, cui competit administratio sacramentorum,&doctrinae, ut ind. c. alia io. qu, I. ubi dicitur
quod alia est causa Monachi, alia Cleriei, Clerici pascunt, Monachus pascitur, quae
doctrina habetur in c.si eleri tus, Ere .sic
vitie d. I 6. q. I. Propterea Ioannes de Deo an
tiquus, ει celebratus Doetor in lib. d tDefat. in quast. quae incipit, eχω totum vinum, ere. expresse dicit Canonicos Regulares n6 posse esse, neque diei, nisi Clericos,quoniam habuerunt ortum a Levitis, figuratiue, &Naea reis, quibus committebantur Sancta Saetorum,& sie uti cum dicimus hominem, dicimus Animal, ita cum dicimus canonicuregularem, dicimus clericum, status vero monachorum, est status paenitentiae, ut declaratum fuit in sancta Synodo Nicena , de
qua in c. placuit, e. nemo, c. monachos Iclo. i. & ideo Hugo de S. Victore Doctor clarisesimus in lib. 1. de Sacr. p.3. c. I. sub rubrica
quomodo ordines sacri sunt in Monacbo, didit, quod Monachi deferunt coronam in signupaenitentiae, non clericalis ordinis , quibus clericales ordines ex indulgentia conceduntur, non enim populo praeesse, nec spiritualis dignitatis in Ecclesia gradum suscipere possunt, donec sumantur ad Clerum.
ix Ex quo dicunt DD. quod canonici regu- Iares ita sun r essentialiter clerici, vi disser a a Monae his,& Religiosis, sicuti disserunt ciues naturales, & priuilegiati, quod patet ex
c. decimari 6. q. I. ubi prohibentur exigi decimas a clericis communiter viventibus, cia Monachis, & ibi DD. dicunt, clericos comuniter viventes esse canonicos' regulares. Item ine obseruandi s. q. 2. habetur, ut nullus Sacerdos, vel clericus debeat aduocare,& Gratiantis incellexit de clericis,qui vita communem, vel regularem proseisi stant, &lamen appellantur simpliciter clerici. Sic in causa I p. in summa, dicitur duo clerici, quaerit Gratiamta 1n 3. quaesito, quid se isti ele- τι ci essent canonicι vgulares, in S. Augusti-nκs me Iegi I 6. q. t. vocat se simpliciter clericum. Item in 32. dist. in c.praeter , dicitur, sicut oportet, ut religiosi simul manducent, o dormiant, O audiant sectionem, o glossa dicit, quod per istos clericos intelliguntur canonici regula res,tanqi iam clerici, non autemonachi, ut in e . quomam iuncta gloga de vi-ria, hones .c erae. ubi titulus ille ineludi: taetericos regulares, quam saeculares, ncilia autem Monachos .ia Unde dicit .abbas ιπα Licet de ose. ord
narii unum, quod est notabile, . s. quod clericatus magis proprie inest clericis regularibus, qua saecularibus,quia Et hi mologia gre-ci uocabuli, cleros sors latine intereetratust, &ipsi regulares clerici in comuni uiuetes, magis sunt sors Dini,quia uerita dicut pars
mea Dominus,e. duo sunt IM . I. cui portio Deus e. clericus eadem causa, O q. ubi dicitur qui proprium habuerit, puta aurium,& argentum, seu possessiones, aut uariam. supelleistilem, neque est sors Domini, neque Dominus pars eius est, &c. ut sunt uerba Hieronymi, cum prςsertiui nomina debeant
esse consona rebus. g. est, idi aliud, instit. desti donat. cs cupis i s. q. i. unde Abbas in e. bendde post latione praelatorum, disit, qliod cano nicus nihil aliud est, quam fraternus cleri cus , uel clericus in fraternitate constitutus, quod maxime competit canonicis regu .ari bus, quod probatur etiam in e.cum ea a de electione, ubi fit mentio de elericis simplici ,
ter sub regula D. Augustini, & in c. dilectinis
de iudiciis, s e. t. de eo qui mittitur in possesesionem causaret seruandae, & patet ex c. . de
et Ideoque Paschalis Secundus, &Beneductus Ιχ. inter priuilegia huius cieri ordinis,
in titulo de reformatione Canonici status, expresse dicunt, Regulares Canonicos esse ueros Clericos, quos in principio nascentis Ecclesiae Apostolicus ordo instituit, idem dixit Eugenius Papa Quartus in suis litteris Apostolicis de ea nonico ordine in Basilica Lateranensi, idem dixit Nicolaus Quintus in suis litteris Amitolicis, quae iaci piut Regimini, &c. & omnes Summi Pontifices, cuclerum nominant,& Monachos,& aliosR Iigiosos semper connectunt, canonicos regulares, cum canonicis saecularibus, Monachos uero de per se, uel cum aliis Religiosis, prout patet ex Bulla Alexandri III. quae di, rigitur Archii tres nytero, & capitulo Bassi cae Principis Apolloiorum , & incipit Iudigia liti itin, ubi dicitur canonicos tam regulares,que m saeculares, deinde ii ominantur Monachi, &c.
r 1 Dices prim6, licet monachi habeant cie-ricatum per accidens, tanaen cum efffectu sibi clerici, cum maiori arctitudiite uisae dict. e. quod Dei timorem de stata monachorum, & ad ipsos Monachos possunt transire canonici regulares secundum S nctum Thomam 2.2.
quaest. l89. Respodeo, quod Monachorum uita ideo
dicitur arctior, qui a tunc temporis Monachi, non ut hodie in Ciuitatibus, ad habit Z ' baud
212쪽
bant in *luis, & extra Vrbes, e. quod in insulis de regul. ubi ob id dura appellatur Monachoxum Congregatio, & e conuerso Refula S. Augustini laaior, & benignser, veruodie ea nonici ipsi regulates per eorum ordinationes , ita te arctauerunt, ut tempuri bus nostris, hemu iudicauerit canonicorum vivendi modum, Midoris esse austeritatis, quam monachorumi in tantum, ut dixerit δοamies Andrinis in e sin/ m principio de resudaribus, quem ibi sequitur Cardinalis eoi ,. vers. ε νo,quod licet fratres Praedicatq- res habeant regulam S. Augustini laxiore ini amest propter constitutio 3 es, quas secerunt in tantum se aristarunt ut eorum vita videa' tur strictior vita monachorum, ita ut dictii, raedicatores transferentev se ad vitam monachorum nun eugarent Apostasiam, quem sequitur ibi, Abbat col. I . n. s. versseeundum
seue φ eontra ipsi Monachi non habent hodie illam architudinem, cum d Sylvis ingressi sint ad Urbes, ubi licet ingentia, di pulchra aedificia ad Dei honorem, te popplorqcon 'latiqnem constru erint, Religionii tamen auctoritati non parum derogarunt, eqin illis maxima corporis, & animae 'lati
si vices secundΛ. Canoniel Regulares non successerunt in locum clericorum primitius Eceleliae, nec runt essentialiter illi,qui prius, sed eorq M loco 'nt dςputati clerici saecula,r , qui differunt ab ipsis canonicis saecularibus, quia liculares possunt conderet testamenta de paternis bonis, c. Asnutius de test. e. Raaηardus eod. tit. quod CanonicisRegularibus est interdictum. Sic clerici saeculare non vivunt in communi, nulli praestat
edientiam,nisi Episcopo in quibusda;& si
Canon iei Regulares inuice se percusserint, pro absolutione non tenentur mittere adse-gem Apostolica mi prout tenentur lacer
percutiunt clericum secularem , c. in illorum de sementia exeomm. Item cleri--s saecularis infirmus, de morti coiiscius petit habitu ni Canonicorum Regulaatur is, e. sicut vobis de regularib. de clericus tacula ris fictus canonicus Regulatis amittiteta, uuae erant clericorum saecularium,le essiciis
tur regularisi & transit in potestatem Prio
euti e contra Monachus transiens ad Eccle-sam saecularem non tractam ι, ut persena prioris Collegii Monastici, e. ne pro euiuslibetis q. I glossa in Clementina ne r. agro, ad hae vers. ad claustrum de statu 2 Ionathersi ει quia ipsi clerici saeculares praeferuntur omnibus Regularibus, &ipsis etiam ea nonicis s. Augusti iii, ideo ponti tur ili uerstra seus, ut in rubr. de vita, er honestate cleris. O in M. de statu Nonachor. oecanon ιcorum .etularium. Respcmdeo,quod tempore Apostolorum unica tantum erat Religio, scilicet clericalis sta Iernitas, nec nomina Clericorum Lecularium , siue Religiosorum in usu erant, caeperunt postea illi clerici, qui in communi vita remanserunt, & a laicis distincti fuerunt a primo feruore charitatis, de deuotionis, etiam ipsi refrigescere, ac nonnulli ex his propria possiderei quos videns S. Augustinus a propria periectione descere, post susceptos ordines sacerdotales a 4. Valerio Hipponensi Episcopo, statim monasterium
ςlericorum instituit, ac vivere caepit sec*q- dum regulam Apostolorum, ut ipsemet Augustinus testatur lib. p. suarum confessio ηMm,
is sermone, qui incipit charitati νestrae, ubi G,quens ad Ianuarium, qui simulabat vivere velle cum ipso, id ei describens vitam Apostolorum inquiti quomodo vivere velimus, quomodo Deo propi; io vivamus, ipsa de actuum Apostolorum vohis electio recipaturi ut videatisi ubi sy descripta serma , quam desideramus implerea it in 1. sermone. qui incipit Propter quod volui it , qui secietat m communis vitae iam susceptam, quae ja idat ir in actibus Apostolorum deserit a professione sua cadit Propterea fuit laeta distinctio clericorusaeculari; in ab ipsis regularibus, quia ceciderunt a normai S reg*la Apostolorum quam Augustinus quotidie docebat suos cle-φicori mutato nomine Regularium, quod
professi erant, vocarentur saeculares , vs ait glossa in eap.licet in corrigendis in verssaei Laris deose. ordin. ita ut dum vocantur clerici, participent cum resigiosis, usurpato nomine, ut ait Durandurm rationali diuinorum ossi clarum e. 89. u.ὸ. dum veso vocantur suculares, participiant curq laicisi ut declarat Abbas ιn d. e. ιι cet col. in . n. i. M per Ha Iliensem in Iumma ge vita honestate cur
seuerauerqnt, ut Canonici S. Augustini digniori noui inet huncupantur, ut be n. Pra. positus in d. Can. I. veri te ιικm tempus cot q.
disi. . ubi omqta tempor distinguit.
Ergo clare apparet canonicos regglarea non sol im non differre ab antiquis ciericis, sed etia' magis commendandos esse prOP ter obseruantiam, de perseuerantiam In eo sum regula, cum perseruantes in bono dicantur esse melioris conditionis, ean. si bono de paenit. di I. e. eumque de praeben. in 6. cum alijs, de quibus latε Romanus in I. si ve ro g.de viro fol. 3 sol. matri & magis laudantur Obedientes, quam contumaces, cap. eontingit de dolo, contamacta,& prcem iam non damnum consequi debent, c. I. vers nox
uitar de post praeiatore , .peratnit de fider
213쪽
Controu. Forens Controii. XV. I 8 r
Q. eleriei yero laeularca eum liberius vivant, & villaici, ex tollerantia redis Ap stolicae permittuntur in la tori vita, ut per
Glossam me. quoniam vers in una domo , de ibi Butreiu eoisin .vers oppono cum glossar erui dil ideo S. Augustinus incan. certe I L. v at clericos 'culares claudos, qui cum non profiteantur more illorum antiquoru,
stant in statu imperfecto ad perfectum, in quo erant instituti ab Apostolis, quare eum Canonici Regulares in uita, & institutione conueniant eum clericis primitiuae Ecclesiqnon ςὰ curλndum de accidentali dii serentia
clericorum saecularium.1 Licet uelo hodie ipsi clerici sinculares
praecedant, id est Leo,quia pro eoru in superiore habent Epistopum, qui praefertur omnibus Monachis,& Religiosi, cum, Ecclesia Cathedralis iit prae caeteris honoran
da, c. quamuis il I. s. quamquam depra b. tuis . per quem textum ibi Geminiarius in principio n. i. concludit, quod ea nonici saeculares Cathedralis Ecesςsiae, debent praeferri etiam . bbat bus, quando processionaliter
incedunt, ut etiam perFelinum, O Balaeunta in e pastorali ecol. n. de ob deleg . nam membra sequntur suum caput, cap. non licet ιuprincipio de praescripti de tollitur obstaculu, si diceretur elericos,quos dicimus repraesentari a Canonicis Regularibus non fuisse uocatos canoni-ςos, sed clericos simpliciter . Respondetur
enim, quod facta praedictat distinctione sae
cularium,& regularium, qui se marunt regulam Apostolorum,quae est illa eadem tradita ab Augustino dicti fuerunt Regulares,
tum ratione saecularium, tum respectu nouarum constaternitatum,quq successivis teporibus insurrexerunt, ut tuerunt ipsi Monachi, post quorum ordinationem, nomen canonicorum fuit repertu minam in Decreto uix reperitur nomen canonicorum, nisi post institutionem Monachorum in Ciuita tibus congregatorum, cum tunc antea ipsi Monachi, titi locustae in solitudinibus errarent, atque inde nomen canonicorum fuit
in ussi, quod signiscat clericula collegia tu, ut supradixi. et 8 Dices tertio , licet Canonici Regulares
fuerint instituti ad instar clericorum antiquorum , t2men propter nouas qualitate illis iniunctas ab Augustino in sua regula, in qua mandauit specihee emitti debere tria uota, quonam aliqua non erant prohibita illis clericis, uidetur inductamntatio illorussatus, iuxta notata in L ius emite dis de iust.
Respondeo primo, quod S. Augustinus in suo specillo, non praecepit suis clericis,ut expressia,ce specifice prositeantur, sed ait, debent uiuere in communi, pr*llare obe. dientiam suis maioribus, & uiuere in casu rate, quae Omnia seruabant etiam illi antiqui clerici, ut dicunt Canones, & DD. citati.
Respondeo secundo, quod lieet antiqui
clerici, nec tacitε, nec expressE fuissent professi, euin tamen haec noua professio, non
pol sit dici, quod fuerit ab Augustino id ueta
ad alium enectum, quam ad augendam suorum clericorum per festionem, non debent inducta ad argumetum, operari diminutionem, ataum. t. manesia deside instrumentorsi, Idi quis legauerit,s de auro, argento luatis
sicuti inducta ad fauorem non debent in Odium re orquςri, t. quodfauore C. de legib. prout in simili videmus in ipsis clericis 'eularibus,qui cu nec tacit l, nec expressd profiteantur , nec etiam quid minimum regulapantiquorum clericorum observent,cum ab illis in substatialibus in uiuendi modo, id ira pis etiam nomine declinauerint, retinenteorum praerogatiuam clericatus, licet extollera utia Ponti ecum, quan po magis ipsicletici Regulares eorum pr*rogatiuam . Perdere non debent, qui non solum ab illorum institutis in nihilo deuiarunt, sed potius perfection. m auxerunt, argum . texti i c.recolentet de statu Nonactorum , de honor auctus non mutat qualitatem personae, ut aem3nacno laeto Eeilco , de Tabellione ToOre. Iradit Balaus in t. fal a demona pratio, F. primo col. I.f. de conit. γ demo
quod et i m patet in monachis, qui eorum. antiquitatem dicunt deduei ab rintonio Hilarione,& alijs, qui cum fuerint Eremst non pro utebantur nec taciter, nec expresse. de tamen ipsi expresse profitentur. Respondeo tertio, quod etiam quod ab Augustino esset aliquid addi pum de novo, cutamen substantia clericatus, quae era; illi
clericis, non sit variata, non dicitur nOR . Religio, itiducta ab eo, ut notat Bald. in dict. l. ius ciuile inprane. quem ita declarat
in c. L. Col. s. n. I I. ver. nota de translat. vise.
Ripa in I. erιta n. 36. C. de edendo, praesti timquod id,quod additur non prouenit ex noua causa non inclusa, nec in genere, nee in sp*ςie,ut bene Abbai in c. 2. eoLp. de lael ιι obtat Pavius in lJcire debemus nu. F.f. de veta. oblig. v tuiς dici solet,quod ordo remmatus, dicitur idem, Se non diuersus e. relatum ibi, in suo ordine ne elerici, vel Monachii in cap. inter quatuor de religiosii domibus, Felinus in c. aa nqctrum de appell. quod pater in
Fratribuε S. Planci*i, qui oon possunt ex substantiali sua prosti si oti e poludere proprium, in communi, uel in priuato, Clam. exivi de veνbsgnis tu tamen illi, qui sunt noobseruantes, possunt expromissione Apoestolica
214쪽
stoliea possidere, & tamen dicuntur,& sunt de eodem ordine , quod etiam licet intueri in regula S. Dominici , S. Bela edicti, de S. Augustini , Ece. Sanctus enim Augustinus consideratur In triplici statu, primo us ue ad stri praesbyteratum, tunc fuit laicus, secundo factu avraeabo terra tune monasterium clericorum inst Ituit, & cum clericis eanopicis reguiaribus vixit, tum id prasbytera tu , tum etiam in domo Episcopali, tertio post Episcopatum verE fuit canonicus regularis.1ta vos ius calamensis de vita, mori. bM S. August. e. 28. Gabriel Pennotius latam on .eanon.ν gul. lib. I. per tot. qui alijs reiectis opinionibus hanc fundat sententiam, &Probatur ex iuribus canonicis, quae sunt dς- seri pra ex sermonibus S. Augustini de vita
clericorum,primus est tex. in e . quando necess s disciplina 68. dist. qui text. allegatur sub hoc titulo Gnde Augustinus de vita steric rum secundus est sext. in c. non vos indicetis ibi de hoe scribit B. Augus tinoe m. 3.ὸe communi vita elerit. tertius est tex. in cap. non dicatis Ιχ. q. I. qui etiam desumitur ex sermone a. de commuai viis inricidά iundat Domg. Abbar Gabriel Pennottus, qui in toto t. lib. cron. hoc probat per . eap. impugna dotum Coriolanum in suo definstηm vobissiliis vitas. Augustini, εum Ioannem Narqueat mdefensione Haramitarum, tum etiam aduςretundo decem Cardinalis Baronii l psus circa vitam S. Augustini, et eap. 2. tum Patris Azoti, lapsus circa eadem materiam cap. qs de alios lapsus colligendo . io Sic appellantur, ilicet absoluto, ac sim-yllei ii omine clericorum a S. Augustino ubi
j ii p. a a Clemente I. in Epist. s. ad Iacobum Fratrem Domini ab Urbano I. in Epist. ad omnes Chri iti fideles, quae resem cur in ea
consensu comprehenduntur. 2I Hinc g. Thomas 2.2. n. 18'. artis. ad 2.dicit ad secu ndum dicendum, quod utraque Relig io, Q. Monachorum, vi Canonicorum Regil la risi in , ordinatur ad opera vitae con-zz.upiat tuae, inter quae praecipua sunt, ecquae aluntur in diuinia ministeriis ad quae ord, natur directh ordo canonicorum regu
riei religiosi, sed ad Religionem Monacho.
rum, non per se competit, ut sint clerici, ut habetur in Decretis io. q. I.)le ideo Pius IV. in Bulla quae declarat Canonicus Latera ne-ses Monachis praeferendos, utpoth in clerticali ordine constitutos, ct glossa in 12. eausa
de filijs praesisterorum, de in Bulla Eugeni
II . vocantur veri clerici, eosque tales appellat Isidorus Hispalensis lib. I de Uieιs e. 3. Contil. AEqui ran sub Ludovico P ιo c. I o r. is Alexand. II. in e .prater. 32.dist. O in Concit. m.D, Eugenio II. O sub Leone Hl.de quo in cap. omnίbus de eo Uec .di'. s. oe Alexander III. in e. dilecta de iudie. de idem dicit Innoe. III. in epist .ad praeposlium, O Fratre S. sint lius Papa in i . lib. s. eiusdem Pontificis pag. mihi 68. Vocantur simpliciter canonici, tum aPetro Damano in fuis Diss. lib. .eps. P., tum a Concilio Lateranen se celebrato sub Hba
usus vocidi eos canonicos est alitiquis smus, ut constat ex S. Basilio, tu ita in animaduer- fionibus aduersus canonicos delinquentes, tum ex libroMonastiearum constitutionum c. I p. cuius est titulus ad canonicos, hoc est
regularem vitam in Coenobijs degentes, &ςx Concilio Turonensi sub Leone it I. & Carolo Magno Aqui strant sub Stephano IV.& Ludovico Pio ex Maguntino sub eodem Ludovico celebratis permulta capita, Npatet ex Gratiano in Decreto in c. obserκ an siis.q. 2.clerniciosam i8.q v. cap. in omnibus e consec. dist. De. cum causam c. humana de selectione cap. post translationem αe renunciatione, e. intιlleximus de state, O quatit. . cum Ecclesis de maior obed. d. e. dilecti deruit rijs e. eum super de confessis,e. eum venissent de restit. poliat .e. ex literiis de dolo,o contumacis .cum. I. A. de sent .er re ivd. c. cum cavsamo appell. e. ad nostram de confirm. utili, vel in-ntili, c.sicut nobis,e. ιe et de reg. c. nullus de
iure paIronatus, e. nullus 2. de Ecclesiis aedi- fc. e. cum olim Q Σ. de priuilagris,cap. nou dubium defent. excommes canonici de Q. orc.
in o. km. dispendiosa de iudie. Dices primo, Canonicus dicitur a Cano, ne, qui latine est regula, ergo idem est dicere, canonieus, quod regulariis, ergo dicere, canonicum regularem, est idem ac dicere regularem, ergo haec nomenclatura cano nicorum regularium non est legitima,& sie argumentatur seques ina .lib. de Ciuitate Dei cap. ID Confir. ex Coriolano in dest Iesmy. I. cap. s.
ubi talis nomencla tua superstitionis, & rogationis titulo ab eodem notatur.
215쪽
Controu. Forens Controu. X V. 1 8 I
zespondeo ad argutnentum, & confidi tionen ,canonicos regulares propria au-ificii ita te non apposuisse sibi hoc nomen, sed a SS. Pontificibus, & DD. . Catholidis corpore iuris canonici, ic etiam iuris ciuilis nominatos inuenio, unde bene Ahbas
signat ratiotiem, cur ita vocentur, dicens, quod cum in multis,cleriςorum status sit relaxatus stib illa distinctione, sub qua erant Apostoli, & Apostolicὰ nollent vivere, facta est distinctio saecularium a regularibus
cletici, quorum obseruantia siccessive vi- set in regularibus canonicis , qui&clerici laeculares sunt,nam alid saeculares su ni dksti, quia voluerunt lia re proprium, de se exhibere ad rItum saecularium Principum, & si
de congeminata nomenclatura reprehedeindi essetit tales canonici, essent etia reprehe dendi canonici saeculares, quia vocarent' regularcs contra regu Iam, & etiam repraehensi' ne dignus esset S.Paulus, qui dIxit ad man. 8. nos accepisse spiritum adoptionis ixta quo clamamus Pater & Christus Dominus esset repraehendendus, qui Marci I .
Tandem adeo canonici regulares sunt e Gsentipliter clerici ex sup . probatis,quod sunt
capaces beneficiorum curatorum, ut ex pluribus pro at Pennota lib. 2.c. 2.& probatur expresse ex e. quod Dei timorem de statu in
cit proseisionem ea nonicorum regularium,& Papa ait non amittere plebaniam, patet' e tibim ex Tridi . I . de reform. cap. II. ubi prohibet canonicum translatum assumta sheneficium saeculare etiam curatum , ergo non translatus potest assii mi ad talia bene*cia di sic talem text. Jelle it RGq nomati. apud Sera b. t na Papiensi τuris patron. 6. Pu sit. i I98. quae est in ordine I 169. de qui vino tius d. e. 72.mι. F. 6c hoc practicatum semper fuit, unde S. Carolus in anno I I 8 q.
Domnum Theophiluis de V tisio canonicum regularem cum sola lipentia Rectoris eneralis admisit ad contariam Ecclesiae parrochialis, Sc plures alios cum sola licentia Ceneralis nerunt assumpti ab beneficia
curat , dixit etiam via decis . de ιAre patre B tu notus, cuius supremam in toto orbe dilaus alis at rhoritatem sequuta sunt di
ite .sa . aliae I ribun pila,& quidem ecclesia. llica, sic cnim practicauit illustii A. Nuti sVene varii in sub die a s N Νεmb. 637. ad fauorem D. Pauli de Advocatis canonici regularis Brixiensis, sic practicauit D. Laurentius Caponus Iudex delegatus sub die xo Decemb. 16 36. ad fauorem D. Ior Papini canonici regii Iahis Lateranensis, sic practicauit Uicarius Generalis Taruistia ad fauorem D. Hieron. Petrobelli Veneti can nici regularis Lateranensis in anno i6ῖς ScD. Peticis Pelli agonius canonicus regularis fuit prouisus de Parroch. Ecclesia S. Lucia: Comitatus S Saluatbris ab EpistopoCenen. sub die 6. Febr. i 632.& plures alios casus
habes,tum apud Pannotti lib. 2. cap. 82. 'tum in celebri illa s. Miniati Parrocchialis coram R. P. Baran Zono Locum tenente Auditori: Camerae, & in plena signatura gratiae corani SS. Innoc. X. proposita, atque discussa, ubi eum dubitaretur, an litterae Apostolicae essent iusti sieatae, & exequendae, eo quod D. Christosorus de Ciccis canonicus regularis resignationem habuit Parrochiae a quodam Parrocho, & resignans non dixerat se resignare canonico regulari, sed tacuit talem qualitatem,& filii decisumnsi esse de qualitate praedicta mentionem lacie-dam,quia sunt simpliciter clerici, sic decim fuit in anno IDo. quae decisio in proptu aD
sertur ergo de iure etia antiquoru canonu, canonici regulares sunt capaces parrochialium, vi poli alios, Tamburr. de rare Abbat. rom. I .dιθ. 2F. q. I . Gratian. discept. r.c. I 23. n.22. seq.Cherub. ad bull. pontis in ball. I p. Greg. ul. Zιkian. de iure paι r. c.2. in appedax Quod ampliatur, ut non solia in priuatus, particularis canonicus regularis sit capax Parruchialis Ecclesiae, sed totus etiam ordo veniat nomine clericorum, ut bene Genetas sano . q. zo.u F. quia quoad honorein,& dignitatem a saecularibus canonicis non disserunt, le id eq pollunt habere portiones proprias di itinctas a canonicatu, ut in Ecclesia Calaguritana, & alijs totius Hispaniae. Et
relictum canonico regulari censetur relictu persona: non monasterio, aut Ecclesii, iuxta decι Bart. in ictu ιbus, f. de reb. diib. quod aeque est capax, ah clericus tacularis, cum
omnis distin uo inter ipsos sit sublata, quia
per se ipsos sunt clerici, Genedus d. q. 2O. n. s. amo, & clericorum ante signani, iuxta CasI.IN. In catal.gloriae mundi p. s. eonsid. y i. qui dicit statum cauonteorum regularium e nobiliorem, & anteriorem reliquis canon bcis, & propterea clericatus ordini canonicorum regularium ipso iure eis competit. Et si prohibitio fieret, ne conferantur bene sicia tacularia Monachis siue regularibus, non comprehenderentur canonici regula res , quia odiosum, ut bene Umedus d. qao
r ῆri, rionicis regularibus, sed disi
216쪽
eit eo; sub cap. 2. prohibit luo non coprghen dii quia pri. iiiis eorum institutus est ani
ppasu in cura, ut bene Gened. d. q. 2 .n m. IG
ubi ait, quod canonici regulares sunt institu. ti ad contemplationem circa mysteria eccle 'siastica publica, Monachi vero ad contemplationem priuatam
Dices, contrarium tenet Steph. Quaranta an sum m. Bultan ver .canonie. regul. qui dicit
quod hodie nulli regulares etiam si sint canonici, habere pqssunt sine dispensatione apostolica beneficia cq rata, nec in perpe
Respondς oi quod e ranta mouetur ex Gon aler, ergo non habet maiorem fiden quam habeat ipse Rona alea, se Φ Gon Zalea in ultima editione de veritate melius dotausci certioratus priorem sententiam tractauit,& mutauit in fauorem eorundem canonicorum, scribens det las. 7. n.8i. unde Ste-ebanus a rama, dc alis, qui errantem sequii sunt, debebant etiam sequi emendante sententia mi di corrigentem& sae Conqgreg. Com .de an i οχ. declarauit canoni sum regularem non prohiberi obtinere beneficia curata saecularia , nisi fuerit ex eis translatis, de quibus habetur in decreto c. II.
De aliis vero incularibus non curatis siue habeant annexam dignitatem, siue nota habeant, est maior difficultas an illor imia canonici regulares sint ea paces sine speciali licentia Scuis Apostol. prima opinio ne gat, ita Hostiensis, est Io: Cald. eum Abb. tu. d.e. quod Dei timorem de β ιι. 3Isnae. Secunda sententia a Frmat esse capace ira, ita Itofin c. praeterea depreb. ubi dicis canonicum regularem posse fieri Archidiaconum, aliamque dignitatem habere in ticlesia saeculari, quia nullibi id repetitur prol ibitum, & patet in
contingentia multorum factorum , primo in Eccles a Taurinensi canonicus regularis fuit praepositus. S. Laurentii de plebe martyrum, de quo Pennotius lib. L. c. 37. similiter in Ecclesia Bononiensi Guid a Baisius. cognomento A rchidiaconus, antequam esset Archidiaconus s. Petri, erat ςarionicus. rcgularis ini nonasterio S. Victoris Bononielisis, ut dixit Io: de P strau. Apin. bibliotb. tu eas. Ecel. Lambertus de Fagnano. Archidiaconus, qui po stea assumptu ad cardina- latum, demum S. P. est renunciatus, ocvo. M tu suit Honorius II. prius fuerat canoni cus regularis.Tert. D. Cherubilius Arimine sis obtinuit Archidiaconatum in Ecclς si cathe irati Alexandrina, quem multis an uia tenuit D Franciscus ludi ilanus Venetu4 ex eadem Congreg. obtinuit cano iii catum in Ecclesi Cathedrali tui inopolitana i& annurcii 6. D. Aemilius Caracciolus Neap frater Ill . Iarchionis s. Sebastiani Dolia. Reg. C raccioli a Paulo V. ς auonicatum habuit in Ecclesia Cathes rati Capiti tensii, de S. P. iussit examinari dubium , an canonicus regularis esset capax canonicatus saecularis,&visa forma proseisionis, q iam emittunt, ibi & quod nunquam absque licentia capituli
generalis, d. Congreg. vel eius authorica te is
fugentis aliquid cum curis, vel sine cura, be- 'eficium acceptabo intus, vel qxtra ordinem nostri in) idem Pontifex, tandem annuit,&supplicationem signatiit, ut bin. Pennotiti stib. 2. 72. insin. sequitur Peli Marius ιn
Propterea credo vocatos fuisse ab Urb. III. clericos, ct priuilegiatos recipiendi ordines' qtiocunque alitistite, ut in Bulla Vrb.lli. 'ua: incipit Urbanus Episcopus, de qua inter priuilegia Religio bis s. l. iiii hi io I. in sineta etiam fine examine Episcopi, ad quem init tuntur, ut in Biilla Si iti IV. de qua inter priuilegia Religionis, La s i. & debent ob hoc studi sat te ere, ut in bulia Ben dicti XII. apud priuilegia sit. χυ. g. quonia in 37 Propter hanc rationem canonici regula in res facti Episcopi deserunt habitum tanqua
clerici, monachi vero deferunt adhuc habitum monachalem, e. clerici ossicia de vita, rhonest. elerie. ubi late DD. quod fuit a Leonex. determinatum in Bulla ι de suit dictum cum Zacharia Episcopo Sestili ense: ut in d. Bulla, quaevi etiam inserta inter priuilegia Religiosorum f. s quia sunt e sientialiter
clerici ab Apostolis instituti, de ab Augustino illustrati, te ideo Abbas ine. Ucopus de praeb- ait quod primitiua Ecclesia non habebat praebendas i quiq umnes clerici viue bant in co*muni sine pioprio, quod etiam dixit Archid in cap. mandamus de sic
procedit tex. in . in Parrochia σ c. a Ionachide statu monari e sin e. praetre ea depra ben quae dicit, quod canonicus regularis pO- et test esse Archidi conus in Ecclesta cathedrali, de plures Ecclesias cathedrales habuisse te sertur inter priuilegi fol. p. de seq. quos canonicos Lateranenses dictos filisse 29 dicunt UD. ab Eeclesia S. Ioann. Laterani 'in Urbe, ubi aliqui dicunt, fui de congrega tos primos canonicos a S. Leone Magno PU-tifice in anno o. de As . vi restri Caesar Francholtus clericus regularis S. Mariae de Luca in historia sacra lueensi edita anno iois .& durauit ibi per annos 3 . v sque ad
217쪽
Controii. Forens Controu. XV. - 18s
so::tincatum Bonifae. VIII. qui sublatis canonicis regularibus S. Augustini saeculares intio duxit tu anno II oo.
Vbi probatur ex vi priuilegii Reginae
Ioannae D. Ioannem Baptistam Vindictam Canonicum Regularem , non esse exclusum a Colle
3o priuilegio Reginae Ioanne II.conina firmatorio antiqui priuilegis Doctorandi, non excluditur D.Io: Bapt. I indicta a participatione munusculorum, quae dantur tempore Doctoratus. Probatur primo praeter auctoritatem, de rationes S. Thomae opust. I9.c. I. quia in prε dicto priuilegio includuntur clerici, prout de facto tunc temporis fuit admissus ioannes Crispanus de Neapoli EpiscopusTheanensis, &non reperiuntur verba excludentia canonicos Regulares, qui sunt essentialiter Clerici, neque participatio munuscu lorum,ocali jactus Doctorum de Collegio, contradicunt professioni eorumdem in Religione capaci bonorum in communi, & custiperiorum licentia, ergo Canonicus noster Regularis admissus ad.Collegium, pote rit in eo suffragari, & emolumenta percipere, quia Regina Ioanna admisit Clericos, sed non se relltinxit ad Clericos saeculares, alioquin tale priuilegium esset per natum perfectionionis assumptum deperditum, est illud penderet, tanquam a necessaria conditione a statu saeculari, iux.tradita per BM. in l. I . .de Episc. σCleris. nu. s. & per alios apud Suar ob. 8 deleg/b.e. 29.nx.6. quia ergo non constat Reginam concessisse priuilegium intuitu status saecularis tantum, idch opus est videre, an sit restringendum verbum clericus, ad clericum tantummodo saecularem in materia nostra fauorabili, &quod haec materia sit fauorabilis, patet ex praefatione d.priuilegij Reginae, ibi Doctores paνiter , ac magistros in illis laudem prae conds signatiter artollunus, O eis nostra beneficia, o priuilegia erogamus eum per ι orum mimserium erescat, eonseruriar, O foueatur
'ablica, quae verba praefationis praestantiu testectum ad cognoscendam dispositione
principalis dispositionis Reginae est fauor Doctorum Ciuitatis Neap. 6t lavorReipub. ergo fauorabilis est dispolitio Reginae, quia sufficit,quod Regina statuens fuerit mota
propter fauorem, ut Romanus bene ubi sup
Probatur secundo, quia in legibus intel
rescrip. ergo idem seruandum est in priuilegius, tum quia est eadem ratio utrobique nodistinguendi legem a priuilegio, tum etiam quia priuilegium est lex priuata c.priuilegiua.disi. & hoc patet in terminis huius priuilegij, ubi Regina asserit se facere legem circa illius fundationem, ut patet ibi Volentes, O decernentes,quod capitula ipsa vim logis obtineant , σι u perpemum inexpugnabile habeanι roboris firmitatem, ut bene Baia. votis
I. U. 2 8.ergo illitis verbum Glericu0 noest rei cingendum ad Clericum saecularem tantum,& cum Duores sint ampliandi,odia restritigenda, c. odia, ubi DD. de reg. iur. in 6. hoc priuilegium, quod continet fauorem Doctoruin N eapolitanorum,& Reipublicae est extendendum. Probatur Lertio, quia inelusio eanonicia, Regularis sub verbo clericus, non est contra iustitiam commutatiuam, vel distributi-uam, vel legalem,ergo, Ans patet, non est contra iustitia incommutatviam, quia Re gina nulli facit iniuriam in Regno suo, c6prehendendo Clericos Regulares in Collegis, iuxta tex.ta l.quod se nolit.=Gn. Τ. de
nec est contra iustitiam distributivam, quia per profestionem inter Canonicos Regulares, non amittitur meritum scientiae legalis, nec est contra iustitiam legalem, quia non est contra legem naturalem, aut Euan gelieam, ut probat S. Tho.opusc. IP.c. s.cuius Sancti dictum, & aliorum potest in causarudecisione allegari, cicertificari, ubi Abb.n.3. de sepult. nec contra lege Pontificiam, quia in toto titulo Ne Clerici, vel monachi in decretalibus, & in 6. non reperitur prohibitici
facta Regularibus accedendi ad Collegium iuris Canonici, & Ciuilis. Probatur quarto, quia verbum clerieus a 33 Regina Ioanna prolatum in admissione ad Collegium, est intelligendum secundum interpretationem , ergo cum nomen Clerici sit nomen generis,sequitur secundum interia pretationem coprehendere omnes suas spe
218쪽
plodest illi poli transitu in adflatu mi in quia
cum seqq. ergo priiii legi uim ad inlisiotiis ad Collegi uin coiicessu in Doctori Neap. iuua ς eidem Canonico Regul ri effecto. c. osirmatur quia quando stib nomine appellativo e sisti vocatus, & admissus, illo no in ine permempto periret vocatio, sed quando est vocatus sub nomine proprio, statu perempto noperimitur vocatis,& dmissio, t. tutelas ubi
gatis ν si ex οὐ cio 1 de leg. 3. sed ta vocatio a Regina,quam adus: sio ad Collegiu a DD.& ii' sub nomine eiusde Obtenta est sub nomine proprio status regularis, etho non est per epta admissio ad Colleg. perempto statulaeculari, in quo tempore fuit ad minus. '' Probatur quinto, quia per professionem in Religione canonicorum regularium noli deperditur ciuilitas Neapolitana, ut benε
Lappus alleg. IOI. u. 8.eu mallet seq. v. T. Cimpitas enim q6 deperditur per miqimam capitis diminutionem, t. nam, est' caetera ubi glonn. concomantes alligat j de capitis dimin Professio autem est minima capitis diminutio Alex.cons II P. . L. nu. I. Abbas in eaps-gmsicasti n. . de foro comρ Bart. in l. I .num. Iost .ad munici p. nec per ea qdeua professionem perditur Doctoratus, Nauare. in c. udicatis n.3 3.12. q. I . nec per professionem deperditur admiuio adCollegium, tum quia est sacta abique conditione, ii in saeculo perseue- aiierit, & per consequens est irrevocabili, i. r. ubi DD.de donatio. tum quia est facta sit, nomine proprio, ergo admissus ad collegiuillius iuridus uti potest,quamuis iit in Relivione professus, conseq. patet, quia ideo priuilegium concessum illis de familia, & origine suffragatur. taminis nuptis extra familiam, ac viro subiectis iuxta textum in l. sicutΤ deoperis liberi. quia per tales nuptiagnon amiserunt originem,& iamiliam alex in d. l.cum quaedam puella U. de iurisd. omn. me. Db .in l .pro sanciatio β. mulier autenta f. de Uerb.signis. quod Osirmatur, quia tunc admissio ad Collegium deperditur ex flatus mutatione, quando fuit facta ratione status,
deleg. lib. 8. c. 29. n. 6. S d nec Regina, me Collegium ad iiii telis concesseiunt admisi si alii, , riuilegium ratione ita us saeculari scis tantum ratione Doctoratus, oc Neapolitanae ciuilitatis, ergo per inutationem si, tus a saeculari ad cillionicatumr gularem ,
ptan deperditur admissio ad cos legitim: mi. nor patet iii tuenti, tum ex Reging priuil gio, quod admittit elericos, luna ex adminsione ad collegium Doctor uin ab e emta
3y Probatur sexib, quia in verborum inter in
Preta tone pruno recutrindit in est ad pro ferentis voluntatem, IJι pater F. de condit. σdemon. qua non apparente recurrendum est ad vertii milius e. inspicimus de reg. ιur. in o. de eo non apparente, recurrendum est ad prinpriam verborum significationem , l. non ali ιerct de leg. 3. & ea noti apparente resur e dum est ast minimum, e . tu obscvνιs de regul. iuris in 6. qui gradus interpetrationis ponu-Lus a mno in d. e. tu ocim ut in D. te a Bart. iis d.ι. non altιer, se 4 apparet voluntateri Reginae esse includendi canonicos exulares ad Collegium itum ex eius coniecturata me. te, ut probatum est supra, tum ex verisit ni- Iitudine, Ne scilicet exactu meritorio virtu.
lii, ut est ingressus ad Rutilionem sequatur perditio admistionis ad collegium, vi docet
cipitur C.de bonis quae libeιs,tum ex propria verborum sigirificatione, ergo non est rς- currendum ad id ζquod minimum est . ut est restrictio ad clericos seculares, tribus enim gradibus non existentibus recurrendum est ad quartum, lon autem tribus exis intibus.
ω patet, quia Regina inde si . ite inclusit
ςlericos, ergo includit tum saeculares , tum Fanonicos regulares, qui sunt essentialiter cleric1,pilabatur consequentia, quoniam in ingetinita propolitiu aequipollet fili uel sali, quando omnium singularium in via inersali somprehensum,cst eadem ratio. & conditio quo adai firmandum aliquid, ut probat -
conditio clericorum saecularium,& ed noni sorum regula ium, non solum quo δd ne gratia saecu Iatia, ut iti toto tit ne clerici, vel D. ηachι nego ita saecularia, oec.de explicat S. Th. 2.1.q. 37.ar. so in eo .6c ibi Theo 'ogi, verum etiam quoad Almum Collegium , ut probat idem S. Thom. iv opust. 9. l. 3. quia cum in collegio non transgrediantur tria vota prostilio itis,& collegium eli commune laicis,& clericis Trιds g. 22. cap. I. de reform. ὐεbb. In rubr. ue clerici, vel morae II, 1equituria in saecularium,quam can ranicorum regularium esse eandem rationem,& coriditione respectu collegi , in quo canonici regulares possunt exercere, id quod possiant saeculares. Pro
219쪽
Probatur septimo, quia quando non est ruta exclusio casa quo ingreditur ad Religionem, non intali igitur exclusio, ut bene et,aulus de Cato in autb.nιsi rogati n. 3. Cind
ὐ tu. I 8.n. 3q. sed nec in priuilegio Reginet, nec in adiuntione ad eollegium laeta est ex . clusio,in casu quo in Religione ingrediatur Doctor, ergo non intelligitur exclusio per ingressum in Religionem. 36 Ρrobatur octauo,quia a pari procedunt dispositio testatoris, & dispositio Reginae
Ioannae infundando collegiuin, tam enim
dispolitio testatoris est lex, ut in ρ. di poliat auιb. de iis v. quam dispositio Reginae est lex , ut ipsa asterit in die a fundatione , sed quando per aliqua verba non cluditur regulatis ab aliquo bene io relicto per testatorem, nullo pacto excluditur, & ipse ab illo beneficio in sui monaster ij utilitatem
. Conuertendo, s.fed, o praesenti, Authent.deSancissimis Episcopis, /tb.nis Rogati ad Tubeu. 6c explicant omnes DD. citati a
excluditur in d dispositione Reginae fundati nis praedicti collegis, ipse regularis eanornicus, a beneficio sutiagandi, & emolumella percipiendi in coi egio, applicanda in astae religio e domus utilitatem, ergo rema Dei inclusio facta ante prosessionem, quod iuste quidem dicitur, qudi in d. Collegio na, frangitur votum callitatis,cum sit locus h nestus, alias Episcopi non pocint ibi inter-mnite, nec transgreditur votum o dien . tiae , quia Superioris licentia accedit , nec paupertatis vota violatur, quia emolumenta acquiruntur Monasterio capaci bono um communi, lux.tex.in Aurb.Ingres C. de SacrosEecio. ergo non est incompatibilitasiaterprosellionem continentem tria vota supra enumerata,& dictum collegium, N .me in hos obstat Conc. TrιLIeg. 2 s.c. l .quia M.to: Baptista intei ven it in collegio cum . sui Superioris licentia, & emolumenta ha-hetiit, expendetque cum, eiusdem licentia . quo casu non franguntut vota,ut bene Aυ-bas ta c. cum ad Moualterium defatu monachis Neque in hoc obstat Tridinis 22.c. t. qui a haec interessentia non est negotium saecul re prohibitum,quia ibi non adistitur iust ciuile prohibitum iu GDρ.Specula Nd Clerici, vel Monachi, notat Alciat.eonf3o. DL2. . tum etiam qu ia non est negotium taculare, cui sit mortuus, cum competat etiaA clericis incularibus, ut per Tura .de nobilit. c. 26 nec est negotium Leculare habens administrationern, iuxta tex.m cap.Benefeium, ubi
37 Probatur non6, qui Neapolitanus, qui
in saeculo utrique viri vacavit, pos professionem emissam, potest tempore quo est in Religione doctorari in utroque iure , Felin.
ine. eum dilem n. 19.Me refer. O Nauarr. Dia non dicatu n. 99.q. i. & nostri canonici regulares debent studijs attendere ex Bulla Benedicti XII. apud priuilegia fol.2Q9. .qua' , uiam, fol.22 l. o habetur possedoeior
rLquando studuerint per suinquennium in pusicis studiis iuri canonico, ad exemplum
clarisorum saecularium, ut in Bulla Benedicti XII. sol.11'. inter priuilegia religionis,& possunt esse etiam krothonotarij I Ostolici, ve in Bulla Benediari a II. Au.x .ia me, er fol. 2 4. in n. ergo' poterit Canonicus negularis interesse in Collegio Doctorum V. 1 Gonsequentia probatur,quia habilis ad consequendum Anuest etiam habilis. ad qecessarium consequens l. se duo S, de aeq. har. ergo qui adeptus est Nis,ut eis Doctoratus, post ingressum in Religionem, adipiscitur
etiam admissionem ad collegium, quae est necessarium consequens Donoris Neapolitani, ut per Rald.er Taia.de Canr. in L l. si duo in princ. . de acquir.hared. 6c notat Alet
38 Probatur deelino,nam si dictus D IoannἰBaptista Vindicta admissu ad collenium, virtute praedicti priuilegii, nyn posset illo. gaudere post sulceptum canonica;um regu lasem,id cotingeret, vel ex dispositione homi*u,vel furis, sed 'eura o mcto potest id
contingere ergo c. probatur minor,quod nonfouit id contingere ex dispositione hominis, quia non contingit ea expressi, nec ex tacita, non ex expreda, quia Regina admisit as collegium ciericos, ergo admisit agcollegium tam clericos tacularesquam canonicos regiares, consequentia probatur, tam ex Pnilosophis,Theologis, Summistis, quam ex canonistis, Legistisi &.Sanctis
Primo paWt ex Philosyphis, qui tum in is
praedicabili generis,lum in praedicabili speciei dieqnt,verbum genericum includere omnes sitas species, sed 3 e busi clericus, est verbum generis, ergo includit omnes suas species tam se.cleri in sinculares, quam Canoniςos Regulares,qui sunt essetialiter clerici, vprobaui. secundb patet ex Theologis , qui dicunt,
quod in materia lauorabili appellatione scieris rum comprehenduntur tam clers saeculares, quam canonici regulares ut sate Suatacin 3. . S.Tbom.to. I. c D. .Rς.2. A a 2 nu. IT.
220쪽
nit. l . &ncitat saγrus in to . . Guis regis 4. v. t 8. sed materia collegii est fauorabilis,cum principalis intentio Regint sit fauore proseq:ii Dceto te Neap.eigo in iuribus legij scit . sitffragiorum, & munu sculorum compraehenduntur ea nonici regulares,qui sunt essentialiter clerici. Tertio patet ex summissis,qui dicunt, Pin materia fauorabili appellatione clericorum concinentur canonici regulares, ut late Summissa cum Siluestro in verb. interdictu it 2. n. 7. eum Angelo in in. intei ιΩkm ii I n. 9, eam Tabiena lueodem trbo.
Quarto patet, ex Canon istis, qui dicunt quod in materia fauorabili , appellatione clericorum sompraehenduntur clei ici, depanonici regulares, ut per μι b. in eap. bonae
Quinto pates ex Legillis, qui in eadem
materia Clericorum fauorabili, comprehς di etiam castoniem regulares dicunt,ux sun
Sexto patet ex Samstis Patr. qui dictit appellatione elerisoria in eade materia sau rabili,ςoqtineri clericos, & canonicos regulares, ut per g. Antoninum in .par. instit. 26. e. 3. per S.Thomam in terminis collegii d Opi c. I9.c. 3. Septimo patet ex iure ea nonico pertextum in e .stat se tum de electione in s. de ibi lo nes Andreas ubi voluit, quod quando sumus in materia fauorabili, appellatione Parrochiae, venit etiam Parrochia collegiata, secus in materia Odiosa, ergo etiam In mateistia fauorabili appellatione clericorum v nit clericus qualisi alus, Puta canonicus reis gularis.
Octi 16 patet ex iure chilli, nam in I. si eborus f. detegi. dicitur, quod idem est Iesiare chorum, ac singulas chori species.ss diare ex dispositione homin s expressa i
coiistat canonicos regularer comprehendi in Collegi i. Ex dispostisne etiam tacita compraehetidi ntur, nam non ex eo, quod clei ici collegiati subduntur Archiepiseopo eapolitano S non iudieant ςausas crimili it s exeluduntur a Collegio, ita non exclu
duritu Episcopi, qui non subiiciuntur dicto A chiepiscopo, sed Parie, ut ine. licet ubi Abbati de alii de re iudicata, nec possunt causas crina inales iudicare, e. sentenisa sanguims, ne elerici, vel Nonach ι, ergo neqv eleri ei cassonici regulares taciw exeluduntur a Collegio, per hoe,quod non subiiciuntur Archiepiscopo Neapolitano, nec posiiunt iudicare causas criminales.
Mod vecora dispositione iuris includa,
datur canon laus noster regularis D, Ioad nes Baptista Vindicia, probatur 'ura si non includeretur id esset, vel quia collegium retrahit ipsum ab obsequio praedictae Religionis,quo casu no potest gaudere tui ibus collegis, βartolus in t .νltima Satem respondetur
fidei commissis, Abbas m e. postulam de forσ
& hoe non potest dici, quia in collegio non ransgreditur votum castitatis, up supra dia ςebamus cum sit locus honestus, nec votum obedientiae, eum accedant de licentia superioris, nec votum paupertatis, uia non disponeret ad sui libitum, sed de ii nil a sui Superioris, ergo Collegium non retrahit canonicum regularem ab obsequio suae R ligionis, neque Religio retrahit collegia tum ab obsequio collegir, quia superiores ad conceduri propi posset interuenire quilibet Regularis de mendicantibus in collegio I heologorum, & in con ria lectionum in publicis studiis, quod non repugnat regulari pus, etiam mendicantibu , ergo Relisio noretrahit canonicum collegia tu ab obsequio Collegii, igitur ex disposisione iuris D. 1o nes Baptista Vindicta includitur in collegiorum ex dispositione hominis, tum iuris, is inscii .ex mente Theologorum, quam Philolophorum, Canoni starum , dc Sanctorum Pa
o Dices primo canoni s regularis pst mor' tuus mundo, l. Deo nobis C. de Epigcopis, est clericis Auth. ingressi C. de sacro1. Eιcι0. sed
Collegium Doctorum spectat ad mundi vi tam, ergo D. Ioannes Baptista vindieiano potest iuribus gaudere colle id . Confirmatur, quia Religiosus est de eot-gio suae Religionis, ergo non potest esse decollegio V. I. D. saecularium , consequentia' probatur, quia quis non potest esse in duor
Respondeis ad argumentum, quod can nicus vindicta in Religione ea paci bonos uexistens, non est mundo mortuus, Praeser titiin quoad emolumenta percipienda in utilitatem sui monasterii, ut bene Alexander
qηυιο ιn: esponsione adsecundum i 6. quaest. Ipec est mortuu, de iure civili in illis , quα
pertinent ad sui commodum, ut sunt iura. collegis, Bariolus in I., 4f. ad municipalem a Abbaa ιn e. lanificam n. v. de foro compocιι sic etiam pertextilis expressum inl.Deo nobιs s. hoc etiam C.de Episcopis, edi clericis, de etiaquia per ingressum in canonicos regulares&itai sumptus ad maiorem dignitatem, ut in