장음표시 사용
181쪽
's. Corra Bia j ABB ATI salterius,ceteris tamen Deum timentibus dulcis aesecura inuenitur, si ex integro,&non ex parte con
serii etur: quia nihil dulcius est conscientiae securiotate &nihil securius est animae inpunitate, quam nullus sibi ipse per se potest tradere, quia proprie aliorum est examinis. Hoc namque defendit a tiam ore iudicii, quod iam examina uerit iudicantis censura, cui alieni ponderis inponitur moles totum portat quod suscepit,maius periculum iudi- camis,quam eius qui iudicatur. Quicumq.itaque semper interrogauerit,si seruauerit, numqua erra bit quia si alterius errauerit responsio fides cred tis Sc labor oboedientis numquam errabunt, neque mercede interrogati carebunt. Nam si per se aliquid discusserit qui debuit interrogare, in hoc ipso arguitur erras se, quod iudicare praesumpsit, qui debuit iudicari; etsi rectum fuerit, prauum illi reputabitur, turn per hoc a redio declinavit: quia nihil audet per se iudicare,cuius ossicium cst tantis oboedire. Cum haec igitur ita sint, cauenda ubi que est monachis superba libertas, ac uera humiliotas discenda , sine murmuratione &haesitatione oboedientibus,quo iuxta Domini uerbum, iugum Mutu. n. 6 isti ue onmeiusleue sentiant. alioquin,dO-
nec Christi humilitatem discant, suauitatem iugi
182쪽
esus, Rhoneris illius leuitatem non sentietat. Hu. militas enim cordis,requies animae est, uitiis aci boribus non fatigata ac unicum illius dedit & ma, Iis restigerium. & quantum ad hanc considerastionem,' tota de tantis foris uagisti cuminibus adtrahitur,tantum intus requiescit, ac refrigeratur, ita ut etiam amara illi sint dulcia; dura δέ ardua at te habita,plana ac facilia esse senti at. Mortificatio quoque superbis ac duris intolerabilis, illi fit conis solatio, cui hoc solum placet,quod humile ac mansuetum est. Sciendum autem est,quod neq hanc . martyr a felicitatem, neque aliud quid utile supero Ueniens poterit perfecte conplere , inisi qui in hoc assium singulare posuerit, ut non inueniaturino Paratus. Si enim iuxta hoc itudium suas aliquas
secitare aut nutrire uolueritintentiones, continuo interpositorum occupatione detentus, turbatus,
sequi quo iussio ducit, gratus semper non poterit Meque ut conpetit conplere potest qui turbuleuis est Sc ingratus. M ortiscationis igitur triplex est ratio Non anismo discordare, o lingua quidlibet eloqui,No ire quoquam. Absolute suu est scper dicere sibiquDtiis cotraria iuben i, 'Uscut ego moti e Puttu Vis, Piuxta exempluDomini Saluatoris,qui ait iDescendι
183쪽
ito S. COLUMB. ABBAT. REG. de caeli,non m actam moluntatem meamsed molun si talem eiu qui me misit, Pa m. . i
EXPLICIT REGULA sANCTI . . L . COLUMBANI.
184쪽
& corde credulo cuneia quae dicuntur ausculta. Cupio enim instruere te, quae sit spiritalis militia, Sc quibus modis Regi tuo debeas militare. Intenatissime ergo audiat sensus tuus , & animam tuam nullus praegrauet somnus, sed ad uigilandum exscita eam , &ad studium intellegendi sermonum meorum paratus esto. Verba enim mea non sunt ex me, sed prolata ex diuinis fontibus. neque en ininoua doc trina instruo te, sed ea,quae didici a naasioribus meis, doceo te. Haec enim si immiscris in cor tuum in pace dirigenturitinera thia, nec ad te --dpropinquabit ullum malum , sed procul a te abscedet
185쪽
I21 S. B A SILI EPISCOPI abscedet omnis aduersitas anim Si ergo cupis, lli, milita re Domino illi soli militabis. Sicut eniim, qui militat egi terreno, omnibus iussis eius obo
diunt sic & qui militant Regi celesti 'ebet custi os
dire praecepta caesellia. Miles terrenus quocum l. loco mittitur, paratus&promptus est,neq.se uxos ris aut filioru gratia excusare audebiti multo magist miles Christit sine aliquo inpcdimento Regis tua debet oboedire impcrio. Miles terrenus cotra hora sic in uisibilem pergit ad bellum: tecum uero horastis inuisibilis cottitate dimicando non desinit. illi sontra carnem &s angit ine est dimicatio: tibi uero aduersus spiritalia nequitia in caelestibus est colus
ctatro. ille contra hostem carnale carnalibus armis utitur; tu uero debes contra spiritalem hoste armis
uti spiritalibus. Ille in bello paleam ferream gestat in capite: sed tua galea salus Christi sit qui est caput
tuum. Ille lorica, ne uulneretur indutus est sed tu Pro lorica Christi caritate esto circumdatus. Ille contra aduersarium emittit lanceas & sagittas: tu cotra hostem tuum diuina eloquia iaculare,& perocutiens eum uerbis Dominicis dicito, Dominuι --
hi adiutor est,m ego dijiciam inimicos me U. Ille,donee Pugias geritur, arma a semetipse non proicit,ne ab aduersario uulneretur; ita & tu numquam dc s esse ino
186쪽
AMMON ITIONET . is, i esse inermis, quia tuus hostis illo est astutior. Illius quide hostis ad tempus pugnat: tuus uero hostis, qua diu in stadio uite huius consistis,tecti pugnare non cessat. Illius arma laboriosa & grauia sui it ad
portanduritia uero ar ma uolentibus portare suauita sunt ac leuia. Ille cum superauit aduersariu addos mum coniugis ac liberoru reuertitur tu uero hoste
prostrato in illud caseste regii cu omnibus sinctis intrabisalle pro labore terreno terrenu accipit dos natiuum; tu uero pro spiritali Iabore colleste accipis praemiu. Caeleste enim donu expectat Monaschus qui terrenos actus a seme ipso proicit,nec in plicat se negotηs sarcularibus militans Deo.Dimole namq.est duobus Dominis seruire: nec potest quisquam seruiens Mammons spiritalia arma porstare,sed iugii Christi suave repellit a se ac proicit,&quicquid graue es honerosum est aninas sus,suave
ac leue ei uidetur. istiusmodi utra propriis armis uulneratur,&cu diligit periculu, incidit in morte. Tu aute considera cui tes eoi ad militandu probassti. quanto enim superius estRege terreno imperiuca este, tanto excellentior est gradus militiae tuae terrena militia. Turrim nam q. excelsem exstruere cogitas. prspara ergo tibi sumptus ad structura ut
coeptum aedificiu ad perfectu deducas,ne quando
187쪽
S. BA SILII EPISCO prpraetereuntibus uenias in derisum ,&gratulentur de te inimici tui. Haec turris non ex lapidibus cono struitur, scd ex uirtutibus animae.: nec auri, nec ars genti sumptibus indiget Id conuersiatione fideli. Nam terrenae opes plurimum ad ardiscandum ita, pediunt. Unus prospectus sit Fili, tibi,si uni Deo seruire desideras , ut nulli stri lcas placere in uita tua, nisi illi soli: nec in diuersis occupationibus o
cupes mentem tuam, sed omnimodo absicide a te carnalem amorem. ne carnaliS amor Rinorem caesiestem a te excludat. Omne uicium expelle ab anima tua,ut uirtute&animae tuae conquirere pose
DE VIRTUTIBUS, NUM AHI Udi igitur quae sunt uirtutes animae , &qua
I. Uirtus est animae diligere Deum,& odire illa, quae Deus non diligit. II. Virtus est animae patientiam sectari,& ab inpatientia declinare. . .
quam corporis custodire. illi. Virtus est animae uanam gloriam comtempnere, & omnia caduca calcare..
188쪽
wV. Virtυs est animae humilitatem studese dc tu marcar superbiae abhominare.
VI. Virtus est animae iram cohiberet 8c serore
VII. Virtus est animae ab omni stultitia decli inare,& sapientiam diuinam amplectere. VIII. Virtus est animς omnem uoluntatem carnis su bicere menti. VIII. Virtus est animae auaritiam spernere, Ruoluntatem Paupertatis assismer Has ergo uirtutes facile poteris obtinere, si tacularem curam neglexeris, & caducis ac terrenis resbus coelestia praeposueris & iudicia eius die nos stuque ina pen silis medi taberis. Eris autem tanas quam lignum quod plantatum est secus decursis aquarum,& omnxs fructus spiritus ex te orientur, dc ex seruo amicus Dei esticieris ..,Ex tota igitur mete tua dilige Deum, ut in omnibus actibus tuis placeas illi. Si enim, qui coniugio copulatus,sestia nat placere uXOri, multo magis Monachus in O mnibus debet placere Christo. Qui diligit Deum, eius mandata custodiat. Deus enim non se uerbis
tantii uult diligi sed corde puro & operibus iustis. Qui enim dicit 3 Diligo eum, Sc mandata eius non
189쪽
ito BA SOI EPISCOPI custodit m endax est.Huiusnodi enim uir sallitur, Sc a semetipso seducitur. Deus enim non uerboru.
sed cordis est inspector,& diligit eos, qui in simplis
citate cordis seruiunt ei. Si terrenos parentes cum tanto a Setia diligimus; quia paruo tempore pro nobis sustinuerunt laborem , nonne nobis magis caelestis 'ater amandus csLNam & quod circa nos eorum sat obsequium,Christi est beneficium , qui omnium dispensator est optimus. Nam & anteis quam nasceremur in hoc saeculo , sua prouidentia parentes nobis antea praeparauit, quorum obsequio nutriremur. Sed Sc matris ubera tuc lacte res Plebuntur quando infans fuerit potus. Ergo ma gis omnibus diligamus Deum , qui&nos S parentes nostros pro priis manibus finxiii & cuncta Mobis dona , quae erga nos geruntur, cotidie eiusheneficiis asscribamus. nam dc parentes nostros ut propria uiscera diligamus, si ascendere nos ad sera timum Christi non prohibeant. Si autem prohi- , uerint,nec sepulchra illius a nobIs uisitari debens tuti Christus diligendus est super parentes:quia non nobis tribuunt parentes ea, quae Christus tri-huit. Et quis beneficia eius congruenter enarrare
possite uel nobis quantum tribuat, & cotidie pres parare non desinit ' quantum quis plus laudare
190쪽
AMMONITIO NEC R , Unoluerit sermonibus , laudando Deo non deficit, sed tunc incipit laudare Deum r qui uidens nos innumeris obnoxios peccatis non dispexit, sed liberauit nos τ nec cum alienati ab eo in diuersis errori. hus uagaremus , auertit a nobis faciem filam: Rd uiam urgucremur in praecipitium mortis, ad uiis tam perpetuam reuo cauit nos; & cum ingrati boneficiis eius ab eo auerteremur, ut pater clemetissis
mus exquisiuit nos: Sc cum in sublime sederet,nos stri gratia descenssit ad terram , & in tanta humilitate uenit,ut seruilem formam assameret e & qui in pugillo continet orbem terrarum , pannis in
praesepio inuolutus est οῦ & qui caelum palmo
metitur,non habuitubi caput reclinaret: cum eZ set diues pauper est factus, ut nos ditaremur in illo : qui in nubibus uenturus est iudicare uiuos & imortuos,indicitam humanum sertulit Rcum sitientibus fit fons uitae & fluminis arteriat, cum sitisset , aquam postulauit a muliere Sama, . 'ritana : & qui omnes sitiat esurientes, esitriuit Pro nobis,cu temptaretur aOlabulo in hereimo: Rcui ministratur ab Angelis in coelo , ministrare diis gnatur ii ominibus in terra; Ac manus, quae uirtutes Plurimas faciebant, clauis pro nostra redemptionea x adfixor