장음표시 사용
41쪽
tanquam Vno iugo coniuncti , eidem in praesepio admoti comedunt paleas labo .Pioinde Christo nato,Ueu patr&mori ii si negamus. Noti. Ceterum aratres, adnotatione dignit est paleas igni escam aptam collatio: esi',quibu ipse ignis acceditur,ct accesus eis adiectis inualisc it. N 6 aliter mansuetus rex noster,instar ignis,passionis suae paleis visus est magis ac magis samescere.Ne obsecro dilectissimi is atres, vobis taecollisio. dio sit Cluisti Iesu acerbissima passione& anxietates,iteru,atq; it
ru audire, magnopere quid c anima mea semper cocupiuit ea animis vestris inserere, tanqua arbore amoenissima , fructu nimi uafferentes quoad vixerimus precordijs inserta ac transfixa gestare omni solertia studuerimus. ' tina,fratres,sustineretis in hac parte aequanimiter modicii quid inspiritae meae. Sed nunc rogo, ct obtestor supportatenae,saepenumeris fac rosancta morte regis nostri hactenus enarrante. Nec in praesentiai u siletem nec in futuiu obticere profitetem. Praesertim cu omnis nostra valetudo,ac virtus ex ea laquam rivuli e fonte dimanat B.Petro,his verbis admonete: Recogitate eum qui tanta ac tale ab inimicis sultinuit cotradictione, ne fatigemini animis v stris deficietesIecogitate fratres ait Apostolus,toto corde summo christile que conatuChristu passu in euoluite,cruciatus illius immanissimos,an sup fio. te ocul os vestros velut quae damoni muta re deptionis vestrae sint vobis,quatenus eius mirabili virtute roborati pra lentis vitae aerun hac imminetia pericula superare possitis. Recogitate, inqua, rege veitru crucis patibulo assi Xu,ne lassiti an unis vestris, pre tot calamitatibus deficiatis. S ed contra fortes in bello facti, tam inimicorum tetrum profundum cohabitantium, quam domesticorum&clandestinum bellum intra vos assidue gerentium triumphum obtinere mereamini. Sed ut ad rein fratres nunc rediamus. Rex noller mansuetus Christio Iesus, qui ignem venit accendere in terra, ut corda nostra omni gelu ac pruina constricta , amotis sui igne accenderet, atque LM ia dissolueret admodum ignis stagratis in paleis aut sceno toruactorusi inrua, visus est magis ac magis i amescere. NO me, dilectissimi vellit alter i lac dris no iter super coicis ligna, quae sacris humeris suis ipse portauit,clauis affixus, acutissimis etiam ipinis cruentatus, a plata pedis us' ad veri cena immanis sit ne vulneratus, tum in Caluariae Esai. o. locum deuentum est, si amas conscedere inspicimus, ad caelum usq; perti Melites:imis caelos omnes penetrantesPQuod nimiru pala facit
oratio illa,tu humilitate,tu inimicorii miseratione masuetudineq; reserta: Pater ignosce illis quia nesciat quid faciut. Nec frustra,dile, iissimi,
42쪽
Notras mi, haec oratio facta est, cum extemplo pectora sua percutientes, totius populi caterua,& crucifixores reuersi sunt Hierosoly manaredeuntes. Latro clama inteX patibulo quo pendebat: Donat ne memeto mei duin veneris in regnum tuum. Centurio,&qui sub illius vexillo erant ore prostebantur,d:centes: V ere filius Dei erat istae. nde inerito beatus Paulus ait, te huiusinodi orationis famina ad coelos ascend ente. Qui cum lacrymis orasset e X auditus est pro sua reuerentia.Intellexistis, dilectissimi,qualiter paleis adiectis, in passionis Christi fornace:caritatis flamma leonis simul &agni Christi Iesu inualescente, quonam pacto scintilla: e tanto tamque mirabili incendio resilientes,corda inimicorum lumine si dei illuminabant & praecordia crucifigentium caritatis ardore inurebant.Idcirco tacere nequibant,sed staspiria & gemitus inenarrabiles emittetes, pedi ora sua corde compunito percutiebant. Tyrannoruin tormenta,fratres,o innes & persecutorum ecclesiae minae,paleae quaedam sunt, quemadmodum ex superioribus didicistis, quibus eorda dilectoruin Dei inardescunt,persecutione saeuiente magis ac magis,in agone Deum S proximum dilectionis ardore diligentes. Si enim ex nube rorida, appositione contrariorum ordinena collatio. turaita gnis generatur:&fulgur flammeum omnia comburens, toni truo praeeunte egreditur: in corde enim sanctorum coelesti rore perfuso:quare obsecro calamitate quavis imminente quae portissime nobis amara & aduersa est no caritatis ignis gradescet S mitu in moduc ovalescetZ hinc B. Iacob' clamat,ne tribulatiois fruge magna amit laeobi. tamus, sed alacri vultu sicut coloni laetatur in messe tetationis tepore iubi lemus. amne inquit grand u,sratres carissimi, existimate,cula varias tentationes incideritis,scientes quod probatio fidei vestrae patientiam operatur. Perinde est ac si diceret, nolite aegre serre, aut contri stari qua suis aerumnas, Sc conuitia qu eque, aut mortalium comminationes metuentes, paleas hasce& ligna diligite, lubentes & alacres quasi ad epul is inuitati, i ad labores perferendos percurrite,eis quidem creatoris nostri dilectio augetur, illis virtutes omnes quasi aurum in fornace comprobantur, & miro radio nouae claritatis lucescunt. Eis denique scelera dc delicta nostra eliminatur. Tantam igitur ac talem, conducibilitatem tanto animo considerantes omite gaudium existimare vos oportet, cum in labentes vasa sq, mundi anxietates incideritis. Sagittae paruulorum factae sunt Plagae coruse ut propheta, ne timorent trepidemus ubi no est timor,
43쪽
A ui maduertite,obsecro fratres,infestatores vestros cotra quos,tum occultam,tum imanifestam geritis pugnam, non de genere quidem Gigateo, sed muscarum aut cinificum instar ictus,& vulnera eorum sunt. N on pluris ergo lacia inus, fratres, inimicorum infestationes, quam muscas aut culices qui neminem occidunt, sagittae paruulora factae iturit plagae eorum Parui ct vecordes quidem iunt, non viri robusti,quotquot timidia concitati, mala reddunt pro bonis,uiris sanctitate praeditis dicente beato Iob: Paruulos occidit inuidia ob id Scvulnera que nobis infligere possunt non mortifera, sed puerorum &paruulorum talia eorum sui3t iacula.Sed haei nobis, fratres carissimi, quia tanta eli mortalium inertia,inscitia,& intellectus hebetudo, ut non labores & imminentes anxietates, nobis ligna aut stipulae sint, quibus amor Dei ct proκimi concrescat magnopeie ct flammescat sed contra, aqua aut ni X, quibus caritas nostra sere eX tinguitur , vel saltim tepescit. alia quidem obrupta desidia quam plurima,aemulationes,&murnrura, inimicitiae,nec no&caedes, qua Screbescere quotidie cernimus, consurgunt. Agite iam, fratres mei,Regem nostrum mansuetum inspicite, leonem vel uti bos paleis nostratum calamitatem vela tem,tota indagine intellectus contemplamini, quatenus eorum vestigia secta ri promereamini. Quam plurima vero sunt, carissimi, quae nos ad mansuetudinem comparandam hortantur,tria vero potissmium nobis hoc suadet,vtpote Patriaresiarum gesta. Vtriusque testa inenti huius virtutis mira praeconia,&seruatoris nostri Christi verba simul & exempla. Si bene meminis lis, fratres, hucusque David prophetae duntaxat, &Εlinae testimonia coram oculis vestris statui mus,extollendae masuetudinis gratia. Nunc vestra magnopere resere Patriarcharum victorias audire,quas non serocitate aut iracundia commoti , sed militare
mirabili obtinere potuerunt. Invenimus prophetas ct iusios,omnes qui Christi principis nostri imaginem porta b. at, nil magis obseruasta se in virtutum laudem , tuam quod patientiam, ac mari luetudinem, forti & stabili aequanimitate perstiterunt. Si A bel martyrij agonem initians,primus se dedicans Deo,aduersus fratricidam iasi restitit aut reluctatus est.Abraham Deo sidens S radicem ac standa nactum nostrae fidei primum instituens,lentatus in filio, non dubitauit nec cunctatur,sed ex templo praecepto Dei, tota mansuetudine obsequitur. Iacob sugiens fratris iram de domo patienter desciuit,& re dies,eum donis oblatis ad mansuetudinem reuocauit.Ioseph venundatus astra tribus,&
44쪽
tribus, Sc in Aegyptii relegatus,nedum illis ignoscit,sed i gratuito
frumenta eis venientibus largiter,& clementer impartit. Moyses ab ingrato&perfido populo frequenter colemnitur& pene lapidatur, tamen lenis ac mansuetus, pro eis de licet indignis precatur. Proinde Dionysio aut ore, quonia hic vates miti simius erat super omne , Diovsh dominus illi tanquam amico loquebatur ore ad os . Ad idem Chry- ut Demosostomus, Mosem vero quia humanus eriliterat,&mitis super omnes philum. homines, ita Deus complectebatur &diligebat,ut praesenti praesens suam patefaceret voluntatem, Sc facie ad faciem loqueretur, tanquaamicus ad amicum suum . In dauid ex quo secundu carnem Christinatiuitas oboritur,quam magna &in ira,ac Christiana suit patientia, erga regis Saulis insidias,& Absalonis dolositatem,&versutias Tot ergo Patriarcharum gestis a mundi exordio clarescentibus,vos dilectissimi, admoniti,tot SeXeptis excitati,oportet mansuetos, mites esse omni ferocitate dc ira depositis, quatenus persectionis fastigium quod illi obtinere meruerunt, nos ipsi saltem quouis modo attingere
Secundum vero quod maxime ad mansuetudinem nos hortatur Nou. dc allectat, totius sacrae paginae exhortatio, dc huius virtutis muli, Pleκ praeconium est. Haec mira virtus, fratres mei, tanquam itineris nostri dux seu nauclerus strenuus, in portu paccatisiimum deducit,
iuxta illud psalmi: Propter veritatem & mansuetudinem Sc iustitia Hal. .
deducet te mirabiliter dextera tua. Haec potissune Deo placet,Vnde illud Ecclesiastici: Beneplacitum est ei fides,&masuetudo. H c Eccle. r. opera nostra ab omni macula eliminat.Quare scriptu in est: In man- hecle. a. suetudine opera tua perfice. Videtis,fratres, ubi claraatem opera nostra quscunq; sint venari queant Hanc nimirum mansuetudinem Galat. s. vas electiois fructum spiritus praedixit omni nectare dulciore: quo S. Avid. veluti coelesti condimento tristia quae uis hilariter maducamus. H c par. . ti. denique virtus non accipit persona hominum ideo ad Omnes man--ai. suetum dc utilem Apostolus fore admonet Timotheum. Non itaq; F. i. ad magnates modo Ecdiuitijs dignitatibusque elato mansuetos decet, i. Thi. 6. Christi sectatores ad oes, nemine preto, siue inops, sue diues sit ille. Vultis enim, fratres mei,thronus Dei fieri,masueti estote, nam mansuetudine sedes illius decoratur, Sc vemistatur. Dicente Issaia: Super Esai. 56. qu em requiescet spiritus meus, nisi super humilem & quietum, Scire mentem verba mea PHumilitas nanque,&quies ad mansuetudine pertinet, perquam maxime homo sit compos sui, est enim modera-
45쪽
s. The. t ua irarum scut&clementia mi oderativa poenarum, cum ergo ira, a.as .iΠ praec pue impediat animum ne positiceri e re verinia , constat manu .. suetuditiem conducere ad cognitionem Uei qui lumnia veritas est. Sapi. tr. Quo enim pacto c ernere aut inlucri possumu, eum , qui omnia rudiacat in tranquillitate nisi tranquillo intu: tu,sedatoque animo cuncta ardua&aduersa sustineamus non fratres mei tam licenter serocitati, aut irae indulgentes,seris S leonibus sinite, essecti mansuetudinem exhorrescanius, tu timo ea summa vi Junimoq; nisu perquiramus. Christi Terti b,fraties mei. post Patriarcharum oracula, post lacia scri 16μ in η pturae qiaani multa praeconia de mansuetudine nuper enarrata ,huic suetudo . Virtuti operam dare,nos alliciunt sessa nostri regis mansuetissimi de verba.O Domine Iesu,quis valeat sagaci sensu, tuos mirabiles resonare tritiphos,quos non velut Alexander Macedo, qui Monarchia ad Graecorum regnum transtulit tyrannide violenta: ted militate&mansuetudine eos oblimiis li8quainobrem eo adhuc vivente monarchia tot hominus anguine estuso adepta diuiditur inquatuor regna,
scilicet Asiae, Aegypti ,&Macedoniae, , Syriae S regnum tuum
coadunatur & roboratur post amara in crucis passione & mortem: nam dignus est agnus qui occisus est accipere regnum S diuinitate. Apoc ἴ- A. a.a. Domine nescio loqui,victorias sublimes mansuetudine acquisitas noveluti septem reges Romanoru, videlicet Romulus, Nuina, Tuli', Ancus Marti u Tarquinus Priscus Seruius, Tulli', Tarquin' sit perbus,qui bellicis armis inuniti,c eis& ordinatis aciebus costi, pati,patriam auxerunt,sed sanguine proprio effuso, pro nobis mortem oppetes eas reporta sti,taru etsi elinguis Sc balbuties, laudes tuas tacere non queo, bone Iesu saluator mi, non meis viribus fidens sed ope tua fretus fari incipiam, trophea uniuerso orbi stupenda.
Luce. i. Ecce,dilectissimi ,re X noster venit mansuetus de quo Gabriel ad Mariam virgine, ait:Et regnabit in domo Iacob in aeternum. Quare non indoino Esau sed in domo Iacob,nisi quia ille hispidus Sir cundus, hic vero leni s ct mansuetus,qui tot seruiens annis, pulchram
Gene.33 Rachel sponsam sibi accepit. Qui donarijs quam plurimis sero citatem fratris sui lenivit penitus S placauit.Quorsum haec, si lectissimi
Verum noller Iacob,fratres ecclesia sibi copulavit pro cuius amo resudore sanguineo,in agonia positas cooperitur,seruiens annis non scpicin, sed triginta tribus pro eae laborauit. O fratres meis labores omnes,s aerumnas quasi bet nostri Serua toris, naudatis oculis intueain iiii 'nimirum velut puluerem nun es uin, calamitates peculia
46쪽
res momentaneas existimaretis. Videte magistrum qui primo coe- Actu. cpit facere,deinde docuit, Sc mansuetudinis dogmata orthodoxis dedit, qui ob id descendisse asserit ut patris voluntatem adimpleret. qui deniq; inter celemni rabilia suarum virtutu, quibus inditia maiestata luae expressit iternam quoq; patientia ira, tolerantiae tenore seruauit.Omnes deniq; actus eius mansuetudine duce sisnantur, ipse de illa subli initate caelesti ad terrena descendens,lion aspernatur ut iam diximus quum iit sotina Dei esset, hominis carnetri assumere, . . ct cum peccator ipse non estit nec peccati labes euin lagere potui se set,aliena facinora portauit,& sanguine suo deleuit. I pse baptizatur ' a seruo,re inissam omnium flagitiorum nostrorum daturus, sine modo, it,quia sic decet nos adimplere omnem iustitiam. Ecce omnem
iustitialia, humilitatem & mansuetudinem vocavit. Vel ut ait beatus Cyprianus) omnis iustitia est id opere adimplere, quod ore alijs c pria. docendo loquimur. Ipse diebus suadraginta ieiunavi per quem anu peli Sc omnes caeli ciues cunctaq; orbis vivetia saginantur. Ipse cum christi Zabulo tentante eogreditur& inimicum blasphemum duntaxat vi ni se retucisse contentus,nil ultra verba conatur , sed citra omnem vindictam domirabipatienter in pugna progreditur,in cuius fine ait: Vade Satana , scri- lis. Itum est duin Deum tuum adorabis, & illi soli seruies. Ipse discipu . Devt. Qis suis non ut seruis,dominica potestate praesuit, imo benignus S humilis fraterna caritate dileκit. Ipse mitis ac humilis dignatus est apo . stolom pedes abluere,quatenus exeplo suo doceret quale erga compares & fratres suos oporteat esIe conseruum.Nec miru,dilecti sit mi, si circa filios obedietes talis extiterit, qui Iudam tra quillo animo potuit usq; ad extremum longa ima suetudine sustinere,cibum cu traditore su inere a osse domestic iam agnitu haud palam ostedere, deniq; tradaoris osculii non horrescere. fratres,carissi ini, notae omni melle dulcius est haec omnia dinumerare Z Nonne omni nectare suauius Christi Iesu acta describere dc mente pura recolereὸ Quis obsecro taferre Sectoris, adamat iniq; cordis, cuius praecordia maluetudo Christi no moueat,dc emoli lat8Sed quorsu nos sic aduersos rapuit perexigua cleuotio3 Ad rem redeamus. Cum Iudaeis aequanimitas quanta demirabit sitiit itas Quam bene ait Augustinus incredulos ad side sua AUJudendo si ectere, studuit obsequio ingratos fouere: contradicentibu per ista'. non saeuere, sed leniter respondere: superbos & contumaces clementer sustinere Quid plura fratres3Prophetarum interseruires&aduersus Deum semper rebelles,vsque ad crucis S passionis horam voluit
47쪽
diligere .st sicut galina congregat pullos suos sub alas,sic spandit manus ac brachia in cruce & latcre aperto in corde volu t eos coadunatos suscipere. Deniq; carissimi, reta noster mansuetus Christus Iesus, inter sicinorosos deputatur, iudicatur iudicaturus,dc Dei verbum tacens ducitur ad mortem.O vcie mitem,& n .ietum regem,qui ec-
Christi clesiam suam nemini clausit quatum uis facinoroso Jc iniquo. Quiq; Ietu pa- illos inimicos sui nominis, illos blasphemos, si poenitetitiam delictitietis, agant, si admissum facinus agnoscant dolentes,non sol im ad remissam criminis sed ad bravium aeterni regni admittit. Quod dilucide Acto, 9, intueri quispiam poterit in beato Paulo, quem si tanta Christi longanimitas Sc patientia ad poenitentiam non expectaret,ecclesia sancta illum non thaberet .Q'are ergo, fratres mei, tot laqueis alligati immoramur Quid obsecro nos sic implicat, Sc quali serreis compedibus
retineci Curramus,fratres,cum sponta,riirramus protinus velut Sanson, uncta disi una pens vincula unguentorum Christi Iesu odore &Berflard. fragrantia comoti . Qui peccatores non exhorret: pauperes minimes bere1- spernit, ut nemini poenitentiae ost:um pr. aecludit. Non abhorruit Cati str.1r. nanea clamatem, non peccatricem mulierem lacrymatem, no inte- lonio sedetem,nec discipulu negate in ,no ipsos crucifiXores. Vnde clamat Bernardus: Propter mansuetudine quae in te praedicatur dite Iesu currimus oes post te.Currite iam,fratres, sed ita currite ut com-- prelie datis, licente Paulo: Oes quide curru t sed unus accipit braviu. la unitate caritatis currite,quia Vere,nisi unus cum Deo,Vnus cu proximo quis fuerit egni aeterni bravium accipere non valebit Verum dilectissimi ,hactenus,etsi succincto sermone breuiq; elo- quio iam nostri regis gesta audistis. Nutic vero mansuetudinis eius insigne unico verbo audite, quomodo mansuetos nos reddi re maxime Mart. i. conatur,& suae militatis sectatores efficere: Disc ite a me,ait,quia mitissum Sc humilis corde.Hic fratres oportet paululum in morari,ubi S. Aug. nobis sese magistrum exhibet seruator noster S. Aug. super hoc verbo ait: Discite a me, non mortuos suscitare non miracula facere, non
sit per tumetis ponti undas siccis pedibus deambulare. Sed quid ait
Quia mitissem dc humilis corde. Nepe, fiatres mei, magnu eXeplar nobis cora oculis proponitur, solerter intueri necesse est si militate a 'anto magistro accipere cupimus. Sed ia ad vos fratres qui nobiscuidem Coenobium cohabitatis sese nostra vertat oratio: vobis, inqua, o religiosi loquor, qui voce praegrandi quotidie catare nouistis illud Psl- ο - regalis prophete:Propter te mortificamur tota die,existimati stimus
48쪽
quasi ota es occisionis. Vobis dico qui gladio verbi Dei accincti ad-υert is triundi rectores&principis tenebrarum harum,diu noctuque Ad felioratiorii vacantes, viriliter pugnatis. Qui vere cum Petro clamare giosos vivo tectis: Ecce nos reliquimus omnia&sequuti sumus te. Qui deniq; ros. vltro,apostolor. normam accipientes castitatem perpetuam,paure via tem spiritus, obedientiam perfectam Christo Iesu regi nostro deuota istis, prorsus Sc serii. istis. Vobis animo discite militatem ,&mansuetudinem ab eo qui solus in terra magister ij partes eXercere
Potuit. Non a Socrate nec Gitone, sed a Christo hanc eximiam Neta. virtutem discere oportet. Quam si philosophi sectari profitebantur, nimirum teste Cypriano tam illis inansuetudo falsa est, quam dis a Cypria Pieritia dolosa.Vnde obsecro, tuis sapiens,aut paties esse potest, qui
nec sapientiam,nec mansuetudine ni regis nostri nouit 3 Perdam,ait Par propheta,sapientiam sapientium,& prudentiam prudentium reprouabo.Sapientia huius mundi, fratre mei,stultitia est apud Deli, Roma. i. . vi optime predicator gentium admonet.Quocirca plane sequitur, si sapietia vera illic non est,esse minime potest vera mansuetudo. Rursus si mitis ille est,& paties,qui a Christo Iesu no didicit,cur talopere inudi gloriam cupiebat Quandoquidem philosophos nec masuetos nec humiles agnouimus quinimo sibi niuitu placentes & alta sapientes,scietiae supercilio dc iastu quodam superbientes. Qua mobre& evanuerunt in cogitationibus suis, unde quo sibi magis placere voluerunt,hoc plus Deo creatori nostro displicere compulsi sunt. Apparet plane, fratres mei, non esse illic mansuetudinem veram, Philoso- ubi hierit insolens Sassectata libertatis audacia, dce Xerti ac seminu phoru ia di pectoris impudentia Siactantia. Nos vero,carissimi, philosophi elotia. non verbis sed opere facti sumus, qui mundialibus pro Cliristi Domine spretis, nudi , cunctis mundi delitijs renuntiantis,nostri regis vestigia sectamur. Qui virtutum magis conscientiam nouimus quam iactantiam, qui denique non loqunnur magna, sed quasi Dei cultores vivimus, proinde militatem quam magisterijs caelestibus discimus,obsequi js spiritalibus praebeamus. N onne mansuetudo autore Basll. --
Basilio tolerant ae malorum mater est Ma Nima enim virtus, fratres, per militas est,quapropter inter beatitudines connumeratur. Beati, inquit itis,quoniam ipsi possidebui tςrram. Illa ne peterra, si atres, A Iutt. p. ipsa Ierusalem, non sit pugnatiuiti serreo gladio spolium,sed togammorum ae mansueoru in hereditas propolita est . Discite a me quia miti suae,quia mansuetus valde, nimium &longanimis,id est masue C s ti estote
49쪽
ti estote,ait dias,quia masueti hereditabunt terra , dc delectabuturin multitudine pacis,ex me discite,quq res sola vereque animia tra ludiet dc laetificet,nam scriptu est: Aud at masueti Sc letetur, discite ex me quod mitis sum,Sc corde minime elato. Quid pollina,miraculis patefecit.ta me nec opes nec honore affecto, nec quicquam omnino ambio,quod erga inlidum laberem prae claru videtur .nemine qua tu n uis sagitiosum fastidio,non conuitia regero, non male precatibus reprecor,non serietem referio. Patri caelesti cedo tota gloriam, dc illi omnem solicitudinem comitto,tot ax illius nutu pendens. Contedite,fratres mei,per a ngustam hanc porta intrare qua perpauci inuenire meruerunt. Maii luetudo porta eIt, sed angusta nimis, stricta valde. Haec porta non capit homines huius caduci mundi gloria turgidos, haec non suscipit fastu elatos,no luxu distetos. N on luscipit,fratres mei,nisi nudos,& ab Oinnibus in udi fallacis cupissitatib' eκpeditos, ac velut exuti corporibus in i piritu extenuatos. Subinde fit carissimi ut malaetudo, sc militas,a paucis inueniatur, quae no nisi Purgatis oculis cernitur: q aibus solis, perspicua sunt bona spiritualia. Quibus decata re eκ pedit cum Petro: Ecce nos reliquimus omnia, Scsequuti suin' te.O fratres mei laudes debitas Deo, indefesse agite:quia omnia reliquistis quatenus eum, qui omnia continet, assequamini: gratuitu donia agnoscite dc semido spiritu seruatore nostru magnificate, qui vos in manu sorti de Aegypti tenebris eduxit: Sin terra, suete lacte doctrinae,& melle deuotionis,id est, in religione locauit. V bi masuetudo maxime utilis est imo per necessari qua alter alterius o im; portare valeatis ex vinculum caritatis seruare possitis. Idcirco inititate regis vestri inspicite dc ea summo labore sectari studete. Ceterum ratres, quorsum opus est tot exephs dc suasionibus mi- morari in rege nostro altius exemplar intueamur, dc masuetud mem Dei contemplantes qualiter haec virtus nobis comunis lit cum Deo agnoscamus. Qualis nanq; dilecti sit mi,in Deo Sc quanta nissuetudo, quod in contumeliam suae maiestatis,&honoris,instituta ab hominibus templa prophana dc terrena, figmenta idolorum sacrilega , patientissime lustinens: super bonos 3c malos aequaliter solem suum oriri saciti de quando imbribus terram rigat, nemo a beneflchs eXclud tur, quominus iustis Sc iniustis,indiscretas largiatur pluuias.Videmus insuper inseparabili aequita te patientiae, nocentibus Sc innoxijs religiosis Scrinpijs, gratias agentibus Sc ingratis Dei nutu temporaec elementa obiequi , caelos famulari , spirare ventos, sontes fluere,
50쪽
gractescere messiit copias, vinearii fructus mitescere, arbus' a pomis Crurati crare, ne mola amoena frondescere,& prata florere quatenus illiad Dauid verum sit: Suavis est dominus uniuersis. Vnde illauis,sra- P Li
tres ri ei, creator noster omnibus, nisi quia longanimis, Patiens, &multum misericors Saluberrima nobis ac satis conducibilis res, si a- tres, ea est,qira Deo assimilamur. Ideo mansuetudinem illius imitantes feriem estote,sicut Jc pater vest er patientia, ct militate persectus est. I Iar,suetudo,dilectissimi,omnes Dei electos, taquam aurum igne Sanctora Probatum,in aethera prouexit, & ad summum fastigrum tolerantiae mirata - ει laudis perduxit. Quae, ut bonum Christi instaura toris est,si c con- tientia. tra ira diaboli malum.Videte obsecro dissidi S mala ex ira & serocitate Cborta. Zabulus impatienter tulit, bravium regni caelestis a Deo creatore optimo suscipere,nolens ei parere, ac inseruire .Vnde EsLi perii t & praecipitii sui damna iust inere,compulsus suit. Adam in pa- .radiso mansuetudine& tolerantia orbatus, lethalem cibum gustauit,& mortem a ternam, necnon 6c temporalem protinus incurrit. Caim inuidus, ut fratrem occideret, sacrificij eius Sc muneris impa' Genes...tiens fuit.Esau primatu suum per impatientiam lentis edulio amissit, Gene. . populus ille ingratus, dum Mo si moras cum Deo loquetis ferre nopotuit prophanos Deos conflauit. Saul ct traditor ille Iudas seipsos sustinere minime valentes, ira commoti miseranda , sese interfecerunt Qui blura ZIudaei & sacerdotes Cluisti miracula S benignitatem ergaΗagitiosos, ct peccatis obnoxios videre, ob scrocitatem non valentes,clamabat: Quid faciamus t quia hic homo multa signa Ioan ri. facit.Non dissidia plurima, non seditiones in populo aiunt,sed signa portenta & miracula facit. Infirmis solo verbo pristinam sanitatem
largitur,mortuis vitam reddit,& luminibus orbatos,etia a cunabulis illuminat. Quid ergo facimusὶ mittamus lignum in panem eius, ct Iere.
eradamus eum de terra viventium. Si ergo,sratres mei,eX militate& mansuetudine tot scarilant bo- S. Tho. na, ex serocitate & ira,tot oriuntur innumera mala,& mortalium tu 2.2. q. 'SI multus omnes,plena obseruatione nostri regis militatem teneamuS. arc.4.
Nimirum elatus ac serox animus sibi fidit, Deo autem parum fidit, huic scatent ambitio pestilens, pecuniae studium nimi uin, vindiciae libido,livor,seditiones,& impietates in Deum quaplurimae. Quibus quid esse potes scelestius,tumultuosius,ac turbulentius-Aud: te,fratres,beatum Paulum quid Collocensibus suadere cupiat. Nunc, ait, deponite