장음표시 사용
431쪽
funeraZquam monumenta & defunctorum titulo s3 quod si nos leui Mors. ter tangunt aliena, quoties nobis propius mors vellicat aurem,sun ribus parentum,astinium,&amicorum,quos mutua caritas nobis arctius adglutinarat Imo pulsat dominus mille modis & ait: Ego sto ad ostium Sc pulso.si quis aperuerit mihi intrabo ad eu , ct coenabo Mac. 3. cum eo&ipse mecum. En reκ noster dc angelorum imperator ad ostium cordis stat,& sanctis inspirationibus pulsat, nos vero pigri obsurdescimus in lectulo peccati iacentesZ Quis inquam nostrum, qui non aliquando in aliquod discrimen ad ductus eu, vel tempestate, vel ruma vel morbo Quid quod quoties nominatur homo,mortis admonemur,quia mortali se sit Uidetis fratres quanta cura sit Christo Vtcu pulsauerit ei aperiamus sponte. Imo multis parabolis dc exemplis inculcat nobis aduentum suum, quatenus ad omne momentum i in us pa rati. N oe, Lolli,dc eorum quos ruina turris in siloa inopinantes oppressit,addens subinde minas horrendas, c dicens. Amen dico Lu .ia. VObi uis poenitentiam Neritis omnes simul peribitis. Atque non semel sed saepe inclamat: Vigilate quia nescitis diem neque horamdEece nulla mors venit nobis improuisa. Si tamen venit,hoc est,im pro uidis,ut melius loquar urdis, caecis, ac stupidis. Qui nec dominum pulsantem dcclamantem audiunt,nec quod sese oculis ingerit videt, nec quod undiq; pungit sentiunt. Nec resert quod dominus loquitur de suprei nodie mundi, prosectis cuique supremus vitae dies, supremus mundi dies quodammodo est. Quid multa ut torporem posthac pellamus & semper vigilemus, nunc beare pollicetur, eos qui
Text. Beati serui illi,quos quum venerit dominus,inuenerit vigilantes.. . Quo ad parabolam &literalem sensum dictum est de aduentu domini tam ad mortem cuiusuis hominis.in qua particulare fit iudiciu, qua de aduentu iudicis aequissimi Christi Iesii in extremo die,in quo Ce gor. Vniuersale& stupedum iudiciu in celebrabitur. Ceterum Gregorm Nise. Nisenus explanans hunc locum inquit. V igilat quidem qui ad aspectu veri luminis oculos tenet apertos,qui seruat operado guod credit, qui tande a se torporis & negligentiae tenebras depellit. Propter hac
vigiliam obseruandam,supra dominus monuit,ut sint lumbi praecincti S lucernae ardetes in inanibus. Lumen enim positum cora,pellit oculorusomnoletia. Lubietia cingulo pret stricti ,redd ut corpus insusceptibile somni Siquide qui praecinctus est ca stitate, & fide. puraq;
coi scientia illuli ratus,peticuerat insomnis. Hoste v igilantes seruos fratres
432쪽
statres mei domino vhniente promulgabitselid: ideo ai t: Beati se ui illi quos in veaera domi nus inuenerit vigilates. lj ni ia llor cum regali vate clamitant: Deus Deus meias ad te de luctiveilo. De luce Asane vigilat,qui gratia summi Deid lustratus, quae aeterna stant bona contemplari non deli nit. aut toto pectore aspirat i Dei legem ope freti. V. te impleat mistultusquis seorsuum didit advigil indum lilii ii lculo,ad domitium qui fecit illum & in rem ectu altissimi deprecositur.O beatum virum, ut indeis esse oration qnstat,m: si e sui nini Dei astat nam talis dilucido surgit, ut dulce manna in agro Colli' Figura.
gat,omni nectareo cibo suauius. Nempe antEsolis ortum preceperat Exod.is. dias,ut ponulus in rus exiret,alioqui caeleste pabulum colligere haud poterant. Vbi somnolentiam & pigritiam nostram in iis tui Dei sunt
vehementer Deus taxat. Voxillia obsecro aures nostras excitet qua . inihil dulcius audiri potest: Beatus qui vigilat ad sores meas quotidie;&obseruat ad polles ostii mei. Quotidie vigiladum est,ne labamur, Prou. 8.& ad postes summi numinis pulsare nos oportet, ut inopiae nostrae subueniat,suam exuberatem inisericordiam nobis impertiens. Ipso Masib. dicente,ut fidentius accedamus: Petite S accipietis,quaerite Scinuenietis, pulsi tecta perietur vobis. Uerum nisi segnes&stupidi simus, . . ispiritum bonum dabit nobis suppliciter precantibus, eo quod pater bellescentissimus est, num qui abunde sanguinem suum pretiosum pro salute nostra sudit, gratiam suam denegabit Z Iino dedit nobis
vitam suam in cruce pendens, tantum abest, ut viscera misericordiae
sitae claudat.Vigilantibus ad fores Christi Iesu ,&vulnera eius m. dullitus contemplantibus quotidie , loquitur Apostolus ire quando a. cor is obdormiant in inoite: Evigilate itisti & nolite peccare. V idete quo modo vigil .ntiam cbmitatur cabdida vita. Vigili re nos orter modie peccem',delicti somno oppressi. De lusini elici somno Apo . Dolus pertractans inquit: Surge qui dormis,resurge a mortuis & ill minabit te Christus En somnus lethalis animam o cidens. Resurge
amot tuis ait,inter quos ut cadauer foetidum iaces. O eXecrandam, hominum somnolentia ini& desidiam ita signem, tot monitiones, Ssaciae scripturae e&hortationes no sufficiunt, quo minus sitae salutis
obliti quam multi,in sceleribus suis obdormiat. Mirabile dictu, sicut
fuit in diebus Noe,ita erit aduentus si ij hominis. Erant homines co- medentes a bibentes,& nuptui tradentes, vique ad eum Erem, quo intrauit Noe in arcam,&non cognouerunt donec venit diluuium,& MM.a . tulit omnes, sic erit aduetus fili; hominis: Quae verba cor
433쪽
emphasim habent. Verum natura humana vel maxime hanc lupli, certi cupiditat habela Alteram ededi ut individuusexuetur. Alter
Nota. nubedi, ut species non perea t. Si ergo qui totos huic curς se dederunt, quam diis naturae nostrae insevit damnantur, qui se totos tradiderunt , . superbiae, auaritis,isci alijs vitiis tradidera quae diabolus seminauit, I. Mae.1i quanto ampli crucis uritur ne obsecro grauentur corda nostra. iii crapula, & ebrietate te animo erectos habearnus , S suspenses, in ea quae caelestia sunt In palestra labora mas agon antes, fas non est dori re nec connivere, alioqui in bello occumbentes peribimus.
Ceterum ii vigilantes in mandatis Dei adimplendis permanserimus beati erimus . Rationem aut huius beatitudinis suturae sub-
Text. Amen dico vobis,quod praecinget se, di faciet eos discumbere,
transiens ministrabit illis. ip . . H
En fratres quo honore prosequitur Christus rex noster,suos fide Ies. Ipse praeparabit se, Sin conuiuio cclesti quod sinem non habebit, illos ut dominos discui ubere faciet. Et tanquam transiens demensa ad mensam, ne quid deficiat, ei siministrabit pabulum melli. . Nota. tum suae gloriae illis praebens. O miram Saluatoris caritatem ers mos, is stupendam humilitatem, non sat fuerat in b c vita mortali teletitis suis ministrare,imo & eorum pedes bluere , nisi in caelo pςx--. peti meis ministret, satietatem gloriae eis impendςnst huc attineti ut se aliquando exeoiplar humilitatisostendent di xit: sicu fi lius hominis nori xxiiii minutori, sed mulis r re, Saardigitim mri, t suam redemptionem pro niti eis, Ministrum nostrum ubpiis epi κbui: quo nos allicia ide rasat adisse, ita ut tutos uinxi exibibemus t ouanimque Sicuti criptum est; Infuniculis Ad mitraba nem M.ti. in vinculis caritatis. Sane veluti sunt culi qui facile ista iij p ssunt, temporaria beneficia sunt, ut salus, diuitiae, honor, vita, ct alia id essenusia Spiritualia autem domi riticulis reis sortiora sunt vipi . quae sui ius Saltator nobis' praebuit. Fides, spes, caritas, quid ala; quam vincula sunt fortis uia Laxatqui nos allis te conaturi do minus, ne posthac licentiosius operemur quae lex sancta vetat. Quin Christi Iesu sanguis, mors, ct opera egregia quae p/trauit. Vincula plusquam aerea sunt, quibus electi Dei astricti iugum Saluat ri suauetollunt super se, non sibi viuentes, sed ei qui pro eis ip-
tuus estivelut sanctus Paulus hortatur . si an inistrabit dominui quii iri hae vita ni nistri illius fuerunt. C acciti ustra usiet, quoniam ipsi
434쪽
humanitatis suae, ad contemplationem diuinitatis. Vel transiens mi- . - nisi rabit sanctis in caelo,quia omnes beat,ta me nullus,necces valentdium ita tein Chrs Ill comp:eli eiulere, utpote lilii tui .ii . Uere x t su- Cotytio. men magnum, lacus omnes quos in littore inuenit replet, nil si e
eius impetu miro semper decuriit, ;ta iubeatitudine: suminis Impetus , Deus optimus, omnes choros angelorum omnes'; Proi e tas, apostolos,martyres,coia fessor ac virgines letificat, beat ac satiat, tamen solus ipse Deus se compresaedit. Satrabor, ait citharoedus relatis; dum: a paruerit gloria tua. Et in alio psalmo: Inebriabuntur i)IM ab uberi te domus u. x. c toriente voluptatis tuae,potabis eos domine.Hic proh doliorcharisiimi non torrente iactis reae dulcedinis De sutibili sed veluti gutta, vel stillicidio rora ue,quandiu peregrinamur a Domino. Hinc legimus: Gustate&videte quoniani sua uisen P l. 35. Dominus. Et in Epistola sancti Petri Si tamen gustatis quonia su tiis est dominus. L.ste succirixit Saluator, ut mirustret nobis iii zelo.
Primo quando cum in Drhia Dei incti exinanivi lanieti primi amam serii accipiens. Secundis quand tama die resurges diabolii in Phil a subegit & itiseros spoliauit. Tunc sudii iactorio immortalitatis cinaxit se. De quo David. Dominus regnauit secorem indutus est, indu . tus est dominus sortitudine,& praecinxit se.Tunc data est illi omnis potestas in caelo&in terra. Ecce coena indeliciens in qua ut in mesa . a Ioseph omnes miro ordine,pro suo merito collocabuntur. En men, Gree.ηῖ. si opipara regis Assueri, ubi vinum abundans,ut magnificcntia regis dignum erit. Ibi tinctus quisq; ingredietur ad diuinitatis contemplationem & egredietur ad humanitatis Christi gloriam speculandam,iscpa trita inueniet . Ibidem sedebit Populus Vei in pulcritudi-
in in idie.Nempe in monte pingui caelesti in nieridie inito bli, - hradio fulgurante, quando non in aenigmate aut inspeculovidebimus Deum. non inside sed in specie, videbimus cum sicuti est. Sunt tamen qui transiti Cluisti dicant ascensum, levita activa ad contemplativam. Donurius,sa pietas , boinu, Potens tua qua ui dici pcite si semper
435쪽
smiper u sit, sinem l a Mas u inrellectum excedens.Hoc est Theologiae negati uecopu Mς qq'Limus Dionysius librum. regium edis. Diondi. dit Et ii epistol /d Titvincondiscipulum elegatissime de Theoloitae mist. giam naysticam scripsit. Nou quod rudi plebi haec sint propinanda, Theolb. coram religiosis vel momi libus appositissime possunt captari.
TExes ut si xenerit in secunda vigilia, ct si in tertia vigilia venerit, & ita
iuuenerit beati serui illi. i .ri Π
Per has vigiliai doctores varias aeta ei hominis intelligit l, ita ut
prima vigilia sit iuuentus, secunda periecta viri aetas, tertia senectus. Nil ergo resfert ut in hac vel illa vigilia ,seu aetate veniat dominus eAigere ration', modo hominet vigilantes sint Sc parati ad mortem. vel extremum iudicium. Apud Marcum dominus quatuor vigilia- rvin meminit, hic trium duntaκ t. Ratio quia prima vigilia rudem κtatem indica ubi parum rationis lucet.Hic etiam de quarta nil loquitur, quoniam aetas decrepita ad delirium tendens pene omni vir tute destituitur, quavis nulla poenitentia sera est , quae non ficta sed Vera comprobatur. Pauendum tamen vehementer est , illud sancti S.AUM, AugustinuSi quando in extremo mortis poenitentiam egisti, poenitetntiam tibi go, securitatem non do. Et hoc est quod vulgo dicitur. Dubitat Augustinus: Nemo tamen desperare debeat, eo quod mutus eii dominusad ignoscendunt,pius&misericors S praestabiliss Ioebi L per malitia. Sane utilliqui moenia ciuitatis custodiunt incerti sunt, qua hora tiostes in eos irruant, sic Saluator incertam nobis innuit sui Collatio. aduentust oram.Ob id nos vigiles efficere studens. Nouit dominus lubricum fragilitatis humanae ad peccandum, sed quoniam bonui ' est, ait diuus Cyrillus, desperare non sinit, magisque miseretur, dat nobis locum poenitentiae ac tempus.Qui ergo fratres in prima vigilia dormiuit,vigilet in secunda: qui vero in secunda,iae despondeat animum, in tertia saltem resipiscat. Qui denique nec in tertia vigilauit,in quarta surgat,& illuminauit eum Christus luη vera,quae illua Mophi. minat omnemhominem vetuet in hunc mu lum. Theophilatus uidem lias vigil as esse dicit labores idiminutes quae seporem dc desidiam inserunt hominibus,si veris insomne epoti fuerint & oraue
436쪽
bio si orationi instarent Apostoli, non Christo reli 'o fuga mica'
perent plus aequo timentes.Idque nobis quotidie conti0git,dum tentatio vehementer insestat .. Nunc magister optimus ihuic parabol ali m subnectit , ut magis periculum nostrum exsonuiolentia obor
Illud autem scitote,quoniam si sciret paterfamilias qua hora iurvςniret vigilaretvlique,& non sineret perfodi domum sit m. δε- Describiturperfossa domus alare,quae persessa non ste ,sis rfamilias horam sciret suris venientis. Itaque incommodum exi innvigilantia ortum est. Exteriora damna ad medium deducuntur,per i hanc similitudinem,ad mentisnostrae disidiam excutiedam. Notandum quod sutiaduetvsDomini comparatur & quidem recte, tuis cinopinato euenire solet. Vnde Apostoli ait: Dies domini sicut iur, in nocte ita veniet.Sane sicut fur ingrediens, no qu parui existimantur,sed quae pretiosa sunt austri, sic mors, non aurum, argentumve, non domum aut agros,quae minima sunt,3c haeredibus remanet,sed quae minime commoda sunt tollit.Quae nam sunt haecΘΙ'laneterii. Pus poenitendi, vitam,sacramentorumvlana. albus alia si compa Tantur,arena exigua reputabutur.Hec omnia inimica mors ab liomine improbo aufert, quoniam in somno peccati dormietem inuenit. Iael mulier erat suapte natura fragilis, nihilominus Sisaram dormie . . . . tem ducem regis Iabini clauo consedit. Ad eundem modum mors, Peccatorem interficit,in scesereseo torpente. At virum iustum non ais enecat sed vehemeter eum solatur obdormire eum facies. Vnde
Salmon ait: o morsi bonum est iudicium tuum homini indigenti, ocqui minoratur viribus, desecto aetate, & cui de omnibus cura est, Sc . in A pocalypsi: Iam dicitspiritus, virequiescata laboribus suis.Opera enim illorum sequuntur eos.En requies minima iustorum,in morte ipsa sita est. Nonne Lazarus vere mortuuserat,quado Saluator di mitiLaetarias amicus noster dormici Veruntamen dormientem diκit eum,eo quod amicus erat. Adeo iustis suauis est mors,ut iure optimo
eos obdormire dicamus,mortali hac vita finita. sed quid de improbis dicemus3 O mors,quam amara est memoria tua homini habenti ζ ς ,in substanti jssuis,viro quieto & cui viae directae sunt in omni u .singula annotationedigna sunt.Nos veris prosequamur euangeliuin:Nesciente patresamilias Hr domum persedit,vGregorius ait, N. Ure quia dum a sui custodia spiritus dormit, improuisa mors veniens carnisnostrae habitaculum irrumpit. Furi autem resisteret si vigilaret,
437쪽
quia aduentus iudicis qui occulte animam capit, praecauens ei poenitendo occiirreret,ne impoenitens periret. Felix & nimium seli D, c rissimi,qui cum sponsis clamat: Ego dormio , cor meum vigilat 'tiquidem ingemiscens,aduentum Saluatoris diu noctu is precatur dicens:Heu mihi quia incolatus meus prolonsatus est. Et iter u Desiderium habes dii latui,&esse cum Christo. ompediti hominis vox haec est,qui vinculis corporis optiuus detinςtur. Viri autem sanguinum non dimidiabunt diessuos. Eo quod nunquam v Iuere incipiut, sed sonino mortis consopiti eκanimes iacenti Peccatoris querim nia illa est: Dum adhuc ordirersuccidit me. Quo nihil proli dolor dementius nihilq; usitatius,ut quotidie experimento agnoscimus. F nem sacri euageli j iam audiamus qui adhuc nos ericitare contendit. Et vos estote parati, quia qua hora non putatis, silius hominis ve
Hic scopus est, quo tot parabolae a Christo Iesu adductae tedunt,
suadere nobis vehementer laborans, ut vigilemus, animaeq; oculos nunquam in tenebris victorum occludamus. Alioqui mors suris in 'star quaeq; pretiosa sunt , Vt nunc tetigimus nobis renite litibus ause.
ret. Iis verbis Sa luator palam facit,quod non diabolus nomine fluis hic intelligitur,sed se ipsum indicat venturum visur. Vnde in Apocalypsi ait:Si non vigilaueris,ueniam ad te sicut fur. Nec abs re hoc nomen sibi vendicat propter impios , a uos non diu sed noctu venit semper. Hinc de diuite illo auaro legimus: Stulte hac nocte reps tent ara imam tuam a te. mae congregati curus erunci Pijs autem ho minibus neutiqua in Christiis Iesus,tanquam fur Venit. A postolo dicente: V os non estis in tenebris,ut dies illa tanquam sur vos comprehendat.Sunt utiq; impij in tenebris delictorum , idcirco Chiistus noctu ad eos venit,iudex austerus.Huc pertinet illud: Cum sancto,sanctus eris,& cum peruerio peruerteris. Id est, Vt peruersus a peruerso rudicat, cris, poenas comeritas illi praebens. Et hic litoralis sensus est huius loci, a plerisq; non intellectus. Ad haec sur non venit nisi ut si retur S mactet, & perdati Et ad eandem imaginem, Saluator contra impios non veniet nisi eos donis omnibus spoliet, occidatq;. Vnde ipse clamat: Eum timete qui postquam occiderit, potest anima mittere in gehenam ignis. O satis infelitem eum , qui in furem l cinciderit horrendum est deuenire in manus Dei viventis ait Apostolus: Melius erat ei si natus non suisset, ut de pessimo Iuda diis asseruit. Plane talis cuin Hieremia gemibundus clamabit : Factus est inihil
438쪽
quasi inimicus,&quasi hostis. Imo ut acerrimus hostis. Et iterum: Vrsus insidians iactus est mihi,leo in absconditis Mirabile dictuine Threti. aut fur ad nos veniat tot parabolis, &suasionibus utitur, nullum non mouens lapidem,ut paratos dum inuisere voluerit dignosque se inueniat. Quam ob rem ait:Estote parati, quoniam qua hora non putatis lilius hom inis veniet. Haud duuio Saluator veturus elised quema
modum non eadem hora operarios cbnduilit ad vineam excolei dam , sic non eadem aetate omnes vocabit ad rationem exigendam de vita sua. Et in hoc velmaxime eius prouidem modis omnibus est M t. madoranda atque colenda. Numerus mensi homitiis i Iobtellai te apud ipsum summum numen est. Nos intelim excutiamus con- ἰ scietias nostras integram exlioniologessim Peccatorum nostrorum ante Christi vicarium facietes,ut dum venerit Saluator confestim et . . .. aperiamus. Idque si secerimus beati erimus. Huiusque de euangelica lectione satis, nuc ad secutam partem declamationisaccedamus. rus at . . O aci ac L si o Li. ni. i o i
CInt lumbi vestri praecincti & lucernae ardetes in manibu'estris. Secistiti Et vos simile, hominibus expectantibus dominum suum qua do pari.
reuertatur a nuptijs. Iam paulo superius super his verbis,quod dominus donauit,pro modulo nostio eκpendimus,nonnulla eκ doctrina sanctorum enarrates,nunc vero singula verba adamussim eκplicantes sancti Illesensi vel aliquas egregias virtutes, recesemus. Vbi principio animaduertendum est quam sit Saluator mundi puritatis aruaton, nee abs re quum eκ virgine matre purissima nasci dignatus est.
Quin&in Esaia scriptum est: omne vestimetum mistum sanguine Uzi. y. erit in combustionem, & in cibum ignis. Quid obsecro fratres mei est corpu hoc terreum quod gestamus,quam spiritus nostri teguinetuZanima imagine summi Dei insignita ,s tatim,Vt a Deo optimo crea S. Tho tur,corpori infunditur, ct veluti gladiusin fragili vagina absc6ditus iis is uxstruatur: sic illa corpore circulitata opicelanimo se disponente, issi homo factus est, corpore S spiritu constans Hoc vestimentum sanguine miscent homines qui iumentorum more carnis suae lenocinia sectatur,voluptatibus execradisse tradui,suae nobilitatis & dignitatis obliti.Ob eas res incobustione erui, Scin cibit ignis. Mirabile di- Gene.i9.ctul Pentapolisigne sulphureo cobusta fili, notio alia causam nisi .aia . Cc a quia
439쪽
quia spurcitijs nefandis Sodomitae Sc Gomorrhitae vacabat. Atqui
caecitate magna miseri cives percussi sunt,adeo, Vt nec ostium inuenire possent,& calamitatem illam effugerent. Quid de catachimo ingenti cuius inna latione omnes homines sibinersi sunt,praeter eos qui in arca Noe euaserunt. Nam tunc tempori&omnis caro corrupera i viam sirum bteruandum magnopere est,quam si t ingens scelus luxuria , cuius prima filiae ecitas nucupatur. V enerea voluptas maNime rationis lumen eκ suit,quod videre est in Sansone, Dauidedc Solomone.Proh dolor, baloinon rex eo caecitatis deuenit,ut temPla idolis construeret,inutaque idola adoraret, muliercularum abeauigenarum amore deceptus. Hinc bene scriptum est:Fornicatio, scvinum,& ebrietas auserunt cor. Quin & in libro de re militari legimus: Minus mortem metuit, qui minus delitiarum nouit. Et Aristoteles ait: Intemperantia maκime corrumpit prudentiam. Assecta huius filiae,videlicet caecitatis, quam multae sunt Incosideratio, praecipitatio,inconstantia,amor sui,odium Dei,affectus huius secuti,desperatio. S his Gregorius, lib. . Mora.cap. 39.6c lib.3i. Morali.Opestilentem colluuiem vitiorum, infelix qui lumbos praecinctos nohabet,quique mancipium execrandae luxuriae est. Hinc clamat &pulchia clamat Apostolus: No estis vestri, empti enim estis precio magno,glorificate,& portate Deum in corpore vestro. O vos carisi
simi mementote sermonis huius,&nullatenus memoria vestra ocida t. Non estis vestri:vlulet Satanas,obsaniat mundus, titillet misera caro, una sit omnibus teritationibus responso, Christi Iesu sum. Ille me es nihilo creauit,cruore suo roseo redemit,ille lauacro baptismaxis cadidiorem niue me effecit. Totius illius sum,qui tot charismatud a lubens in illi impendit,imo totum seipsum mihi tribui dirim re mei in Patibulo crucis obie Dominus qui gubernat suos ad utilitatem eorum non suam,hoc prccepit,ne per illecebras,dc illicitas voluptates corruat templum eius, ait DiuusAugustinus. Nescitis,in. luit Paulus, quoniam corpora vestra templum sunt Spiritus sancti Si quis ergo violanerit te plui ei disperde t illum dominus. Aequuerit ergo,glorificemus & portemus Deum in corpore nostro,& tanti regis vehiculum candidum S mundum si mus. Ipso dicente: Beati mundo coi de,quoniam ipsi Deum videbunt Quandoquid em peccata carnis etsi maxima non sint,ratione culpae,nam spiritualia delicta grauiora habetur, nihilominus per carnis luxuriam magis homo subditur diabolo.Quia dissicilius est vincere vehenientiam huius passio
440쪽
vis, salio. 2.2.q.is .am. 3. Hinc B.August. lib. de Ag ne Clii sita, s. Tho. .laterom qia Christianorum certamina, duriora sunt praelia calanis. Atqui dominosiimagante & eius gratia nos roborate.Cum Dauide& non temere, dicere possumus: l n Deo meo transgrediar niu-rum.Et iterum cum Apostolo:Omnia polium in eo qui me consortat. Benedictio illa caelitus data nobis in hoc agone certantibus v niet,qua semur nostrum marcescet, perinde ut olim Iacob luctanti Gree. 3 contigitio triumphum gloriosum,dc victoriam admirabilem, o laetitiam inenarrabilem; meis Christi Iesu, quando per eius gratia ad, huc immortali corpore deges spiritus imperat carni, parta hac victoria gaudens,ita ut in propheta decanteticor metua caro mea eXul- Pst. D. tauerunt in Deum vivum. Nempe ut improta delitijs carnis intan. i. m. idens,caro fit,iotaillud Non permanebit spiritus naeus in homine quia inest deundem modum ir spiritalibus deditus,spiritus es,
icitur quodammodo. Alioqui Apostolus non diceret:Qxu adhaeret
Qui siquis ergo metam tantet persectionis vult attingere, Oc acume iram excelsi montis conscendere,lumbos sitos accingat vi vir. Quemadmodum diis praecepit Iob.Et cum hoc viro recto ac timente Deudicati Pepigi foedus cum oculis meis,ne quisqua cogit rς do Vir ine. iob.ai. V bi sanctus Gregorius plera q; annotatu digna tracta tui b.al. ΜOra. .i csit. Anima nostra spiritus est,ac perinde inuisibilis,egreditur tamen per hos sensus quati per portas quasdam, per easque omnia respicites respiciendo concupiscit. Vnde sanctificatus propheta Hieremias lares.
ait: Intrauit mors per senestras nostr s, ingressa est domos nostras. Tunc mors per fenestras corporis nostri ingreditur,quando per se sus concupisse entia veniens intrat liabitaculum mentis . At contra
iusti ut nubes volant & quasi columbae ad senestras suas ascendunt. Esaia contestante.Non iustos soris rapit concupiscentia, sed impios, Esuri qui incaute exterius respiciunt.Quod videre est in Davide inspicien γte Bersabe:de Sansione, qui maloiuo magno vidit Dalidam, deque Salomone, ut paulo ante dixi mus. iam hoc sanctu, quod cum ocu Nou. Iisnostris facere nos decet est, ne prius incaute videamus, O postea concupiscamus, Caro ipsa ut est terrea deorsum trahit, quod in Euadc Adam perspicuum est. Vidit mulier pomum quod esset pulchra,
ct suave ad vescendum,eatenus accepit illud & comedit. Ecce intueri non licet , quod non decet appetere. Ne ergo quae lubrica sunt in cogitatione .versemus ,prouideriJam est, ne temere quae prohibita