장음표시 사용
701쪽
A mouent sitiauitate:vlide Philoxenus gruis collum 1 niis immortalibus sibi dari optabat. At vero qui in videndo, audiendoue modum excedunt, non eodem vocabulo significanetus.An quoniam voluptates sensibus h ilce accommodatas, com munes cuni caeteris .animatibus habemus ergo Vt communeS spernimus, notamus, sola Sq; omnium, aut maxillae phobrodamus. itaque hominem his deditum reprehedimus,& incontinentem, intemperantemq; appellamus, quod victus a teterrimo voluptatum genere ducitur. sed cum sentiendi getiera quinque sint, caetera animalia duobus tantum; citiae modo dixi, voluptatem sibi acquirunt,caeteris vel nihil omnino delectantur, vel per accides ita assiciuntur. Quod enim vivet,aut olfacit, tantispergaudet,quoad gustus, tactusq; officio fruiscatur.cum senus idipsum concupiscendi expleuit,illorum quoque sit auitas desiit. ut etiam nobis salsamenti odor cum indigemus,suavis est: ubi satiati, pletique sunt anasius suauis A non est .Roste autem odor semper suauis est. . Cur minus risum retinere possimus,cum amicos nostros, semilia- φresque videmus)An volubilius, quod elatius,atque suspensius sit: atqui beneuolentia serme huiusm6di est: ergo merito tunc ad surridendani
SECTIO V i G EO M Eorum, quae ad iustitiam pertinente
V A id ob causam cum maior iniuria sit offensa, in i quae maius in bonum accepta est, honorq; maiusci bonum, maior iniuria pecuniae aestimetur, quam honoris: & homines iniusti potius in re pecuniaria esse videantur An quia multitudini pecunie honori anteponuntur, omnibusq; communes maxime habentur: honor autem paucis, raroque Usieontingit. Cur depositum denegare iniquius si,qua mutuum An et amico siniuria facere turpe est .depositum igitur qui negat, amico in1uria faciti nullus enim quicquam deponit, nisi crcdens, confidensq;. at is cui debetiit, amicus non est: non enim mutuat, sed dat, qui amicus est . An quia maior iniuria comittitur.praeter damnum enim fides negli
702쪽
gitum cuius gratia quamuis nil aliud cogat, abstinendnm ab iniusta Dest. Ad haec, non par pari reddere vitio datur. hic isitur rem suam credidit tanquam amico, ille denegat tanquam inimico.atqui mutuauit, non dedit ut amico.Iterri qui deposuit,custodiendi, reddendiq; gratia degit: qui mutuauit. fructus etiam sui gratia dedit. nuri autem aegre serimus iacturam, si quaestum emolumentum', nobis petimus. ut piscatoressactam iacturani retium, aequo animo serunt:periculum enim . exploratum sibi habebant. Aado 'etiam, quod qui suum deponunt, libininum vitantes perfidiam, fortuna laborantes aduersa plerunque id faciunt: qui vero mutuant, pecuniis abundant, sortuitateque degunt. Iniquius autem est iniuriam homini infortunato quam fortu
, miani ob rem in soris nonnullis simili potiti,,ouam testamen isti ratione sentetiam fieri solitum sit3An ptopterea 3 de familia emetiri non licet, sed vera fateri neccse est: testamenta autem multa iam , salsa esse redargui potuerunt, . . Cur paupertas apud homines donos potius esse,quan, apud prauos soleat An quia omnibus odio habetur,atq; expellitur, ad probos perfugi tirata maxisine apud eos salutem, permariendiq; locum se posse aia sequi: e contrarib, si ad prauos venerit,hunquam eos fortuna ita fore contentos,sed vel furta, vel latrocinia adituros:quibus rebus futurii, vi ipsa amplius apud illos hianere nequeat . An quia hoisino; probos optime se auros existimat, nec sibi petulanter contumeliose 1; quippiam facturos.itaque ut nos necuniarum deposita tute hominibus bonis credimus, sic etiam haec tibi dispensat,&statuit. An libenter se ad viros optimos conseri,quia Rumina est,inopsque proinde & virium; 3c conlilii, ut Husmodi hominibus commendatam se esse magno perevelit, atque dest deret. An quia mala est, nunquam se malis iungere velit. nani si ita maluerit, omnino malum irremediabile ipsa
Cur non quemadmodum amplificantur iniuriae in pecuniis; ita exteris etiam in rebus valeant augeri Verbi causa, qui leue aliquid dixerit, non propterea rem quoque retirendam aperiet r neque . qui unum prodiderit, vel totam rempublicam prodere propterea ve- ' lit: cui qui obolum abstulerit,etiam talentum auferet. An quia sunt,
quae paucis quidem per impotentiam, sed voluntate amplius inique
ε Cur depositum etiam paruum denegare turpius est,quam debituni Hagnum An qui depositum negat,hominem fraudat, a quo bonus ipse existimatus est. An qubniam qui hoc facit,illud etia facere veliti. Cur homo,qui adeo eruditione phaeditus est , animantium omnia η ἰhiustissimus sit An quia ingenio, cogitationem, plurimum valet .voluptates igitur,& felicitatem rimatur maxime, atque perpensat, quae' hisi cum iniuria nemo assequi potesti
703쪽
sectio vigesimanona, i . , ' . . Cur ' diuitiae magna ex parte ab hominibus praui, potius, quam
bonis habeantur3 An quia ' fortuna caeca est, discernere sibi, atq; seli
stere quod melius non potest. cu
Curiustius habitum est libminibu ita lanctis opem serri', quam , vitiis = An quia vici praesidio esse possunt, illi defuncti nihil praeterea' ualli ob causam qui moram cum Lomine salib traxeris, nihilo res
di integriori corpore possiime'; qui cu robustiori, aut pulchriori versatur,quicquam metusnodi habitus proficiat:iusso autem ι & temperato & bono qui se iunxerit, melior in his ipsis bonis animi euadet
An quoniam bona corporis animo imitari non possumus,bona animi possumus. est autem quishn bonus virtute animi, senus virtute corpo-rs, Assuescit igitur exemplo melibris recte modo laetari, modo contri-
stari.quod is asilescere nequit, qui cum sano est. haud enim quisquam 'famis iis eo est; uti artetur quibus rebus laetandum: tristetur,quibus tristandum sidinihil edim ex his sanitatem creare potest. Cur mulierent intersedisse iniquius sit, quam virum quanquam tu Hatur e farioris mas scentina praestantior est. An quia mulier imbecillior est , minusq; proinde facere iniuriam potcst. Item eniti aduersus
iὁ,quod longe infir ius est,nihil virile,immo stolidum,atque iniquis- 'Quam os causam reo dexter apud tualcem locus datur γ hii ut --tio compensandi habeatur. Cum igitur res faciat accusatorem superiorem reo, status conceditur melior, ut se aduersiario possit sequare. Tuni etiam reus magna ex parce cauere consueuit , quod melius lacere ita possit, si locum dextrum obtineari , . - . Cur si sufflasgia pari numero accusatori,&reo fuerint, reum Vince- re lancitum est A n quia cum agitur causa,tunc primum ea audit reus,
atque respondere, testesque adhibere debet,aut alisuid lacere aliud, vn- , de sibi praedium eruere possit: lacile autem nemini est diuinare; quae sibi pre molienda, preparanda'; tat,ut testes, aut aliquam fidem alia.
qua te innocentem ossedere valeat. At vero accusator , & antequam in
iudicium vdcet, rem disponere , atque statuere potest , prout sibi libitum est , & cum iam accersivit, fictis veri quibusdatii similibus aterer quibus rebus, cum legum author minui paries rei videret , lavendunt' cehsuit ei, quoties sententiae iudicum pares inter χ sant. QPinetiam hoe in iis maxime intelligere litet , quos metus terruerit. multa enim ibi praetermittunt, quae vel dictu; vel lactu sibi necessaria statuerunta Atqui reus periculo semper sere utitur grauiori, ut amplius metuat:erho si ea praetermittere cogitur ; quibus possit suam augere defensione, dubium nullum est ; quin nisi praetermitteret, vincere aduersariunthblset: quando illis praetermistis, potuit tamen sui iuris praesidio Squi
barare. Ad haec, nostrum unusquisti: nocentem potius velit liberare;
ruam innocentem codemnare: ut si de assenione libertatis, aut homi-
704쪽
cidii agitur,fetim liberare potius velimus nocentem, quam condenare bannocontem . m. qui, ambigit, errore suscipere debet leuiorem. Niet si iniquum etiam in liberum asseruisse, qui seruus est: longe tamenini imis, seruum ianxisse Ru) liber est: Item, quemadmodum si O. inuehit crimen C lit; gat, non protinus rem ci i mi nanti restituendam censemus, Ced possi dciati t endam usquequo iudicatum sit: ita etiam de pluribus par est: putauius, cum Liudicium asscrentium iniuriam,&negantium parcna ni inacrum esse constat. Vt enim in principio cum alter criminatur, alter inficias it, legum authorem non criminati fauere, seu rcum iubere inin rei csse tantisper debere, dum accusator superet, oportere existimata, si I tide cum pari suffugioru iudicatur examineircum suoru compotem csse censemus, cu sententiis paribus nihil exuperatiae legit author accusatori reliquerit. Magnis itie deliinis, magna lupplicia statuta sunt. itaq; si iudiccs iniusta seritentia homine capite danarint, post sutilia errorem emendare nullam teporis facultatem nanci viscentur. sed minus integre liberarint, si hoc ita caute tutoq; fecerint, ut nihil praeterea delinquere ille vellet, quid quaeso errauerint iudiccs, et hominem usq; co emendatum liberarint Sed si posthac etiam delictum idcm commiserit, morte tuiti utriusq; delicii causa multandiri lcx praecepit.' Item, hominis est prosccto iniquioris ea comittere, quae crimini assignari inique minus consentaneum est. Iniuria enim vclper iram, per metu, pcr libidinem, per multas alias hinsii causas aduehipor, non tantum Odo LX cosulto: crimen asit ex conlatio magna ex parte iiiiiiste obiicitur: quasti ob rem cum schteritiae accusatorem iniuste agere, pariter & reum deliquisse affirmant, i improbusq; habitus sit, ut iniuste accusat, victoriam lex iure optimo reo impertit. Item, nos etiainti nostris cuin silmiliaribus ita agimus, ut cum eos deliquisse aliquid sui picamur,& in nihil certi habemus, sed pariteh culpa acare existimamus, non protinus ad plectendum veniamus: atque si nihilo reamplius percensere possimus,culpa eos omni lio absoluimus . Item, gra- tutorem is facit iniuriales , qui ex consulto, quam qui non ex consulto iniuriatur. Atqui planus, atq; calunians sculpet ex tonsulto lacessit: qui aut iniuste liquid secit, aut y necessitate, aut pdr imprudentia aut prout allicr sors tulerit, delinquit: cuitiq; pales sintdntiae sint, accusator iam ex consulto iniuria facere dimidio iudicatus sententiam: seu aut faccre quide iniuria reliquo Iententiarii dimidio asseritur, scd sat ere in ex consulto non constat: e b c u grauiore accusato qua reus facere iniuriam iudicetus, merito legum authoheuh1 vincere censuit,
qui iniuriam fecit leuiorem. Addo etia, st sethper iniustior est, qui se latere no putat,& in facit iniustalia,q qui se lacere posse existimat. Atqui iniuste crimen cuiqua obiicit,eurn quidd ipsuri que suis vexat calumniis, haud unduam latere se posse arbitratur. Caeteri qui iniuria saci unt, latere sese plerim omnes eu existimant, in que iniuria animaduertunt ergo iudicari iniustiores accusatorco debent,qua rei.
705쪽
iam ob causam qti x balneis surat est, aut ex palestra, aut exsoro,aut ex aliquo eiu si nodi loco, morte multatur: qui aut ex domo priuata, furti preciu duplum exoluit)An quia in domibus te custodire melius possitius.tiann dc paries firmus; g claui best, & familiaribus res domesticae curae omnibus sunt, ut tuto seruentur. At in balneis,car terisq; pubi icis Iocis facilis hui'; facinoris perpetratio est: nil.n. ad c 1 diam satis qui sua posuerit, habet, prster oculos. itaq; facultas datur furandi, et si aspectum paulisper diuerterit. Quantobrem legum auctor, ratius sua ijsos custodire satis non posse, legena adhibuit minitantim a ccrrime, vitam sutura richii hi,qui i urium publicis locis commiserit. I te in domo pene, dona in ii ip sum est, que velit recipere, & cui minus crc dat, cauere. At ei qua in balneis quicqua posuit, prohibcre neminem licet, nec infredi, nec ingressum vestem suam ibi deponerc, vii de susteptibus sit, sed prout tibi iusti est 2 eodeni in inco scireptum, &amissuri amicula pio miscue iacent. Q uapropter legum author hominis rebus,qui sua sponte larem sita iti donium exceperit, sibiq; errauerit, non magnis admodum suppliciis ccnsuit consulendum: iis vero, qui commune balnearum adsturn conuersitioncmq; habeant necesse est, supplicium furti grauissimum praesidio statuit. Item i, qui locis,
quorum et di xus omnibus patet, furtum committunt, omnibus patentho animo esse, ut & vstae scruati he sui quidem comita odi gratia probi esse unquam videri velint, utpote qui laustra se probos apud eos enaeotiantur , qui re noruniciam ergo p*lam suam nequitia, prauitatemq; exercere incipient. Atqui in nruna palani fueries, dissuadere vel pecunia, vel re aliqua conantur, ne facinus patefaciat: quocirca non tota vita hi phaui perseuerent. Itaq; lcgii conditor dana his leuiora praescripsit Item ea potissimum delicta dedecus reipublicae asserunt, quae in co
uentibus, collegiisque publicis committuntur: Vt e mlatrario notiorem comparant summum ea niaxime, quae Integre publice aguntur. ita. n.
fit, vicives & sibi,& caeteris conspicui sint virtutcm prae se ferre,& co- Icre. Atqui ei usmodi furtis, non solum priuatim, qui simin ahai sit, detrimento afficitur, verum etiam tota respublica conuiciis lacessitur, Scmaledictis. Igitur damnis merito grauioribus is punitur, qui locis publicis. quam qui priuatis in aedibus furtum egit. Item qui ex domo pri .uata rem amiserit, sine ulla . contumeliosa affectione domi manens, suum perserat xastina . Atqui in balncis, aut alio id genus loco amiΡsere gere inde nudi discedulat,& plcrique omnes irridentur: quod lo se molestius , quam rei iactura est . Q ua de causa legumlator damnatis statuit frauiora 1 Quin et alia coplura simili ratione lcges pcipauci ut qui homini magistratu praedito maledixerit, grauitcr multari: qui priuato, nullo assci detrimento. & recte quidem: sic enim non tantum . D magistratum deliquisse , qui malecuxit, iudicatur , sed in rcmpublicam ctiam contumeliose Uasse. Pari sime ratione, &qui in por-xu furatus est, non solum inuatim osii tulisse , Vcrum etiam rora-
706쪽
Micae dedecus aduexisse putatur. Haec eadem vel in caerem reddenda uratio est, ubi aliquis sit publicus conuentus,& compitum. Cur si iudicum sententiae pares aduersariis fiant,itam vincere solitam estὸ An q, rcu, nullo ab aducsario detrimento aliactus sit,sed suia
fragiis paribus victor euakrit. . . .
i. Cur super furto damnum capitale statutum est ; super contumelia, qui grauior iactura est, stimatur si pati suo corpore, aut quatum solucre dc at,qui deliquerid An propterea, i agere coistumeliose humana quaedam affectio est, oidnesq; nothines plu, minκsub eius partici- pes sumus: at surari nulla necessitate sumana cogimur: Adde 2 qui iurium commiseri idem agere quoq; maluerit cyntumeliose.
Eorum clita aci prudentiam, & mentem, &sapientiam pertinent:
V R homines, qui ingenio claruerunt, vel in stodii3 ρhilosophiae, vel in republica administranda, vel in carmine pangedo , vel in artibus exercendis, melancholicos omnes fuisse videamus: & alios ita, , ut etiam vitiis atrae bilis infestarentur3 ceu inter he Froas de Hercule sertur. hic eni in ea ipsa fuisse.fiatura putatur, & morbum comitialem sacrum ab illo.& Merculeum prisci hominauere. Puerorum quoq; motio menti, idem hoc explicat,& eruptio vicerunt, quae mortem interdum antecedit.id enim pleritque atra bilecbnsistit. Et Lysadro Lacedaemonio proximς ante obitum genus id vicetiim emersit: Adde Aiacem,& gellerophqntem, quorum alter pendia ad insaniam prorupit,alter loca persequebatu). Vnde illud Homerit.; Ast hic quando etiam frauibr Diis omnibus errat I n campos solu, latos,inq; auia rura, Ipse suum coi odens, hominum vestigia vitans. Quinctiam plerosque alios ex heroum ordine morbo eodem laborati se compertum est. Annis vero posterioribus Empedoclem, Socratem, Platoncm,& alios coplum viros insignes hoc fuisse habitu novimus,
707쪽
R atque etiam partem ordinis metarum ampliorem. Nam multos j
genus hominum morbi ob eiusmodi habitum corporis exercent, &aliqui suane natura in eos ipsos affectus perspicue vergunt: omnes tamen tare, ut dictum iam est,natura hut ulmodi extitere. Ergo causam primum exemplo haud paKe incommodo vini capiemus. Vinu enim immodicum taes maxime homines reddere videtur quales melancholicos esse assirmamus, moresq; varioi id condit, cum bibitur, ut iracundos,humanos, misericordes, audaces: quorum nihil mel, aut
aqua,aut lac, aut eiusnodi aliquid εfficere potest. Intellisi plane, tua varios reddat homines licet, si quis potantes ipsum animaduertat , ut gradatim euariat. Vbi enim vinu hominem frigeritem, taciturnumq; a sobrietate accepit, paulo liberaliori pocul' retoiret. excitatq; ad y r-ba: tum largiori potu ver rum uberim,eloquentem,fidentemq; sed-dit. posthac processu potandi ampliori, uda , propensum'; 'cit ad A agendum: dein deII enius amplificato, in contumeliam,& petulatiam
- Iertit: mox ad insaniam propemodum accendit: postremo, nimio expotu resoluit,stqltumque agit in modum eorum, qui a pueris morbo laborant somitiali , aut etiam eorum, qui ,itiis atrae bilis maiorem in modum eontinentur. Isitur ut homo idem inter bibendum ni ibus immutatur variis, viniqi mensura quadam idem crebro a se discrepat. ita sunt qui sinsulis murum generibus adeo inualuerint, ut aliorsum nequeane commutari. oualis enim vinolentus hic est, talis quisquam alius Actus a natura ea, scilicet alius loquax,alius mente commotus, alius lachrymabundus: nam tales vinum quoque informat. Ex quo illud Homeru' Me victum Bacchq lachrymas effundere stieunt. Quippe miseriserdes interdum readuntur, & alia: riseri,alias taciturni. Sunt enim qui rursus taceant, & maxime qui ex Melancholicis me te serme summos, cogitabundi esse soliti sitiit. Q uinetiam ad amn-C dum propensiores vinum se re idoneum est.ii dicium, saepe qui potat, vel osculta eos adducitur, quibus nomo sobrius dare ficulκm velit, vel quia deformis sunt,uel quia aetate prouetii: vinum tamen non
longo haec auget tempore sed breui. Nat ira sanh dum vita eduret,assiduis incrementis amplificat. Alii nanque audaces.& temerarii, alii taciturni,alii misericordes,alii timidi per naturam N instituuntur, &augentur. quas ob res eandem esse caulam constat,q a vel vinum, vel natura mores cuia; insemi nare possit, & 3Rgere: confici nanq; in dies vi caloris omnia solent.Ηabitui igitur, naturaeq; atrae bilis flatus cre redatum est. Quocirca vitia corporis.quae flatum prae se serunt, illumq; dolores atrae bili Medici tribuunt: & vinum vere datus inruere nimI-rum potest: quam ob rem similem ambo istars sortiuntur naturam, atra bilis,& vinum. Constat vinum eam habere vim e spuma, quam excitat.oleum enim quanias calidum, nihil spumat: vinum large,am
Pliusq; nigrum,quam album,quia calidius, ct corpulentius est. V nde
708쪽
sit, ut cupiditate veneris accendere vinum possit: quarenon inepte ri onere iunctam Baccho autumant.Et melancholici quoq; magna ex parte libidine affluetius iacitantur:&cubitus n.flatus copia agitur. cuius indicium,' penis ex paruo citissime in molem augescit in lignem. nisi enim flatus,non ita extumescere potest. atq; etiam prius. Q tempus promendi seminis sit, voluptas quaedam gestiens pueris adhuc oritur, cuiam pubi propinqui testiculos per libidinem pruriunt: et sob idipsumsit,quia flatus per meatus transi ua postea humor persertur. Et stininis quoq; in concumbendo promonem, eiectionemq; a spiritu impellente fieri perspicuum est. igitur vel in esculentorum, vel potulentorum ordine matto ea libidinem mouent , quae locum genitalem flatu implent.Ex quo sp etiam, ut vinum atri coloris talem hominem reddat,qualis inclancholicus flatu lentus est. quod late in nonnullis patescit: sunt enim magna ex parte duri, venis'; tumidi, quibus atra bilis redundat.cuiui sane causa est,non sanguinis, sed flatus copia. Sed cur .. non omnibus melancholicis, aut fuscis, colore inuecta duritas est, sed si iis tantum,quibus vipium amplius inualuerit, alia ratio est. Nunc de eo,quod principio explicare maluimus, agendum est. Humoris id genus, quam atram bilem vocamus, protinus sese constanti ae, naturaeq; uniuexsi corporis intermiscet, confunditq;. Temperamentum enim
omne calidi, & stigidi est: quippe cum ex his duobus natura & serueritur,& constet. Quamobrem atra etiam bilis &c3l dissima, &mgidissima reddi potest .pati nanq; istaec ambo e dem gytissima suapte natura est. vi etiam aqua,tametsi frigida est, tamen si satis concalefacta est, velut quae seruet,calidior, quam flama ipsa sentitur.& lapis quoq;,& serrum ignita carbone calidiora evadunt, quae quidem natura frigida esse nullum dubium est. Sed de his dictum planius est, ubi de ignis
natura, & opera docui mus. Atra autem bilis non per summa, sed natura penitus frigida omnino ita se habet, ut dictum iam est. si modumἰexcedit,hominem facit attonitum,aut obtorquentem, aut anxi 3, aut formidolosum .sed si admodum incalescit,securitatem animi, catilenasq; parit,& menti. alienationem, & ulcerum eruptionem, &alia pleraq; generis eiusdem. Parti igitur hominum maxime uictu quotidiano re-aundans mores nihilo immutat, se morbum melancholicum tantu- modo creat:at quibus habitu natura tali constiterit, mox his multa,&varia morum genera ςxoriuntur, prout scilicet alius gliam habitus 1ne
temper1em sortitus est. Exempli gratia, in quibus multa & frigida bi' lis est atra, hi stolidi sunt , & ignath: in quibus permulta & calida, ii
perciti, & ingeniosi,amasii, propensi ad omnem excandescentiam , &cupiditatem, nonnesii etiam loquaciores.Multi etiam proptereari ille calor sedi mentia in vicinu est, morbis vesaniae implicantur,aut instinctu lymphatico inferuescunt, ex quo Sibyllae efficiuntur,& Bacchae,&omnes,qui diuino spiraculo instigari creduntur, cum sid non morbo, naturali inteperie accidit. Maracus uis Syracusanus puera ptiam
709쪽
4 praestantior erat, dum mente alienaretur. At quibus minus ille calor remisius ad mediocritatem lit, ii prorsus melancholici qu idem, sed longe prudentiores.& quanquam aliquq in parte minus excedant, multi tamen in rebus caeteris sunt omnibui praestantiores, alii in studiis literarumialii in artibus,alii in republica. Magnum etiam ad subeund pericula discrinien hic habitus affert: quippe cum multi merii varie moueantur,ob eam scilicet rem, i ita a se ipsi disserunt, prout incidit, truices eius habitus gererent. habitus enim melancholicus, ut morbos varios creat, ita etiam ipse inaequabilis est: quippe qui alias frigidus in modum aquae,alias calidus sit. uamobrcm cum sorini dolosum quicquam denunciatum est, si habitus iusto frigidior sit, timidureddet:iam enim metui aditum patefacit, metus ipse refrigerat, ut ex iis constat, qui metu perculsi obtremiscunt. Sed si amplius caleat, metus inuectus ad mediocritatem reducet, temperabit, intrepidumq; proindς hominem seruabit. QPin etiam csi sponte molestiis animusn tabescit,quod freque iter usu euenit, ratio perqua similis est. Fit enim
saepenumero, ut angamur,& animo succumbamus: sed cur ita nullam reddere causam habemus. asas contia, ut securitate animi gestiamus:
sed quam ob rei', minime c stat. Astinus igitur tam isti. iudiri illi superius explicati, paulisper quidem consitiere in omnibus solent. omnes enim aliquid illius imicriae, facultatisq; sibi intermistum froculdubio continent: sed, quibus alte, ampliterq; cdstiterint, ii iam morum qualitate quadam notescunt,& nominantur. ut enim specie inter
se distant, no qui faciem habent, sed quia faciem talem, id est alii pales
chram,alii turpem,&qui nihil superuacui gerunt, ii stata sunt serma: sic etiam qui louiter habitu illo constant, ii medium tenent:qui plene, ii dissimiles multitudini evadunt. Nam si omnino merus bilis atrae habitus sit, melancholicos admodum esse necessum est: sin autem quendam in modum temperetur, egregii, singularcsq; instituuntur hi ta-c men si parum suae valetudini consulunt, fac ic,in v1tia bilis atrae labu turinii parte alia sui corporis: alii nanq ; in morbum comitialem inciaunt, alii attoniti fiunt, alii vchementissime anxii,aut formidolosi red duntur, alii maiorem in modum sibi confidunt,& sperant quod etiam
Archelao reg1 Macedoniae usu euenisse accepimus. Causam vero tam variae potestatis ipse habitus dat, scprout frigidus, calidusve constitexit. Nam si ultra modii frigidus sit, molestiae, anxietatesq; sponte sine Vlla ratione nascentur:ex quo mortem laqueo Dbi consciicunt, maxime quidem iuniores, interdum tame & seniore'. Multi etiam vi toleti sese interimunt. Nonnulli vero ex melancholicis, ubi abunde potarunt, dolent, & animo vehemeter succumbunt: calor e enim naturalis a calore vini extinguitur. calor autem qui eam cotinet sedem, qua speramus,& sapimus, facit ut securo animo simus: qua de causa omnes duinolentiam usq; prompto animo bibimus. Omnes animi spe bona vini copia assicit, quemadmodum iuuentus adolescentulos , Senectus
710쪽
enim parum sperare potest, iuuentus spe plena est. Non Osunt, quos nanuor inter potandum eadem illi de causa mprphendat, qua etiam post potum nonnullos occup t. intibus Uit cal in natiuo emarcenente oritur aegritudq,ii sibi laqueum putieti petunt.quare iuuenes potia , quam senes laqueu se interimunt: alterii pium calor per marcescit, quod naturae agitur ordine:alteris per 'imipitu affectus, qaod contra naturam est. Quibus aqxem calqr extinctui subito est,u
mpente se interficiunt,ut omnes mirentur, eo-nullum indicivi pyr
cesserit. Cum igitur atra bilis perfriget ut dictum est ranas anmuinolestiat, anxietateri, Signix: lictor autεθὶ cum eta, iec iΡ M, M Iaetitiam praestat. quocirca pueri laetiores, sed tristiores esς cunsueuerunt:alteri enim calidi,alteri silaidi sunt.quippe cum non nisi resti cratici quaedam sit ipsa senestu . Accidit verqvς c lqr subito causis quoq; externis e3tinguatvr, quemadmodum q'ae praeper i ni nutudmcandent,cςu-rbones aqua superinfusa ex u*guuntur. Vnde sic apriam, ut sedata ebrietate nonnesii seipsis. enecet. olor enim ex rino adiectus est,qqo extinctu, γλ ςqenit illa pernitiosa stellio. ponmitum quoq; vςnereum δnimo picnq; φmnes succumbqR ix rq; tristiores.qui tamen copiam increme suo cum semine effude-xint, ii laetiores . hilariqreri; puagunt i quippe si si δε excri , α
Venus reliquit m et parti ne stariae cliquo sumo refrigeramur:
Ruod humoris eius paucitaxeiqvis , P t SRMyyy tionum colligamus. Homines melanchuici Varuitq*qqM ', P 'prea sun uia vis atrae bilis varia dimaequ*lis est:quipiaeqgae vehemerer,xum frigida,tum calida reddi eadem pasiit. & quoniam Iim morum obtinet instituendarum, M'πε pnim caIidqm cpndi m-gidum omniunt maxime,qqe nustro in carpsite haben idcirco no morum qualitate assicit quadam, informatq; 1 VI Vin Ma qu9 pPlus, minusve corpori mxermist*m, infusumq; psti x Osam autem utrunq e est, & yinam, di atra bilis:cunici, ra Por tu quoq; aliqua temperata Illius inaequisitis orclinas b3bea ur,st xv q; modo quodam cquiratur in Ure, bism ut'; ς dior. frigidiorii; possint ob exuperatiam qualitatis, hinc efficitur porro, V t melancholici omnes non per morbum, sed pa naturam, sint in Cur taliqάς scientias babit m nos habere censeamus , per si SVM hon An habitum no nisi per ea. Gqxum g piis putamur, lux bus vim inueniendi acqRirimu ἰinuentio Mum ς hii: Cur omnium animantrum homo prudentis imWs est ρ Vtrum q capite minimo est,tad sui cstrporis p porpqnem. An quia vano min simo est.ob id enim ipsum capitis Moque minutio accidit, & Inter semines ipsos,qui furiori sunt Nite, prudentiores nainintur,quam Θ