장음표시 사용
11쪽
e Inus non eligit ea γε sibi se
Iuniatu placebat sed i as m me di licebant,ad ad catio
ne eeele .ad Ro. Is.92.aehristus a principio conceptionissina tantam virtutem M. huit, utpotuerit reddere eor-pμs suu 'irituale .I. ad co-rm. Is I.6s bchriλιι nomen est rema gignia talis , secundum humanam naturam competens: imago autem dei secundum natura
diuinam nomen est filii: γρ-niam filius ex modopria nonis sua tu patris smilitudinem generatur, oe in hoe aspiritusincto dissert. itaid G-
christi ata plena est quo a lasse
christus quantum ad suficientiam vnnspro omnium βω- te mortuus est, Pantum verb adessest , etiam Ῥnus pro omnibus mortu s est pro quam ro vitam corporalem omuibus perfisam mortem in generali porrectione conscret, quaqua non omnibus νιι- guriosam.
bibunt, quos Paulus anesiae maducare vel bibere indigne, aliqui vero sumunt sacramentaliter stiritualii ν
christiani omnes spiritu sancto
mrissiari omnes, domestici fideῶ appellantur,quia uniuersa ecclesia Christiana , ina es domus dei vivi. ad Ga. s. 1s 2.b christiani templum sunt domuni, O si Christo coaptantur,
crescunt in templum sanctum habitaculum mundum coram de id Dbf2.262.a cibos impuros secundum legem Hebraei appellabant G comis munes oe immundos:immum dos quidem fecundam lege comm-nes autem secundum quandam modestiam loquem di cum gentibbus. Actuum Io. 8 I.
12쪽
otas nutasseeumlum seseu per christum es immundus : relatus autem ad costientiam exi mantem eum immundum, es immundus illi. ad Ro.i . 8 9.b. in principio
circumisia apud Iudaeos erat si gnum pressionis legis ad Ro
circuncisionem accipiebas eo s es ex gentibus tanquam necessariam a Valute otii autem etiam si non reputarent ipsam nec ueariam ad salute, ratione cuiusdam praerogat Mas inueris circuridebatur. ad satis 2 7. circuncisio oe festorum o seruatio apud Iudaeos quaedam cerimonialia erat.ad Gallibi. computatio apudapsia pro in setiaues mitu ci Roma. s.
cladentia 6ὶ audaciaefundame tum, imo proprium vntitur esse cons leutium audere. r. id
coivia inter distares cultu pr
coniugi negare debitu Demu-d fuge δε aliqua excusitiones e aperte negado peccatu in iustitiae est,m es exs ogenere mortalescut quaelibet atia in . ivstria. I.ad Cor.7. . b. insieoniugis in His discessus anpraebrat coniugi fidest libertat mineumli aliud coniugium Fecatam Pauli do Diuam .i. ad
Cogitationes sunt prima mMnἰ- meta diabolica,in quibus comprehenditur tota pars cognosci
cb ictus hominis aduersus timoues'tia apud Gentiles habetur. ad Ephess. 18o.b cordis dilatatio ex duobus come, alterum es humanum μιῆς ad cor ampliandum, ne ιrater humanos reste ius an st turrulierum es diuinae donum gratiae bui Θοὰ delectationam lens, homo dilatato iam corde, libere desectabaliter quae dei sunt exequitur.
scientia in bre dissert a cogitationibus accusantibus vel δε- studentibus, quod cos etia ρ-nat applieatione scietia ad fodi seu facie Γ,examinasse iblia aufactsi xv no facti , ambene vel malefactis, ero. cogitationes aute accusantes τἀd findentes sunt velut partes bine γ inde ad scietia examἴcocurrentes velut allegates rationespra cotra ex natur libus rationibus.ad Ro. 2.I3.b
13쪽
tur auimale, ill es, Duens ex ossistis animae vegetantis usum,resurgit commul iritu ais hoc est non ex Uyc. s vegetationis Ged ex virtutes iratus vivens. tardor. I s. Is'. a vera damnatorum post resu rectione incorruptibilia erunt He Uis venereorum Giborum
aequaliter deficit sed quo plu
versus mortem vetera cit plus augetur discere , ita animae
corpora gloriosa silendentia, in die i udieii nubem gloriae
es ient, quemadmodum videmin tu caelo in illa parte quae voeatur via lama. ad E-De. q. 32 .a corpora humana in resurrem ne induent ab extrinseco dono incorruptibilitate oe immo talitatem, non in aliam intima trans ut naturam. Dad Cor. Is.172. a creaturae nomine omnis natio, mnis hominum conditio appellatur.ad 3 o.8.sybcreatura omnis quantuncunt immortalis,imo etiam beata. alicui subiacet mutationi. I. ad Timoth.6.3so.b Credendi tota ratio est deus, 'Mi omnium qua cre imus reuelator creditur, miserse Τμο ν spei nostra ratιo es deus, 'μνιοιitudinem promisti. nec minus uniuersae ditietionis nostrae ratio deus est,quem super Omnia oe in omnibus diligimus trime ad Cor. I 3 is s. bcredere est donum dei gratuitum. ad Ephes. 2.26t.b tus distaritas absolute inter eouiries est quaedam illegalitas, non solum coniuges a Linuicem referendo, sed etiam ad prole: G alia pulchra qua sequuntur prima ad Corin. I.
cura animarum octium praecipuum ac*iritualissimum d num dei es, propterea illud mendere aut emeresuapte natisra ymoniacis est, e r non quia ab ecclesiaprohibitum. Acilia. 8. 7 bcymbalum quid. I. ad Corina3.
DSuctatio naturalis nitit aliud est quam quies ira
14쪽
dei qua Mis quandoque togit exemtiones quae secundum eorum merita faturae erant: ut plenitentia Niniuitarum Ni-
Daemones ob euidentiam factorum coam masteria fidei credunt sed non ad institiam. ad
I O. io .γ Lin Daemones principum huiussoculi appellatione intestiuntur. I. ad Corint. 2. Io s.b Daemones habitare in aere, admittitor ad Ephe.2.2so τ' Daemones essespiritus aereos credibile esὶ naturali philosophiae cosonum.ad Dia. 2. ibi. Dei inuisibilia quae in seipsis videri non possunt, ab alsis conspici poss-nt per ea quae a deo essectas nt,ut causa per pro prios essectus consucitur. ad
Dem relucet in essems ab eo velut insteculis quemadmodum requiritur ad viden iam res reus instecuti intuitu seculi,
ita ad conspici essum deum terra quae facta sunt, intestitilio factorum a deo requiritur, rata multa pulchra de hoc. ad
Deo soli naturale est nos quod es de inq-niam it ob naturali eri midere deum infit se,
non nisi per essecta consti redeum datum .s uasuruli facultate.ad 3 o. rabidem meum benedictione laudis bene liceriti est id R'. I. 9.a. U. Teus notitia approbationis eas tantum petitiones novit qua
vij multi quo sensu Acantur.I.
ad Cor. 8. I 28 .aleus proprium principium no-srarum operationum a Paulo accommo latur bcutio est int me efficere etiam ipsa nam a
vera, no ne nobis, sed in nabis, neu sine causis secunia, sed in ipsis causis secundis ad illorum stultitiam tollendam, qui eausis secundis proprias
alliones subtrahebant, ex eo quod deus efficit omnia. I ad Corinth. I 2. I 7. b.ii f.
Teus nihil intuetur nisi instim deo, sed ille intulim es longe
Harior quam videre facie ad faciem: CremiGrariusi ii cludit quicquid persectionis in claritatis en tu νideres cie ad faciem int iligibili i tuitis. tiaid Cor. I iri biein aliter ἀε pater Isis chripi,m aliter pater miserico diarum,quia Iesu Christi ei
pater naturalis, misericordiarum vero ei pater volunt
riris,quonia illi genuit ex sua sentia
15쪽
- INDEX essentiasti consubstantialem:
Teres quι cor intuetur facta non diligit,sid cor pensat,cuiu est hilarito vestrastilia,cuius est Uestontaneum et coadium.
eteus no impliciter misericis eddiues in miserricordia destribitur,eo quod nulla ex parie des aliqua miserendi eficacia, sed omni carens superiore Cromnium creater ac dominus
potest Pecunq; π quantucunque misericordia essectum exercere. ad Ephe. 2.26 O. a Deus qua is omnia creauerit,aep/r hoc rersi omnium rationes angelis manifesauerit,Cr rerum naturas inteluenda torrexerit hominibus, reseruauit tame in arcano suo notitia certis temporibus agendorum,
iuxta illud non es 3 estris nosse,ic.ad Ephe. 3.166. aeteus secundum se nomine caret: quoniam innominabilis est, propterea nomen Chri, Eo datu
per omne nomen, quoniam est super omne nominabile. ad Phil 2.288-t.b
iuxta illud remo deum Ῥidit ni m. secundi, γires naturales cuiusiunii erraturqad Colos. l. 3Oo a Teus tribus modis loquitur Mmίni,siilicet vel intelligibiliter vel 1 maginabiliter,velsensbiliter. ad Heb. I. II aTeus non babitat in templi tan . qua locatum in loco er contentum in continente, ei secundώTeneratione, enlisi nominis sui Act.7. 7s. b.in prino
meus prouidet de nee Jaria agslutem fide cuicunque in animo timenti dei. O opere iustitiam facienti, quantucunque
barbarus fuerit , O nihil de Christi Me sciens. Act. IO. 8 i. ιTeum Use quoa inquiritibus
se remunerator sit, necessari Dit credere omni tempore a principio mundi, alia autem mst diali non fuit omni tempore necessarium eredere, supraui deus'ecesiue reuelauit creuit explicatio M i, creuit extensio credendorum ne e sario ad Heb.iI.4oIM.b Tictio interpretata modo Graec modo Gentiles, eadem dictio
est , . proprie significat Grae
cos, extenditur autem ad fiagnifandis Gentiles. IAid ora
Titi immediate sequens diem septim m est mna sabbatoru, qui semper apud Hebraeos sabbatum est, dies domitricus a sabbaiorum appellatur: quia
16쪽
ad omnes etiam ignotos, O inimicos. I.ad Nn 3. 32I .a
z Userentia inter vetus CZ nouisi stamentsi,interflatum euangelici; Cr statum legis, exilicatur pene uratiam Cr escas. ad Beb.i3. ogi.inme. Dionilis diuina conformium
Diligere debet unusquisque traximum suum pint seipsi. m.
hs en,aminre amicitiae. quod Il ,εlle illi bonum honestum, bonum utile . bonumque delectatile propter illum nou propter te: sicut vi/ ii psi bona haec propter te sum. ad Rom
Discipub aliqui primitiua eccle-sa etiamsecundumscientiam acquisitam docti fuerunt: ut Nicodemu qui erat magia
mus deum non inseipsos dimetvisimilitudinibus, quae sunt creaturae: nec ex bae insesctione similitudinum elaram habem vi de dei coelestis patria con litionibus notitiam, sed obscuram, oe videmus ex parte uoliri persteries a sensibilibus a bHraj as quasi per Ocularia Deciita cum difficultate Cr obscuritate quae d i creessis patriae sunt. Iaad G
Diuitiae Chris i inue, Arabiles do sunt christi quae omnem
naturalem inquisitionem excedunt. nulliu enim requirere
pol st verbis carofactum estichristus resurrexit, sedet ad dext ram dei, huiusmodi .ad Ephe. . 26 sebio res scandalirantes non solum seipsos vituperant, sed
quantum ex eis est iu dubium vere nisanctum aliorum miniaerium. 1.ad Corint. s.
ad quod dominiam flectat i dicium verum secundum 'licito
17쪽
Iic ἰrerum, in quantum pendet ex corde operantis. ad Itonia. I . 87. betanum secun Jumsuam si lincationem eommune est nomen
natus gratis datu. IAd C rintlaret. I 7. betonum linguarum non habet ex sui ratione, ut ipse loquens intelligat verba sua. ad Go-
voni diuini appellatione non so-
Ecrisia in primitiva erant prepleta palice prophetantes sicut linguis liquentes. ad corin. l. I I.b
Ece a in primitiva alii a stiri
to sancto linguarum riuum accipi hant alu prophetiae gonum. postoli aute nousolum
linguarum dona donati sunt, sed stiritu sancto νεpleti J
num interpretandi mul habebant: quoniam ag hoe gata fune illis linguae ut interprete non exerent diuersis lingua--m heminabus praedicantes. ad or iit. 4. Iss.ἴEeelisia in primitiva hermansu
Eeelsa nosolum est eoum C ἰ- si, sed est comin formatum cleearne O sibus Christi iis erisce,Crc.quasequutur.ad M. s. 218.b .in prine. Ecclesia in oratio: sim suis quatuor part-s seruat.silicet orationem opsecrationem grati rum actionem, petitionem,
exempla in litera patenti ad Thiis. .29 . bElictio beneficium εῖ res' siue ii alios non et nos.sanctitas munditia est a tereatis r dilectio autem beneficium est, quodem vult es em bonum vitae aeterna ad As 3. 3ra. bEleemosnae opuletes ceptae re Ldunt quandoque suscipientes v missos O tepidos, tum ad Jebita exercitia, tum ad sanctiores mores, ut experientia in opulentis monasteriis Cr Gel 's testaturia scor. 8. I 3I.a EleemoJua suapte natura delet esse non solum i eneficentia edbenedicentia: Zebet enim eo stare nou situm ex benefacto, sed εχ bene licto e quoniam eum benefactis hona verba
18쪽
Esmas Hebreum nomen est dei mei mensuram stis censum si-xnificans. EA . I 3. a g s.a Ephesus nomen est riuitatis in minori. ad Ephesos I.
non inuenitur, sicut non imuenitur qwa fuit vere priama ad Corinthios Ad Cous .
sola Pisaei ad Hebraeos non Hebruieo ,sed Graeco sermone condita suit. an Paulus il- Iim aistiarfuerit, incensi es .isa Hebr. 3.374 alis Mae ad Hebraeos clemens etiam author dicitur: qui ipse in Ῥinculi fuit. ad Bebr.
333.a Epycopat m desiderare ex proprioxenere nullum peccatumemsecus autem en de appetitu gradus, honoris, prouenis tuum, oe huiusmodi r nihil enim horum opus est. ad nim. 3, 337. bEpiscopos, et omnes prelatos me proe ibiles esse oportet: qM niam qua fonte alios reprehendere potest,qui reprehen bilius Aetretur nanques-bi , medio cura te sum. ad I imo.ibi. Episcopi in Dimitiua eret fiavarores balebant,patres τete ris testamenti imitantes: eum nullibi bre prohibitum lega
principio. Disi is rara bospitalitas est.adet imo.ihi. som a turpi Iucro alienus
pia luera, ut ea dicere turpest: nec tantum de simonia imielligitur, sed proprie de turpι luero nimis stas in episcopis
ecclesiarum ChriPi.ad ramo. bissem. in subnantiae panis non encommunicatio corporis Chri
sti: sed σι, panis. hoc est ,st
citi panis est in veritate eommunicatio eorporis Chrisyi ieret communicatae partiri a tibus illum,una eademq- res
'licet verum corpus Christi in substantia panis eomm.nieatur omnibus egentibus,qui bus frangitur. ad corint. Io. 336.b . Euangeliea potentia ad salutem. non ad perditionem tendit rquicunque enim perduntur ex seipsis ρ Huntur: qui autem saluantur, exsila eua xesica potentia saluantur. ad
Euangelieae doctrina ad seruiati-miti quassoque elegantia sermone aut doctrina philosophica pro loco tempore 'indit m no φ-ilioqui co pituere
19쪽
in composita, ornata , pulchra erationesacrilegum es . ad Grint. I.Icio. b.ione.
Euangelica praedicatio quanuis insistolia nosit Omparative rame ad philosophicam d trinam stultitia appellatur, tum
ex parte modi, tum ratione materiae, er alia pulchra quae sequuntur. ad Grinibios r.
cio tenebantur, ita modo praeis lati tenentur , quibu/ ex Olf cio prae Leare incumbit,oe se
quo ire Pauli traditio apud Graecos perseuerat, ut usque in hodiernum diem in sacrificio missa consecrando tarpus chrini Greei Pauli verbis viantur: boe est,corpus meum quia pro τρbisfana is
Eucharistiam adhoc τι homo nrindigne humat, necessarium
ipsum probare non Mirit artamen est probatio ag non in-ἐigne sumendum. ad ciri thios ra. I M. b. insue. Ρ- h. sequen. Excommunicabantur in primit ua ecclesia, etia propter otium non si corrigentes ut eruiesse rent , non tamen erelisianicis censeru, quiuem modo erelisa utitur: sed quibuν claustrales utuntur, quaesunt tanae quadam a templo. velfatrum co- versationi, εἰ minosipara tes ad Th/ .viti. 333 Exemplar euim imitatione artia
sex aliquid facit, en in quo imitatisertistsed non sperquod res st: quoniam exemplar artificiatum non .st: sed artifcx exemplar imitandor ius aut m dii est non serum. in cuius imitatione omnia ereantur sed etiam quia murcum patitur efficit ea quae creantur, Crpropterea de ipso utrunque dicitur,quod omnia per iasivm in ipsi creata punt.adolos Io.3OI.a
scire dWpliciter contingit, vel ραν liue, o tune proprie
nuru ssit aliquid iis quistis ρ illud 're: υεὶ affective.
20쪽
hui modi.ad Co. 8.i27.b terminator dicit ignis Cressus a domino.qui populsi eo sumebat nisi isara inter mortuos vivos messius occurrisset ad dominum placandum. ad Cori r . I Π.a.in fine. FAcere ea quae legis sunt mliud est, aliud vero meriatorie facere, utrunque doelaratur ad 'm.2.I3.a Facere naturaliter omnia mora
sani: au/ non est homo in naturalibu conmistus post naturae in primo parere lapsum: facere aut naturaliter aliqua moralia quae linu sunt, homini .ilaimbecilli covenit'.q
Lues homo post primi paretis, Iapsum .ad i m. 2cili.
Facta sveriorum non tam inuitant quam cogest subditos ad . . imitationem.ad GH. 2.237. a Factionum capita apud Corinthios Pauli tepore in tritu se extollebant,scilicet in baptismo,sapientiasermonis,σμpientia rerum ard Cor.I. I 3I .a Farina mina aquae e Persissem massa moratu id G. I. II 6.a Fideles melut membra chrini sunt , ae per hoc congregatio fidelium,quam ecclesiae nomesignificat ,s corpus Chrini. ad Ephe. 2. Is 9. a Fid , Isuchri sti ab initiomuudicumsemper explicite vel implicite fuerit in qninibus,qui
oe prccatorum remissonem eonia secuti sunt, ex hoe quod virim fidei ad iuΠificanis eo
mendatur seclaratur. lex IV si non aboletur nee d
nee in lege nee in legis operibus,mi peccatorum rem a
iis Christiano Cr fundamentum reliquarum Urimum restinuald cor. 4. II .b Fides rut ad Ephe. z. .licitur, donu dei est no creaturae quo ad ipsam voluntatem eressendi, ipsumo: credere in dia verum γο αδ explicationem horumere dilium determinate sdes ex auditu es:quoniam an AEngo doctrina euangelica, homines discunt quae sunt δε- terminate credenda.ad lam. Io.73.b inprin. Fide infirmu secundum Paua quis gicatur.ad Ido. ΙΑ. 87. a
rinthi notulauit, pellos autem rigauit:. quonia posmo ia. multum illis contulit, mi patet Auώ 18 Aia Cor. 3. IO'.