장음표시 사용
11쪽
Birue., vitae. Adest utique rex noster cum hominibus conuersatione amicabilis,nam in terris visus est Sc cum hominibus conuersatus est. Elee.3 . QEcce reX tuus de quo praedictum est : Rex unus erit omnibus imperans:& non erunt ultra duae gentes:nec diuidentur amplius in duo regna,ipse est lapis angularis quo uterque paries Iudaeorum scilicet &gentium, bitumine insolubili caritatis compactus est. Ipse est rex pacificus qui pacem omnem sensum exup antem,ijs qui longe dc ijs Prau. ao qui prope astatim impertitus est. Ipse denique est reκ noster cuius thronus Salomone teste clemetia roboratur. Nobilitatem cuius insignem silentio praeterire nullatenus decet, sed verbis saltem paucis
L .i. 33. ul/m ostendamus. Paucis, inquam, quia scriptu est: Generationem eius quis enarrabitξQuod nimirum tam de humana quam diuina generatione intelligit Diuus Augustinus. Quare in re tam difficili ii bas ipsis dissidentes, fidelem & oculatum testem Beatum Ioannem Apo. i . in medium adducamus. Ait enim: Ipse reget getes in virga ferrea,&habet in vestimento de in se more suo scripturm R ex regum, & Do- Ibid. i . minu 'Qnunatium.& rursus: Agnus vincet illos quoniam dominus dominorum est & rex regum. Quid aliud fratres semur nostri regis Chtist i Iesu insinuat,nisi diuinitatem8 Nam filius Dei, verbu patris, splendor gloriae&virtus ipsius est. Quam virtutem Paulus perpen-Ης rς dens de patre loquens sic inquit: Portans omnia verbo Virtutis mae. Itaq; cunctatam caelestia quam terrestria super hoc femur inquam super bassi in validissimam firmantur: b femur potentissimum per quod omnia facta suntlin quo mouetur Sc vivunt,& cui innixa nono . labefactantur,sed perii stuta Accingere gladio tuo super femur tuum '' potentissime , orabat propheta, quatenus humanitate assuinpta, quasi i liophea ancipiti filius Dei accinctus, harum tenebrarum principes debellans, &m compedibus alligans, mirabili eos triumpho
Atqui in seniore hoc fratres mei scriptu est:Rex regum Sc dominus dominantium. Quo titulo in ligniri nemo dominantium aut regum totius orbis utiqua promerui imis re X noster sceptrum regnoruIulii h 9 Qui ilium Vreu Iii cuius ditione cucta sunt posita, nec est qui volutati eius pol sit resistere. Eo quippe disponete,reges omnes regnat,principes imperat,dc iudices decernu iustitiam. Sed quidna hoc fratrescar imi quod hoc potetissimum semur,vestimeto indutum appa-t Io i u i. ruit' nam quod verbia caro factum est, veluti ide Ioannes testatur3 ita uturum. humanitas nostra verbo unita similitudinem maximam γ
12쪽
vestimenti gerit. Vnde merito beatus Apostolus Mamat: tui cum in Phi.
forma Dei esset,non rapina arbitratus est,esse se aequalent Deo. Sed semeipsum exinanivit sormam serui accipiens, in similitudinem lio- minus actus& habitu inventus ut homo. Haec verba Beatus Augu- S. Audi. gustinus luculenter pertractans, habituu genera complurima descri Ii.83. o. . psit.Quia quaedam eorum quae accidunt,vel accedunt, ut habitum 'taciant non mutantur sed ipsa mutant in se integra & inconcussa manentia:velut sapientia accedens hominimon ipsa mutatur,sed hominem mutat,quem de stulto sapientem reddit.Quaedam vero sic accedunt ut mutent & mutentur.v t cibus qui amittens speciem suam in corpus vertitur & nos cibo resecti ab erilitate atque lagore in robur . mutamur. Quaedam autem nec mutant ea quibus accidunt nec ipsa mutantur:sicut annulus in digito. Quaedam denique mutatur non a sua natura sed aliam speciem & formam accipiunt, ut est vestis, quae deiecta atque deposita non habet eam sermam quam sumit induta, quod genus apprime congruit huic comparationi,Deus enim filius, Magisti. semetipsum exinanivit, no serinam suam scilicet diuiuitatem suam a.d.6. mutans,neque conuersus aut transmutatus in hominem, amissa incomutabili Dei stabilitate sed in similitudinem hominum factus, est
ipse susceptosiveram humanitatem suscipiendo, habitu inventus est Hila. lib. ut homo. Non transfiguratione in hominem, sed habitu factus est, de Tri. cum indutus est humanitatem quam sibi uniens,quodammodo atq; conformans, immortalitati aeterilitatique sociaret. Huius mirabilis vestimenti typum gerebat tunica illa Patriarchae sanctissimi Ioseph talaris. E t merito ad talos usque pertingens quia omnes nos, etsi par- I m. i. uuli,de Christi plenitudine accepimus gratiam pro gratia. Hanc igitur vestem nostri Ioseph Haedi tinctam cruore intuens pater: intrin- . secus cordis dolore tactus exclamauit: Tunica filii mei est,sera pessima deuorauit eum.Verum dilectissimi fratresj supercaelestis & semiser laudandus pater diu noctuque gratanter vestem homanitatissi- ij sui aspiciens, similiter clamitat dicens: Fera pessima, id est pharisaeorum&scribarum saeua rabies inuida tunicam unigeniti mei crueter dilta erauit: assi gens illum cruci. A cuius plata usque ad verticem d i i non fuit sanitas in eo.Sed mirabilis res, dile tissimi, Ioaeorum nanque inuidia saeuiente,vestis sanctissimi nostri Ioseph concissa apparuit in cruce nihil tamen prohibuit quominus eo resurgente ad nn mortalitatis falligium exaltatus currui gloriae insidens dominaretur omni Aegypto,praecone acclamante: in nomine Iesu omne genu se Philtost
13쪽
mtur caelestium terestrium Se infernorum. De hac tamen figura nunc sit satis. Videbimus Deo a mirante nonnulla quae hic latitant
in declamatione iucundissimae rei urrect mnis, quamobrem unde digressi sumus red ea mus. Haec denique est tunica inconsulit: s desupercontexta per totum quam utique carnifices immansimi, rescindere non audetes super eam seitati sunt, eo nempe inconsutilis Christi humanitas asseritur,quo in aluo intemeratae virginis mirabiliter c5cepta est,Spiritu Sancto cooperante quouis consortio viii sublato. ovestem deauratam,tum mira varietate depictam, tum omni iragratia perfusam,tum denique omni lapide pretioso decora tanuqua. nimirum nos terri Senae ob sceleris protoplastorum novam denuda ti,tanquam nuptiali veste superinduti: paternae benedictionis cos se tes esticimur. Vidistis hactenus dilectiis imi quid femur nostri regis,
ct quibus titul s insignitum fuerit. Intelle κ)llis vestituentum illius mirabili varietate decoratu, modo resert scriptum huiuscemodi vesti menti non oculis noctuis sed acie aquilina intueri. ADe. i; CHabens in femore Sin vestimento scriptum rex regum & dominus dominantium: Beatus Ioanes ait. Hic fratres ni fallor hebes est omnis intellectus nostri acies. Hic nimiru ut verum fatean calligat
noster aspectus.Nonait habet insem ore dc investi in ento scriptu, sed habens,quo dilucide appareat, incarnationis opus totam trinita 3. Dip.7. tem operata esse.Nam cum sit opus ad extra, solummodo filius humanitalcm induit,non utique pater,nsiparactetus, homo factus est,
sed verbum caro iactum est & habitauit in nobis. Hoc rationis ordo fratres potissime deposcebat,hoc alto Dei consilio decretum est, ut plenitudine teporis adueniete omnipotens pater filium suum mittere t factum de muliere,factu sub lege,ut eos qui sub lege erat redim rei,& adoptione filioru reciperemus. N 6 pater venit sed filius, quia congruentius mitti debebat qui est ab alio quam qui a nullo est. Fi-A .l. de lius autem a patre est pater vero a nullo est.Spiritus vero sanct usno Tri. misi iis est in carne ed filius,ut qui era i in diuinitate Dei filius, in huIn conci . manitate fieret hominis sili'. l deo caute promissu est teste B. Aug.)Tolet. 8. ne filii nonae ad altera itali liret,qui no esset aeterna natiuitate filius. in . . it. Praetereo trisuod filius Dei sapietia patris est: se quo regius ille pro Muri'. pheta inquit omnia in sapietia secisti, tua homine perditu recuperali. a. d. I. ri opportebat Non ergo duos silios, sed Deu& hominem v nu filia manetem in duabus sub stantiis confitemur. Propterea no habetes,
sed habens in semore & in vestimento scriptum dictum est.
14쪽
scriptum quippe fratres quisdrex noster sculptum investimeto Nota humanitatis suae gerebat,id ipsum qd & in semore portabat proculdubio est. Reκ regum & dominus dominantium.intendite iam ob secro mirabilem dignitate humanitatis nostrae fratres, cui iam recte ascribitur,quod Deo in aeternitate peculiare est,reX regum S dominus dominantium, de verbo patris paulo superiuris Osirimns. Cui hereditario iure covenire tale schema decebat. Nunc vero unionis gratia exigete,ambae naturae dignitatis priuilegia si bi mutuo coimu- municant. Ideoq; rex noster Christus Iesus,tato melior angelis effectus est,quato disserentius prae illis nonae hereditavit. Cui angeloru Seotus a aliqua do dixitDe': Fihus meus es tu,ego hodie genui te Filius inqua distin .io. aeterni patris Christus est,non adoptiuus velutinos, qui fili j irae nasci
tus est dolus in ore eius,unigenitus patris & naturalis filius est. Hoc nome differetius prae angelis haereditauit,rex regii, & dus dominan. tiu,quibus titulis ta praeclaris homo Christus insigniri meruit, factus obedies usque ad morte,morte aute Crucis propterq r& Deus exaltavit illu,isc dedit illi nonae quod est seper omne nomen. Vt in nomine Iesu,omne genu flectitur,caelestium gerrestrium S in sernom.
Ecce dilectissimi triplex regum Apostolus hisce verbis pandit. Quibus Rex noster dominatur. Primum est caelestium ciuium, ubi post finitam conflictationem post inimicos profligatos, diabolum,1nudum,Sc carnem athletae Christi, triumphi diademata suscipiunt. a. Thi.s. Scriptu est enim no coronabitur nisi qui legitime certauerit. Aliud Vero regnu est,quod terrestrium vocitatur,ubi inimici tartaraei,milites orthodoxae fidei saepenumerb infestant, ubi vitia christicolas inuadunt,atq; lacesiant,dicente beato Iob: Militia est vita hominis Iob. . super terram. Et rursus Paulus exclamat: Nonen nobis col luctatio Ephes.6. aduersus carnem sanguinem , sed aduersus principes & potestates
tenebrarum harum. Tertiuin deniq; regnum est in sernorum occumbentium,de quibus script ii est:Fibj EUren intendentes Sc mittentes arcum conuersi furit in die belli. O miserandam impudentia nil Nota.
diris &plectedam supplici js,in die belli couersi sunt, prelio terga dares,tentationis tepore vecordes iacti,qui ad tempus crediit S in tempore colluctationis,&cal imitatis recedunt. At hi omnes siue caelestes, sine terrigene,sue tetro baratro detrusi, genuflexi, Regi nostro Gupliatori,conseit obediunt,volutati i, eius velint noli ut paret.
15쪽
Doimnus dominantium. Data est mihi omnis potestas,in caelo Sin terra,victoriae palma suscepta,triumphator noster protulit, ut mirabile scriptum vestimenti sui,omnibus patefaceret,& regiam dignitatem ob passionis suae triumphum sibi datam lucidius ostenderet. Perpendi te obsecro fratres regum omnium Istaei sapietiam,potentatum,& gloriam, qui si bene numerentur viginti tres regali throno sedisse apparebit.Ιi sunt Saul,David,Salomon, R oboan; Abia, Asa,Iosaphat,tora, Azarias,Athalia,Ioas, Amasias,oaias,Ioathas, Achaz, Ezechias, Manasses, Amon Iosias, Ioachat, Ioachim,Ioachim,Sedechias: quorum dignitas si regis nostri sublimitati conseramur,soenum & puluis minutissimus aestimabitur. Quinimo no in s more aut in vellimento suo: Rex regum & Dominus dominatium exaratum habebant,sed potius impressiim illud Esaiae: Omnis carosccnum,& omnis gloria eius quasi uos foeni. Nemo utique illoru dominus dominantium velut noster ReX, omnipotens nuncupabatur, sed homo,putredo ,&filius hominis vermis: quod utique elogium, cunctis terrarum principibus iure adaptari potest, ut pote primorupare tum ob peccati corruptelam,venenosis amatibus insectis. Sed, ut tanti misteri j sacramentum, lucidius appareatmon erit abs re exeplar aliquod adducere licetin re tam mirabili, tamque difficili, ne, exemplis quidem uti copia est. Tamen absque detrimeto dicamus, . seni metallum caloris capaκ est, quod si semper in igne sit positum . omnibus suis poris suisque venis ignem recipiens,totumque ignis eia scitur : consimili modo humanitas illa benedicta regis nostri Iesu, quasi ferrum in igne sic semper in verbo semper in sapientia ,semper in Deo posita est: unde scaturit,ut omne quod agit,omne quod inteIligit,quid diui num,& numen sit. Ideoque nec conuertibilis δc mutabilis dici potest,quae inconuertibilitatem,&verbi Dei unitatem,in desinenter ignita possedit. Ad omnes denique sanctos calor aliquis ex verbo Dei putandus est,peruenisse, sicut scriptura testatura Non est qui se abscondat a calore eius, in hac autem humanitate Christi benedicti, ipse ignis diuinus substatialiter requievisse credendus est, ex quo ad ceteros calor aliquis dimanauerit. Unde eudem titula sacrosancta illa humanitas sortita est,que semur , scilicet, verbia patris hereditario iure pereniter possidebat, rex regu& diis dominatium. Vnde laetare, ait propheta, Sexulo in omni corde filia Hierusalem, abstulit dominus iudicium tuum,auertit inimicos tuos,reta
16쪽
Israel, dominus in medio tui , non timebis maluin ultra. Existimo fratres dilectissi in dignitatem regiam,necnon & potentatu Regis
nostri Iesu, victique vos intellexisse, postquam indagare coepimus pro exiguo captu nostro, verba illa tot myuerijs reserta, quot lateris descripta: Rex regum, & dominus dominantium . Nunc vero libet, iuxta Sophoniae vaticiniit, pauca de Regis nostri aduentus utilitate delibare. Consulto dilectissimi spontus,&animarum nostrarum paranimphus Christus Iesus hisce verbis talia is mit, ne obliuioni tradamus eius nobis quam conducibilem aduentum . Equo instar riuulorum sontis lucidisssimi cuncta bona permanant. Ipse nan in dilectissimisuamotenti virtute infestatores nostros prostrauit,&eos qui totis nisibus nos incessanterim pugnabant,penitus deuicit. Qua aere in omni corde exultare per prophetam nobis praecepit. Ipse utique quasi vir pugnator iudicium nostrum abstulit, quando per
viscera misericordiae suae visitauit nos oriens eX alto, & teste Paulo Lucae. i. deleuit cruore roseo,chyrographum quod contra nos erat,protoparentis manu & nomine proprio subscriptum, assigens illud cruci. Ipse denique rex noster esursum nos inuisere dignatus,in medio nonum degens miracula quam plurima patrauit: sacrosanctum euangelium, ceu luminare magnum nobis caecutientibus peccatorum nostroru caligine reliquit. Suis langoribus nostros pestilentes morbos
effugauit oc morte lua mortem nostram prorsus eXterininauit. Gaudete igitur fratres in domino item dico gaudete ut admonet beatus Apostolus J modestia vestra nota si omnibus hominibus, dominus
enim prope est: longe utique a nobis erat, priusquam humanitatis nostrae tegumentu assumeret. Nunc vero prope est postquam inter homines tot curriculis annorum vitam egit. Tamdiu praecordiali assectu erga nos perseverans,quandiu elongata seculi huius consummatio fuerit. Vobiscum,inquit,enim sum , usque ad consummati nem seculi.O felicem populum,cui sic caritatis glutine unitus inhaeretio mirandam dignationem l qua cum siliis hominum conuersari in terris libuit,delitias suaseκistimans dominus,& rex noster fratres carissi ni nobiscum in hoc exilio,in hac lacry marii S gemituum valle habitare, peregrinari, sc eXultare. Ecce rex tuus venit, filia Sion,idcirco laetetur Israel, in eo qui se-cite M Sc filiae Sion exultent in rege suo, ut Propheta canit. Laetetur Israel dest, videns Deum ,qui speculo radiatis fidei nunc in aenigmate diuinii numen intuetiu:laetetur,inqua, lsrael, peculiari popu
17쪽
lus nostri Regis venientis, quonia silere orto noctis tenebris e nugatis,ut bellator acerrimus, te concertatore improbo,praeclarum obtinuit triti phum. Et filiae Sion simul exultet in Rege suo,adolescetulae gaudeat,quarii Salomo in calicis meminit, quae nimis diligunt Christu quae totis visceribus diu noctiique ingemiscui dicentes: Osculetur me osculo oris sui. Exultet silia: S ion deniq; in rege C hristo sponso suo,quae praecordiali affectu dulciq; iaculo caritatis vulneratae ociferantur ad angelos . Adiuro vos siliae Sion, quae acie irreuerberata ipsum lumen diuinum contemplamini, ut aiannutietis ei quia amore langueo. O felicem languorem, fratres , quo, carnis tyrannide extincta, ct illecebris exhaustis, homo noster inletior, qui secundum Deum creatus est liberior , dc sortior euadiis O nos beatos , dilectissimi, si tali, tam pretiosoque morbo quam primum langueamus t O inaestimabit ean aegritudinem, quae perennem incolani talem&inuencibilem sortitudinem prouehiti Laetetur ergo merito Israel no in poculis aureis,nec in cibarijs, quae e M teptis pereunt, non in indumetis byssinis, aut te metis sericis, sed in eo laetetur &eXultet,qui secit eum. Cuius saudiu tanto differentius, ct eminetius qua uis e Nultatione ,est, quato creator creaturis estpotetior, quanto artiseMopere suo praestatior.Petite nunc obsecro si lectiss mi,pulsate inllanter, orate iudeficie ter, luatenus gaudiu hoc vestru sit plenii, in rege vestro Cluisto exultate, ut vinu laetitiae vestrae non mixtu sit aqua ab synthioq; respersum. Vos fratres inei Israel estis,populus peculiaris omnipotetis regis nostri .Vos ipsi etiam filiae Sion,laetamini in eo qui vos ad imagine suam secit, Ic plasinauit. Exultate in rege vestro qui vestinacia pabulaq;, affatim vobis in dies elargitur, qui vos veluti regnum acquisitionis defendit, Sc custodia peruigili tuetur: necnon & animas vestras e faucibus draconis sunesti , velut alter Dan id suas oues extrahit,& poteter eripit.Sed qui a hanc caelestem laetitiam fratres ad liquidum verbis scribere nequimus: tanti gaudijsaltim stillicidioconteti, cetera expertis, sanctitateq; praeclaris viris rolinquamus, &nt,nulla de hoc praecellenti regno rimari incipiamus: quabus unusquisque utcunque dignoscere positi,an sorte huius regni praeclara secum insignia deferat. R eanu in meu a: t rex nosterChristus Iesus non est de hoc mu do. Audite ergo Iudaei i gentes. auscultate omnia inudi regna,no impedio dominatione vestra in hoc mundo,na regitu meu non est de hoc inudo. Nolite metuere innanimetu, quo Herodesilieiunestus,cuna
18쪽
Christus natus nutiaretur expauit,& tot infantes, ut mors ad eu perueniret occidit, iniendo magis quam irascedo crudelior. Regnum, inquit, meum non est de hoc inudo. Quid vultis ampliusῖaut quid labile gloriolam huius naudi anhela terat sectatis Z V enite ad regnum quod non est de hoc in udo,ven ite dilectiss: mi crededo,& nolite vire in eluedo. Ego,ait rex noster, costitutus suam ab eo,id est a patre,super Sion montem sanctum eius. Sed Sion ciuitas illa magna dauitico ingenio costructa,mons ille cuius cacumen caelum usq; pertingens,non est de hoc inudo. De mundo non estis, inquit rex noster, suos electos admonere voles,sicut Segotion sum de inundo. t iursus spiritu servido patrem oras,ait: Non rogo ut tollas eos de mullo, sed ut serues eos a malo. Plane,fratres dilectissimi, regnu& principatus nostri regis credetes in eum sunt,iuAta quod dictu est. De multonsi estis,sed ego vos elegi de naudo. Proculdubio de naudo erat, quando regnu eius non erat,sed ad inudi principe pertinebant. De titudo nimi tu est,quicquid hominua vero quidem Deo creatu,sed ex Ada vitiata atq; danata stirpe genera tu est .Factu est autem regnu no iam de hoc mu do.Quicquid inde in Christo regeneratu est. Sic enim nos Deus omnipotes eruit de potestate tenebrarum, & transtulit in regnum filii caritatis suae: de quo nunc asserit dicens : Regnum meum non est de hoc mundo. Adnotatione dignum est,quia non dixit: Re num meum non est in hoc mundo, sed de hoc mundo non e st. N onixi t: N on est hic,sed conte sta tus est regnum eius non esse hinc. Quorsum haec dilectissimi ξNempe regnum Christi in hoc mu lo est,ct propterea hic est,usq; ins nem secuit,habens inter se comixta zizania usq; ad messeni: quadomes res idest angeli caeliterveniet, ct colliget de regno eius omnia sica data. Quod utique no fieret, si regnu eius no esset hic:sed in non est hinc, iura peregrinatur in naudo. Sed quanta sit huius regni iustitia,quantaquepax,&tranquillitas, quantumque illius gaud una beatus Apostolus nobis palam faciat. Regnum Dei inquit) non est esea ,& potus, scd iustitia,&pax: S audium in Spiritu Sancto. Animaduertite, dilectissimi, qualit creatus Paulus, saepc numero breuis fit in verbis sed in sententi js c piosus: qui sic uniuersa luculenter depromit: sic spiritu,& virtute incerta,& occulta nobis pa n d t: quatenus teste Bernardo in serie ordinem, in sensu plenitudinem,in utroque connexionem mirabilem ostendat. Regnu Dei utiq;:ustitia est qua literis cadidati vii tutem Praeclara diaerui, qua unicuique redditur quod suu est. Cuiui uinii cu
19쪽
evercitatio, potissime e duobus mandatis pendet, utpotὸ quod sibi Mait. p. quis fieri non vult, alteri non faciat. Ceteruin, quod vultis ut faciant vobis homines hoc & facite illis. Is,enim fratres mei, iustus est, qui Deum e M toto corde,& proximii sicut seipsum diligit,qui inexhaustas gratias, Deo creanti, redimenti, sc vocanti ovanter reddit. Verum, carissimi, ad imaginem ,&similitudine suam, Saluator nosterfecit nos: ut memores illius incessanter essemus. Anima vero nostra Pset ira, velut auiculam de laqueo mirabiliter eripuit, eaptiuam nostram captiuitatem secum ducens,necnon Sc sanguine proprio,scelerum nostrorum vincula prorsus deripuit. Atqui vocavit nos in seem vivam, . quibus impudenter dormitantibus Seruator noster aci ostium stat& pulsat,clamitare condesines:Aperi mihi soror mea, coluba mea. vὸ a tu Hisce mellifluis verbis sortius animam nostram allicere assectat.Pristitiaque ina ergo pars huius regni,ut nostis Datres , iustitia est, quam exacte M. Operauaur, dum pro tantis talibusque beneficijs, ingentes regi nostro Christo laudes,gratiasque rependimus. Pacem tamen contemnere non oportet,vt Deus pacis nobiscum sit, non utiq; quale mundus mendax eri hibere consueuit,quae inanis, abaim. i ct inconstans est,in ictu oculi evanescens, & iuge bellum animabus exhibet:sed pacem veram dilectissi ini omni octo somnoque excusiaso,diligenter inquiramus, quam Apostolus eXuperatem omnem nostrum sensum a meruit. Pacem, inquam,fratres mei, toto pectore, totis conatibus perquiramus,quam velut fructum e caelo allatum esset ex angelos rege nostro angusto praesepio incluso,nemo est qui am-igati G loria in altissimis Deo,& in terra pax hominibus bonae voluntatis,modulatione consona,eadem Voce,eodemque conatu,Οmnis illa angelorum acies nato instauratore nostro concinebat. Si ergo fra tres mei pacis thesaurus sic nobis oblatus est, oportet cunctis opibus conleptis, hanc pretiosam margarita vedicare ne sorte pacis dono turpiter spreto,inimico nostro subrepedi tribuamus facultate. Demum, fratres mei, sicut regnum Dei iustitia Sc pax est, teste Apostolo, ita & principatus formatoris nostri Iesu, gaudium est, Sed quod gaudium, aut quale tripudium 8 Nunquid cuius extrema luctus occupat ubi parum est mellis,magna vero viget quantitas set Prou. r. lis,draconis & venenati serpentisὶErit negaudium quo gaudent qui male secerint exultantes in rebus pessimis8 A bsit,fratres desideratis. sint,tale mortis erum gaudium a regno nostri aeterni regis. Regnum es Dei gaudiu est , ct laetitia non quaecue; , sed in Spiritu Sancto dessa ex fonte
20쪽
ex sente limpidissimo oborta, cuius impetus laetificat ciuitate Dei.
Spiritus enim sanctiis, sta tres,laetitia nostra est, quae omne cordis no Psal. s. stri moestitiam effugare potenter valebitinamq; vice versa, in maxi mam laetitiam couertere poterit. Hoc nanque gaudio repleti apostoli,vultu alacri,inente robusta gaudentes, ibant a conspect u concilij Asio. s.
uoniam digni habiti sunt,pro nomine Iesu contumeliam pati. Hoc eniq; oleo hetitiae delibuti, Dei athletae pestiletissimi draconis agonem spernentes,tyranorum omnium minas superauere. Miratus est I n. i.
confestim Arci siclinus,ut vinii ex aqua factu delibauit in nuptijs, quibus adesse dignatus est Seruator noster Christ us Iesusciaec abs recum aspectus nostri regis tam magnae virtutis sit,ut solo uituitu omnis tristitiae nostrae caliginem veluti solaris radius possit dispergere. En, carissimi, aquam amarissima M arath,quam noster Moses, mi- Exo. is. rabiliter dulcorauit & quotidie in vinum suaue conuertit. Sed proh dolor I quia velut Architriclinus no admiratur,eo quod pro nomine Iesuprobra reportare nolumus. Regnum igitur Dei, gaudiit in Spiritu Aancto est,non esta,non potus: ubi Apostolus taxat vinolentos
omnes, & voraces, proinde erubescite iam luxui dediti, cuius Deus venter est.Nonne legistis illud Pauli: Esca vctri,& veter escis,Deus autem hunc & has destruet8 Audite obsecro,qui laxatis habenis,sensibus nimium indulsetis.Attendite sun est uin elogium quod prophe Amos. lavaticinatus est: Vaeli vobis qui dormitis in lectis ae burneis,&lalaiuitis in stratis vestris,qui comeditis vitulum de armento:& bibitis vinum desecatum:& primis ungimini unguetis. Quamoptime dictum est, fratres, vaeli vobis qui velut oves in inserno locabimini, quos
mors depascet, semper morientes ad vitam, S ad mortem aeternam
viventes.O vos miseros qui deliiij s& diuiti js asstilentes cosessionem expectatis ad mortem,turpitudine vestra, sicut diploide superindutilNon est regnum Dei esca & potus: insolentes filii adami, non vestis purpurea aut byssus:non opuletus victus,quibus diues ille dementia captus, quotidie uti solebat unde in puncto anima in agens in tetrum chaos iniseiabiliter destendit: Usquequo graui corde fili j hominum Z usquequo diligitis vanitatem, Sc toto conatu me dacium quaeritis3 Veritatem quaerite,non fallaces diuitias, saudium verum concupiscite,quod ait Spiritu Sancto tantummodo cst inuenire. Quod Vtique intine ponitur, post iustitia Spacem: sed sine fine ut inquit ' 'Bernardus. Vos igitur gaudere cupitis rustitia & pace reiecta, inscitia propria decepti,praecipiti saltu clausit re conantcs. Profecto nemo en sce-