장음표시 사용
91쪽
ille torculari passionis non exprimeretur, cuius singuis quotidie iugis & incruenti facrificis oblatione, homines. Angelos, Deum ipsum inexplica-hili laetitia perfundit. Quem non recreet atque reficiat haec umbra iucundissima Hac protegi David postulabat': in hac victurum se Ieremias a asserebat': hanc apud Iobum fidelis seruus desiderabat: sub hac maestus de taed io vitae plenus He- id δ' lias ' obdormiuit, & Angeli alloquio caelestique .. i. ' cibo prillinae redditus fuit aequanimitati: nqc : ' ο Sponi desiderium requies & deliciae; Sub υmbra e Caa . . cantillat )imus quem desiderati era 'H ,sestorem rim dulcis gutturi meo. CeterasίsODALEsὶ umbras fugiamus ;Vmbram' mortis, qua nos peccatum fp 3 obumbrat: umbram saeculi, fugacem ;Vmbram': ζείου. AEgypti,grauem & fallacem. similes sunt umbrae
Ionae, statim evanescunt S in medio nos soliSar- ,.. a. iadore destituunt. similes sunt umbrς rhamni , vo- 'munt flammas. quibus ipsiae cum supplicibus suis kἰ. : Consumantur. quiescamus& consideamus sub γ' 'haa umbra; cuius me vel breuis ista commem ratio nonnihil delectauit. , Quam te vinea Aemorem Tu libertatis sca die, turigo, de qua fons perennis libertatis manavit. I 'Bacchum gentes vitis inuentorem putabantia '' ideo Graeci Λυαιον, Latini Liberum nominarunt, qui th. & vinum libertatis symbolum censuerunt,abe L ID:μ fectu.quia curis soluit, moestitiae vinculis liberat, cetera commentitia sunt, hoc unum nec facrae litterae siluerunt. Meminisse potestis& vero meministis opinor, Patriarchae Iosephi'; cuius rarae i chis. -lo in Dominii fidei merces iniqua carcer Eguptius. i' φ ' φκ 'homimo rui ροιο compessibus pedes eius eryum per franμι animam eius, donec frem miram, sed fide ii
certamὶ solo vitis illum somnio liberaret .codem
92쪽
carcere duo alii tenebantur Palatini Pharaonis: CE...,.quorum alter Princeps pocillatorum dormies G λιο. it coram si vitem n qua tres erant Propagines, crescere paustatim in gemmas ct post flores uuas maturescere: mox in calicem se botros exprimere, M more consueto Regi propinare. Diumus noster Oniromantes, ut audiuit , iussit ilico bono illum animo esse, vitale illud vitis Qmnium selicis fortunae praenucium .ires propagines,tres adhuc dies esse, quibus peractis pristinae selicitati restituatur. Fidem secit euentus. Nostra VITIS, non unipi cernulae,sed toti mortalium communi ; non POr- .
tendit, sed praebuit,non in AEgypth Principis, sed
in aeterni Monarchae regia, pristinum ius &dignitatem. Hactenus ingenij mei culpa vi Tis & v INE Elaudes egregias non ornaui .sed destrinxi & deum P σnustaui.Symbolum dicere debui & staturiginem , ' σε imperij di dominationis; cuius surculo competit potestas caelestium, terrestrium & insernorum.
Refert Herodotus, de quo id Trogus & alij mu- πφ ruati, Astyagem Medorum Regem in Qmn is ad-
iustinui spexisse,de Mandanes filiae suae corpore,qua mu- - .le 'lier erat, vitem excrestentem, & Asiam totam π. fronde ramisque su is inumbrantem : constultos ariolos respodisse proli nastiturae totius Asiae imperium portendi. natus ex ea Cyrus maior non vanam interpretatione, a Medis ad Persas trania lata Monarchia, comprobauit. Hodie no in somnis videmus,sed in sacris litteris legimus, & oculis fidei falli nestiis cernimus orbis totius Dominum in utero vi RGINis concipi, & a casesti vINITORE electam hanc vITEM in optima vi NEA,ω MARI E plantari. Nonne cernitis, quo pacto iam αμ- Ψπβcris monIci umbra eius, ct arbusta eius cedros
93쪽
Dei, se extenderat palmites suos usque ad mare, se que ad gumen propagines eius Vbicumque sunt aliqui Christiani, ubi erunt, ubi fuerunt;illic pal
mites viris nostraesunt, illic erunt, illic fuerunt. Haec vi NE A matrem Dci sinees. Se se probatiit inde, qua lucem premit Aperisque Tethys: qua serens Titan diem s, Binos propinqua tingit AEthyopas face. Hanc vii EM verum Dei filium, verum Deum canitis Vtrumque Phaebi littus & Scythiae genus M Et omnis ardens ora quam torret dies Vbicumque veritas Catholicae fidei illuxit, ubi-2zia cumque clarum iubar Solis Iustitiae resplenduit; ibi vietis nostra, ibi vi NE A nostra florentes odorem ct s.um dederunt. Ovineam faecundam una in viteto vitem unius copia botri copiosam e Laudent stiria; b striptores uuas illas digitales, quae praelongis da- libur ctylorum acinis protenduntur; vel maiores alias vaccini ad instar uberis praegnates bumastos; Vel grandiores adhuc interioris Africae, quarum botriones scribunt infantis pueri magnitudinem superare.quid ad nostrum haec botrum ρ quod culex ad clephantum , quod puluisculus tenuis ad ombis totius vastitatem : nihil dixi; quod finitum ad infinitum. Iactent Euphorus& Metrophane in Eucarpia minoris Asiae opido, ta immanes nas- nu, itici racemos, ut singuli iusta sint singulis curribus Umpondera, & Vnius tantum vectura quadoque cur- ' rus confractus cociderit. Vanitas gelis fidem narrationi detrahit. an ulli mendacio testis unquam in Graecia defuit8 Nobis fidem astruit auctoritas sacraru m literaru m. botrum Palesti nae memorat, Muta, , et quem vix duo viri,cum vecte, ex Nehel-Esicol ad i Eos Israel pertulerunt,ut sertilitatem terrae con- d.is '
94쪽
AN NUNCIATIO.NI s. s, testarentur: ita pulcro schemate figurantes cΗR i-sTvM IESUM medium inter propheticu chorum: 'i 3 praecedentem,& Apostolicum vestigia legetem,
ut ait D. Bernardus vel inter Iudaeorum popu Dan. . tum praeeuntem & Christianorum populum su ia. sequentem, Ut D. Maximus' assirmauit. Hunc .se botrum considerate qualis quantu sque sit, qui Lne manibus ' amputatus de monte umbroso',de monidi ξψ te' quι super verticem montium cuncIorum, de m G-e is d. i. re excelso,pinguι , coagulato, monte deniquetao T. cornu silto olei collocato breui maiestate 'nominisgor. Iui mundum totum impleuit: cuius irati peccatori-Res e. i. bus minimus digitus grossor' est MVo tyrannorum i . ., huius mundi; minima portio durior &pondero- v. i'. sior est tota mole rerum creatarum. Propitius au- tem,totus quantus quantus est iste gigas iustis c6h DU modior, facilior, leuior est, ououis pondusculo. a dii. iu 'um eius suaue delenit iugalem: onus eius leuex k. , adiuuat baiulantem: vis carpere, vult carpi & se- . - - quitur manum:vis exprimere, sucum gestit fundere quouis nectare & ambrosia dulciorem 1 su- bd i' cum pretiosum ,&sine 'pretio venalem: sucum
a. i. rarum ,& non carum. Vilent mihi prae hac vite,
quotquot comperi vitium laudes Quid mihi di
o i R ues Lydia tot auriferorum mater amni Um''. Py-pi iiij.: his.i . iiiij tui vitem auxeam obtrudis possessor illius R i l ' amplius sitiebat: hunc sugebotrum , dc 'non επιυplicverin aeternum. Quid ostentas' Fl. Iosephe similem, τ' ex eadem gleba flava tnam quid aliud metallum . istud adeo concupitum 'in Aristobuli donum fald I sis vitis illa nomine dicta τερπολη. da, quod CX Cahi ό't. Verum possessor eius ceperit delectamentum. ς curae possessio, iactura fuit dolori. Quid vel tuia i , Amynta Macedo ,m stativis vel tu Chares Mity' ,-c .s q- si lenaee ',vanas mihi gazas Persarum depraedicari , Nui-
95쪽
' . IN FEs To& vitem illam trunco, ramis, folio, pampinis a ream, pergulae in modum super lectum Regium. CXtensam . cuius racemi ex pretiosissimis lapillis adspicientium oculos hilaritate, animos admira tione implebant'dicite, quas illa vel sollicitudines temperabat, vel aegrimonias animo absterge batZhoc uno fuit utilis domino suo, ut auidos nostium animos cum reliquis diuitiis praedae spe in
possessoris exitium armaret. totum eius, quam tumcumque pretium,nec unius animulae redemptioni sumceret. vitis nostra omnem disicutit angorem,omnem maestitudinem serenat,omni humanae indigentiet subuenit,paradisus est omnium deliciarum, unus eius botrus cuctarum lIrro pra ponderat animarum. Frustra sit i qui vel Lcinia, vel Cretica, vel Massica, vel Falerna sitienti animae Vina propinet.Vivat, vigeat in mentibus no-ῖ ---stris v IN EA so REchi, sicut vivit, viget aeternumis. ω- 'in caelis; cuius botrus' caret lapillis, totus liquor, . d. .. s.' totus nectar, totus iucunditas, totus medicina.
ναώ. Palladius' & Columella ' stribunt, artificio pos- id uadit ἡ lapilli, se produci granis interioribus uuas carente; imi - αμ φφi tatio cedat excplari. minus est exprimere, quam naturae genio possidere. nunquam ullius artis sol-lib.:. de tertia praestantiam naturalis indolis aequiperarit. A R*Vineae nostrae, VINEAE SORECH botri sunt ex e Coi pertes omnis timoris,periculi, molestiae; solus ad-a: Pipectus haec omnia dispellit. Quem non exhila-2- 2ret varicolor illa pulcritudo candorem roseus ideolo-
ardor accedit, purpuram lenis albedo diluit: quo niam humanitas iuncta diuinitati. simul viola
ceum quid, & luteolu intermicat: ut & caelestematast. ingenitorem,& rerrenam cognoscas genitricem. - ' vinea nostra, v IN EA so RECH non loci cancellis quis, cuius botrus caelum de terram implet, queat
96쪽
queat termino locus definiret' sied meriti praerogativa. Eadem ratione vi NE A CYPRI dici meruit, re& Regina vinearu EN GADDI. Nunquamne spo. iam attendistis languida amore, madida Caritate '' a. clamantem dotrus Cypri dilectus meus siue amor cγ- meus mihi in vineis Engaddi. Saepe audivistis,non dubito, saepe legistis: sed satisne diligenter discuc si stis.& qua decebat meditationis statera trutina-fis3 Veteres vinum Cyprium inter generosa Vina,& Cyprum ut Amoris praesidi dicatam concelo stamini brarunt. Insula,ut noster Arator cecinit, fertur Amoribus Olim
Dedita,sacrilegae mansisse libidinis antrum. Al igerosque vagos studi' coluisse procaci. Quanto castius nostrum vinum , quod libidinem refrenat, & Virtutum suarum rorem in pe- tati Afctora luxui dedita instillans, quotidie perficit ut Trfructus pudicitiae lasciuus ager multipliceti Cy- prus haec casti Amoris Reginae sacratacst: botrus iste Cypri castitatis praesidium est, non insidiae: puritatis subsidium , non excidium. In Dianae Ephesiae templo, scribit Plinius, miraculo fuisse Ruitem Cypriam unam , ex qua dolati graduSOm-num oenes usque ad icmpli tectum; aetate sua illos per- M'. durasse quibus usque ad tam editae molis laque, es umeria constendebatur: ncc vllius ligni, quam vitis ' ''' aeterniorem bine naturam. Quati non vitis huius& initium aliquod & finem constet extitisse. SO-la vitis nostra, qua Dei Filius,&in iiij expers definis. Eadem suis gradibus vera scala Iacob , nos se a ad Empyreum usque caelum pervehit, ultra hanc
rerrae maris, aeris, & aethrae molem, ultra micam κε . .
tium globos astrorum. Vtinam hunc Cypri vo TRvM, vel perfidus Caluinista,vel pertinax Apel-οῦ αla, fidei scypho excipere, & in eadem nobiscum
97쪽
sacrae menta c6munione vellent libare. nunc ille negat salutaris poculi veritatem: iste botrum linsum vineamq. ipsam repudiat. Iactent,ut lubet,
fanatici caput;vertant,girent,rotentq. se omnem in partem, ut volent;nunqua nobis hoc de CHM- seto, eiusque Matre testimonium Salomonis extorquebunt. Sic accepere maiores nostri, DD. D. Aiti
Ambrosius, Gregorius, Psellus, Iustus Orgelita- : i gnus, Rupertus,Haymon,& doctissimus Aquinas. sic accepere ipsorum Iudaeorum maiores, licet Cani.e a paullo aliter Hebraea legerint. Nam R. Berechias, iri Mi R. Hanani,R. Ben Siren, hoc loco legerunt aliis xvii punctis Iscol Hac pher Dodit 'min-hris tim. a
vir omnia pariens,Vel omnia satis Iactens, Vel omnιa i Miti. v. propitians, dictus m-.Vnanimiter tamen hunc
virum Messiam esse fatentur, cui sit soli reseruata remissio, fatisfactio, & propitiatio peccatoru. At Lxx duo viri seniores, Synagogae columina,&B. Hieronymus Catholicae lumen, legerunt; Esicol mccupher Dodili Θriri in primo vocabulo botrum retinent& consentiunt nobi Dcum Rabbini recentiores,&eorum Simiae Cauuinistae: sed de sequenti negotium facessunt. non placet illis quod Origenes tradidit exponens de Cypesti arbuscula. despiciunt N: despuunt ceteros' 'ad unum Patres, qui Oprum omnes agnoscunt. malunt insulsi pepones nouitium comentu oopheram eaphura Vel camphoram. nimiru ut Cascum caseam ducere no mirabile est: sic nec nouantibus eu, -- noua placere.similes habent labra lactucas. Cam-phoram hanc nec Galenus, nec Dioscorides, nec . a. u. illius aeui striptores nouerunt: recentiores postea ivitat.
Arabes, Serapion & Avicena descripsere. Videte Ti. .. mihi, quos isti in sacra scriptura explicanda se- liquantur duces, & quomodo Hebraea nomina
98쪽
ΛNNUNCIATIONIS. 97 eum Arabicis confundant. Sed quid prodest erronibus huc dilabi Z Caphoram inquiunt, arborem sed rearomaticam esse, instar vitis racemiseram, loco- a 'r rum calentium amanto,in frigidis botros no maturescere: & propterea hic addi nomen loci frigidi γυ-a; Haingeddi, tardiores cnim illic pro - pter frigoris magnitudinem fructus prouenisse:& huic botro amorem veχeru Hebraeorum comparari. Sit ita, ut fingunt miseri tenebriones. deismus hoc illorum pertinaciae. Hengedi locum esse frigidiorem; quem tamen scriptores antiqui docent non vini tantum generosi . sed & olei, & palmarum ,& balsami feracem suisse. demus etiam Caphuram, non Indicam tantum, sed Iudaicam quoci. arborem fuisse: quod ubi legerunt
certe no apud Arabes illos.demus caritatem vere
ris Synagogae per ea significari. Fuit igitur auor
SI caritas veterum Iudaeorum legis tempore, immaturus ille,& haec inodora nondu solis radiis satis apricata ; talis'. mansitusq. in hodiernu diem laetae ANNvNcI AT IONIS. hodie cςpit incarnatione CHRisTI incalescere ; qui tandem cum linguis igneis misso Spiritus sancti ardore , quas venerat accendere flammas in cordibus accendit, &Apostolicae Caphurae racemum ad debitam maturitatem perduxit, ut fieret toti mundo in Odo, rem salutaris siuauitatis. Addut Arabes liquorem Caphurae variis oculoru morbis mederi; hoc verum est & arboris magnitudinem tantam esse, ut hominum sub eius umbra centuriae recondi poLsint. hoc an verum sit, non habeo affirmare. sed qualecumque sit. Cedo, nonne idcirco caeci permanent miseri,quia verae sucum Caphurar,CH R Isti lauacrum repudiant n6nne ideo manent di- .
spersi, & ubique dira seruitute pressi, quia sub
99쪽
98 rNPEST Omaxitne patulam cRucis umbram , sub viris nostrae nemorosissimas frondes renuunt succe- ι ..hasi deretSinamus illos, non mutat Aethyops pessim aut iram. pardus varietates ouas. Accurramus nos potius ad ' o. vineas Engaddi, tutissimum totius generis humani umbraculum,sub pampinis ac foliis earum, quem diligit anima nostra,quaeramus, rhι iacet, ria Cant. s.cubas ιn meridie. De Engadi quoque obmurmu- μ' 'rant, sed caecum & dissonum est quicquid promunt. dissonum in ore ,& in mente illorum , tenebricosum: nobis hic etiam mira lux & harmonia. Quidam ab-Ain & a Gad deducunt,
alij a 'na Gadad , nonnulli a .rasi quid si omnes
comprehendam , & cunctis diuortiis me unum obiiciam 3 Primi illi in triuium quoddam rursius dissecantur. quidam Gad coriandrum exponunt: nos simile coriandri grano Manna nouimus Bo- ra TRI nostri figuram, nonnulli Gad malunt fortu- rinam esse; illa nobis prospera, ipsis aduersa, coh quod haec vitis sit illis odor mortis in mortem, no- Cox διε odor vitae in vitam. Sunt qui Gad, Iouis stellam ' ' 'dicant omne bonum eortendentem: si hoc illis
Creditur, Cur non potius Credamus Gad non Cretensis illius nefandi sidus, sed veri Dei filium esse Christum 'ellam de stella natum maris, sidus la tum de laeto sidcse, sidera duo procellas tempestatesque mundi tranquillantia8 Secundum illud
Gadad Umen ducere, vel exercitu superare significat. CHRISTus agminis electi ductor hostes prius inuictos superauit,& MARIA haereses hac- , icnus omnes calcauit,& o quando salutaris p tcstas quar nunc successu vario superbiunt pariter conculcabis: Denique tertium illud,ab indicis.. Gedi derivari, multos Patrum habet assen res, ζ - qui rectissi me fontem haedi explicarunt. age, non- in Cantine
100쪽
ne haec vinea in Engedia facta est nobis, cum D Elin PARA Fons sit vivi concipicias hodie ,& nono . mox mense pariens eum qui pro genere humano succedanea factus hostia coronae spineae Sccornuum crucis vepribus inhaerens mundi pretium pependit' qui peccatores venit redimere, iniquos iustificare. haedos in agnos commutare. In promptu haec causis, cur Iudaei, cur haeretici maneant haedi, cum haedis ad laruam terribili illo Domini die statuendi: quia fontem hunc in honorant; quia vitis huius genimina non sitiunt, non bibunt ; quia sanguinem illum BOTRI CY-prij .in Sacramentis Ecclesiae Catholicae propinatum fastidiunt& prophanant. Nullus hic talis, gaudeo: nullus hic tam infeliciter inuinius, bene est. gratulor vobis sODALES ). nostrae vineae fauorem, nostrae vitis donum agnosco. illis gratiae agendς;illis gloria tribuenda. tantum , si calui esse
volumus;in nac vi NE A maneamus oportet : huic
VIT i nos amplius & amplius debemus inserere, artius atque artius nos ad illam deuincire. Sic adimplebitur in nobis illud de Deo dilectis& et .ctis omnibus dictum 1 Ligans ad vineam c MA-RiAM J'pulgum ouum , ct ad vitem iEsvMJ asinam suam: intellectum sici licet &volutatem,ani mu in corpus'. suum : quod qui nostrum sedulo praestiterit, continget ei quod subditur; Lavabit in vino stolam suam, in sanguine uuae palgium suum. ab
omni inquinamento mundus, mundatus, deal-hatus in caelestem mansionem Dei filiis a constitutione mundi praeparatam poterit intreste. Sed quo pacto. aut quibus vinculis nos huic v iTralligabimus 3 non possumus citius nec firmius, quam eius similitudine & imitatione. Diffusius hoc supererat differendum. longius autem Opi G α nione