장음표시 사용
321쪽
Uiiii aurclii augustini episcopu
m veritate omnes volunt. inultos expertus sunt qui velint fallere:qui aute3 falli neminem. Ubi ergo nouerat ibanc vita beata: nisi ubi noueriit etia veritatem sinat enita et ipsam:quia falli nolunt. ιEt cum amant beatam vitam quod non est aliud cu de veritate gausdium. Missi amant etia3 veritatem: nec amarent nisi esset aliqua noticia eius imemoria eorum. Cur ergo non de illa
gaudent Cur non beati sunt invia fortius occupantur in aliis q potius eos eos faciut miseros:* illud bios quod
tenuiter meminerunt.Udhucem modicum lumen est in hominib'. ambulent ambulcime eos tenebre c5prehendant. Cur aute veritas parit odium:et inimicus eis factus est l)omo tuus veru predicans:cum ametur beata vita: si non est nisi gaudium de veritate. nisi quia sic amatur veritas: ut quiculi P aliud amant:hoc quod amant velint esse Naritatem at quia falli nollenta lut cor uinci p falli sint.ytacd a1pter eam rem
oderunt veritatem: Quam pro veritate amant. Umant eam lucentem oderunt
eam redarguentem. H Quia enim falli nolunet fallere volunt amSteam cum seipsam indicat.et oderunt cacum eosipsos indicat. Inde retribuet eis ut qui se ab ea manifestari nolunt. et eos nolentes manifestet. et eis ipsa non sit manifesta. Sic sic etia sic anim' humanus etiam siccecus et languidus turpis atq3 indeceno latere vult. se auditem ut lateat aliquid non vult. Contra illi redditur vi ipse non lateat veritastem. ipsum autemveritas lateat. Taumen etia sic dum miser erueris mauult saudere cir falsis. Beatus ergo erit si nulla interpellate molestiar de ipsa per qua vera sunt oia sola veritate gaudesbit. acce Ptuspaciatus sum in memos riameaquerens te e et non te inueni extra eam.Neiu enim aliquid de te insumi quod non meminissem et quo diudici toria ex quo didici te no sum oblitus tui. Ubi enim inuetii veritat cibi inueni deum meuImpam veritate quam
ex quo didici non sum oblitus.Ita* ex
quo didici te manes in memoria mea. et illic te inuenio cum rentinistor tui et delector in te. De sunt sacte delicie mee. quas donasti mihi misericordia tua respiciens paupertatem meam. Sed ubi manes in memoria mea mei cibi illi emanes ictuale cubile fabricam illic tibi Quale sanctuarium edilicasti tibi Tu dedisti hanc dignationem memocrie mee vi maneas in ea. sed in qua essparte maneas hoc consideroαrastens di enim partes eius quas babent et bestie.cum te recorderer . quia non ibi te inueniebam inter imagines rem corporalium.et veni ad partes eius ubi commendaui affectiones animi ineinaec iulic inuenite. Et intraui ad ipsius anta
mi mei sede que illi e i memoria mea 4mam sui quom meminit animus.nec labi tu eras.quia sicut non es imago corporalis nec affectio uiuetis qualis e culetamur:contristamur: cupimus: mestuinius: memini inua: obitu: Llmur. et quicquid huiusmodi e ita nec ipse anismus es: quia dominus deus animi tues.Et commutantur bec omnia:tu aut
incommutabilis manes sua omnlae et dignatus es habitare in memoria mea ex quo te didici. iEt quid uro quo loco eius habites:quasi Doloca ibi simi daabitas certe in ea quonia3 tui memini ex 4 te didici:et in ea te iuenio in recordor te. D Ubist te inucin vibilaere tellRem enim ia eras in memortia mea:prius p te discere.Ubi st inuenite ut distere te nisi i te supra me Et nusi in locus:et recedimus et acceditia':et nusor locus. Veritas ubiq3psides omnib' consuletibus te. simul .v res des omnibus etiam duisa coraletibus. Eiquidem respondes: sue nou liquide omes audiunt. solianca unde volui coiussit. 6 non
lamst quod volunt audiunt. Optimus minister tuus estqui noli magis inrua hoc a te audire quod te volue rit:0 potius hocvelle quod a te audierit. Sero te amaui pulchritudo Gantiu et ta noc
foris.et ibi te irebam: et in ista forinosaq fecisti de formis irrueba Miecu eras
322쪽
et iccum no era. Ea me tenebat loge a te:q si in te non essentnaon essent. Vocasti et clam asti: et rupisti surditate meam corrustasti spirauisti et fugasti cecitas te med. flagrasti et duxi spu3r et anhelo tibi.Bustaui et esurio et sitio. Tetigistimeret exarsi in pacem tuam. Eu inhelaro tibi ex omni me. nusin erit inibi dosior et labor. mua eritvita mea tota plena te.Nunc autem qm qucin tu imples subleuas eu.niti tui et 'non sum onerri inibi sum. Contendunt leticie mee ne de cum letandis meroribus. et qua parte stetvictoria nestio. Et mihi domine miserere mei. Contendunt merores mei mali cum gaudiis bonis, et ex qua parte stetrictoria nckio. mi mihi emiserere niei. st ei miciri. Ecce vulnera mea n abrado med es eger M. Stabisericors es.miser sum.Nudd no tetatio estvita buana sud terra Quisvelit molestias et difficultates patieTolerare iubes ea non amari. Nemo quod tolerat aniat.etsi tolerare amat.Quas uis enim gaudeat Q tolerare. mauult tu non esse quod toleret. vrospera in aduersus desidero. aduersa i prosperis timeo.sQuis inter hec medi locus:ubi non sit buane vite ictatio.Ue prosperis tacib 'lati semel et it a timore aduersia talis et a corruptione leticie. Ue aduersitatibus scit stinet et it et tertio a desiderio prosperitatis. Et quia ipa aduersitas dura est: et ne fragat toleratiamundd non aetatio est vita humana suo terram sine ullo intcrstitios Et tota spes mea non nisi in magna valde nata tua. Da sto iubes:et iube quod vis. Inidas nobis plinentia.Et cu scire ait quidam m nemo potesse cotines nisi deus det.et hocipiti erat sapietie scire cui' ect hoc donia. Perotinentia dppe colligimur et redigi nur in viau.a q in insta denurina'. u et Ii te amat d tectiue aliquid amat qo non .ppete amat. D amor qui
semu ardes et nunq) extingueris:charistas ' me' accende me. Continetiam iubes. Da qo iubes :et iube quod vis. Iubeo certe et contineam a cocupiscem tia carnis: r cocupistentia oculorum:et ambitione laculi pussisti a cubitu. et de ipso coniugio meli'aliquid ircocessisti monuisti. . D Qtum dedisti factum est. et anteo dispensator sacramcnti mi fierem.Sed adhuc vivunt ili mea moria mea: qua multa locutus sum talium rerum imagines. quas ibi commetudo mea strit: et occursant nudi vis
gilanti quide caretes viriu': in Minnis aute no solist vu) ad delectatione: sed etiamvis ad cosesione factum simili muati iuvat et imaginis illusio inani, ma mea et in carne mea:ut dorni icti falsa visa persuadeant:quod vigilanti vesra non possunt. Nunquid tuc ego nonium diae deus incus ot in tantu interaestinter meipsum et incipium intra momentum quo hinc ad soporem transeo vel huc inde retranseo.Ubi est tunc rautio q talibus suggestionibus resistit uiugilans cit si res ipse ingerantur incondicussus maneo Nunquid clauditur cusoculissNunquid sopitur cum sensibus
corporistat de sepe etiam in somnia resitannis: nostrio propositi memoα
res alip in eo castis une permanentcs:
nullii talib' illecebris adhibem' assem
sumicit tamen tantu intercst: vi cu alia ter accidit:cuigilantas ad conscicile reuutem redeamus: ipsassi distantia resperiamus nos non recisse:quod tamenua nobis quoquo modo factum esse doleamum. Nunquid non potens est inaunus tua deus omnipotens sanare omanes languores anime mee: atm abuna
dantiore gratia tua lasciuos motus etiamei soporis extingueres Eugebia domine magis magism in me munerra tua: vianinia mea stquatur me ad te concupistentievisto expedita:ut non sit rebellis sibuat ut in somnis etiam non solum non perpetret istas corrruptelarum turpitudines per imamnes animales vis ad carnis numine
sed ne colantiat euidem: G Nain ut nihil tale vel tantulum libcat quatutu possit nutu cohiberi etia in casto dornuctis affectumon tantum in Irac vitae sed etia in hac clate: non magnum est
otiani Dicit quales facere supra or peti
323쪽
ῖ illi aureisi Rugustini episcopi.
mus et intelligimus. Inunc tame quid adhuc sim in hoc genere mali mei dixi
bono domino meo rexultans cum tres
more leo quod donasti mihi:t lugena
in eo quod colaminatus sum. et sperans perfecturum te in me inistricordias tuas usin ad pacem plenariam.Quam tescum habebiit interiora et exteriora mea cum absorpta fuerit moro in victoria. Est alia malicia diei.que utinam sum ciat ei. Eieficimus enim quotidianas ruinas corporis edendo et bibendo. prius* estas et ventrem destruas cum occideris indigentiam meam sanitate mirifica. et corruptibile hoc indueris incorruptione sempiterna. Nunc autem suauis est michi necessitas. et aduersis istam suauitatem pugno ne capiar.et quotidianum bellum gero in ieiuniis sepius in seruitutem redigens cordis meum.et dolores mei voluptate pelluntur.Nam fames et sitis quidam dolor res sunt. Urunt: et sicut febris necant: nisi alimetoclinedicina succurrat. Que quoniam prestoe ex colatatione munerum tuo*:m quibus nostre instrumitati terra et aqua et celum seruiunte calamitates delicie vocantur. GR oc me docuisti ut queadmodum medicamenta sic alimenta sumpturus accedam. Sed dum ad quietem satietartis ex indigentie molestia transeo:in ipso transitu insidiatur mihi lanticus concupiscentie. Ipse enim transitus volus pias est.et no est alius qua trame et dirasire cogit necessitas.Et cum sat' sit causa edendi et bibendi:adiungit se tanpedissequapericulosa iocunditas.et plerulme metre conas ut eius causa maino salutis causa me facere ves dico vel volo.nec idem modus virius*est.
Nam quod saluti latis est delectationi parum est. T cit sepe incertus fit
utrum adtruc necessaria corporis cura subsidium petat:an voluptaria cupidiutatis fallacia ministeriu3 suppetat.Ud hoc incertum bilarestit vitare aia. et in eopreparat exculationis patrocinium
Iudes no apparere quid satis sit moditationi valitudiniMut obtentu laturtis obumbret negocium voluptatis. Dis tentationibus quotidie conor rem stere.et inuoco dexteram tuam ad salutem meam. et ad te refero estus meos. quia cosilium initri de hac re nondum stat. Hudio vocem iubentis des mei. Non grauentur corda vestra in crap ta et ebrietate. Ebrietas longe est a mermisereberis ite appropinquet micbi. Crapula auto nonnum turrepit seruo tuo:inistreberi ovi longe fiat a me.Hesmo em potest ella contines nisi tu des. inulta nobis orantibus tribuis:et doquid boni anteu oremus accipimus a te accipimus:et ut hoc postea cognosteremus a te accipimus. Ebriosus nuna fui:sed ebuosos a te factos labrios ego noui. Ergo a te factu estut hoc non essent qui nunq) fuerunt.a quo factuin
est ut hoc non semper essent 4 fueruntis a quo etia factum est vi stirent utrim a quo factu est.Uudiui et aliam voce tusam. Τpost concupiscentias tuas no eas et a voluntate tua auertere.Uudiui et illam ex munere tuo qua multu amauia Nessi si manducaueriinus abudabun' neq3sino manducauerimus deeritn his .looc est dicere. Nec illa res me cos piosum faciet.nec illa erumnosum. Tudita et alteram. Ego enim didici in quibus sum stifficiens esse:et abundare nosui:et penuria pati noui. o Oia polium in eo qui me colariat. Ecce miles castrorum celestiummon puluis qonos sumus. memcto diae qr puluissumus:et de puluere fecisti holmnem:et perierat et inucius est.Hec ille in se potuit quia idem puluis suinque talia dicente afflatu me inspiratiois adamasul. Omlua posuin inquit in eo qui me confortat.gonforta me ut possim. Da quos iubes:et iube quod vis.Iste se aecepisse confitetur: et quod gloriatur indito gloriatur. Hudiui alium rogante
ut accipiat.Uufer alneindi cocupiscetiasvetris. Est apparet He deus meus te dare cum fit quod imperas fieri. Docuisti me pater bone. omnia inumda mundis. Sed malum esse honum qui per offensionem manducat et gomo
324쪽
Costiliolis liber decimiis. sol. t L
nem creaturam tua bonam ese.mlhil in abiiciendum quod in gratiam actione ur. et quia esca nos non coma deo:ut nemo nos iudicet in mbo aut in poturet vi qui manducat non manducante non spernat.et qui no inuaducat manducante non iudicet.Uidici h gratias tibi. laudes tibi deo meo: magistro meo:pulsatori aurium meas rum illustratori cordis mei. Gripe me ab omni temptatione. Non ego illumidiciam oblatus timeo: sed immundiciuam cupiditatis. D Scio noe omne carnis gen' quod cibo esset usui manducare permissum.helia cibo caronis refectum. ioannem mirabili absti nentia preditu3.atalib'hoc est locustis in es a cedentibus non fuisse pollutum Et scio elati lenticule cocupiscentia desceptu .et dauid A pleraque desiderium a teipso remel sum.et regem nostrumno carne sue de pane eine temptatum. Iocretppla in heremo. non qr carnes desiderauit.hqresce desiderio aduerν
rem murmurauit:meruit improbari.
In his ergo temptationibus positus certo quotidie aduersus concupiscitia manducandi et bibedi. Non em c quod laniel pcidere et ulterius no attingere decema3.sicut de pcubim potui. Iram freni gutturis teperata resaxatione et constrictione tenendi sunt. at 4s e diae diro rapias aliquantulu3 erira metas necessitatistQuiris est magia'cst:mas gnificet nolue tuli. Ego aut no su.quia mor tho sum.Sed et ego magnifico nomen iuvetet interpellat te M pctis meisd vicit seculum numerans me inter inrma mebra coryis sui.qr et imperfectum meum viderunt oculi tui.et in libro tuo ocs scribetur. De illecebra odorum nosatagonimis. cu absunt no redro. cum adsunt non respuo. paratus etia eis sesecarere.Ita mihi videor : forsitan fallor Sunt eniti et iste plangende tenebre . in quibus me latet facultas mea stuc i me est.ut anilime' de viribus suis ipse lainterrogas no facile sibi crededia existimet:qr et qo inest plerum occultu est. nissi experientia manifesta.Et nemo secumo esse debet in ista vita que tota tenatatio nominatur.ut d fieri potuit ex deteriore melior: non stat etia ex incliore deterior. I Una spes. vna fiducia una firma promissio nata tua. Noluptates aurium tenacius me implicauerat et subiugauerant.sed resoluisti et liberasti me.Nunc in sonis quos animat eloquia tua in suavi et artificiosa voce cantans: falcor aliquatutu acquiesto. non quide ritheream: sed ut surga cum v lo.Uttamen cum ipsis sententiis quib' vivunt ut admittantur ad me querunt in corde meo nonnullius dignitatis loecum. et vix eis prebeo congruentem.
Utiqsi enim amplius mih videor Iro,
noris eis tribuere in docet: dum ipsis sanctis dictis religiosius et ardentius sentio moueri animos nostros in stamunia pietatis cum ita cantantur in si non ita cantarentur: et omnes affectus spis ritus nostri pro suavi diuersitate habeare proprios modos in voce ato cantu. quorum laestio qua occulta familiarita et excitentur. Sed delectatiocamis
mee cui mentem eneruadam non oporatet dari. sepe me fallit: dum rationem sensus non ita comitatur vi patierer sit posterior: sed tantum cuia propter illa meruit admitti:enaue precurrere ac dus cere conatur. Ita in his pecco non seristiens sed postea sentio. RHliquando aut hanc ipsam fallaciam imoderatius cauens erro nimia seueristate: sed valde interdum: ut melos omne catilearum silauium quibus da uidicum psalterium frequentatur ab aurisbus meis remoueri velim: atm ipsius ecclesie: tutius p inihi videtur quod de alexadrino episcopo albanasio sepe miori dictum commemini: qui tam mos dico flexu vocis faciebat sonare lecto rem psalmi: ut pronuncianti vicinior esset . canenti. Uerunitamen cum remis niscor lachrymas meas us fudi ad cantus ecclesie ille: i n primordiis recuperate fidei mee. et nunc ipso commoveor nocantu sed rebus que cantantur cum lia uulda voce et conuenientissima modua
lationacatantumnagnam instituri trus
325쪽
Diui aureuiaugustini episcopi.
ius utilitatem rursus agnosco. Ita fiu auo inter peraeulum voluptatis et eraperiniciatu salubritatisanagism addu cor no quidem irretractabile sententia proferens cantandi cosuetudinem uinprobare in ecclesia.ut per oblectamenata auriu infirmior animus in affectum pietatis assurgat. Tii cu3 mibi accidit ut me amplius cantus Q res et canitur mouea penaliter me peccare confiteor et tunc mallem non audire cantantem. c cce ubi suin. Mete meculii et pro me
sitae. qui aliquid boni vobistum intus agitio unde facta procedunt.Ha d non
agitis non vos hec mouent. Tu autem diae deus meus exaudi respice et vide et miserere et sana merin cuius oculis mihi questio factus sum.et ipse est laguor meus. Aestat voluptas oculo* istoru3
carnis inee:de qua loquar. cofessiones quas audiet aures repli tui.aures stasterne ac preetvt concludamua tentatio: nis pcupistentie carni a. que me adtrucpulsant ingemistentem. et trabitaculum meu quod de celo est supindui cupiemtem. Ural cras formas et varias: nitis dos et amenos colores amant oculi. H rio teneat hec aiaue mea . teneat
ea deus d fecit.Bona quidem vatidcised ipse est bonii meumon hec. Et tagunt me vigilante totis diebus nec res
quies ab eis datur mihi. sicut datur a vocibus canoris aliqui abomibus insilentio.*psa enim regina colo* lux istaniandena cuncta que cernim'. ubiubi per die fuero multimodo allapsu blariicitur milhi aliud agenti. et eam non adauertenti.Insinuat aute se ita vehemeniter.ut si repete subtrahatur cum desiderio requiras. et si diu absit cotristat almo lux qua videbattobias cum clausis istis oculis stliu docebatuiteman et ei premat pede oraritatis imiserras:aut uia videbat 7saac pregrauatis et operatis senectute carneis luminibus. in lilios non agno Gildo benedicere:sed benediccdo agnoscere meruit. aut quam videbat lacob cu et ipc pregrandi etate
captus oculis: in filiis presignata furturi populi genera luminoso corde ratdiauit. et nepotibus suis ex ioseph diuexas mystice manus non sicut pater eos ruin foris corrigebat sed sicut ipse inis discemebat unposuit. Ipsa est liv. una est et alia non est:et unum omnes qui vident et amant eam. Ut ista corporalis de qua loquebar. illecebrosa ac pericustosa dulcedine condituitam seculi cecis amatoribus. aut autem et de ipsa laudare te noriit deus creator omniti afluamuleam indimno tuomo assumtitur ab ea in somno suo.Sic esse cupio. Heu sisto seductionibus oculorum ne impliucentur pedes mei quibus ingrediomam tuam.et erigo ad te inuisibiles oculos:ut tu euellas de laqueo pedesinoos. alla Tu subinde euellis eos nam illaqueantur. Tu no cessas euellere.ergo autem crebro hereo in ubim larsis insidiis.quoniam non dormies nemdormitabis qui custodis istaei. Qtuani innumerabilia variis artibus et opibciis in vestibus: calciamentis. vasis et huiuscemodi fabricationibus. picturis etiam diuersiliae figmentis .at. bla via neceis trium atae moderatum et plani significationem longe transgredietibus. addiderunt l)omincs ad illecebras oculorum foras sequentes quod facult. lnatus relinquentes a quo tacti sunt.et exta minantes quod facti sunt. Et ego deuameus et decus meum etiam irinc tibi dico irpinnulii:et sacrifico laude sanctificatori meo: qua pulcirra traiecta st aias iman' artificiosas: ab illa pulcirritudinev ut que suil aias est. cui suspirat ala mea die ac nocte.Sed pulcirritudinuin ectiorum ollatores et sectatores ide trahunt approbandi modum. no aut ridetra uni vaedi modii Et ibi cst.et nonvident cum . ut non eant longius:et forti,tuduiem suam ad te custodianiciaec eas spargant in deliciosas lassitudies. Ego autem hec loquens at o diste mcns.ctiuam istis pulcris gressum innecto:Ied tueuellis domine et euellis tu. quoniam misericordia tua ante oculos meos est. JAam ego capior miserabiliter.et tu milio mistricorditer. aliquando non sentiere edia suspensius icidera. aliqij cu dos
326쪽
Costilionii liber decimus. sol ct ij.
Iore quia iam inhestram: g uc accedit alia forma tentationis multiplici' pe riculosa. 'preter enim concupiscintldiam carmis q inest in lcctatione omni una sensuum etvoluptatum .cui seruicnteo depercunt qui longe se faciunt a te: inest anniae per eosdein se sus corporis queda non se oblectandi in cameracd experiendi per carnemvana et curiosa inditas.nomine cognitionis et scientie palliata. M ue quoniaetin appetitu nosccndi est:oculi aute sunt ad cognoscendum in sensibus princia pes:concupisceima oculorum eloquio diuino appellata est.Uβ oculos enim proprie videre pertinetcitimur autem hoc verbo etia in ceteris sensibus . cuni eos ad cognoscendum inredintus.Heum enim dicimus audi quid rutilet :aut olfac ii niteanaut gusta ivvicdea t. aut
Oa sit fulgeat. Viderietum dicuntur
c omnia. cimus aute no solumvir
quid luceat:qo soli oculi sentire possutu. sed cna vide quid latici. vide quid oleat.vide quid sapiat. vide u durum sit Ide 3 generalis experientia sensuum concupiscentia sicut dimina est oculorumvocas.quiavidedi ossiciu in quo priniatu oculi tenent etia ceteri sensus sibi de similitudineusurpant.cu aliquid cognitionis explorant. Ex hoc autem
euidcnnus discerni f.dd voluptatis ddcuriositatis agatur per sensus. et voluptas pulcirra canora suauia lapida lenia sectas.Curiositas aut etia tris conotraria tentandi causa.non ad subeunda molcsti ain:lad experiendi noscendim libidinem.Quid enimvoluptatis babet videre in laniato cadaucre quod emorreas.et tamen sicubi iaceat concurrunt ut contristent ut palleat. Timet etiam ne in lainnis Iroc videant: auasi qui eos vigilantesvidere coegerit. aut pulorurudivis vlla fama Psuaserit.Ita et in ceteris selisibus.q persed longum est ter troc morbo cupiditans in spectasculis Mibentur quem miracula.Duic ad perscrutanda nature secreta que preter nos est operata Procedis:d scire iii
prodestiet nihil aliud or scire homυnes cupiunt. Dinc etiam in ipsa si de eo
dein peruase scietie linc pcr artes masgicas queris. st iilc ctra in i pa religione Mus tentatur cum sora et prodigia nagitant: non ad aliaua salute.sed ad sola experientiam desiderata. o In hac ia linincla silua plena insidiarumet
periculo*.ecce ta3 multa pciderim et a meo corde dispuleri: sicuti donasti me facere deus salutis naee. Utta inclausi audeo dicere in circi quain quotid ies navitam nostra ta inulta thuius gencsris reru circumstrepant.qn audeo dicerentilla re tali me initiunt fieri ad spesciandum et vana cura capieduini Sarne me iam theatra non rapiunt:nec cusro nosse tranti tuo siderum . nec anima meavn. responsa quesiuit umbraruin omnia sacrilegi a acramenta detestor. Ute te deus meus cui livmilcm faumulatum ac simplice debeo:quatis tr ecu suggestionunt inactrinationib' agit uii micus ut sisiliu aliquod petam Sed obsecro te per regem nostru et patriam mirin simplice casta: vi qucadmodum a me longe est ista consonsio. ita sit semper longe atin longius. 'pro salute austem cuiussu cu te rogo. illius multum differeno finis est intentionis ince . et
te faciente quod vis das inibi et dabis liberer sequi.Ucrumtame in O mulis minutissimis et contemptibilibus reb'
curiositas quotidie nolira tentatur .et
tiens narrantes inania. prinio quasi toleramus ne offendamus infirmos deinde paulatim libenter aduertimus Canem currentem post leporent lain non specto cum in circo sit . at vero magro si casu transeam auertit me foritassis:et ab aliqua magna cogitatione atq3 ad se conuertit illa venatio.non deuiare cogcs co pore luincti e 8 cordis inclinatione. 'Ni Ginii
si ia mitri demonstrata infirmitate mea cito ammoneamaut ex ipsa visione per
aliauam consideratione in te assurgearaaut totum contenere aliv trastre: vanus hebesto. Ciuid cum me domi lade tem stellio muscas captans: vr aranea
327쪽
Diu i a tirclitari gustini episcopi.
retibus suis irruentes implicans sepe inicium facit immor parva mi aia αlia io non res eade gerite 'pergo inde
ad laudandu te creatore mirificu. atmordinatore rerum omniuimled no inde esse intemus incipio Eliud est cito surgere. aliud est non cadere.at talibus vita mea plena est: et una spes mea inaugna valde nata tua. Cu eni in binoi redibus conceptaculu fit cor tapin . et portat copiosevanitatis cateruas. bincet orartionestare sepe interrumpune at B turbane. et an conspectu tuta dia ad aures tuas voce cordio intendun' mescio unirruentib'nugatorisa cogitatio ib' res tanta precidi f.4Rundd etiam iboc inter contenenda deputabitnus: aut aliquid nos reducet in spem nisi tota nata tua qua cepisti mutare nos. Et tu scis qua: ta ex parte mutaueris :qui me primit'
sanas a libidine vindicandi meruimo: picius fias etia ceterio omnibus i mdstatibus meis. et sanes omnes languos res meos. et redimaa tia corruptione vitam meam:et corones me in miseratioe
et inia. et saties in bonis desiderium meum. qr copressisti a tunore tuo supbia 3 mea: et mansuefecisti iugo tuo ceruices mea. at nunc porto illud et leue e inibi orii sic omisisti et fecisti. et vere sic erat et nesciebam quada id subire metuebam.
dnaris. qr solus verus dias es 4 non habes diam . nundd boc quoin tertium tentationis genus cessauit a me. aut cessare in hac tota vita potestitimere et amarivelle ab hoibus. non .ppter aliud:sed
ut inde sit gaudio no non est gaudium
Ubi stravita est. et seda iactantia. si ineta vel maxime non amare te. nec castetimere te.possitu sudbis resistis:bumit ibus aute das gratiam. et intonas sua ambitiones seculuet contremui funda nacta montiu . Iram nobis qis propterque da humane societatis officia neces, sariti est amari et timeri ab hominibrii stat aduersariusvere beati tudinis nos stre. ubio spargens in laqm euge euge ut avide colligimus incaute Opiae: mur.et a veritate tua gaudiu nostrum deponam'. atm in holm fallacia ponsamus. libeatcs nos amari et timeri non propter te sed mole. almistonio sui si miles factos secu babealmon ad cocordia charitatis sed ad consortissi suppliscit .d statuit sede sua ponere in aquil ne: ut de peruersa et distorta via unitam di tenebrosi frigidim seruiret.Nos austem diae pusillus grex nius ecte sumus tu nos posside . a retende alas tuas: et fugiam'sub eas. Eloria nostra tu estor
propter te amemuriet verbum tuum tis
meatur a nobis. Qui laudari vult ab hominib'vituperate te: no defendetur ab boib'iudicante te. nec eripies da manate te. H Cu aut non pctor laurdatur in desideriis alelae. nec ulli inici
gerit bladicie. sed laudas ho propter aliquod donum qo dedisti ci. at ille plus gaudet sibi laudare se u ipsum donum haberevist laudas. etia iste levituperante laudat. Et melioria illed laudauit ἐν iste d laudat'est. Illi enim placuit in hole donu dei:huic amplius placuit donum hola cydei. Tentamur bis tentaetionibus auotidie dite. sine cessatioe tetamur. Quotidiana fornax nostra est bumana lingua. Imperas nobis et in hoc genere continctia. Da quod iubes et iube quod vis. Tu nosti de hac re ad te gemitum cordis mei. et flumina Mualorum meo*. Rem mi facile colligo sint ab ista peste mundatior. et multum timeo occulta mea q norunt oculi tui mei aut non. Est enim qualiscinam i aliis generibus tentationuin nubi faculatas erplora di me:in hoc pene nulla est. Nam et a voluptatibus carnis:et a cusriositate sum acanea cognoscendi: via deo quatit assecuresim posse refrenare alm mcu:cum eis reb'careo vel voluititatevel cum absum. Tucem me intererogo in magis minus Pe michi moleastum sit non habere. Diui tie vero que ob hoc expetunturet alicui istarum trium cupiditatum vel duabus earum vel omnibus serviant: si per se distere non potest animusvirum eas habens contennet: possunt et dimitti ut se proibet. raude vero ut careamus at i in
328쪽
Consessionum Alba dicimus. 3 o. cxlix.
eo erperiamur:quid possumus t Nuns quid male uiuendueit et tam Pdite atam ima littere ut nemo nos nouerit quino detestese Clue maior dementia dicta ut cogitari potest si bone vite bonos iu operu3 comesret solet et debet esse laudatio: tu comitatu eius cp ipsam bona vita deseri no oportet.Non aute sentio sine quo esse aut equo aio aut egre possuri:nisi cu affuerit. S Quidigis tibi in boc genere tentationis me constreor Quid nisi delectari me laudibus Srd ampli' ipsa veritate in laudibus. Nam si mihi pponat:virum mastini furens aut in Oibus reb' errans ab olb' boibus laudari. an constans et inlitate certissim' ab olb' vitupari :ula deo qd eliga. Aerum nolle vi vel augeret mihi gaudium cuiuslibet boni mei suffragiu oris alieni. Sed auget fateorno solu:het vitupatio minuit. Et cu ista miria mea pnirbor:subintrat inibi exucusatio.q ulis sit tu scis deus. nam me incertu facit. Qr eni nobis itarasti non
im cotinentia. id e a quib' rebus amor rem cohibeamus. veruetia iusticia. id equo eu coferamus. nec te nil voluisti a
nobis: verit etiam. primu diligi. Dpe mihi videor de Plactu aut spe .primi delectari ta bene uelligetis laude delector.
et rursus eius malo contristari: cu eum
audio vitupare q6 aut ignora i aut bos nucit.Nam et coiristor aliqn laudib'nicis .cu vel ea laudans in me in dbus inibi ipe displiceo. vel etia3 bona minora et leuia pluris estimans *estimanda sunt.Sed rursus via scio.Un propterea sic asticior or volo de meipso a me disserere laudatorem meum .no vi illi'τtilitate moveor: sed qr eade bona q mihi ime placent iocudi ora mihi sunt cum et alteri placent. Quodammo ei non ego laudovcu de me sententia mea no lauadat. qnquide aut illa laudans que mirhi displicent. aut illa ampli' si mihi miti' placent. Ergo ne de hoc incertus sus mei Ecce in te veritas video non me laudibus meis propter mersed propter: mi utilitatem mouesi oportere. Et
viru ita sit uescio. min' mihi in hac re notus sum ipe ae tu. T Obsecro
te deus me'τmeipiti mihi indica: ut coluear oraturis * me fratribusnieis q6 in me sauciu coperero. Iteruuemediligenti' interrogem. Si utilitate νω mi moueor in laudib' meis cur minus
moueousi quisup ali' iniuste vitupetur in si ego Cur ea plumelia magis morideor q in me . q i alui eade iniquitate cori me iacituri En et ego hoc nescies Eliaue ne id restat ut ipse me seducavet veru no facia cora in te i corde et lingua mea Insania ista3dne longe fac a meriae oleu peccatotis mihi sit os me ur ad impinguadu caput inta. Egeia' et paue per ego sum:et melior in occulto genii, tu di licens inibi et queres naiam tua donec reficiatur defectus meus:et persiaiae usae in pace Qua nescit arrogatis ocul'.Sermo aut ore .pcedensri factaq innotescii thoibus Irabct tentalloiie3piculosissima ab amore laudis equi ad priuata quanda ercellentia 3 contrahit einendicata suffragiauentat et cir a me in me arguis eo ipso quo argus r. at sespe ho de ipo vane glose coicinu vani' orias: ideoq3 no iam de ipso glotie coteptu glotiar. no eni ea cotei ut cum gloriar intus. Et id intus est aliud in eodegenere tentatio is inaliaue quo inanestat d placent sibi de se. Quis aliis vel placeant vel displiceatnaec placere affectent ceteris. sibi placcies multu 3 tibi dirsplicent. notiti de non bonis usi bonis: veructi a de bonis tuis ouasi suis r autetia sicut de tuis sed tanoe ex meritis suis. autetia sicut ermasa: sed noli sua merita mon tamen socialiter gavdcteo
sed aliis inuidentes ea. In his omibus atm buiuscemodi uiculis et laboribus
vides tremorem cordis metret vulnera
mea magis subinde a te sanari:* mihi non infligi sentio. Abino mecum amrhulam veritas doces dd cauea et quid appetarcu ad te referrem inferioravisa mea que potui:tem consulerente GILustraui in udii latio sensu quo potui et attendi vitam corporis mei de me. sensusq3 ipsos meos. Rude ingressus su3 in recessus memove mee multiplices
329쪽
Diui aurelii ali ustini episcopi.
amplitudines. enas mitis modis copiarum innumerabilium: et considera ui et expau::et nihil eoru3 discernere pollui sine te:et nitru eoru esse te inuem. cego ipse inuentor qui peragraui omia et distulguere etν suis quem dignitatib' e mare conatus suin:cxcipies alia nuciantibus sensibus et interrogans alia
mecu comma sentiens iploso nuntios dinoscens atq3 dinumeras. lani inmemoria elatis opib' alia utractans alia recodenaralia eruens.Nec ego ipse cu hec agerem id est vis mea qua id agestam cipsa eras tu:qr tur es tu permarnens. Qua de omibus plateba an essent: dd ellent:*ti pendcda essent. Et audiebam dicente ac iubentc:et sepe illiud facio. ldoc me delectat et ab actionib' nescessitatio irtii relaxari possum ad ista voluptate rcfugio. Meque in his ossiusu taurro cosulens te inuenio tum locu3aie mee nisi in te:que colligatur sparsa inea.nec a te dccr recedat ex me. Et aliqn intromittis me in affectu3 multum inusitatu introrsus aditescio dua3 dubcedine. q si 2ficias in me: nescio O erit q6 vita ista no erit. x Sue recido in thec erunosis ponderib':et resorbeor solitis et ictaeor: et multu fleo:sed multu
teneor. Tantu consuetudinis sarcina digna est.IDic esse valeo nec volo. illic volo nec valeo. miser utrobi . Ideo cossideram languores peccato* meo* i cupiditate triplici. et dextera tua tuo ui ad salute mea. Vidi mi splendole tuu3
corde saucio:et reucussus dici. Quis it
tuo*.Tu es vetitas super omia presis dens. Ut ego P auariclaue mea no amittere te volvvsed volui tecum possidere mendacium. sicut nemo vult ita falsum dicere ut nesciat ipse quid veru sit.Itaim amisi te:qr non dignaris cu3 mendascio possideri. Quem inuenirem d me reconciliaret tibimii cudum milhi fuit ad angelos. Qua prece Quibuacras nientis: multi conantes ad te redire: ne v per seipsos valentes sicut audio: tentaverunt hec. et inciderunt in desidernuin curIPIJru vistonu . et dism trabiti sunt illusionibus. Sau enim te queresbant doctrine fastu cxerentes potius aeludentes pectora:et adduxerunt sibi per similitudinem cordis sui conspirantcs: et socias superbie sue potestatcs acris huius a quibus perpotectas magicas
deciperentur:querentes mediatorem 2 quem purgarentur:et non erat. Ulabosius enim erat traffiguras se in angelus lucis. Et multum illexit superbam caranem ς' carneo corpore ipse non esset. Erant enim illi mortales et peccatores tu autem diae cui rcconciliari superbe querebant tinmortalis et sine peccato. v inediator autein inter deum et tromies oportcbat ut baberet aliquid
simile deo. aliquid sinule domibus: ne in utrocu bomibus similis longe esset a deo.aut in utroque dco sinitis longe esset ab hossi':atm ita mediator no esset saltat ita pille mediator quo P secreta iudicia tua sudbia meretur illuduvnus cum hominibus habet. id est peccatu . aliud videri vult habere cu3 deo: ut qrcamis mortalitate non tegitur:pro lininortali se ostentet Sed quia stipendiu peccati mors est: fhoc thabet commune cum dominibus unde simul danetur in
mortem. Verax aute mediatoxquem
secreta tua misericordia demonstrasti humilibus. et inisisti ut eius exemplocua ipsam disterent humilitatem et mesdiator ille dei et holm homo christus iesus inter mortales pcccatoreset inutior talem iustum apparuit: mortalis cum homibus.iustus cum No:vi qm stipendiu iusticie vita et par est. v iusticia coniuncta deo euacuaret mortem iustificatoru lniploru. quam illis voluit habes re comuncin. llaic demonstratus est anutiquis sanais:vt ita ipi per fidcui future passionis eius sicut nos per fidem plerite salui fierent. Incvnim enim Damo intantuin mediator. lncrtum autes verbii non medius:qr equalis deo. et deus apud Nu.et simul cum spiritusancto unus deus. Quo nos amasti pater bos ne qui filio tuo unico non pepcim: sed pro nobis impiis tradidisti cuin ictud
nos amasti pro quibus ille qui no rapu
330쪽
nam arbitrat' est ec equalis tibi: sacre est subditus vis ad mortem crucis 'ille in mortuis liber:potestatem l)abes ponendi animam uam: et potestatem dabens iterum laniedi eam. pro nobis
tibi victor et victima: et ideo victor quia
victima. pro nobis tibi sacerdos et sacrificium. et ideo sacerdos quia sacrifici facies tibi nos de seruis silios. te nai scendo nobis fiuiendo. 32lnerito inicidi spe alida in illo emo
sanabis omnes languores meosd eum qui Ddet ad dextera tuam:ne mepcllat pro nobis. Alioquin desperare . demittenim et magni sui qdem languores meimsti lant et magnused amplior est ni edicina tua.ΤPotuimus putare verbu3 tua una remotum esse a coniunctione hominis desperare de nobismisi caro fieret et habitaret in nobis.Contritus peccastis meis et mole misite mee agitauera3
in corde: meditatusq3 fueram iugam insolitudiiten sed prohibuisti me et confirmasti me diccs. ideo pro omibus chrisnus mortuus est: vi qui vivunt iam nS sibivivannsed ei qui pro ipsis mortuus est. Ecce domine iacto in te curam mea am ut vivam: et considerabo mirabilia
de lege tua.Tu scis imperitiam meam et infirmitatem mea: doce me et sana me Φlie tuus unicus in quo sui omnes tiberauri sapientie et latentie absconditi rea demit me sanguine lao. Non caluirinietur inichi superbia quoniam cogito pcium meum: et manduco et bibo et erogo: et pauil cupio saturari ex eo inter illos qui edunt et sanaranturiet laudabunt dominum qui requirunt eum.
nectituasit et nitas ignorasq tibi dicor aut ad tepusvidesqffit in temzee Cur si tibi tot
digero Eo utichri u me noueris ea: sue affectu meu excito interet eo* d beclegunvi dicamus oco. ina ' diis et laudabit valde. Iani diti et dica amore amoris tui facio istud Ma et oram' et in litas ait. Novit paevester dd vobis op' sit pri' in petatis adeo.Effectu st tirui patefacim' i te psit edo tibi misias iaras et nitas tuas supernos:vt libes nos otiao qih cepisti: vi dea sinam' ce initii in nobis: et btificetitur intc:qinvocasti nos ut sim' paulleo spu et mites et lugetes et climctes: ac sitietes rusticia: et missicordes et naudi cordes et pacifici. Ecce narraui tibi insta q potui et q volui.qua tu porvoluisti ut coliterer tibi duo deo meo:uni bon' es:qm i seculu mia tua. Qia aut sufficio ligua calami enunciare ola borta incla tua: et oes terrores tuos et psolati oes et gubernas
si sufficio hec enuclare ex ordie caro mi Φuvalet stille tepo* et oli mardesco meditari in lege tua. et in ea tibi conti scias etlinditia mea pinordia illuminatidiatve: et relidas tenebra* mea*: dus p de, uores a fortitudie ifirmitas. Gl nolo in aliud defluat bore us inuento liberas a necesItiatib' retaredi coryis et illicto is animuet fiuitutis quam debem' hoibuet qua no debem':et ni reddim'. D Dite de' me' inrede oroni mee et inia tua exaudiat desideri u nicu: qua non mihi soli estuat: si usui vult ee friaeaaritati.et vides in corde meo quia sie:ri sacrificem tibi famulatu incogitationis et lingue mee: et da qo offeram tibi.ynopa eniin et pauu sum.m diues in