장음표시 사용
101쪽
Ioo IN FESTO mone mea progressa fuit oratio. nolo patientia vestra sODALEs) vlternis abuti. fors fuerit alio die commodior occasio secundae istius mensae. nunc repono, & sermonem abrumpo. finis nulla foret hanc vineam laudandi. sat ictas nulla comm morationi tam bonae rei possct obrepere. tunc animum maxime iucunditas ibilicitaret, quam do putaretur explesse.plura sponte verba profluerent, plura sese offerrent dicenda, quando dicem di vena videretur exaruisse. DIXI. Dicta Louanis M. D. LXXXXV.
PROPOSITUM. Considerauit agrum se emis eum,de fructu manuum suarum plantavit vineam. PROVERB. I. v. 16. ODIE CHRIs TvS DOMIN vs
nondum natus,& eius benedicta genitrix sacri ponderis,non ponderis, sed leuaminis potius baiula, carissima sibi capita, dilectam Deo vineam in montanis Iuda plant s. πιη- tam iternionem illum rarissimum atque praestantissimum, Zachariam, Eueabeth, & adhuc uteri
z clausum seris Ioannem visitarunt. Non ambigo - , ct quin & hanc suam vineam Regina caesorum laetam.' hodierno die visitarit,& multis gratiae donis im
102쪽
VISITATIONIS. Io Itercessione sua impetratis cumularit, largamquo huic familiς,vobis Iso D ALEs optimi,& qui adestis alii viri ornatissimiὶ benedictionum copiam sit
impertita. Na & hic cerno montana cospicuae Mardentis deuotionis:& moles isti moles sunt Iuda laudationis diuinae de rite peractae confessionis. Hanc domum incolit Ioannes; cum diuinae, quod spero, gratiae participes sitis. hanc domu inhabitat Et Eabeth, septenarius ille donoru spiritus sancti hanc familiam regit galbariis , cotinuam animo fouens & recolens beneficiorum & praesentiae i. Dei memoriam. Quam grata IESU &iucundatis 1.Lia haec MARi a familia quam dilectus & delectus: hic aeter . quem considerauit Scemul quam dulcis IM,& amica caelesti vinitori haec vinea, quam mater eius plantauitsSalve vinea felix, tare vinea beata: nomantum fortunata, quod vinea facta sis dialecto in cornu silio olei, quod plantata in pingui Ec- clesiae filo; quod vinea facta CHRISTO vere Paci fico, in ea qua habet populos, per totum orbem nO' mine & re cATHOLiCA : quod sacri Christinatis oleo sis dolibuta:quod n5 brutorum, sed Fili, Dei isanguine rigata: sed magis etiam fortunata, qu niam peculiari quodam praeterea iure atque se uitio data in postessionem atque funiculum Reginae fueris canorum .recepit insua,creuit,agnouit, adluit hanc haereditatem , tradidit eam custodibus, vobismetipsis. Vos enim, ne singulos uniuersie vineae curandae solido grauaret onere, suς quemque viti praefecit,unius unumquemque palmitis vinitorem esse iussit:sibi nihilominus iugiter tuendae, fouendae , & aptis visitandae temporibus vineae pontificium reseruauit. Hunc palmitem nullus longe remotum putet.
--- non vos quas verius extra. -
103쪽
te intra temetipsum quaerito. bibe aquam de cister-pio. na tua, ct fluenta putei tui. 'nea tua coram re est. ἴ ' Lpro puteo &cisterna, duos intrate palmites h Des, o homo. Vis scire, quost Philo Iudaeus He- tibi. debraeorum sui temporis Graeca facundia disertissimus, & Graecorum ,qui non Christiani sapientissimus scriptis tradidit Deum mudi opificem in homine quasdam arbores plantasse. in corpore quidem sensuum scrobes fodi se, quarum unicuique mitem unam frugiferam que arborem indidi'auditum in auribus, visum in Oculis, odoratum in naribus, reliquos sensus in suis quemque partibus convenientissime: praeterea toto diffusas vires ac facultates corpore, in bracii iis, manibus, cruribus,tibiis reliquis tum externis tum internis membris, nihil esse quam plantulas quasdam generosas. In anima , quia dignius solum meliores poscebat plantas, multo excellentiores insevisse, memoriam,voluntatem,intellectum, praestanticsimos perfectissimo que fructus allaturas; nempe dispositiones, habitusq. virtutum i species&n tiones multifarias artium Sc scientiarum; mediatationis, contemplationis & multiplicis sanctimoniae ornamenta. Sic in animam Deum, ut in spiritualem paradisium haec omnia congessisse, ac locum accomodatissimum ad solis ortum elegi Dse,que Edem, hoc est delicias, nominauit. Quoniam animus verae sapienti cernens ortum,&ab insipientue tenebris liber,cum Gratiis & Virtutibus choreas agens & prs veri gaudij magnitudine exultans i&corporis delicias falsas, quas vulgus amat, fastidiens & conculcans, totus in Deo suo tolida in voluptatem suam repositam nouit. Optimo iure talem animum Edem Philo nuncupauit. quid ei im illo felicius3 quid fortunatiust imo
104쪽
quid aliud sub sole felix ac fortunatum Z Accedit
.quod non tantum huius animae Deus sit deliciae, sed hac in anima Deus ipse delicietur.riticιae,profitetur, meae esse cum sitiis hominum. deliciae Deit,' non fiunt tantum versari cum beatis illis mentibus,a quibus semper adsistentibus& ministrantibus auid ue collaudatur: sed etiam delicias suas te putat ludere cum infantulis &cum pusillis suis. Non sola ipsi placet, non una Deum capit Regia 3 Reg domus in monte Sion, sed delectat interdum d di 2. mus altus'; quam in perituri mundi Libano con- struxit cuius uniuersa supellex de auro purissimo. quia quicquid in hoc horto condidit, totum illud vidit quὸ esset valde bonum. Domus illa saltus le-
... i. ' gitur frequens Salomonis mansio fuisse : nec credendus minus frequenter verus Salomon cum matre sua piorum animas inuisere,&delicias suas quaerere. Edem ij horti plantae omnes Deo sunt amabiles : sed deliciarum & amorum nomen praecipue competit illis, quarum proprium est lς-titiam dare. Cedo cui arbori alteri sacrae litterae
sudicis. tribuant Deum poste Dii scare, nisi viti' illius ista laus peculiaris: viWaliacpidd se Dei filius vitem
Io n. s. veram profiteatur: cumque humanae naturae ratione Chrillus sit vitis, factum, ut uno Patres fereriis,' omnes ore nos quoque vineas & vites esse, & ha- misista, i, 3 si . rum similitudine ac nomine in diuinis litteris .-.--π'c scripsierint significari. Hoc ex Graecis Origenes, si viis, 'Diuilue Basilius& Chrysostomus: hoc ex Lati-hom .. nis Sancti Ambrosius, Maximus & Bernardus as-αμ seruerunt. Suffecerit duorum dicta commemo- . Hς rare. Primus fortassis Origenes in vineis varia M .i t. tempora perpedit,& aetates quasi quinque. Vnum 4::4mi'. . tempus, quando principium fructus demostranti '', aliud, quando florent quae fuere demonstrata; iacanti J G ab aliud
105쪽
hescunt, aliud quando colore & sapore nonnihil immutantur: aliud denique quado percoctis iam botris vocat vindemia. Sic nobis primum vitae tempus infantiam esse, tuncque vitem nihil iris ottendere, in se dumtaxat vitalem vim continere. Mox pueritiam succedere,quq sit quasi vitis
gemmario, cum incipiunt paruuli matrem & patrem vocare S verba balbutire. Post cum usus rationis exserere se coeperit, florere vineam occipere, & indicia botrionum praebere spirantia virtutum futurarum odorem. Interea leuitas S malitia mox transitura, quae iuuenili accidit aetati botrum tumidat, & acerbitatem adserens gustui comedentis dentes facit obstupescere: prudentia , tamen virilis aetatis succedens maturitate sua&splendore mitigat venustatq. iuuentae virorem,&ad calles virtutum vitiosas eius semitas perducit, ita ut botrus nondum maturus non sapore minusquam colore varietur. Tandem quod solet aetas
plena consili); desecata passionibus senectus ssile
Iustitiae& lidarum virtutum ardeti affectu e cocti & plene maturi vinacei, no iam colore, non odore tantum, sed inseper fructu dulcissimo ad
vindemiam herum inuitant, & variarum Virtutum copiosum auctumnum profundunt.Cunctis bis vinitor aetatibus vineam consueuitvisere,fa,
ius tamen ac diligentius quado nouit fructuum egendorum tempus instare. Iampridem fortis illa materfamilias nanc vineam plantavit. Iampridem so DALEs) vinea vestrae florentes dederunt
odorem suum. gores frequentes in terra vestra apparuerunt. Nunc vis ITAT; ONIs sitae die fructum postulant vineae patrona MARIA, & vineae supre-
mus Dominus iξsvs ; si fiuctum non inueneri falce
106쪽
Elce vineam succisurus. D. Ambrosius multas , .a rationes protulit, cur vicis sit humanae typus na-ς-a. turae. Viva primum vitis radix defigitur: anima fidei radice plantatur. vitis maritatur arboribus: ita'. corpus animae, anima eorpori quoque coniuga-'tur. Vitis dum iugatur, erigitur, &recisa non mianuitur,sed augetur: ita sancta plebs dum ligatur, exuitur: dum laumiliatur, attollitur idum recidi 'tur, coronatur. vitis surculus veteri abscissus ab . arbore,in alterius faetu radicis inseritur: sic animae ligni noxialis cicatricibus enodatis, In nouo cru- ..cis ligno tanquam piae parentis gremio fouentur ..S conquiescunt. Hanc vineam diligens agricola iaDeus fodere, rigare,tondere consueuit, eruderatisque terrenae molis aggeribus operta corporis. nostri nunc sole torrere,nunc imbre perfundere, '. nunc stirpare agrum i ne a sentibus gemma laedatur,ne luxuriet umbra soliorum, Verborumque. infructuose iactantia virtutibus Obumbradom ..turitate indolis naturalis impediat. Haec D. Am- ώbrosius variis discreta locis sed in unam conspirantia sententiam, ut proponat nobis cauestem agriculturam: quam qui in suo vineto studet exprimere,solus i lle boni nomen agricolae meretur.
I i. o. Attendite Igu.ur ad Abraham patrem vestrum, re ad' - Saram quae peperit vos. Abranam in plerisque Dei Patris,Sara in non paucis B.virginis MARIAE figura fuit. Quare cum eos imitari iubemur, cultoris& custodis vineae iubemur artes imitari, atque ita Italis.' viri boni perfectum ossicium a nobis exigitur. M. Cato refert veteres, quem ad amussim virum:.. i. ' bonum dicere volebant,eu bonum agricolam Q-litos appellare,ratos abunde laudatum a se, quem isic laudassent. Vitis autem inter omnes plantas
ut fructus bonitate ac copia praestat: sic etiain di-
107쪽
ligentiorem & magis assiduam curam requirit. Non sussicit in ubere solo locari, non sussicit m cer a & sepimentis vallari,non sufficit turribus M torcularibus decorari ; quae cuncta Deus illi suae dilectae Isacidum vineae fuerat elargitus. Non sat est vinetis animarum nostrarum in opimo & feratili Ecclesiae fundo inserta esse: non lat est fuisse rigata innumerabilium Martyru & Christi Domini sanguine pretiosio& contra diuitias omnes caro non sat est angelicat custodiae maceria Sc tot exhortationum quasi lapibus virentibus circum- cingu non sat est abiectos& abiectos lapides fui . se noxios & malae conuersationis prishmae tot impedimeta: non sat est ex edito turnu m Ecclesiς dulos antistites & speculatores argutis Omnia o tutibus lustrare: non sat est validissit num illud altaris torcular, in quo sacrificium incruetum quotidie offertur, nobis adminiculari. Fuere hqc olim Asiae, fuere huiuscemodi Africae, fuere Graeciae& Europae toti talia praesidia. Vbi ver nunc vel umbra vineae electae tot tam vastis regionibus direpta, prophanata, excisa sunt ista vineta, denique non sunt, sed fuerunt. Non abibo longius. Trans mare nunc Britannias saeua pariter &salax hyaena, bipedibus satur lupis snam quadrupedes negant ferre tellurem in ebria sanguine sanctorum, penitus ferme vitigineo surculo viduauit. Germaniam inclytam sed olim in fide, florentem pietate , locustarum apocalypticarum eximina , haeretici buccinatores pergunt depopulari. Aureorum vineam liliorum, Christianisse simorum quondam Regum sceptris felicem, impietas singularis ille ferus, aper fulmineus sproh dolor) partim vi parti in dolo videtur exterminaturus. Quae lata tantis nationibus cladis causa vianeae
108쪽
VISITATIONIS. IOI. neae suae culturam & custodiam neglexerunt. Vos ergo attendite ad Abraham patrem vestrum, ad Deum optimum vinitorem: se attendite ad ι--- Saram quae ρ erit vos, ad caeli terraeq. principem,
veri Isaac verae lςtitiae ac sinceri risus genitricem, ad Sodalitatis huius in Domino gaudentis matrem. imitamini hanc vineae suae vigilantissimam custodem. Etenim pauca postulantur a nobis,duo tantium, quae sine graui dedecore, sine flammo Mcrimine & damno praetermittere nequeamus: prius,ut vineam nostram excolamus; posterius, ut eandem eiusq. fructus custodiamus. Sollicitudo iis tadi. Tvε. haec in radice, ramis, trunco, foliis, flore & botris . versatur. Radix. hinc em in ordiendum; quasi et 'mentum est arboris. quia cum a radicibus alimC- PMR tum omne transmittatur & dispensetur , ut elementorum mixta, sic radicum coditionem sequi
plantas necesse est. Radix vestra SODALEs 9 vestare Mosis, fundata est ad ima montium ; cun- η' 3 ctorum quidem radix ad pedem Ecclesiae Cath
Isai.a .v. licae,quae mons est ιn vertice montium: praeterea r
' dix omnium fundata est ad pede Sodalitatis Pamtheniae : quae Sodalitas ex priore illo monte quasi
collis quidam assurgit, euehitq ad maiorem vulgari persectionem. multorum etiam radix ulterius se penetrauit proserpedo, & vltra hunc quoque collem altius aliud cacumen inuenit supra colliculum celsiorem instar turris & propugnaculi eminentem,religiosum institutum intelligo. ad trium istorum ima montium vites hς radicem iecere: quae, ut innuebam,fides est. cogitet nunc testari. Unusquisque, an sicut siqnam quod plantatur a Do-
sic ipse radicis suae siticulosas fibras, ad humorem diuinae gratiae in Ecclesiae Catholicae unitate hauriendum
109쪽
IGI IN FEs Totiendum augendumque extenderit. Talis certe serem. iustorum est radix, laris proficiet, talis non commouebitur. Cogitet inquam an non magis radix o,.. , elui sursum germinet fel se amaratud e vanarum P. e
opinionum, O per uias inquinentur multi. Talem ψ. . . 'radicem clamat Amos a Domi fio conterendam. Am
talem pronunciat Isaias in fame interituram. Id ne φη ' nobis accidat, cordis nostri solum sedulo expur- is,gandum , exstirpandum, elapidandum: radiculae omnes a cunctis dubitationibus & haesitationi bus circa res fidei sunt cxcodicandς, scripta non sincere fidei per censbres expurganda, libri vetiti ad
eosdem deferendi vel flammis tradendi, ex ipsis quoque penetralibus animi euellenda radicitus latentia quaedam infidelitatis aut atheismi semina, quae licentiosis saepe ac maleferiatis epistolis& dictis , de bellorum istorum hominum, quos Politicos vocant,adytis petitis sese produnt,& incautis erumpunt,quia pleni sunt & incautos qui simpliciores minusque sunt firmi sauciant labe-ctantque. Quocirca etiam exiguus quidam al-
Meus Circumcirca radices aperiendus, Solis ιusturae teporibus & diruinagratia irrorationibus facile M liubertim radices propagentur; quae ut sint, firmiores, profundius demittendae sunt. quomodo , nisi per altam humilitatemZ ut fertiliores autem fiant. stercorandae.quis iste fimus Decundans, nisi susceptio sanat doctrinae, quae μι cognitionem M 'ropriam deb=ectionem adducit Fodienda insuper & ablaqueanda radicositas,ne vitis stirpescat: si quid mucositatis adhaescrit, id abradendum. videlicet per integram & perfectam cost nem virus animae totius ore medullitus euomendum, . &fontibus lacrγmarum eluendum. Tum per Sa-eramentorum silanos atque fistulas suscepto sim- cienti
110쪽
VISITATIONIS. Ioscienti almificae gratiae luco , tellus undiquaque,
De quid inaequale remaneat aut durum, Uccanda;& aequato comminutoque puluere nonorum d sideriorum,radix rursus diligenter aperienda. co-fssione fit ablaqueatio poccatorum : e opum iam post peractam rinitentiam vitiis, futura esto catio maxime oportuna. Vtilissimum namque fuerit hanc obliuionis gleba iniicere, ne veterum culparum imagines ad easdem labendi reuocent occasiones. Singuli vitem vestra pastinastis,abi queastis, occastist probam utique in radice curam posuistis. Spes bona de cetero. Nondum id factum a vobis Zagite tandem, vel nunc incipite. nullum tempus serum ad frugem meliorem. Radici curatio ligni succedit, in trunco &in hisis ramis . quisque cum animo suo perpendat, an ti--.gnum ipse sit humidi; & viride virtute roboreque, an aridum M putridum improbitate nequitiat. . cogitet improbus; Sι in viridi ligno hae fiunt, in arido quideris Si in praesenti vita tam duriter m-sti assiiguntur, heur quato improbi in futura cruciabuntur acerbius&ogitet iustus & timoratus:Si . nunc impia tot bonis abundant, ut leuium qu .rumdam ossiciorum M vitati cuiuspiam criminis mercede non careant: quantum, vah s selicimi is aceruum & qualem Deus iudex iustissimus remuneratorque liberalissimus iis reposuit atque congessit, qui culpis sese omnibus abstinere, MDeo per omnia nituntur obsequi Truncus iste . fouendus,ne contabescat; cnodandus &su sum adducendus, ne flexuosus fiat & intortus; sarriendus etiam,ne mucescat; ridicis & pedam iis alligandus, iugandus, fulciendus, ne deorsum lapsus per solum serpat. & humore copuircscat.