장음표시 사용
341쪽
tur vobis. Dis ei ci petit accipit.et que* gat.et dicit sibi.non e intelligibilis forirens inueninet pulsanti astice .Promis ina sicut vita:sicut iusticia: Quia maiessa tua sunt.at cis falli timeat cum proa ries est corpo*.nem sentibilis:qiii quid mittit veritas Confites altitudini tue videas et quid sentiat in inuisibili et in humilitas lingue inee:qm tu fecisticea compostia non est. Uu sibi hec dicit duo tu et terranis hoc cella qb video: terrassi mana cogitatio :conetur eam vel nossera calco. Un est hec terra qua3 porro. ignorando:vel ignorare noscedo. Ego ou fecisti.Sed ubi e celia ccli duo de 4 vero dite si totu confitear tibi ore meo audiuimus in voce spatini: celum celi et calanio meo cicquid de ista materiadno:terra aut dedit filiis dolii ucibi est docuisti me. cuius antea nomen audis celum ab no certi nus:cui terra e hoc ens et non intelligens narrantibus inis omne q6 cernimus: looc ei totu corpos di eis d non intelligerent eam cum spereu:no ubim totis ita cFit speciem puto ciebus innumeris et variis cogitabam cra in nouislanis: cui tundus est terra et ideo non ea cogitaba. fedaset horribinostra.sed ad illud colu celi etiam terre las latinas perturbatis ordinibus vostire celli terra est. Et hoc utrummagnu tuebatanimus.sed formas tia : et infora corpus non absurde terra e ad illud nes me appellabam. non q) caret forma:sed stio quale cclv q6 imo est non filiis bo: ip tale haberetret visi appareret in solis minu. at niimru thec terra erat inuisibi tum et incongruum auctiares sesus mestis et inco posita. et nestio Q profunditas us:et conturbaretur ifirmitos hominis abyssi sust qua non erat lux quia nulla C Uerbum aute illud quod coaspes erat illi. Elia iussisti ut striberetur gitabammoni priuatione omnis forme* tenebre erant super abyssuvquid ali sed coinstatione formosio* erat insolaud ἐν lucis absentia cibi eni lux esset si et suadebat ia ratio ut omnis fore illes cilamisi sudesset eminendo et illustran cunm reliquias omnio detrahere:si vcido.cibi ergo lue nondum erat:4d erat te ansus informe cogitare et non potanadesse tenebras nisi abesse lucem: n Citius ei no esse censebam quod omni Super i tam erant aenebre:qr super lux forma priuaretur:quaue cogitabamdda aberat.sicut sonus ubi non est:Hentiu3 dam informe: et nicipit formatu3:nec niuest.at 4d est esse ibi silentiuimnisi sonu chil inforniexpe nichil. Et cessauit mos ibi.non esse Mone tu dine docuisti hanc mea introgare hinc spum meu plenum aiam q tibi confitcsimoniae tu me dos imaginibus formato* corpo* et eas ocuisti me:* priusqe ista informen mater arbitrio mutante at* variante. Et interiam formares atm distingueres: non di in ipsa corporaeeorumin mutabilitas erat aliquid.non color:non figura.non te altius inspexi:qua sinunt esse quod corpus.non spus. no in Oino nihil erat fuerantret iiicipiunt esse quod non erat. sida informitas sine ulla speciei inuid Gundenam transitum de forma in foro ergo vocares.4 etiam sensu tardiorib' mam per informe quidda, fieri suspica vicum insinuaree: nisi usitato ali 4 voa tus sum:non per omnino nichil. Sue noscabulo Quid aut in olbus nitidi para se cupiebam:non suspicari. Et si totum tib'reperiri potest .ppinquius informi tibi confitear vox et stilus meus quic drati olinode:* terra et abyssust tabure de ista questione enodasti mihi:quis leuenim speciosa sunt x suo gradu infimo: gaium capere durabit Iacc ideo tame
r cetera superiora perlucida et luculen cessabit cor meu dare tibi honore et canta oia. Cur ergo non accipia informita ticum laudis de his que dictare no sutite materie quam sine haecie feceras. vii ficit. Gutabilitas enim re* mutabiliude speciosuin iniadu faceres:ita comor capax ipa est formarum omnium in us de hamibus intimata: ut appellaretur mutamur res mutabiles cithecquis terra inuissibilis et incomposita .Et cum deitu Hunquid animust Nunquid
in ea querit cogitatio auld senius alti: corpus: Nunquid species animivei
342쪽
corporis Si dici posset nil aliquid est et
non est:lhoc eam dicerem. Et tame iam vicussi erat ut species caperet istas visibiles et compositas. at unde viculmuerat nist esset abo te a quo sunt onita inquantumcussi sunte Sed tanto a te lon: Nuo quanto dillimilius .anem enim locis iram tu domine qui non es alibi aliud et alias alitensed ipsuin et idipsuinet idipsum. sanctus sanctus sanctus : minus deus omnipotens: in principio quod est de te. in sapientia tua que nasta elide substantia tua:fecisti aliauidet de nihilo. D secisti em cclvue
et terram. non de te. nam esset equale igenito tuo. ac per hoc et tibi. et nubio modo iustum ei latri equale tibi essi quod de te non esset. Et aliud preter te non erat unde faceres ea deus una tris tutas et trina unitas. Et ideo de nihilo fecisti celum et terram magnu quidda: et pari in quiddam qni omipotens et bonus eo ad facienda omnia bona:magnum celum et paruain terra.Tu eras
et aliud nihil unde fecisti celum et tersram quo quedam unum prope te ait prope nihil. Unum quo superior tuebius alterum quo inferiumuit esset. illud celuin celi tibidiae terram aut qua dedisti filiis holm cernendam atq3 tanagendam non erat talis quale nuc cerninius et tanginius. Inuissibilis em erat et incoposita et abyssus erat sust qua nocrat lux. aut tenebre erant super abyssuid est magis O in abysso. Ista quippe
abyssus aduarum iam visibilium etiain profundio suto b3 specici sue luco utcumq3 selisibilem pistibus: et repentib'insuo fundo animantibus. Illud autetotum prope nihil erat. Quonia3 adhuc
omnino informe erat. Iam tamen erat
ouod formari poterat. Tu enim due fecisti mundii de materia inforim qua fescisti de nulla re pene nulla reii vii faceres magna et miramur filii hominum. Ialde enim mirabile hoc celli corpore sum:q6 firmamentu inter aqua et aqua secundo die post coditione lucis dicisti fiat. et sic factum est. Quod firmamenstrum casti celum sed Mu3 terre hui' et maris que fecisti tertiodie dando speciem visibilem ilaum materie qua fecisti ante omnem die G Ialnem fesceras et cellunt ante omne die. sed celu . celi huius. quia in principio feceras celum et terram. Terra aut ipsa qua feces ras informis materico erat quia inuissbilis erat et incomposita et tenebre sua abyssum. De qua terra inuisibili et i copolita: uua informitate. de quo pene nihilo faceres hec omnia : quibus iste mutabilis mundus costat et no costa Liquo ipsa mutabilitasapparet in qua setiri et dinumerari petat tua: quia rerum mutationibus fiui tua dia variane et vertuns spesquarum materies predicta e terra iuvisibilis. spus doctor fas muli tui cu te cdinciliorat fecisse in pnscipio celu et terram. tacet de icporibus:
silet de dieb'. Nimi* em celtu celi qo in principio fecisti creatura est aliquatiastellectualis. quaq) nequaq) tibi trinitasti coeterna:particeps m eternitatis me valde mutabilitate suap dulcedine lasticillime cotoplationis tue cohibet et sis ne ullo lapsu ex quo facta est inhercdo tibi excedit omnevolubilc vicissitudine tepo*.Istavero informitas tare iuuia
ta est. Ubi em nulla spes: nullus ordo: necvenit qui curalec preterit. Givbi hoc non fimo sui utissi dies. nec vicissitudo vacio* tcporalium. O veritas lumen cordis mei .non icirrere ince loquantur nubi. Defluxi ad ista et obicurat' sume sed hinc etiam hinc adamavi te. arrasui et recordatus sum tui. diuivocem tuam post me ut redirem. et vix audiui propter tumultus impacatorum. Et nunc ecce redeo estuans et anhestans ad fontem tuum. Nemo me prouhibeat:bunc bibain et tunc vivam. vlam non ego vita mea. Si male vixi ex me mors michi fui: et in te reuiuilico.Tu me alloquercitu michi sermocinare. Credidi libris tuis .et verba eorruarchana valde. Ia dixisti mihi due voce forti in aure interiore. qr tu acres nus es solus trabens immortalitatem quia ex nulla specie motu ve mutaris.
343쪽
Dim inrelii Rugustini epistopi.
nec tilibus variar voluntas tua: qr noest immortalis voluntas si alia et alia
est. looc in cor aspectu tuo claret mi iri. et magis magis p clarescat oro ter alid in ea manifestatione persista labriss subalis tuis s Item duim mihi me
voce forti in aure interiorem:* oes naturas atm lubstantias q no sunt q6 tu es et in sunt :tu fecisti. et hoc solum a te non est q6 no est. motusq3 voluntatis a te it eo ad id qo minus est.qr talis mortua delictu atq3 peccatum est. Et quod nullius peccatu aut tibi nocenaut perturbat ordinem imperii tui urinprimo vel in imo:Doc in conspectu nio claret mihi. et magis magis. clarestat oro te. atq3 in ea manifestatione persista sorhrius sub alis tuis.Item dixististi mitri
vace forti in aure interiorelia.* nec illa creatura tibi coeterna est cuius volunatas tu solus es: tem Pseuerantissima castitate bauriens mutabilitate sua nusecret nunq) exierit.et te sibi semper pressitead que toto affectu se tenet: non marbes futurum q6 expectet.nec in preteritum traiicies quod meminerinnullavi levariatinec in tepora vlla distenditur. ob ta si qua ista est mireredo beatitus dini me beata sempiterno intrabitatos re te atin illustratore suo. Rec inueniodd liberius appellandii existime celum celidito:* domu tua cor lantem delectatione tuam sine ullo defectu egrediedi in aliud:mentem pura cocordissime a stabilimento pacis sciorum spiritu uia ciuium.ciuitatis me in celemysua ista celestia. Gii intelligat ala cuius peregrinatio longiqua facta est. sita sitit tibi. si iam facie sunt ei lachryme sue panis. indicis ei per singulos dies.vbi est deus tuus:si ia petit a te unaue et liae requirit:vt inhabitet in domo tua peroes dies vite me. Eiqvita eius nisi me
Et qui dies mi nisi eternitas tuae Sidanm mi d non deficiunt qr ide ipse es. Duac ergo intelligat ala mea queptiplonge super ola illa sis etemus.qn madona'q peregrinata non est: lis no sutibi coeterna:tui indesinenter et indelicienter tibi coheredo nullam patis vicisi
situdine tepo*.Doc in cospectu tuo claret mihi.etinagis magisq3 clarescat oro te. ato in hac manifestatione psistam sobrius sub alis tuis o Ecce nescio 4d informe in istis mutationib'r extremarum atin infima*. iEt quis dicet mibunisi quisquis o lania cordio sui cum suis fantasmatib'oagar et volsuis Ciuis nisi talis dicet mihi: p diminuta a a consumpta omi specie si sola
remaneat informitas per quam de specie in speciem res mutabas et setebatur possit exhibere vices tepo*. Oino eiunon pol. qr sine varietate motionii norit ipa .et nulla varietas ubi nulla species.Quibus consideratis intum donas 'me' quantu me ad pulsandum excitas.quamur pulsanti aperis.duo rellion fecisti carentia ipibus. ω tibi neutria coeternu sit. Unu uo ita formatu est:ri sine ullo defectu coaeptationis.sineriis
inceruallo mutationis . Puis mutabis te in no mutatu ma cenitate alis incos
mutabilitate plavae Ult quod ita informe erat:ut ex qua forma :in qua forma vel motionis ut statiora mutarer. quo ipi subderes no haberet.M bocri informe ea no reliquistuqni fecisti ute in e in principio celum et terra hec duo qdicebaeterra aut ivisibilis erat et incolnposita.et tenebre suse abyssum. Quibusverbio isinuas informitas: ut gradatim excipians.4 oimoda spei priuationemec in ad nihil puentionen cogitare no piatvn steret ali celum et terravisibilis atm coposita et aqua speciosa.etdcdd dirinceps in constitutione liv. ius insidi ii sine dieb'Dau comemorae qr talia sunt ut in eis agas vicissitudiines tepo* νpter ordinatas commutastiones moti si atm forina*.lDoc intea rim sentio de'mericu audio loquctem scriptura mani.in principio fecit deuelu et terram. terra aut erat inuisibilis et incoposita .et tenebre erant sup abyssu.nem comemorante q) hodie feceris NeIU Sic interim semio propter illud celum cellaecluni intellaualerebi est intellectus nosse simul non ex parte: non In enigmate. no per speculum. sed ex to
344쪽
to ut manifestatione facie ad facie.nonino hoc mo illud:sed q6 dictum e nosse sinarsine ulla vicissitudine teinpo*:et vpter inuisibile atm incomposita terra sine ullavicissitudine tempo*5 latet hiamo hoc et mo illud.qr ubi nulla species nusae e hoc aut illud. 'mopter duo decllimitus formatu et penitus informe ild celu .si celli celi.lioc No terram. sed terra inuisibile et ico posita. Ppter duo hec interi inuo sine commemoratione dieru dicere Priptura tua3.in principio fecit deus celli et terra. Statim quippe labiecit.qua terram dixerit. Et qo Godie comemoras factu firmamentum et vocatu celu:insinuat de quo celo prius sine dieb' sermo locul' sit. 22,ira trulla ditas eloqui tuoru et quo* ecce ante nos supficies bladiens paruulis. Sed mira xfunditas deus meus:mira proufunditas eaorror est intendere in eam: horror honoris et tremor amoris. Odi hostes ei'uchemcter. O si occidas eos de gladio bis acuto: et non sint hostes eius.Sic eni amo eos occidi sibi ut vi uant tibi.acce aut alii non reprelarcsstd laudatoreo libri genestos mo indutunt hoc voluit in his verbis itelligi spiritus dei:d e morsen famulu ei' ista co ipsit. hoc voluit intelligi q6 tudiicis:sed aliud q6 nos dicimus. Quibus ego te arbitror de' oim nostro* ita rsi deo.rium dicetio falsa esse:q inibi vesritas voce forti in aure interiore dicit
de vera eternitate creatoris: equavi eius suba st tua varief.nec eius volumias extra eius subam sit. Un no eu movelle hoc mo velle illud: sed semel et mmul et senio velle ola que vult. no iteruet item. δ nuc ista nunc illaciaec velle postea q6 nolebat. aut nolle novolebat prius. quia talis voluntas mutabilis e et omne mutabile eternum no est. D ala noster etemus est. Ite3 quod inibi dicis in aure interiore:expectatio reru3 venturarii sit cotuitus in venerint.id
in ptuitus fit memoria cu preterierintomis porro intentio q ita varias mutabilis est:et ome mutabile eternii non est Deus aut noster etem' est. I inccolligo atm piugo:et inuenio deii meus
u et v.no aliqua noua votu. itate
distisse creatura.nec stiam et' transsa tortu alidd pati. Quid st dicetis cotras dictores En falsa sunt istae Non inquiunt.Quid illude Mundd falsum e oem natura formata materiave formabiles no esse nisi ab illoci summe bonus est: qr summe est Rem hoc negamus incisunt. Quid i En illud negatis sublunae quanda esse creatura ta casto amos
re coherente deo vero et vere elemo:vt
puis ei coetema no sitim nulla in trimpodii varietate et vicissitudine ab illo se resoluat et defluansed in ei' sol suo veracissima pleplande redestate Qin tu deus diligeti te ivtu3 precipis Oijdis ei te et sufficis ei:et io no declinat a te nec ad se. Dec est doni' dei non terrena:nem ulla celesti mole corporea. sed spiritualis et Pticeps cinitatis tue: qr sine labe in inelemia.Statuisti mi ea in seculia et in seculii seruiupreceptuin posuit et no preteribit. Nec in tibi deo coema. qui non
sine initio:facta est mi.aliaet si non inuenimus tepus an illa: prior dppe olliniucreata est sapia.nec utim illa sapia tibi
deus noster patri suo plane coeterna es coeulis:et u Qua creata sunt olnia. et in
quo principio fecisti cella et terra:sed .psfecto sapia que creata est intellectualis natura.sq pleplanoe lumis lumen est. Dicis ei et ipsa miis creata sapia. RSed*tu interest inter lumen qo illuminat et q6 illumialatantii inter lapictiasq creat: r ista q creata est sicut liuer ius ilicia iustificante et rusticiam et iustificatione facta e.ria et nos dicti iam' iusticia tua. Tu em quida3 seruus tuus:vinos sinis iusticia dei in ipso. Ergo quia prior Oim ci eata est queda sapia et creata est mens ronalis et intellectualis casta ciuitatis me matris nostre que surssum est et libera est et eterna in celis. Quib'celis.nisi d te laudat celi celo*escruia hoc est et cetu celimo. Etsi non inuenimus teo' an illa qr et creaturam
is anceduri prior Oim creata est: an illa, in est ipsius creatoris elemitas. a
quo facta iam texordium: umis non
345쪽
Ditii attrilii alitastini episcopi.
istis:drnodii erat tepusripsius in coditionis sue. An ita est abs te deo nostro ut alio sit plane ae tu et no idipsu. sumetsi no sotu an illam: ὁ nec in illa inueniamus icpus:qr est idonea facie tua su videremec uspiam deffectis ab ea:4 fit ut nulla mutatione varies. Inest ei in ipa mutabilitas vii tenebresceret et frigesteret:msi amore grandi tibi colherens taru su meridies luceret et ferueret ex te. O dona' luminosa et speciosa cilcri des corc tuu et locum habitationis glie mi mei fabricatoris et possessoris tui. Tibi suspiret degrinatio mea. et dico ei dcit te ut postideat et me in te: ur fecit et me. Erraui sicut ouis udita: sue in humeris pastoris mei:structoriami spero me reportari tibi. Quid dicitis mitri quos alloquebar Odictores:d tu et inoΤsen pium famulii dei et libros ei' oracula sarcii spus creditior ab Estne ista Demus dei no quidem deo coeterna: h instin modii suu edia i celis: ubi vices ic porta frustra uritis dr no luenietis: Suugredi fel od distosione:et olite vaciu3ctans volubile: cui sa inberere deo bos
clamauit cor meu ad deri meum ut auediret interi' voce laudis eius: quid inadem falsu esse colendinoe En qr erat ut formis materies: ubi νpter nullam forma nullus ordo erat: Ubi aut null' orado erat:nulla esse vicissitudo temporu3 poterat. et ui hoc pene mihil. In*m3 nooino nihil erat ab illo uti erat a quo est quae d eaeq6 viculam alidd est. lo Mai ut no negam'.Cu bis mi volo cora te alidd colloci deus ine': d trec oiaq itu' in mente mea no tacet tutas tua vera essecocedunt. Na d hec negant latrent *tu volui et obstrepant sibi Pisas de re conabor ut descanna via3 prebeat ad se rubo tuo. icto si noluerint et repta lerint me:obsecro te deus incus ne tu sileas a me. TuJ re in corde meo veraciter . lus em sic loqris: et dimittam eos foris sulflantes in puluerem:et excitantes terra in oculos suos. et intrem icubile incu:et cantem tibi amatoria gerinens id arrabiles gemit' in perium nation e mea. et recordans hierusale erarento in ea sursum corde:lhierusalem patria meam .hierusale matre mea . temsuper ea regnatore t illustratore patroitutorei maritu castas et fortes delicias et soli diu gaudiu: et oia bona ineffabilia simul oia.qrvnusu in inuet veru bonu et no auertar donec in eius pacem in tris orarissime ubi sunt prunitie spus mei. vn i mihi ista certa sunt:colligastotum qu sum:a dispersione et deformitas te hac:et co formes atq3 costrines i eteranu det meus inia mea. Cu lpis autem qui ructa illa q vera sunt falsa esse non dicut.tronorantes et in culmine sequede autoritatis nobiscia constituentes illaustini morsen edita sciam striptura tuas et in nobis ali d cotradicut.ua loquorrist, Tu esto deus noster arbiter iter
confessiones meas et contradicti oes eoru. Dicuntem . crvis vera sint hcc non eam duo morses intuebat:cu reuelante spii dicere in principio fecit deus celii et terra .rio celi note spiritale vel itellectuale illa creaturae: faciem dei pie plante significauit. nec terre note infora me materia. Quid is qo nos dicimus inquiunt:hoc ille vir sensit: hoc verbis istis elocul' est. Quid illud estimona Diae aiunt celi et terre:totuita visibilem mundu pri' uniuersaliter et breuitersis Milicare voluit:ri postea digereret discru enumeratione usi articulati uniuersa que sanctospui placuit sic enunciare. Tales dppelloico erat rudis ille atq; carnalis ppius cui loqbaevi eis opera dei no nisi sola visibilia comendanda ladicaret. Terrato inuisibile et incomposita tenebrosa inq3 abyssuiluvii coseqnater ondis p illos dies facta atque disposita esse cucta ista visibilia q nota sui olabumno mco gruenter i forme istam materie intelligenda esse cosentitit. Quid si dicat ali' cande informitalc confusionem materie celi et terre note prius insinuata:* cx ea in udus iste visibilis cusomibus naturis q ui co manifestissime apparent: 4 celi et terre nonale sepe apinpellari Iolci coduus atm pcrfectus est
Quid si dicat et ali' celu et terra quido
346쪽
inuisibilem visibilemq3 naturam indes center appellata ac.d hoc viai usam creatura quam fecit in sanctia. i. in princis pio deus binuscemodi duobus vocabulis et comphelam.sumtame quia non de ipsa sulla dei:sed ex nihilo cuncta fa cta sunt quia non sunt idipsit q6 deus:et inest uda mutabilitas omibus siue maneant: sicut cena domus dei. siue mulee sicut aia hois et corpus commune olu3
re* inuisibiliu visibiliunam maciem adhuc iforme:sed certe formabile unde steret celum et tra. l. inuisibilis atm visibi riam utram formata creatura tris nominibus enuciatadb' appellares terra inuisibit et icomposita et tenebre sud abystri ea distictione vieta tuisibilet incoporsita intelligat malis cornalis an qualistate forme. tenebre aut sust abyssu vitalis niatis an cohibitione duasi fluctis immoderatidis et ante illuminationem
sapie. TR . Ostadbucq6 dicat si da alius velimo so laue placias ab p formatas inuisibiles visibiles m naturas celi et terre nomine significari. culinit in principio fecit deus celum et trased ipsam huc informe inchoationes re* formabile creabitas malia3 bis nominibus appellata:* i ea iam esset ista confusamondum qualitatibus formi distincta: q nunc iamdigesta suis ordinibus vocans celu3 et fra.illa spualis:Ne
corporalis creatura. Quibus olb'au ditis et consideratis nolo ibis contem
dere.Ut nichil enim Hile est nisi ad subuersionem audietium. Ud edificatione autem bona est lex si quis ea legitieutatur. quia finis eius e charitas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta Et nouit magister noster in quibus dii obiis pceptis tota legem clasae suspederit. K1ue michi ardent confitenti de'
incus lumen oculorum meorum in ocsculto:quid inichi obest cum ditisa i his uerbis intelligi possint que tamen vera sinteiQuid inae inibi obessi si aliud ego sensero σ sensiit alius eu sesisse qui striapstu Omes dde d legimus nitimur hoe indagare atq3 compliende quod voluit ille que legimus. Et in euDidicu credimus nihil quod fallain esse vel nouim'
vel putamus audemus eum cristinu's redirisse. Dum ergo quisquis conatur
id sentire ui stripturis sanctus quod in eis sensit ille aut scripsit. quid mali est si hoc sentiat quod tu lux omnium veridicarum mentium ostendis vcrum esse
etiam si hoc non sesit ille quem legit. cuet ille verum nec tamen hoc senserit. Gerum est etiam domine fecisse te cclumet terra.et tum est esse priueipium lapici latiam tua in qua fecisti omnia. Item veru est * mundus iste visibilis bari magnas partes suas colu et terra breui cor exio e facta* omnium conditaruinnatura*. O at tunicipomne mutabile insinuat noticie nostre quandam infirmitatem qua forma caspit vel qua mutae et vertitur. Uerum e nulla tua dpeti quod ita coberet forme incomutabili': ut quodvis sit mutabileno mutetur. Ge* est informitatem que prope nichil est: vices teporum habere non posse.Ueu est et unde fit aliquid potest quodam genere locutionis habere
iam nonae eius rei que inde fit. unde potuit vocari celum et era auctib3 informitas unde facium est celum et terra. Ge*est omnium formatorii nihil esse inforami vicinius in era et abyssum. Verum e* non solum creatu atq3 formatu: st euam quicquid creabile atm formabile etu fecisti ex quo sunt omnia. Uerum est omne auod ex informi formatur prius esse informe: uade formatum. at his omnibus veris de quibus non dubitat duorum interiori oculo talia videre dom. et qui morsen famulum tuum in spuveritatis locum, esse immobilis crediat ex bis ergo omnibus aliud sibi tollit ddicit.in principio fecit deus celum et terram. i. in ibo suo sibi cocino fecit deus intelligibile atin sensibilem vel spiritua corporalem F creaturam. Uliud qui dicit in principio fecit deus celaeni et eram id est in ibo suo sibi cocino fecit deus uniuersam istam mole corporei mundibulus cum Oib' quas continet manifesstis nonin naturis. Eliud qui dicit. in Micipio fecit deus colu et iram. i. in ver
347쪽
Dissi aureui ausaestini epistopi.
bo suo sibi coeterno fecit de' informem materia3 creature spualis et corporalis Eliud 4 dicitan pricipio fesdeus celum et terra. id e in ibo suo sibi
coemo fecitdeus informe matiam creature corporalis:vbi co fusu3 adfruc erat celum et terra que nunc iam distincta atm formata in istius mundi mole sentiimus .Eliud qui dicit . in principio fecit deus celum et terra. id est i ipso exordio faciendi atin operandi fecit deus informe mariam confuse habete celum et terra. via formata nunc emina et apparet
cum Oib' q in eis sui. Ite qo attinet ad intellectu Dbo* sequetium ex illis onis ivb'iis. Eliud sibi tollit 4 dicitαerra
aut erat inuisibilis et incomposita .et tesnebre erat sust abyssum.i. incorporale illud q6 fecit de':adlhuc mattes erat corporearum re* informis sine ordie sine luce. Eliud qui dicit. Terra aute3 erat inuisibilis et icomposita: et tenebre crat super abys Iu3. i.lboc totu qo celum et terra appellatum eIl: adhuc informis et tenebrosa maties erat: unde fieret celum
corporeumet terra corporea cum ossiusque in eis sunt corporeis sensibus nota. Eliud qui dicita erra aut erat inuisibilis et incoposita: et tenebre erat stip abyssu. i.hoc totu q6 cessi et terra appellatus est adhuc informis et tenebrosa macies erat. vii fieret celum intelligibile. qbalibi dr c lu3 cciti et terra. s.ocs natura corporea: sub quo nomine intelligas etiam hoc celum corporeunt.l. vist fieret ois inuisibilis visibili in creatura.Ullud 4 dicitαerra aut erat inuisibilis et incohosita:et tenebre erant sua abyssum: no illa informitate nonne celi etterre striptura appellauit: h ia erat indi ipa iformitas qua terra tui sibile et incoposita tenebrosa nam abyssum notauit:de qua celum et terram deii fecisse pdixerat. spiritale. s.corpalam creatura. QEliud 4 dicit aerra aut erat tuisibilet inconi postra:et tenebre erat sua ab Iu3 id est itormitas sidam iam maiies erat de celum et terram deum fecisse strii plura pumi. totam scilio corporea mudi mole i duas maximas partes sulliorem avd inseriorem distributam in omnibus 4 in eis sunt usitatis non creaturis. Cli mi duab' istis extremis scientus resistere quisu ita tentaverit:si non vultis hanc informitate macie celiet terre nomine appellatauideri erat si alitaq6 non fecerat deus via talu et terras faceret. nem mi scriptura narrauit ς' ista
materiam deus fecerit nisi ut intelligamus ea celi et terre aut solius terre vos tabulo significata:cu diceres. In princi pio fecit deus celli et terram. et id quod sequis.terra aute erat inuisibilioet incoposita .rruis informe mariam sic placuerit appellare. non tu intelligamus nisi eam quam fecit deus i eo quod scriptuest . fecit celum et terra. Respodebunt asietores duarum ista* Hiarum quas exstremas posuim':aut illi' aut illius cushec audierint et dicent. Informem quiadem illam matiam no negamus a deo factam: a quo sunt omnia bona valde.qr ficu micimus amplius bonia ec quod creatu atin formatu estrita fatemur minus bonii ecq6 factu, est creabile atm formabile:h in bonii.No aut comem
rasse scriptura q) hanc inlactitatem fecerit deus sicut alia multa non pinemorauit: sicut orerubi et staphin et que apostolus distincte ait sedeomnationes: incipatus: potestatcs:que tame omniadeum fecisse manifestum est. Uut si in eo quod dictum est: fecit cellini et terram comprehensa sunt omia: quid de aquis dicimus super quas ferebatur spiritus dei Si enim terra nomiata simul intcbliguntur: quomodo iam terre nomine materies informis accipitur: quando tam speciosas aquas videntus e Tut si ita accipitur:cur ex eadem informitate scriptum est. factum firmamentum etvocatum cclum. Miu scriptuin est factas esse anuas Ron enlin adlhuc informes sunt et inviaequas:ita decora specie siuere cernimus.Uut si tunc acceperi istam
spem in dixit deus .cogreges aqua si ea sub firma nacto: ut congregatio sit ipsa lapatio:ddrndebis de a s qMu firmaumetum suntivir nem informes tam honorabile ladem accita luerulcssent. nec
348쪽
kriptu est qua voce formate sint. H ita metus mente video id tu cogitassem stalido genesis tacuit deum fecisse in hec Rriberet. Rotuit mi cogitare isto in deum tecisse: nec sana fides: nee ipso faciendi exordio cu d:ceret. in prinxi' ambigit italeci' nec ideo ulla in cipio. potuit et celu et terra hoc loco nulbsa doctrina dicere audebit istas am laia formata pfectam natura stur spirimeternas deo:qr in libro genestos coamemoratas side audiuisii':ubi aute facie sint no inuentinus. Cur no informe
duita materie qua striptura hec terra
inuisibile et imopositam tenebrosamma mini appellaudocete litate intelligamus ex deo factam esse de nihilo. ibin illi non esse coeterna: is ubi facta sit omiserit enuciare ista narratio tuis ergo auditio atq3 2spectis' captu infirnutatis mee qua3 tibi confiteor scientideo meo: o video dissentanum genera oboriri posscicu atrid a nuciis vera cib' o mucias. unu3 si de veritatereru:altera st de ipsius d annuciat volutate dissensio est. Uliter eni3 querimus de creature coditioe dd veru3 sit.aliter aut dri in his verbis nioyses egregius domesticus fidei me intelligere lectore auditorem voluerit.In illo pino generre discedant a me oes 4 ea n falsa sunt se iure arbitrant. In hoc item altero dividant a me ocs d ea q falsa sunt mors
Dndicisse arbitrant. Coniugar autem illis diae in teri delecter cu eis in terquilata formata afectam natura stur spiritalem siue corporale sed utram inchoatam et adhuc informe velle intelligi.S Uideodppe vere potuisse dici de quid horia diceres.sed 4d borum in his
verbis ille cogitauerimo ita video:*
me comemoratu non est tantus vir ille mente cospexerit.cu hec verba promes
rei veru eu vidisse aptem id enunciasseno dubite. Nemo lindi ia molestus radicedo inihi. hoc sensit in sesqo tu dicis: sed hoc insit q6 ego dico. Si emini hi diceret. vitae Lis hoc sensisse moetsen qd de his verbis eius et ris equo aio ferre deberem:et respodere fortasseque superius respodi. vel aliquato uberius si essem durior.Cu vero dicit. non
hoc ille sensit q6 tu dicis: sed qo ego disco.neium negat sto uterq3 nostru dicit virum veru es D. O vita paupera deus meuonia cui' sinu non est 'dictio. plue mihi mitigatioes in cotavi patieter tales fera:4 no mihi hoc dicunt:qr diuini suntri in corde famuli tui viderat quod dicut.sed or superbi sunt: nec nouerunt veritate tua paratur in latitudine ora morsi filiam:sed amat sua. non qr veraritatiori accedamus sinar ad verballa eaesed ar sua est. Ultodia et aliam veras est tuin nram' in eis voluntatem tua pariter amarensicut et ego amo no diso voluntatem famuli tui: cui' calamo cui qn veru dissit. no qr inuni est sed dispensasti ea. 4s nostru sic inueniet qr veru estato in nec ipsoru est qr verueli inter ta multa ba d i illis ibis alie est.Si aut i6 amat illud qr veru est ias: alid itellectis occurrui querentia et i ρ est et meum est in id communebus:ri ta taeter dicat hoc sensisse mot oim est veritatis amatorii.yllud autoqo colendumno hoc sensisse morsen σego dico m qu ira dicunt:nolo:no amoqr et si ita est:tamen ista temeritas non sen: atae hoc in illa narratione voluisse intelligu* fidenter dicit hoc veru3 esse siue ille hoc inserit siue aliud. Ecce enideus meus ego struus tu' duovi tibi sacrificiu cofessionis in his tris: et oro ut ei inia tua redda tibi vota mea. γα ego in fidenter dico in tuo verbo ico mutabili Oia te fecisse luisibilia et vissibilia.Nuquid ta sidenter dico no aliud ἐν hoc attendisse morsen cum scriberet in principio fecit deus ceta et terrairno sicut in veritate tua video hoc certuincite is audacie est.nec visus sed trapus ea pepit Ideoq3 dne tremeda sunt
iudicia tua:qm veritas tua nec mea.es
nec illius aut illius:sed oim nostru3 qa ad ei' comunione publice vocas. terris biliter admones nos ut ea nolimus habere priuata ne priuemur ea. Ra quisequis id qo tu olaus ad fruendum τροius sibi proprie uedicatet suu vult G q6
349쪽
olin est a comuni xpellis ad sua: hoc e ctrina*verba lapature.Uellem quippea veritate ad mendacium. Qui mi lod si tuc ego essem morseMex eadem nam tur mendacium de suo loquif.rittende massa oes venimus: et cid est iro nisi qr iudex optime deus:ipsa veritas attem memor es eius vellem ego si iunc ego de iid dicam piradictou huic. attende: essem qo ille:et mihi abs te genesto s lis cora te rei dico et cora, fratrib' meis: l ber scribendus adlugeretur: tale mihi legitime utuntur legevim ad fine chari eloquedi facultate dari:et eu tendi sera ratis. attende et videddet dicam si pla' motus modu:vinem illi d nondu dunt cet tibi. T ll alic eni voce huic re itelligere queaemodu creat reus: tam fero fratern 1 et pacifica. Si ambo vide in excedena vires suas dicta recusaretim' vera esse q6 dicis:et ambo videm' et illi d hoc iam possunt in qualibet vesveru esse of dico:vbi quela id videm'. ram latam cogitando venissent:ea non Nec ego utiq; in temec tu i mc:lad amr pretermissam in paucis verbis tui laevo in ipsa si supra mentes nostras est in muli redirent.et si alius aliamvidisset immutabili veritate. Cum si de ipa dfit luce litatismec ipsa in eisdem ibis in dei nostri lucra contendam':cur de ν telligenda deesset. U S:cut enim rimi cogitanoe colendi in Qua sic vi fons i paruo loco uberior est pluribuladere no possumusvi vides incommuta in rivis iampliora spacia stura inistrat bilis veritas.qu si ipse morses apparu or cuilibet eo* riuo* qui P multa locooisset nobis arcu ditis Irapoc cogitaui nec ru3 ab eode fonte deducitista narratio sic ca videreinus:sed crederemus. No dispensatoris tui sermocinaturis pluritiam supra up scriptu est unus pro alto bus xfutura paruo Ermonio moduloro infletur aduersus alterii. Tuligam' statet fluentia liqui deveritatis.vnde si dum deii nostru ex toto corde: et ex tota bi di in v qo de his reb' ponhic illudaia:et ex tota mente nostra: et xtunum ille illud:per longiores loquelarum an nostru sicut nosmetipsos. Dropter que fractus trabat.Ullieni cu hec verba lea duo pcepta charitatio sensisse inorlan gunt vel audiuimcogitant deum quassquic4d i illis libris senismisi credideri holem.aut quasi aliqua mole imuiciminus:mendacem faciein' deum: sa predita ptate.nouo quoda et repentis aio conserui aliter in docuit opula uo placito extra seipsam tan* locis dismur.Ia vide qρ stultu sit in tanta copia stantibus fecisse celu et terram. duo maueristunaru sentetiam q de illisverbis gna corpora supra et infra: quib' ominerui possunt temere affirmare quaue ea coimerens Gi cu audiunt:dixit de' fiat in morses potissimu senserit et et Pilicio illuctet factum est illud.cogitant verbasio cotentionib ipsam ostendere opari cepta et finita:sonalia tyibus atm tranatatem Opter qua dixit oia : cuius dicta seuntia. st quo* transitu statim eriste conamur exponere.Et tu ego de'meus re qu iustuue est ut eristeret. et si quid forcelatudo humilitatis inee: et requies te aliud hoc modo ex familiaritate carlaboris metri audio cofessiones ineas nis opinantur.yn quib' adhuc Pllulia et dinutiis pcta mea:qua tu mihi precu aialibus dum illo humillimo me verapys ut diliga Priinu meum sicut meip3 bo; tan* materno sinu eoru gestae inano polium minus credere de in se tu firmitas. salubriter edificas fides quadelissimo famulo tuo u inihi optarem certum babeat et teneat deu fecisse oes ac desiderarem abs te dari muneris si naturas quas eo; sensus mirabili vasine illo natus essem quo ille. ecur loco rietate circus icit. Eruaria si qui iam me plumisses:vt u seruituto cordis ac usi utilitate dicto* aspernas: et extra milingue mee littere ille dispensarentur.d tritorias cunas superba ibecillitate latato post essent ossius gentib' a futura errederit: heu cadet misere. Gidne de' et 2 uniuersum orbe tanto auctoritatis miserere ne ut plumen pullum concula culmine Oim falsarum silabarum p ta ceci qui transeunt via .et mitte angelu
350쪽
Confessi omini Alber Niod et unus so. clx
tuum qui eum reponat I nido ut uiuat nec volet. Alii io quib'hre iba notam nidus sed opaca frutecta suntvidet
in eis latcntes fructuMet volitant letantemet garriunt scrutantes: et carpsit eos Uident enim cum Irec verba legunt vel audiui tua reus clerna. et stabili perinasione cuncta preteritaet futura tempora sudari: nec in quicq) esse tualis creantire quod tu non feceris. Cuiusvoluntas
quia id e quod tu nullo modo mutata. urit antea non fuim exorta volutate fescisti ola.no de te similitudine tua formaoim .sed de nichilo dissimilitudine infoι
me si formaret o similitudine tua recurreo in te unum*captu ordinato *tum cuiae re* in suo me datum est. et fierentota bona ualdci siue inaneat circa ter sisue Matim remotiori distantia 2 illa et loca pulchras narratio es faciat aut patiant. 3e Uidenthee et gaudet in luce litatis me crtuluiraevalet. Et alius eo* intendit in id q6
dictu est in principio fecit deus: et res cit saniam principium:qr et locis ipsa nobis.Hlius itide intedit in eade ibat et principiu intelligit exordiu rex conditare:et sic accipit in pricipio fecit. ac si disceret.pino lacit.Uvd in eis d intelligui in cipio quod in sapia fecisti celuin et
terram. alius eo* ipin celia et terra creatale macie celi et terre sic ee credidit coagnominata. aliusae iam formatas distis clasin naturas .ali' unam formata eamdem spuale celi nonale alia informe cor sporalis matte terre nomine. Qui aut
intelligunt in nominibus celi et terre adhuc in forine niariem de qua formaree celum et terra: nec ipsi vim modo id itelligiat: θ alius unde cona su inmares itclligibilis se sibilisae creatura:alius tantu3vii festibus moles illa corporea sinu gradi cotiens pspicuas propia sis naturas. Nec illi vito modo qui iam dispositas digesta P creaturas celum et terram vocari boc loco crediit: sed alius iniit sibileaim visibile. alius solam visibile in qua luminosum celum suspicim':et eram cauliginosam et quem in clo sunt. Et ille
qui non aliter accipinia principio fecit.
si diceret .mio fecit. non hab3 quomodo iacit itelligat celii et terra:msiniatiam celi et terre intelligat:vidclicet uniuse id est intelligibilis corporalism cre ture.Si enim iam formatainvelit mistianarrecte ab eo queri poterit: si hoc primo fecit deus: quid fecerit deinceps .et post viriuersitatem non inueniet. ac per hoc audiet multus: quomodo illud primo: si postea ni V Cum vero dicit primo inrormem .deide formatam: non est
absurdum si modo est idonens disternere quid precedat elemitamquid tempore: quid electione: quid origine. terznitate sicut deus omnia. tenipore sicut noo fructum .electione sicut fructus storem. origine sicut sonus cantu 3. In tris quattuor prunum et vltimum que conis memoraui dissicillime intelligunt .duo media facillime . vlanam rara visio est et nimis ardua conspicere domine eterenitatem tuam incommutabilit mutabilia faciente imac per hoc priore3. Quis deinde sic acuto cernat animo: ut sine labore magno dinosterevaleat quomodo sit prior sonus Q cantus:ideo quia carmius est formatus sonus. et esse utim alicuid non formatum potest formaria iurein quod non est non potest.
ex ea fit. IAon ideo prior :quia edicit:cupotius fiat.nec prior interuallo tem aris. Inop cnim priore tempore Quoaedimus informes sine cantu: et os posteriore tempore in formam cantici coaparamus aut fingimus: sicut ligna quib'arctrae vel argentum quo vasculum fabricatur. Tales quippe materie tenim pore etiam precedunt rormas rerum qfiunt ex eis. Et in cantu non ita est. Cum enim cantatur auditur sonus ei Non prius informiter sonat: ct deinde formatur in cantum. Quod eni3 primo utrumm sonuerit pretii. nec ex eo quic. reperies quod resumptum arte comae ponas et ideo cantus in sono suo vertis: qui sonus eius maei es eius est. Idein quippe fotatur vi cantuo sit: et ideo flacui diccbam por mattes sona di fora