장음표시 사용
211쪽
litatur iugiter de superrus, Calcat saeculi dignitae tes, Sc ad praemia futura se extendit, nec ulla uis sae, culi ab amore segregat Christi, sed ut figura quar.
dam inter homines uersare uidetur,& tota eius cogitatio de caelestibus intellegitur. Mors illi praeis 3 1ens dulcior est, quam ipsa vita. cupit dissolui & eia
se cum Christo, quem in carne uiuens intra suum portauerat templum. Vide ergo,quatum lucrum asserant fletus ac lacrimae: & quantam perneciem Praeparet risus aciosus. quem enim hic ridere deleoctatur,postmodum flebit amariter. qui autem hic lugere uoluerit, gaudebit in posterum. Nam &Saluator noster beatos appellat lugentes , &qui
nunc laetantur, Iere eos dicit in nouissimo. ergo te oblectet puerilis iocus acrisus ed lectionum &spiritalium cantus. Non te soluant in risum uerba inania sed proferantur ex te persectorum uiroruuirtutes,ut ad eorum speculu uitam tuam moresq. conponas. Persectus enim dicitur,non qui in arta
te,sed qui insensu perfectus est. Non enim tibi obsest puerilis aetas, si fueris mente persedius nec senilis proderit artas, si sueris paruulus sensu. Nam &David, cum puer esset, & persectum cor haberet, a Domino in regem electus est:&Saul cum senilis esset,& aetate prouectus , quia in se malignum & grandem
212쪽
grandem nequitiam habuit, de culmine regali exspulsus est,& ab inimicis interemptus est. Vetusti iam erant & presbyteri, qui Susannam uiolare cnati sunt, quos Danihel adhuc puerulus detecto
eorum scelere condempnauit.Et Dominus noster atq. Saluator ingressus Hierosolima a paruulis collaudatur,& a senioribus postea cruci figitur. Nam& arbor licet multoru sit annorum, si fuerit infructuosa absciditur: si autem suerit fiuctuosa nouella& fertilis,colitur, ut magis ampliorem proferat fructum. Perfectorum autem uirorum consertio fruere,&in contuberniis abstinentium delectetur
anima tua,&a uerbis eorum ne avertas aurem tua.
Verba enim viis sunt uerba eorum & incolo mistas animae his qui ealibenter attendunt. Sicut en ii Sol oriens effugat caliginem , ita sanctorum dos ctrina expellit tenebras a tuis sensibus. Talium uio rum, quaeso,ne deuites consortia, ut eorum mos nitionibus mens tua erigatur ad caelum,&fluxanti
saeculi gloriam pro nihilo possis despicere, & uir
tutes animae hauriant senses tui. Eu ita uiros, quOS erga mandata Dei uideris neglegentes, qui mortuit sunt uirtutibus , &uidentur uiuere passionibus diqui laetantur in prosperis uoluntatibus, & gaudio carent diuino. Cum huiusmodi uiris nulla tibicci
213쪽
2lI S. BIstr Eprs coprmixtio sit, neq. uesis cum eis sermocinare assidue, nisi ualeas solummodὼ ab erroris eos itinere rouocare. Caeterum si non uales,deuita ut publicum hostem. Saepe enim per unam ouem morbidam polluitur totus grex , & modica pars fellis magna
dulcedinem in amaritudinem uertit sermetum modicu totam massam corrumpit: A tali. n. sermoto &Dominus te attendere prscepit. Fermen tu e
nim hoc doctrina nequissimorti hominum intelles gitur. Na etsi quis in habitu uideatur clarus ac nos hilis, & dulcia tibi uerba proserat eleganter sim latio tamen cordis eius ex subsequentibus a stibus intellegitur. Non enim ex uerbis,sed ex uirtutibus homo probatur. Deniq. quam plurimi callide ui tia sua celare festinant , & aput quosdam ignarosi inanis gloriae uidentur mirabiles; sed cum de ue tris sui sinu serpentes pro tulerint,adta fit morsu esius intumescunt , &in palam omnibus ueniunt: quia nihil occultum est, quod non reuelabitur. Si quis tibi intulerit mala ne uelis irasci, sed dole potius pro eo quia Deus illi irascitur. Qui enim pa/tienter pertulerit mala in futuro coronabitur: qui autem intulerit mala, in die mala ut reus damnabis tur. Ne pro carnalibus damnis frangatur animus tuus,nec Uigorem patientiae res caducae emolliani
sed time potius damnum, si a proposito tuo retaradaueris
214쪽
M M uctvrTI ONES. indaueris.'& quando te peccato obnoxium se seris, ad poenitentiam conuerti non confundaris. Qui enim poenituerit hic, in nouistimo non Poe nitebit. Clementer enim ad poenitentiam consuo gientes suscipit. sed ne in misericordia D omini se
tus peccatis peccata augeas,ne uelis dicere; Donec uigeat aetas mea, carnis concupiscentiam eriercebo,&postremo in seneetiite malorum meorum PDe nitentiam geram. Pius enim Dominus & multum miseri ors,nec ultra facinorum meorum memoraahitur. Noli taliter cogitare, Fili,quia summa stult tia est haec in mente concipere. Quis enim hominu nouit diem exitus suit Non enim omnes in senesctute ab hac luce migrabunt sed diuersis optatibus de hoc mundo migratur. & in quibus actibus um
cabitur homo, de eisdem eum reddere ratione ne Scesse est. Nemo enim in inferno confitebitur Domino.sed tu nemoreris ad poenitentiam conuerti. Semper an te oculos tuos uersetur ultimus dies. Cu
enim diluculo sarrexeris, ad uesperum te ambiges peruenire:& cum in lectulo ad quiescendum men-bra posueris , noli confidere de lucis aduentu, Scfacillime te poteris refrenare ab omnibus uitiis. Semper enim cor tuum promissa caelestiam edit -tur, ut ipla te se per ad uirtutis uiam prouocenta
215쪽
αχ S. BASILII EPISCOPI Esto nunc talis in operibus bonis , qualem te uis' futurum postmodum. Omnia terrena,quae posito des la suturas caeli mansiones transfer, ut cum ibi profectus fueris, maris bonis caelestibus. Bono,
Tum operum sumptus in itinere praepara, ut incusctanter libenterqueFum uocatus fueris, pergas ad
Dominum. tunc , cum carnis uinculo anima tua
fuerit absoluta,mox in occursum tuum Angeloruchorus occurret omniumq. sanctorum agmina in
tuos miscebuntur amplexus , & te ad adorandum uerum iudicem perducent.tunc erit tibi pax in gloro S summa securitas nec timebis ultra iacula ignista Diaboli: non tibi timorem, non terrorem incustiet barbarorum inmanitas:nec sermidabis hostesserocissimos,qui cupiunt animas iugulare non feris
Tum,non ignem, nec faciem truculentem tortoriis non famem,non sitim, non ullam carnis aegritudi nemrnon metues inuidiam hominum,nec insidias malignorum mon uerba uenenata mulierum lupa narium:nec ultra aduersabitur caro spiritui:nec ut
tum timebis periculum. sed cum carnis abieceris sarcinam, tunc spiritus sanctus tribuet tibi in caelostibus mansionem, cui tu paulo ante intra corpo ris tui hospitium seceras mansionem:& laetus gau/
den'. futuri iudicii diem exspectabis, in quo sin-
216쪽
pulorum animae pro suis actibus recipient merita. 1ed seustra tunc peccatores & impii poenitebunt,
nec ullam requiem poterunt inuenire. Rapaces& auari flebunt amarissime, sed malorum suorum uenia non consequenturiIn luctu maximo omnes, qui carnis suae uoluntatem secuti sunt; in maerore Sc gemitu magno in sempiternum erunt, qui uitiis&passionibus seruierunt. &cum hi omnes pro criminibus suis gehennae ignibus mancipati futarint, tibi cum sanetis omnibus sempiterna praemia tribuentur ι 8c quod oculis non missit, nec auris audis. - in re in cor hominis ascendi facie ad faciem via debis,quaepraeparauis D EVS p i .
diligentibus se. EXPLICIT EPIsTOLA BEATI ISIMIBASILII EPISCOPI.
217쪽
Vne peccatum a stio est: acho auteomnis uoluntaria est, tam honesta quam turpis: ergo uoluntarium est
somne peccatum.tolle excusationem.
nemo pecca tinuit Educatio&disciplina mores frciut, & id unusquisq. sapit, quod didicit. itaq.bona consuetudo excutere debet, quod mala instruxit. Nihil interest quo animo facias quod fecisse uitioissum est: quia facta cernuntur,animus uero non uidetur. nulla autem laus est non facere, quod facere
non possis. Quid homini est inimicissimum e hosmo. Libenter seras,quod necessum est. dolor patientia uincitur. Expecta quod numquam poeniteas.Non quam multis placeas,sed qualibus, stude. In hoc tantum incumbe,ut libentius audias,quam loqua j
218쪽
DE MOR LITUs LIB. H, loquaris. Multos uitam disserentes mors iuncta
praeuenit.itaq.omnis dies uelut ultimus iudicetur. Tristitiam,si potes,ne admiseris; sin minus, ne ostenderis. Amicos secreto ammone; palam autem lauda. Uerba rebus non personis aestimanda sunt. Oratorem te puta, si tibi ante omnes, quod oporo tet,persuaseris. Quod tacitum esse uelis nemini di
xeris. si tibi non imperasti, quomodo ab alio silenistium speras ' Ridiculum est aliquem odio nocenistis innocentiam perdere. Monstro similis est auaristia senilis. quid enim stultius est, quod dici solet, quam uia deficiente uiaticum quaerere e Omnes infantes terra nudos excipit. non pudeat te fortius nasci quam uiuere. Quid dulcius quam habere amicum , cum quo audeas, ut tecum, omnia loqui seruandus est ergo omni diligentia raro inuentus amicus. Magnarum uirium est neglegere laeden
Quid sis interest non quid habeas. Nondum es
felix, si te turba non deriserit. Si uis beatus esse cogita hoc primum, contemnere& contemni PriuDquam promittas,deliberes; &cum promiseris,facias Id agas,ne quis merito te oderit.etsi nullos inimicos tibi facies iniuria multos facit. Solitudinemo usrat,qui uult cum innocetibus uiuere.Optimus ergQ
219쪽
ergo, animus,& pulcherrimus cultor Dei est. Abstinebis ab alieno matrimonio Praestabis parentis bus pietatem, cognatis dilectionem. praestabis amicis fidem, omnibus aequitatem. Devitabis cruadelitatem,& ministram crudelitatis iram . Non albter uiuas in solitudine, aliter in soro. Nihil petes, quod negaturus suisti: nihil negabis, quod petituarus fuisti. Pacem cum hominibus habebis, bellum cum uitiis. Hoc habet omnis assectiis, ut in quod ipse insanit, in id putet etiam caeteros furere. Maoximum in eo uitium est, qui non meIioribus uult placere, sed pluribus. Vis omnibus esse notus'prisiti effice, ut neminem noueris. Bonum est non lau- dari, & esse laudabilem. Stultum est timere, quod uitare non potes. Male opinentur de te homines, sed mali. malis displicere, est laudari. male de telos quuntur homines, bene autem loqui nesciunt; n5 quod merearis, sed quod solent ipsi. homines de me mala loquuntur . si merito, non quod loquvno eur, molestu est, sed quod non mentiuntur: sin ima merito, innocentia mea nuc maxime gaudeo. ap paret enim illos uera obiecturo si pollet. No es in patria tuac Patria tua est,uticvq. bene es. illud .n Per quod bene est,no est in loco sed in homine.Ni hil magnu,nisi magno antino despicias. Quae sunt
220쪽
D E M IRI BV s LIB. se maximae diurna ' non desiderare diuitias. Quis plurimum habetiis qui minimum cupit. Quid est dare bcneficium ' Dcum imitari. bHonestius est,
cum iudicat eris, amare, q uam,cum amaueris ius dicare. Sempcrdi Iensio ab alio incipiat,ate rec 'ciliatio. Succurre paupertati amicorum,immo PO-triis occurre. Amicos secundae res parant,aduci szς ccrrissime probant. Peiora sunt tecra odia, quam a Perta. propterea te loquax inimicus minus,quam taci turnus o ffendit. L lira ratio est,qu ae non u ultpra dicari, quod gaudet intellegi. ignosci anaar.
qui quod odit ostendit. Elemosina non tam accis P eritibus, quana dantibus prodest. &spes praemi solatili fit laboris. Quae cst maxima egestas, auari ita. Pecuniae imperare oportet non leruire. ut si consciti peccat una tuoru magis timueris , qu - - , temetipsum.alitu potes csfugere, te numqua. Quis est pauper i qui sibi uidetur diues Quia multis iis metur, multos timeti infelicitatem erige, ubmitte seli cita tela ui ra elicitas innocetia cst nequitia ipsa sui poena cth Mala consci cn tia scpc iuia est,sccura a uinquam. Libidinis initia continebit, qui ex itum dcogitabit. Benefici3 accepit numqua oportet oblis uisci, dati protinus. t talioncsta uictoria cst suos uti c re.Satis est pocianu potuisto puniri. inimicitias ' .e tarde ,