장음표시 사용
371쪽
318 A Ni MADVERSIONES IN per viventem in secula seculorum. Epitheton veri Dei est, qui Dan. q. Vers 3I. Vocatur No, Vi vivens secuti id est in omneseculum. Lubet hic examinare obiter, quid sit apud Martialem Anchialum in isto disticho l. s. Epigr. 9s. Ecce negas jurasque mihiper Templa Tonantis I Non credo, jura verpeper Ognchialum. Examinat hanc vocem Cl. Iohan. Sel lenus in Prolegomenis de Successionibus, ubi rejecta Iosephi Scaligeri sententia , qui juramenti Hebraici formulam ,κ 'n chi ala id est vivit Deus decepisse Martialem autumat, ut per Anchialum eos jurasse autumarit: item
Thomae Famabit, qui ex n κ οκ im chi ala id est si vivit
Deus, derivatum volebat: suam adfert sententiam, nempe integram formulam esse diis Vi WS ulciscatur qui vivit in
aeternum, quod recte legi potest iperan chi olam. unde corrupte Martialis per Anchialum. At mihi dubium non est, quin per apud Poetam sit Latinae linguae, ut in per templa Tonantis, & Hebraicam jurandi formulam contineri in sola voce Anchialum, quod ego resolvo in oti ri rini Anesii alam, id est, te sis sis qui vivis in aeternum. verbum enim pur ut exaudire, sic testimoniumpraebere passim significat. Etsi
fatear me meam sententiam vix anteferre Farnabit, modo
pro Hebraeo οκ substituatur Syriacum, Rabbinicumve pisi tum enim sonain η mu an chi ala, si vivit Deus. quod terminatione Latina est Anchialus, & in Accus Anchialum. nec obstat quod Syri, legant per Tseri, non perpathach. Notum enim, iseri appellari magistris p p ca- meis parvum, ideoque pronunciationem ei assinem habere. unde S Graecum ias ortum ducit. C A P. XIII.
V E R s. I 8. Ο' αὐόχb' 666. Irenaeus vocem huc accommodavit, quae Romanam Ecclesiam
significet, unde Antichristus sit proditurus , co quod in
372쪽
& omnes simul juncti praedictam summam coέficiant.
Alii ex η ρωμαι η - πική, circa annum Christi 666. primum cani coepta, eundem numerum eliciunt. Nonnulli ad Hebraeam appellationem muri recurrunt. Schichardus in
Bechinath Happer. p. 63. C A P. XIV.
VER s. 8. Ο πι εξ οινου ζ- ἡ-αλῆς - Πκε-νὼ - ε i. Verto, uia ex vino venenato scortationis suae potavit omnes gentes, ob γ FDμή, hoc quidem loco, ubi res meretricia agitur, est philtrum, sive potio venenato quodam pharmaco adaptata, ut eo alii in amorem pertrahantur. θυμος ex usu Hes lenistarum , non modo excande- sentiam , sed S venenum significat; respondetque τω Tpn Hebraeorum, quod similiter utrumque significat . quin &fl, cicutam , venenum , per θυμον transtulerunt. ut Deut. 3 2. vers 33. Uκ d ano ου om nn λαος δ/αGύων ο οἶν να-ν, 5 -ος οἰ-δων ἀνιαl . Vide etiam vers r . item Psalmo secundum Graecos s . secundum Hebr. y8. q. Job. 2 o. I 6. & alibi, ubi vox nun pro veneno occurrit. C A P. XVI. VERS. I9. Vt praeberet ei poculum τοῦ ωου γῆ θυμουρ ορμῆς ο - Hebraice verto, οῦκ ori in vini amari irae suae. eri eni et, amaror, μος vertitur a LXX. De ut. 32 33. Iob. 22.
versis. Amos 6.12. alibi πικρον vertitur,ut Jer. 23. vers is. rvpam, δι--τους-ωρ πικρον. alibi χο bilis vertitur.
adeo ut iuri ιρον, χολὴ ipsis lint Synonyma. sicut ergo supra cap. Iq. 8. ubi de re meretricia agebatur, ' μὸς significabat *αρμακείμ, sive venenatum aliquod pharmacum,
cujus in philtris usus erat, ita hic, ubi de supplicio agitur, signia
373쪽
ΑNIMADV. IN APOCAL. Io AN. significat amarorem, qui vino immixtus, ex Hebraeorum consuetudine supplicio afficiendis propinari solet. quemadmodum Matth. 27. 34. dicuntur Servatori nostro dedisse οἰ- ῶ-μηώγμενον. quod ex Hellenismo dici etiam potuisset ς' NGμερογμενον. C A p. XVIII.
VER S. I7. σαι HU λαωχω. BeZa, quotquot ex mari quaestum faciunt. Malim cum V ulgato, qui in mari operantur. vel, qui mare colunt aut tractant. Hebraice 'i te TrimM UM . Sicut Gen. 2. vers I s. dicitur Adam collocatus in horto π in ad colendum eum, LXX , ἐρ-be -πν. Et 2 Sam. s. vers. 3o. IN ', PIam ct coles ei terram, LXX, Κι- εργῶαπύ ἀυ γόω.C A P. XX. VER s. 6.&ΙΑ. Ο θανάὶ γοδά -ργ. Sic mors aeterna Hebraeis dicebatur. ut liquet e* Ionathane Esa. 6s. V. 6. ubi pro di 'ro ' se retribuam in simum eorum, habet:pmma re H d, 'mam ct tradam in mortem secundam corpora eorum. Et v. I s. pro ino interimet te, 'di aer faciet vos mori mortem secundam.
374쪽
ET VERBORUM.A. Arca foederis quaι res infe continuerit Bba vox Chaldaica quid denο- repositas. 3ittet. Ita. cur cum ea Graeca o Arca Nea,tνpru Christi. 32ι
conjungatur. ibid. Aures quomodo Chri)lo persederit Pa- Abel quomodo, teste Apostola, adhuc ter , ct quid luc locutio sibi τρο vortim loquatur. 3 y lit. 3ti Abelis sacri cium quid commendant B. Deo. 3IJ T Aulam ct alios Gentiliam deus in- Abrahamus qua ratione dicatur per Udiscretisuisse siexus. 117 praui pionemfactus hares mundi.sI Bapti simus pro illuminatione cur. 3οIAbrahamι gloriatio qua. σ. 47 Bapti tospro mortuis quo siessu dicat Abrahami ct seminis qua respectu μω apostolus. aio dc seq.deris cum eo mιti, duplex considera- Benedictio legis per em duri cita a Sa tio. 13 cerdote proferri quando deserit. Abrahamum quo θη- Iacobus dicat a s. ex operibui fuisse justificatum. 33 Benedictionem legis quam vocent ue- Accusationi duplici luminu, uplex;u- brai, quasique ei leges statκant. 2 . . fiscatio opponitur. 336 senocentia ab Eleemosyna quid diseAdam de intenta mundι pradictio ex serat. aia Iosipho. 3so C. Adrerbia qualitatis per praeposit. I ct 'Abalista quomodo ex dimensioni- nomen substantipum exprimere β- bus Arca Noa Iesum eruant. Iallent. III Causarum apud Hebr. duo genera a altare siustiuDmα :Oονλαια λα- duilmgenerum Iudicibus ertiam di-τ , ubi in templo eterit. 3Ia Iudicabantur. ao
375쪽
INDverus Deus. a7a. cur placamentum Iam ante etiam postus Πι Vet. Test. ι Christi cum Mose comparatio ratione authoritatis. ap . & seq. citiumcisio quanti Iudaeis estimata. asCircumcisionis minister quomodo fuerit Christus. is Cleomenis in cruce si pensi caput siem petite obνolutum ex qua causap sica. 23σCognitio Domini in Nov. Test. longe infor es quam fuit in Tel. V
Concubinarum, si ingenua o IsraHirica essent, hereditatem quoque adi bant sibi. a 3 Concupiscentia o peccati se mortu
ui in hominem regnet. ἔσCreatura rei creaturae vulgati amo Nebr.or Arabum qu homines de
1 stirus Syris saepe pro ablatiro cum praepositione a usurpatur. Io Deum peccata peccatis punire asseritur. IIDiabolis nulla salutis restat spes. 31s
Ellipsis rerbi εχ i Paulo usitata. 13a Enallage participii pro in initiuo ullatatissima Gracis. a σEpistolas ad Romanos se Hebraeos alia lingua quam Graeca a Paula scriptas fuisse, Scholiastae Srro non conceditur. 1
Uarum quomoda a foedere excluserit
Urrmentum retus expurgare cur jubeat Apostolus. Σο3 Fides cum duitur cooperari operibus suis, an recte inferatur eandem cum operibus etiam Iustificare. 333Fidei obedientia tributa cur ' σFid ι sanctorum qua ratione etiam post mortem illorumsua vis. 3ao Foederas cum Abrahamo pacli promise-sia Vpica o antitypica explica
Faedira Uraelitamum duo , vetus Onorum illud verum,hoc gratis. ias
376쪽
T Togredes mundi quomodo simus
cum Abrahamo. II.Ia Haereduas terra Canaan clus reiom bolum. 13
Infinitivus aclirus Hebreis frequentersiumitur pagire. 3οσIracundus ad docendu ineptus, cur.aἷ7 Isaacida quantam ct quamdiu pr rogativa habuerint pra Gnaelitis./18ψmael, etsi circumcisiur,non tamen fuit filius promissonis ac sorderis cum Abrahamo miti. Ia Umel cur hereditate fuerit exclusius.
Istael unde se cur dictus Iacob. IasIudaei quando vocati fuerint omnes, qui
Iudaei credentes triplici sere filii Abrahami.1 7. quo Iure de libertate aterna glo ient r. 13F. quomodo pertiteram legis ct Circumcisionem sucti sint trangressores legis as Iudaeorum precandι mos modusique in causis litium. Io Iudiciorum ratio apud Aebreos qua fuerit. bo Iustitia Dei quae. 3y. 3ρ. quomodo in opere redemptionis appareat. 3 Iastitia vocabulum ansiemper notet Dei bonitatem, misericordiam, salutem ct redemptionem. a
Iustificari homines ex operibus , ct non ex fide tantum, quo siensis dicat
Iustificatis duplex siensu orthodoxo, qua qualisique utraque. ιο a. dc seq. secundum Pontificios item duplex, sied utraque a fina. Io I. Iοσiustificatio causa quanam. ιoI
Titast Gratia quantum disserant. δῖς Lex cur dicatur ab Apost. Iacobolix libertatis. 137. 33o. cur regalis rei regia. ibid. 9 33a. non exscua suo, sid per accidens damnatias. quamdiu dominetur hominι. 7I. quomodo peccatum adaugere dicatur. 7 a. 3. 26
Lex membrorum an digerat a lege peccati. 93Lex mentis quae ct cur sic dicta Apostola. st Lex prccati Iegi mentis opposita quid. st . generaliter sumpta quid. ρ Legis cum marito comparatio. 78.δi. Legis finis, Clasus, quomodo. ι ρIegu legitimus usius fideli quis. διLegis Mosaica immutatio Iudaeis incredibilis est. 3ost Liber pro Pentateuchus Mosis. 31 sLibros prosapia ct genealogicarum controversiarum habuerunt fugata Iudaeorum familia. ars Liberi arbitrii patroni refutantur. poLeti probitas vindicatur ab Opprρbrio RMinorum. 3Io
MI Arctonitarum pro mortuis baptim Gindi mos qui fuerit. aist Melchisiedecus maior Leritis quibus rationibus. 3οῖ Mens opposta membris quid. o Z et a Mors Iogle
377쪽
Ι N DMors sicunda Hebrais qua. 36οMosis quo siensiu in tota domo Dei stilis dicatur se. ast Mosis a filia Pharaonis adoptati histo-yrria ex Io epho. 3aa Mosen quant:faciant Iudaer. apo Mandus db ν Hebraeis jecialiter pro Iuturι mundι beatitudine interdum v*rpatur. 13 Mundus totus pro certa universitate quorundam, de quibus in *hecta
Nomen suum cur titulis Epistolarum' proxerit Pauluso causa futilis. I
ctationem hodie ignorant Iuda et sNumerum Apocal pticum, ς quid designare autores censeant. 3I3
Pera bona quomodo pιsciant f Uidem 3 33s. quatenus etram re- genitis imputentur in justi-
Opera o Fides opponuntur bi invicem. Αρ orientalibus Utatissimum, votapua per prater itum exprimere. a I
D Ubatis nocte patres tria narrare liberis tenebantur, O qtuna. aoaruuliin e Saulo quando rocatus. I.qaο-
modo Serpin I. Christi. ibid. quο- modo si liberatum iacteta lue peccatι,qui paulo ante questus erat βadhuc manciparι legi peccati. yr
Pauper qκθ. afo Pauperem unde Hebrei dicant. 21o Peccatι actualis gradud tres,qui. 3as Precationis promptitudo ct alacritas bonum signum est, ct cur. 3 ι Primogeniti praerogativa. 278
Proin fones Abiahamo ct semini ejus facta diis, qua. FaPronominis loco nomen repetere Προbraeis usitatum. 9
Prophetis quomodo spiritus prophetarum subsutantur. a18 Proximum suum quo siensiu non docturum quenqream, dicaIur. 3ορQ. QVisi Dei quarto praecepta indicata. qua O quotoplex. 3oouuies septimι diei t pus fuit futura gratia in Christo. Soa uies nostra rera qua. 3οI. soa
pectet. 3oo Sacerdotum probatio vel reprobatio apud Iudaeos quomodo ct a quibus fieret. 3scSacriscierum finis, testibin etiam Iu
378쪽
1 N DSancti quomodo o cur peccare non possint. 3ο .ranssitas nobis inhaerens, non est justitia qua justificamur coram Deo. 3st Sceptrum erga aliquem si extendant
Reges,quid νcunt. ay a Scholiasta Syri absurda opinio de carne Adamι adhuc innocentis induta a filio Dei. notatur. Ioo Semen Abraha duplex. 36 Serpentes qIomodo ex humanis corporibus nasci crediderit antiquita .a3σSerrι quot lices. ISerritus siemini Abraha non competit si tibertas. I3ISignum circumcisionis qualis con- fructio. Io Stellas ct sipluria esse animatas, com- manu opimo Hebruorum est. Pataustus in V. T. quando ct quoties de die fieret. 31 Synedrai magni consissus ct judicium
de Sacerdotιbtu.ubι. yIsi Syriamus Apoliolis olim vernaculus fuit. δε. T. Abernaculum ceremonia que eo ' pertinentes ad Philosophiam ac
res naturales retulerunt Hebraei assa
Throni regii apud orientales descriptio ctusius. 3ir Thuribuli aurei usus o asserratio. 3is
Transire legem quid Agn cet. as
TI Ariantium lectionum qua causa
tasse se perscere non pari gradu nec
extensione Deus in sivis operatur. posseritatem in ιηtsιtia detinere quid. δViatoris pro hostile sivo precatio apud Iudaeos usitata qua. 3aσViduarum iuniorum ritia reprehensa qua. a7σVocati I. Christi. constructio emphatica, dominium Christi designans. 6Volumen libri pro Pentateuchus.
379쪽
A Hολὴ pro splendore, item pro
BA α νζν desesicinare de inridere significat. zς
Γῆν Pr aoristus, futuri significationem habens. 13
bet. Il Δ, pro enim. 33 Διά propter. AP Δια pro zν. ex Hebraismo. 218 Δια τουτο pro propterea quod. 6J
E, proatim moreHebraeorum. I E', & a non semper denotant rem
quae intra aliam est, sed & quae alteri annexa est &adhqret. i 2E, pro Ma de idiotismo Hebr. 13s