장음표시 사용
421쪽
Mat .si. domino testante. Necesse est ut veniat scandala V li tamen illi per
quem scandalum verni. Quae Omnia veritatus troilis operatur nocte veniens, quando itertud hom: nessoni nolenti erbum Dei. sacrosancta sacra inenta,& eorum usum contenentes. Quippe quae,ulutaria dona & antidota animarum sutit. Quae innumera mala vel maxime truculentus daemon patrare potest dum pastores, ct concionatores,ac consessores non inuigilant,utina in in Germania, & in Anglia
ij omnes scublas agerent, nec ut canes muti foret. non volentes latrare. Esai. 6. faxit Christus Iesus ut in Hispania nostra, nihil tale contingat, ubi domino opitulante fides viget, ct dogmata sancta acuti ctis propinatur praedicatoribus. Per omnia benedictus Deus. 3' Tertio,tota animi contentione eo laborandum est, utvigiles nos seminator zizaniorum Satanas inueniat, qui adeo vecors compri batur ut scriptumst: Resistite diabolo dc fugiet a vobis: Non ob id lioc Iob. inctum eis,ut nostrisvirrius tantum fidamus,die ute Iob: Noli est potestas super terram quae somparetur es. Opus quidem habemus suntini numinis gratia sine qua tanquani puluis ante faciem venti sumus. φήη . Huc attinet illud,sine me nihil potestis facere. Imb gratia Christi sublata ruititiae nostrae ceu pannus inestruate sunt. Ad haec nequis laba- turi sere,amplectendum est dogma illud Saluatoris: Attedite a falsi: sprophetis, qui veniun. t ad vos in vestimentis ovium, mirinsecus autem sunt lupi rapaces, a fructibus eorum cognoscetis ebs. Matth.7. S rursus. i. Ioannis. q. Nolite credere omni spiritui, sed probatea n eκ Deo fuit. Idque apostolus suadet: Obseruate eos qui dissens nes seminant. Ecce quam nos oporteat v igilare,ne quod diis auertat labamur , ob oculos semper habetes illud Apostoli: Qui stat videatne cadat. O quos nostra hac tempestate ut stella in cfo fulgentes vidimus,qui ruentes confestim perierunt Nos ergosummopere caucamus ne superbia insati a side decidamus unquam. . Quarto ouanuis diis dicat in parabola, sinite utraq; crescere usque ad messem,hoc est, usq; adimundi fine, non ideo vetat quo minus improbi Poenis comeritis plectantur, licete duo alibi:Qui gladio occiderit gladio peribit Matth. 26. Quato magis Occisores animarum occidendi sunt3 Lex diuina sic disponit,quae sic habet. Propheta,aut fisctor somniorum interficietur, quia locuutus est, ut Vos auerteret a
Deut. is domino Deo vestro, Quod quide sic madatum erativi nec silio, nec
fratri.nec amico esset parcendum. Et rurius in Exodo. et 2. Non patieris maleficos vivere Idque in Zaestaria legimus. c. 3.Concilia lan-onua b c a cta
422쪽
ct et an 'iones eccletiar idipsum san cerunt. Eam ob rem hereticusserendus non est, imo priuatim aut publice puniendus ut vel emendatus poenitentiam subeat, vel si pertinax fuerit, extremo plectatur supplicio,veluti diuus Augustinus docet ehistola ad Parmenianum: S. Aug. Plane tempore Theodosi imperatoris serio ma lato Donatistae coacti sunt, ut i neptes ad si in sanctam revecti per verbum Dei, Poe nis debitn cruciarentur.S. Augustinus epist.*o. ad Bonifacium.Et ad Vincentium episto. s. Quinto, quam sit pius parens Christus Iesus patienter agens erga himprobos, potissime in hac parabola pala apparet. En me inina dulcedo in eius ctore lucet. longanimitas ine pectado usque ad messem, id est vique adseculi finem. Subinde agilitas in donando, ii ta Mee. a. illud:In quacunq; die ingemuerit peccator,omnium iniquitatu quas operatus est non recordabor amplius.Quin& ipse sua nimia caritate rogat eos qui temere & stulte in eum peccauerunt, stans ad ostium M pulsans,sum inopere affectas in corde nostro habitare dc ccena re. o stupendam Sc modis omnibus laudibus euehendam Christi Iesu ripietatem. Eodem pertinet illud Esaiae: Expectat vos Deus,ut mise reatur vestri,& exaltetur in vobis.En longanimitas ingens qua exer Esi. Q. cet Deus in nos. Vt misereatur nobis expectat, non ut diris cruciati, bus puniat. Patienter utiq; agit, ut a somno peccati surgetes salutem consequamur,& qui zizania erant triticum fiant:& per poenitetiam salutatem fili: Dei essecti non in ignem mittantur, veluti de Zaraiii dictum c de palleis eandem radicem fidei cum tritico babentibus. . i. i Seκto aduertendum, quanti Saluator mundi electo suosiacia c. 6.
Quippe qui ct si in hac vita inglorij, dc spreti in oculis hominum ap
pareant, plane coram rege regum Christo magno habenturhonore. Iuxta illud:Honorificantes me honorificabo : qui conten nunt me erunt ignobiles. LReg.2. Et Saluator ore suo sacro inquit: Quicunq; i .Ret L. Booonauerit me coralia hominibus, honorificabo ct ego eum corambi. HPatre meo. Ecce merces magna quam Christus suis athletis pollice-
Otur .ssit Eodest horreum in quod congregare praecipit angelis
. triticum suum. Quo aenigmate nos docet,regnum caelo- an ceu horreum fore,ubi omnes sancti cum angelis gaudent, Christum Iesum facie V .
423쪽
Iles strenuus Paulus fratres carissimi,qui tot victorias de ins est istimis inimicis magno labore captarat, pluresque triumphos domino opitulate sibi vendicarat, volens nos: ' paratos reddere ad hostilia bella, ct inopinatos Satanae
Rom. ia..hrcursus, Romanis scribens sit ait: Abij ciamus ergo opera tenebr nim,di induamur arma lucis. Sic ut in die honeste ani bulemus.Prae- ... misserat paulo ante rationem non parvipendendam. Hoc scientes, quia hora est nos iani de somno surgere. Nuc propior est nostra salus quain cum credidimus. Nox praecessit,dies autem appropinquauit. Perinde di at: Tempus illud lapsuin est,quando gentes ambulabant in tenebris,i sedebant in umora mortis,idola muta, quae nimi Esaiae s. nam daemonia sunt adorate ut vates sacerrimus Esaias prophetarat. Fasnoest posthac somno indulgere,& in utraq; aure dormire .Hora*lix adest, ut iam Hebraei qui velamine Mosi obubratam tenebat euangelicam veritatem: surgant,caelica luce aduentante,&illusicen te euangelio. Lex quidem per Mosem balbum, data est,gratia Sc veritas per Christum iesum facta est. Lex illa umbram habebat futuiro Hebr. io etiam non autem im agine rerum . Propior plane nuc salus animarum nostra rum est, quam oli in . Tunc pri ici patres Christum credebat&amabant venturum,nuc verbuin caro facturo est, & habitauitin nobis. Dies autem appropinquauit,sol iustitio ortus est,qui umbraticas legis antiquae caei emonias,suo fulgore & mirabili luce effugauit, erroresq; totius mundi interemit. Eam ob rem opera tenebrarum,quae sunt opera carnis,adeo cons ima ac manifesta, ut nemo rationis coGalat. I pos, ea ignorare quea proiiciamus contestim oportet. Tenebrarum opera satie sunt, quae operatores suos in exteriores baratri tenebraseijciunt.
424쪽
eimunt.Quibus depositis subinde induamur arma lucis.sicut in die honeste ambulemus.Vnde Diuus August. in Psalmum.76.in com paratione infidelium,nos in die sumus, sed i ste dies vitae fidelium no s. An sufficit, hic quanuis dies sit, tentatio est vita humana super terram. Itaq; dies quem habemus, noκ est in comparatione angelorum. Habebunt fideles illum diem, cum erunt aequales angelis, quod illis in resurrectione prpinissum est. ob id armis lucis indiminus, operibus sanctis vel maxime opus habetes ne Arsam cum inimicis ma nusconserentes succumbamus. Ad hac luctam quotidiana reκ noster Christus Iesus nos hortatur,in euangelio quod nuper uobis lectu est. Sint lumbi vestri praecincti ,habe testucernas in manibus vestris, at t. Nosyiribus nostrisdiffisi , summi numinis confisi, explanationem sacri euangeli j aggrediamur,quo in secunda parte declamationis,nsinulla de beato illesenso,deque eius mira sanctitate, Sc ardenti affectu, in Deiparam gloriosam virginem dicamus .fuagelium igitur sic habet.
Suit lubi vestri praecincti,dc lucernae ardentes in manibus vestris. in
- Sani: in sacra scriptura praecinctio, signum est militi ad praelium parati.Vnde in Genesi legimus Gad accinctus praeliabitur. Hoc est praeparatus di expeditus procedet ad hostes debellandos. Huc periinet iuves . R eg.3. Moabitae videntes quod tres reges descendissent,
Vt pugnarent aduersus eos, nuocauerunt omnesqui accincti erant
baltheo desuper.Ecce quomodo praecinctio symbolum erat militis ad bellandum destinati. Saluator mundi praecipiens suis fidelibus . γquod lumbos accingant, eos vult paratos de nκpeditos ad praelaum, ne sorte hostes spiritales qui excubias agiit,ut nos interficiant imparatos inueniant. Nonne vita haec militia est super terramelut septu i .ginta dicunt. Tentatio est vita hominis super terram Z Si ergo vita ipsa mortalis iugis militia est,quam vigilantes, quam accinctos ad praeliandum nos oportet esses Equidem battheus quo Christi milites eccirone accincti praeliantur fides ipsa est. Non quavis sed qua gra GALFPhice depingit Paulus, quippe quς per caritate operatur. Haec sunὁ veluti cinctor tu veste colligit ne humu verrat, haec superflua quaeq;-bstandi tam iuvictu quam in vestitu. Imis fides caritati coniuncta
inopia solatur,pa uperes subleuat,& cu sibi parca sit, proximis admodu ti beralis Sc pia semper sole inprobatur. Haec sine puella illa, R Fleura. vem ineleuabat erat, ne terram lageret, O Rura bilum Hester.f.
sacrae fidei virtute, qua roborati, eoruque retro lunt obliuiscentesideaqua: anteriora, quae caelestiadcaeterna sint bona nosipsissexten- . ia i
425쪽
dimus toto animi conatu,totoq; nisu,eb conteruietes,v t spxccis perl- turis bonis,gaudia aetherea capessere valeamus. V fidei sanetae ea est :Habentes alimenta & quibus tegamur,ijs contenti sumus. Et rursus:Qui habet diuitias t aquam non habetes sint, qui gaudet tanquam1.Cor.7. non gaudet tes. Et qui utuntur hoc in udo laquam non utatur. Saneortliodoxusqui fidenac accinctus scroboratus est, non in corpore est velut in domo sed ut in tabernaculo. No in terri thesauros codit sed in caelo: ubi nec tinea est nec aerugo ,nec fures illos rapere possunt Tantu in Eona se stat, quatum ad dimesum hodiernu satis est.N 6 haebes ciuitate ma netem in hoc seculo nequa, sed tota animi inretione, eo colendit ut caeleste HierusalE,quae maternostra est,ac perinde lis bera,possideat perpetim.ls deniq; no dormit aut dormitatunquam
sed cu propheta clamat: Visitaui dc factus sim sicut passer solitarius
in tecto, terrena coculcans & caelestia flagrati desiderio appetes, diu noctuq; in procinctu habes arma Aduersus hostiu impugnationesi opinatosq; incursus. Quid quod zona illa aurea qua ad mamillas accinctus erat angelus qui Ioani apparuit, hac fide caritate fulta praesi- Apoc. i. gnabatici bene auro similis fides sancta est, 'splendorem mirabileque habet: pulcherrima efiicia s ani mam ta ut sese pontinere non vatant. a. us sposus eam vides clamet:Surge propera amica mea, coluba mea, formosa mea & veni: Sed proh dolor qua multifideles peccato seruietes,quauis auru fidei possideat agri fulgore&pulchritudine ,haud S. Tho. habet. Caritas sane, impe quς omni u virtutu sorma est & decor, peca .a. u. siato inortali aduerant erit. ob re anima quae sole pulchrior apart. b. spledidior erat obscura, foedistinia manet. Propheta dicete: Deni Treno. gratas si facies eoru supcarbones. Et in threnis legim=:Quomodo obscuratum est auru,mutatusq; est color eius optimus ecce contra hae
reticoruVenenatu dogmata,estica κ argumetum. Eouide post piaculii patratam fides manet quanuis in Adua , na auru adhuc extat,cologeius optimus defit x Maritate deiiciete .Alioqui,quacuq; esset mortalirio Me obnoX ius,infidelis maneret, Quod feri nonrotest, quu side integra maneat, Scijsde articulis assentiat. Felix de nimium felix ca, Hai,.ii. rissimi christicola; de quo verὸ dici potest. Ern tulisia cingulu eius, ct fides cinctori renum eius'. Encomta quide sunt Messisti literam .i Inspicianaus, qui iustitia accinctias inmudo apparuit,qmnia legis mad .ita adii plens,luxta illud:Non veni soluere legem sed adimplere Qui etiam minister circu cisionis, a Paulo appellatur. Is plane fide Ioan.8. litate ut m omnibus seruauit dicens: Ego honorisico patrem meum,
426쪽
&vos inhonorastis me. Saluatornoster sdem non habuit sed viso- Scotus a. nem beatificam,qua auii eiusbenedi tinuebatur ab instanti suae d. 18.eoceptionis. Quae quide visio fidei nostrae mercesest magna, Diuo
Augustino testate: Visio est tota merces. Et rursus itis:Haec est vita aeternavi cognoscat te Deum veru . Nos aute iustitia cingula habentesma latis Dei obediamus,&fide integra seruatesci petortu renum mordicus teneamus. Nec mysterio v ca quod dias Moisi praecepiti
Cinges baltheo Aaron. Eo e fides sine qua nemo placere Deo po Exol. 9test,de qua saluator nunc ait:Sint lumbi vestri praecincti. . Fgura. . Et quia sit non est fidem diutaxat habere nisi sidet quis opera habeat,statim diis subn diit:Etlucetitae artates in manibus vestris. Vemimenimuero, si fidelis in veritate tubos sitos hccinxit,quead modii AApostolus hortatur,quae quide Veritas ipsa fides est, quae primae veri 'i do a ptati innititur,qua ob rem ei nullatenus potest subesse falsum, par erit vi lucernas in manibus suis habeat.Hoc est, qui fidem sinceram pro laetur,operibus sanctis illa se habere ostendat. i Nonne opera bonasdes orthodoκς protestationes quaeda sunt8Dicete B.Iacobo:Ostede mihi fide tua ex operibus. Unde perspicuu est,no solum pro fidei id bi. i. defensione morte sibiremartyriu esse,sed pro quolibet actu iustitiae
pati necem ratione martyrii habere.Ratio est quaiam attigimus,na -πιpera sancta protestationes fidei sunt. Huc spectatillud: Beati qui
Persequutionem tur propter iustitia quonia aptarum est regnumaeaeloru.Sane S.Ioannes Baptista ron decollatus est,quia noluit ido Mart. I.
lis litare, nee quod Christi Iesufidea egueretiuit, sed pinveritate me da passus est& martyrii palma obtinuit,& in lancta Ecclesia,ceu
martyr verus colitur. S.Tho.2.2.q.i .aros.hasce sides sacrae protestationes dris iure optimo lucernas ardetesvocati uod lucidius ipse nobis ostedit. Alath.*.Sic luceat lo vestra cora homirubus,ut videant opera vestra bona,& glorificent patre vestru qui in caelis est. Enscopua in que tedere debet orthodoxoru orationes,eIeemosine ieitata, ct alia id senus. Nepe no vi populare aura q&adipiscatur, nec ut hominu laude aucupetur,sed ingloria summi numinis ola referat oportet.Alioquin frustra cosumpsit labore Scoperas. Superinverbis Di S Gret. Mussaregoala ait: Lucernas quippe ardetes in manibu tenemus, ca in homLperbonaopera proκimis nostrifexEplainostramus.L ubosvein pricingimus,cu carnis luxuria per cotinetiam coarctamus. Quid plura fratresZ vincis portitor sibi via indicat&aliis,se bonu opus,partim . ,.operatur fructu exuberatu, partim etia proximis iter rectu parat, ite
427쪽
gradientes in via Dei impingant , Sten bras pati litur, ut pulchre S. ril, refert beatus Cytilus.Atqui Dinus Gregorius expono illud Iob.31. Si vidi solem c um fulgeret. li.Mora.az .c.6.Sol quippe in sulgore est
bonum opus in manifestatione. Scriptum est: Sic luceat lux vestra coram hominibus,ut videant opera vestra,& 'lorificent patrem Lucae.ia. strum qui in iis estaetriniana: Sint lumbi vestri praecincti lucς maeardentes in manibus vestris. Quod enim hoc loco fulgente sole, id in euangelio Iucernis ardentibus designatur.Bonum quidem opus cum in medio persidorum lucet,lucerna ardet in nocte, cum vero in ecclesia resplendet ardct in die. Bonum opus si adhuc tale est, quodetoli mali mirantur lucerna in nocte est,si vero ita proscit ut miraria bonis S persectioribus possit nimirum sol est. Ad haec bonu opus cum peractivam vitam corpori flucet quasi lucern more, lumen ex te sta resplendet. Cum vero per solam virtutem mentis in contemplatione attollitur,quasi in ore solli de caelo lux veniens videtur. Ex quibus verbis proselio excellentiam boni operis intelligeri possumur. quod aliquando non modovilucerna, sed visolmiro radio longe lateque perlustrat. . ID utis: ribubon' a Mamao ' iu 1, ii ubili uti Animaduertendum quod succinctioni lumborum , lucernam a - in dente annectit,quo perspicuum sit,quod nec castitas magna est Gebono operae,nec bonum opus aliquid est sine castitate.Sicut Beatus Gregorius pulcitie asserit. Quantum ad parabolam spectat, noctui num tepus describiturquo eApectatur dominus reuersurina nuptijs. Ideo lucernae accenta requiruntur . ne sortein tenebris essendantur adueniente domino . Lucernae autem partes cognoscitiuae sunt, quae tunc accenduntur, quum claritate fulgent scientiae, eorum quae attinent ad salutem.Sed quia de hac lumborum succinctione, & l cernarum possessione in secunda parte filius tractauimus, euangelii contextum Iubet prosequi. O - Et vos si tes hominibus expectantibus dominum suum, quin
do reuertatura nuptijs. . di Pulcherrima & accommodatissima coparatio.Dns qui venturus est,quiq; ascedens in eaelu,nuptias cesebrauit, tot intilia sanctorum
secum vehens, ascendensquein altum captiua ducens captiuitatem, diis dominatium Christus esse ostenditur. Is in die tu' MX regum &ddici j cu omnibus angelis suis veniet, angelis ipsi s in lucussissima eius Aste sone dicetibus viri Galilaei quid stati, aspicietes in caelum Hic '' Iesus qui assumptus est a vobis 4n caelii, sic veniet quemadmodu vi
428쪽
197 distis eum eunte in caelum. Atqui, cupiens nos salirare,& non iudica re,qui minime lettatur in perditione es morte hominum,imo ingemiscens ait. Heu quia consolabor de hostibus meis, eas ob res Vt parens Mai. i. beneficentissimus ait. Parati estote,& neutiquam dormientes ac desides sitis,sed quemadmodum serui fideles inuigilant, dum redeunte regem,aut dum suum expectant celebratis nuptiis. Ecce quam gaudenter, quaq; gratanter,nos decet expectare Saluatoris nostri aduentu unde beatus Ioannes commonefaciens nos,& ad hoc inges gaudium imitans omnes electos clamati Alleluia, gaudeamus dc exulte- Apoc. ismus & demus gloriam Deo. Cur ita iubilandum quia venerunt nuptiae agni,& uxor eius praeparauit se. Mira res, quod in hac vita
calamitosa, in hac lacryniarum valle, Ut eam propheta merito vocavit,quoniam alacrymis Vitam hac auspicantur,& antequa terram teramus lacrymis eam rigamus, Allelura decantare,exultare,&gaudere nos iubeat Ioannes.Quandoquidem magna de mirabilis est lae- NM..titia spiritalis,quae etiam in hoc mortali corpore,in hoc carneo ergastulo,in quo anima peregrinatur,eam valet laetificare.Spe gaudetes
ait Apostolus Qua quidem spemum honoris mundi nequam Zaut diuitiaru quas ut idola muta homo insipies adorare,& toto cordis affectu adamare solet8absit.Gaudium hypochritae ad inflar pucti est te- Iob. ae. se Iob.Spe gaudeat orthodoxi Christum Iesum expediantes quando venturus est,siue in eκtremo iudicio, quando corpore suo induti iubare ipso splendidiores erunt,iiuxta illud.Fulgebunt iussi sicut Sol Mut. 13 in regno patris eorum. Sive in die mortis quado corporis exuuijs positis,anima euolabit ad caelum,& regem caelorum Christum in maiestate sua dc gloria facie ad faciem videbunt. Nuptiae agni venerunt, quado verbum caro factum est,& habitauit in nobis. V bi filius Dei tanquam sponsus humanitatem sibi adiungit, de tanquam sponsa ornauit monilibus, ac indumetis omni u charismatu decorauit. VNoreius qui sancta Ecclesia est,uel quilibet fidelis aninia appellatur,quatatopere sposus hic caelestis ada mauit,ut demiratus Apostolus dic ati Christus dilexit ecclesia,& tradidit semetipsum pro ea. Vt eNhibe- Epti. ret sibi sponsam glotiosam Don habetem maculam nec rugam, neq; aliquid huiusmodi. O mirabilem ct stupedam Christi Iesu erga nos
Caritatem,non aurum, non argentum, aut lapides,Vernantesq; gem ma S pro nobis impendit, sed se ipsum tradidit in manus inimicorum suoru suo sanguine decorauit genas animarum nostraru .Peccata irostra deleuit,foedissima nostram lepram abstulit,ne post hac sit in Ec
429쪽
clesia macula culpae, nec ruga legis antiquati. Navetera transierila &ecce nova facta sunt omnia. Vnde S.Aug. Nouus homo veriles in
mudui aova praecepta,nova'; sacramenta dedit naudo. Vxor eius
prae parauit se. Alioqui magna loret sposae ingratitudo, nisi se ornaret virtute omnigena,nisi fide integra, spe sirma, caritateqi flammigetii
sese coponeret.Praeparauit enim se .na vi fortis illa mulier tot enco Prou.3s. mijs a dialomone de calata ,accinxit fortitudine tubos suos,& roborauit brachiu suum. Cingulo castitatis&mundi liae Iubos succinκit, in quibus illusiones Satanaevigere solet.Quonia lumbi mei in pleti sunt illusionibus no est sanitas in carne mea numiscens dicebat David: Et e libi:Insuper usq; ad no ste increpuerat me renes mei Quaenam haec nox Datres nisi senectus ipsa, in qua oculi caligatur,& vita mora. Re.u. talis ceu noX caeca essicituri Nemo sibi si dat qua diu caro vivit, naSalomo in senecta sua misere dilapsus, mulierculas alienigenas amauit, eis Sc lucos construxit.Vasa luxuriae lumbi sunt,nisi munditiae zonaco stringatur, ideo fortitudine fidei,& amoris Dei virago spouChristi succincta dicitur. Nec alio tendebat quod de Helia propheta magno legimus,erat quippe Zona pellicea cinctuL Corrigea quidem mani mali mortuo fit.Eode attinet quod Ioanes Baptista virgo, tantificatus ante qua natus praecinctus erat instat Heliae, in cuius virtute de Lucae. i. spiritu venit Gabriele teste.Mira res satisq; miranda, non nisi accincti poterat Hebraei agnum illum typicum edere. Qilo si deles discat, Euebari quata puritate & cordis insiditia. ad sacru altare venire debeant, ut pia. Christu Iesum agnum Dei, qui tollit peccata mudi digne maducare queat. R ationi cossentaneum est,ut qui pane angelorum Victitat, angelorum etiam cadorem & inuditiam habeat. Rursus, sposa Cluisti praeparare se studeat lucernas gestas in manibussuis, quaeri nuperrime diximus sancta & cadida opera sunt. Sic sane cli Paulo dicere poPHE.a. terimus: Saluatorem expectamus dum nostra Iesum Christu qui reformabit corpus humilitatis nostrae, cosiguratum corpori claritatis suae. Et item expectates beata spem , dc aduetum gloriae magni Dei. Nota. Nec satis e si la in pades habere in ina ni bi usi ardeant igne caritatis. Opera quan uis suapte natura bona sint . ut orare ieiunare,eleemotanas pauperibus erogare, nisi lumine gratiae accenset fuerit Christo Iesu non placent.Quam ob rem virgines stultae,iapades extinctas porMart .as tante ,etsi ad ostium clamarunt dicetes: Dptimae, Domine, aperi nobis nihilominus terrificum &instar fulguris habens verbum,asponso audierunt: Non nocivos.Ceterum virgines prudentes quae lampa
430쪽
desirdenteuis uerunt, intrauerunt cum illo ad nuptias. Felix anima ouae vita comite spontum eκpectat, diu noctuque vigilans cum propheta ait: Ecce elonga ui iugiens, ct mansi insolitudine, eXpe- Psal. ctabam eum qui saluum me secit a pusillan inlitate spuitus Stempestate. Qui nos a qua uis tempestate S anκietate spiritus quotidie liberat rex noster Chrillus Iesus est. Iesus Saluator seu salus Mattia. interpr*atur, veluti angelus beato Ioseph nuntiauit. Vocabis, inquit , nomen eius Iesu in , ipse saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Quo enim tendat admonitio haec,videlicet ut vigile rat, parati sint fideles expectantes dominum suum iam palam ostendit
-i Vt cum pulsauerit consenim aperiant ei. Text. Veniet ilominus tempore praestituto, ut nunc meminibus, redde unicuiq; iuvia opera sua,quoa sanctus Gregorius de extremo intelligit iudicio. Pulsat vero per aegritudinis molestiam mortem vicinam designans. Cui sane confestim aperimus si hunc cum amore suscipi- . . Ainus. Unde 3 aperire iudici pulsanti non vult,qui eκ ire de corpore vehementer trepidat. Qui autem Deo opitulante, te sua spe & operatione securus est,pulsan ii cosestim aperit, quoiva de gloria retributionis hilarescit.Huc pertinet illud Iob:Qui expectant morte ct non ve
nit,quas estodietes thesaurum exultat cum inuenerint sepulcimuri.
O mirabilem virorum sortitudinem, qui semper dc ubique, mortem eXpectantes , nihil cogitani, loquuntur', faciuntve, nisi omni librataratione,iuxta illud: Memorare nouissima tua, dc in aeternum non peccabis. Equidem obliuio mortis iniquitatum seminarium est. Haec est vera philosophia, ait Plato, continua meditatio mor- Platotis. Et alius sapiens absque Christo, non abs milem sententiam pro- Senec . tulit: Memento quod mors in omni loco te eκ pectat, itaque tu in omni loco eam expecta. id pulchrius, aut quid coducibilius oblis uiosae nostrae conditioni dici potuit Z Viri iusti mortem assectant, eamque desiderant scietes thesaurum suum situm este in sepulchro. Ideo nulla eis inopinata contingit mors. Imo si iustias praeoccupatus fuerit morte, in refrigerio erit, ut in sacra pagina legimus. Nec fieri potest nunquam , ut mala sit mors quamlibet subita fuerit, quam bona vita praecessit, Diuo Augustino contestante. At quas te vocamus mortem improuisam , quae se quotidie omnibus
sensibus ingerit 3 Ab infantianostra quid aliud vidimus , & audiuimus, iusi gemitus morientiuna inlid aspicimus quam efferri Nou.