장음표시 사용
401쪽
tantummodo tangetes, cum Apostolo aiunt:Habentes alimenta de quibus tegamur ijs conteti sumus.Imo cum eodem corde dc ore clamant: Omnia arbitratus lum, ut stercora, ut Christum lucrifaciam. Leecb.is Ea in ob rem,de rotis animalium sanctoru legimus,quod sursum ele uabantur. Nam rota in puncto terram tangit,ceu Diuus G rego.pulchre adnotat. Sic iusti in hac vita,pauperes spiritu sunt, tantum odovitae animalcula accipientes,si ne quibus vivere nequeunt. Supernavero Ic quae vera sunt bona candido diligunt corde,quae sursum sunt Colo 4 qu*xςxi te non quae super terram.
Factus est motus magnus in mari. Animaduertedum, quod is quid orna: ebatChristus, ipse mare coturbabat. Ipse,inquam,dormiebat& vigilabat, corpore dormit,diuinitate vigilat. Cuius verba ea sunt: Cinite. Ego dormio dccor meum vigilat,imo anima eius beata, verbo diui-P74I. no fruens vigilabat: Ecce non dormitabit neq; dormiet qui custodit Israel, multis retro seculis vaticinatus est David. Vultis videre se
tres haec omnia verisinna esse,propheta ipsum auditeau conturbas profundum maris,motum autem eius tu mitigas. Ecce qui terminuposuit mari,& dixit lutcusque venies, ibi confringes impetus tuos,ut testatur Iob, isipse utiq; profundii eius conaouit, ita ut operieturn uis fluctibus .Quorsum tendat tepestas haec, quam concitauit Chri.
stus nemo tam est rudis qui ambigat. Equide explorare voluit distia Pulorum fidem,esset perfecta necne. A d eadem imagine Deus olim probauit Abraham, dum in monte unicum silium ei praecepit occidere,& sic adamans ille probatus est indomabilisq; inuentus, Sc in si Cene. a a gne patientiae cunctis mortalibus factus. Probatus est dc vir remis Iob multimodis lusionii ictibus, de calamitatibus amictus. Imo, ut
sapiens asserit,probauit laquam aurum in fornace electos suos dus,
de quasi holocausti hostia accepit illos,& inuenit eos dignos se. Pulcherrima coparatio haec est.Fomaκ tribulatio aut tentatio est, auruvir iustiis. In igne aute palea sumat, dc in cinere redigitur, aurum Ve Inobi. i. ro scoriam si quam habebat amittit. Hinc Diuus Iacobus:Beatus vir quisus eritetationem , quoniam cu probatus sierit accipiet coronavitur,qua repromisi i Deus dili Petibus se. Audistis corona gloriae paratam no omnibu sed legeti me in agone certatibus quos Deus optimus unice a mati Estote ergo animaequiores in tribulationibus caris-smi,temporarium, imo quod cruciat inometaneum est, aeternu autem quod delectat in caelo, beato Augustino teste. Nec absimile est illud Petri: Modicum nunc si contristari oportet, in v rijs tentatio-
402쪽
nibus, ut probatio fidei vestrae multo pretiosior sit auro quod per
ignem probatur. Attendite obsecro carissimi vel unum tantum ver-- bu illud odicum nunc. Sane quod fragilitas carnis nost rς multum vocat,exiguum & modicia omni librata ratione est.Vnde diuus Augustinus: N oest magnum in labore,quod tempore breue est. Qui fieri potest ut magnum sit, quod vexat nos cu v ita noli ra vapor sit ad modicum paresξ Oremus igitur iam oportet fratres,ct cum Davide
precemur: Proba me dile dc teta me,vre renes meos Sc cor meu . Perinde dicat:Tui amoris igne cor meu succende&robora, roboratum Ps ac fretu,probare, & tetare no desinas. Adliaec in mari discinulos probat ubi telatio periculosior,sic ut de humano praesidio nulla si t spes, S ad solius Dei potetiam sit sugie dum. Sic Petru A postolu in mari
probauit,quando fluctibus propemodum i inmersus clamabat, due saluti in me stac. Ad eundem modumIonam prophetam olim probarat in mari,sunt quide magna pericula in eo. Vnde scriptu est,qui nauigant mare,enarra i pericula eiu .Ecce quam ob causam in mari eos Eccli. a. tentauit, nempe ut neminem haberent cosolatorem nis magistrum, ad quem fugientes liberati statim verum animarum Saluatorenties dominum omnium agnoscerent,quod rei e Nilus nobis ostedit.Hoc unum vos latere nolo fratres,quod Hebraei absque nauigio mare ru- Notis. brum per terram gradientes transierunt, idque de Iordane actum Iegimus , eo quod terra suens lacte&melle populo illi rudi pronussa
est .H inc dominus a it:Si volueritis & audieritis me,bona terrae comu Uini. detis. Nos vero quibus passim regnum caeloru promittitur, altiorem cursum habemus,super undas maris seculi huius ambulates, nauicu-cula vitae Christianae euecti . Cum Apostolo dicentes,& hilari facie decantantes:Conuersatio nostra in caelis est. Mitto lubens quod navis illa, quam Saluator cum discipulis suis ascendit una erat. Nam una est vita Christiana, ubi una fides unum baptisma, unus Dcus,&Pater omnium. Haec nauis Vsque in finem seculi suctibus pleris scatitur,&caIamitatibus innumeris concutitur,verutanaeiano est quod a timeamus Christo Iesua si erente:Vobiscusiam,vsque ad consummationem seculi.De nauicula multa attulimus hacte nus, de somno vel
Ipse verbdornitebat. Marcus addit,in pupi supercei uical Ceruical a ceruice nomen sortitur quia in eo caput recla natur.d heophila
403쪽
crucis somnum mortis ut mortem nostra perimeret erat suscepturus. i ii quo somno ,logὸ melius quam in A da gestum legimus , de latere Christi dormientis Euam pulcherrimam sposam eius ecclesa in 'exisse. Sacra metum magnum hoc, ait Apostolus, de creatione suae
disterens, sed ubi magnu8Sane nec ipse siluit, in Christo aute dico,&in ecclesia. Vaeli qui dormitis in lectis eburneis Sc lasciuitis in stratis
vestris,ait dominus. Ecce Saluator mundi lassum caput suu reclinat super ceruical ligneum blandimentum omne spernens, ne Vos secunPrclui. dum carnem viventes, bysso Sc purpura induentes pereatis. Ad haec in puppi gubernaculu nauis est, ideo somnus Christi praelatorii dor. mitione signat. Quibus dormientibus motus magnus in mari colargiti Uerum exsoni nolentia pastorum, haereses pullulat,infidelium bella consurgui,si multates & dissidia in ecclesia obortu tur. Imo pleraque in ala id genus in ecclesia sancta enascuntur, ob ignauiam , de Ionae. torporem necnon & absentiam quorunda in praelatoru m. Non alior tendebat somnus ille Ionae in profundo nauis dormientis,Vnde tepe stas fama in mari facta est. Tuneant praelati Cetus eos deuoret, nam deuorabit illos semel, nec euomet unquam Atqui dormit Christus in vita Christiana quando scelera nostra videns, quasi dormies dissi-DAl.37. mulat. Vox eius est, factus sum sicut homo no audies,& no habes in ore suo redargutiones. Et rursus in Esaia scriptum est:Tacui semper EI M. i silui,paties sui. Vt parturies loquar.Etenim tacet quadiu peccatorvi. l. vi ad poenitetiam eum allectas. Loquetur parturietis instar in morte, vel iudicio extremo dices: Ite maledicti in igne aeternu . Sed ia nossi in opere caueamus Christus dormiat in corde nostro, na dormitrepidis, vigilat autem seruidis. Spiritu se ruentes ait Apostolus, dito Aybe. a. seruiente . Hos unice diligit Deus quique ignis consumens est,tepidos inuitos habet,adeo ut nauseare eum faciant: Quia tepidus es,inci late euomere ex ore meo. Vel si placet de somno cotemplationisoc exponamus. Dormit Saluator in nauicula cordis nosti, du nos ipsi ut altera Maria Magdalena conte plationi vacamus Iuxta illud: Vacate & videte quonia ego sum Deus. Videre est monachoru cuneos silentio ac solitudini deditos, mundo cruci si xos, quorum vita ina est eκ omni parte persecta ut nihil eis desit. Quos graphice delineans Apostolus ait: Mortui estis,& vita vestra abscondita est cum Christo in Deo, haec omnia eo tendunt ut Christus in eis quiescat. Dormit ergo Christus in suis electis, quonia eos dormire facit, qui. utruq; homine sic mortificat,ut dormire illos dicatis.O sulices viros,
404쪽
qui hac tranquillitate gaudent, hoc faustissimo somno soporati, ne dum mortui mundo, sed consepulti sunt iam cum Christo. Quid 'ergo pa flores tepidi, tempore tentationis agere debeant nunc au
Acceler ut ad eum discipuli eius dicetes:Dne salua nos, perimus. Text. Quam sit audax oratio nuc alii madueris te, quippe quae caelorum regem S diam dominantium excitare audet. Exurge diae quare ob- PsIm. dormis,exurge ne repellas in finem,clamabat quondam Dauid ,pro Oratio. cellis tentationum aulictus. Ecce unicusolati uinqua uisan Nietate oratione arripiamus,quq rhophea bis acuta est visibilia& inuisibilia
bella evincens. Vnde gratias inexhaustas Deo agere debemus, qui armaturam hanc nobis dedit. Hinc propheta gaudenter dicebat: se Psalin. nedictus dominus, qui non anaouit orationem suam,& misericordiam suam a me. Orationi misericordiam Dei adiungit,quia oratio vel maxime misericordiam Dei peccatori conciliauit. Quod perspicuum est , tum in Dauide, Achab, Ezechia, latrone sancto, tum etiam in publicano alijsque innumeris, qui orantes suorum delictorum rentissionena acceperunt, insuper & omnium charisinatum
donis decorati, amici Dei facti sunt. Accesserunt ad Christum discipuli affictii ne instante. O nimium selix tribulatio, quae nos ad Iesi, ni mittit: Ad dominii cum tribularet clamavi, & exaudiuit me, aiebat vir sanctus David. Iesu bone honiniumque auid:ssime oblecramus tuam indulgentis ima in caritatem. trali e nos post te, aduersa quaeque mitte in nos tepidos S ignavos, hic ora ,hic seca, hic ure, ct nil nobis parcas, ut in a ternum parcas, Veluti orabat Diuus Au S. Adiei gustinus. Ingrediatur putredo in ossibus nostris, subter nos scateat, ut ascendamus ad populum accinctum nostrum,S requic scamus in pulchritudine pacis,in requie opulenta quae in cadis sita est. Accedamus fratres quam primum, sed ad Cluillum Iesum qui solus potens, solus pius parens,& de filijs suis bene inereri studet. Accedentesque cum discipulis toto pectore clamemus. Domine salua nos,pertinus. M arcus sic habet. Praeceptor non ad Text. te pertinet,quod perimus ξSane purum hominem alioqui sanet u adhuc credebant esse, ob id tutos se non putant, nisi illo vigila late. Nror tamen qui fieri posset, ut salutem ab eo peteret, Sipso praesente perire timebantὶ Equi dena perturbatione tacti, rem minus conlid rabanti Nos ergo fratres, suscit mus dominii quasi dormietem dum Zius delium diram superbiam aduersus otthodoxos saeuientem agno
405쪽
sci mus, dum tot haereticorum phal ages insurgere quotidie cernimus, Nora, tum apud Germanos, in metia in apud Anglicos. Ingemiscamus habenas lacrymis dantes, voci seremur dicetes: Domine salua nos perimus.Tribulatio proximat, non est qui adiuuet, precat nurnea nobis discedas. Respice vineam istam qua in plantauit dextera tua Sc periice eam. Vulpes pam te nullum non inouent lapidem,ut eam demoliantur exterminentq;.Salua domine,tuere nos,qui salus es omnium credentium &sperantium in te. Oratio plane carissimi, cum sit una I iit. l. omnia potest. Haec Holophernem cruentum, per manum foeminae
sanctae I udith prostrauit. Ea est quae Abimelech superbia insignem
deuicit,ubi orante Mose in monte, manibus eleuatis in caelum, populus Israel triumphauit. Oratio tandem ut in cra pagina memoriae proditum est triginta unum reges deuicit,quibus profligatis populus domini terram fluetem lacte & melle, tantopere desideratam possedit. Nota dum quod discipuli hac oratione quid temporale petierunt, nam Vita mortalis temporaria, & ut melius dicam, horaria, siue momentanea est. Unde dogma nobis datur, ut temporalia ipsi petamus non absolute, sed moderamine quodam eo quod illis male uti possumus. At,quae spiritualia sunt,& malum euentum habere nequeunt, ut virtutcsgra tia & beatitudo, haec votis omnibus absque vi S. AU. la conditione expetenda sunt. Vbi Diuus Augustinus. Hoc licet orare, quod licet desiderare,& quia temporalia licet desiderare, non quidem principaliter,ut in eis line collocemus, ideo ea petere Deus ipse non vetat.Quir Saluator nos orare docuit: Panem nostrum quo Maiι.6. tidianu, da nobis hodie. S. Thom.2.2.q.83.artias.Esset qui de satius ut sancti orare consueuerunt, nihil curae habere de cibo,se lute, dc vita,
sed ea quae spiritualia sunt postulare. Vnde regalis propheta dicebat : Ostende faciem tuam & salvi erimus. Et rursiis: Deduc me in
Via mandatorum tuorum, quia ipsam volui. Non hoc dixerim ut Deum quis tentare temere audeat, nam Apostolus manibus suis laborabat, quo victum haberet , manus meae ait, ministrauerunt mihi, & iis qui naecum erat. Sed anxiam cura tollendam es Iedias admonet
ubi ait: Nolite soliciti esse dicentes, quid manducabimus, aut quid biliqvit. 6. bemus, autquo operiemur. Sed primum quae rite regnii Dei &iust, tiam eius,& haec onania ad ijcientur vobis. Verum est quod Socrates discipulos suos instituens, a Deo optimo docuit n. l determinate peS.Tha.2. a tere,sed ut daret bona.Rati,quia ipse solus sciret, quid unicuiq; proq. .ar.I sicuum foret.Quaeuuidem sententia, partim vera eli, &in rebus tem
406쪽
porarijs, ut tetigimus,quibus male uti solet non ulli locum habet.Et
Dixit eis Iesiis:Quid timidi estis modicae fidei Z Tunc surgensim- Text.
perauit ventis Sc mari,Sc facta est tranquillitas magna. Iuxta Lucam habetur: Ubi est fides vestra ξ Secudum Marcum, Lueae. s. nodum habetis fidem ZSane hoc vel maxime Christo Iesu placet, ut ingentem fidem , magnam spem flamigeramque charitatem in ipsum hebeamus, nihil pertimescamus, quaquam plurima tetatio nulluenta inundent. Hinc ad Abraham ait: Noli timere ego protector tuus Gone.
sum,dc merces magna tua nimis. O Praeclarum verbum pectori nostro semper, ubique gestandum. Noli timere , ego protector tuus sum. Esai. 3. Et item: Noli timere Iacob,quia redemi te,dc vocavi te nomine tuo. Meus es tu.Quum pertransieris per aquas tecum ero, dc flumina non operient te.Cum ambulaueris in igne non cobureris,& flamma non
ardebit in te, quia ego diis Deus tuus. Timore posthac abij ciamus, fratres, ne timidi simus amplius,tot promissa ex ore diat prosecta audientes, ne sorte coqueratur Saluator de dicat:Quid timidi e stis in o - i Peir.3.dicae fidei 3 Quis obsecro vobis nocebit si boni aemulatores fueritisZQuid expauescitis, cum Christo Iesu nauigantes Sc pelagus mundi huius transeuntes Vocem imperterriti millitis iam audite obsecro: Si Deus est pro nobis,quis contra nos 3 Et alius gigas sortissimus ait: Dominus mihi adiutor, non timebo quid faciat mihi homo. Do- Rom. 8.minus mihi adiutor Sc ego despiciam inimicos meos . Caeterum 'al.83. qualiter modice sidei erant discipuli, qui sic orant, salua nos perimusZChrysostomus ait. Verum si magnam fidem habuissent,ipsi iii tomine Iesse imperaret mari Sc ventis,dc statim sedaretur. Rursus nisi paruam haberent fidem,neutiquam eum eKcitassent, quasi vigilas pos- set,quod non dormies poterat. In quo eos sesellit sua cogitatio. Nuc mirabilem potestatem Matthaeus pulchre describit. Surgens imperauit ventis dc mari, dc facta est tranquillitas magna. Text. Mirabili ordine, stupendoq; artificio, cuncta operatus est Ciui- Nora. 1stus, primo increpavit discipulos arguens eos pusillae fidei, quae quidem causa fuit tempestatis instantis. Petro namque dubitante dc ven tum validum timete, coepit mergi quem oratem Saluator manu sua
potenti eripuit dicens: lodicae fidei, quare dubitasti Z Videte quam Mati. 1 optime scriptum sit:Haec est victoria quae vincit mundum fides ii ostra. Adhaec imperauit ventis Sc marinam ipse est qui terminum ei praefixit,& posuit vectes dc osti . Ut in Iob legimus Ipse, inquam, Iob.33. Aaest
407쪽
est de quo David: Tu dilaris pote stati maris Q iod nemini regum cocessum est unqua. Principes possident terrae chinata, dominatur ii minibus,elationes maris haud sedare queut . Sed altius re hac repetamus. V cti ecclesia sancta conturbates,vel irrani sunt,qui tot inartyres trucidates, naui in Christi perdere satagebati A ut haeretici improbi sunt,qui per quatuor bestias illas quas Daniel intuebatui supram a Danie. . re inuice pugnates praesignatur.Superbia ab oriete persat, do aedificat turrim Babel. Auaritia ab occidete,qua inundate refrigescit cari P,ou. 46 tas multorii.Saluatore teste: A meridie procella luxuriae oritur, nunquam dices sussicit.Ab Aquilone discordia elitat, quae idolii steli in Ezechiele appellatur. His quatuor ventis quatuor praesidet bestia:&navim sanct ecclesis demergere conatur. At Christus Iesus,ut olim de Pharaone populit suu in manu valida eduxit, ita nuc a quibusvis procellis nos tutatur, Sc protegit. Modo ipsum precantes,orationiq; pro nostra virili instates simus. Iuxta illud: Rogate quae ad pace sunt Hierusalein. Et saluator ait. Rogate dominum inessis, ut mittat ope LMσ- rarios in messem suam. V nde sancti doctores pulchre colligui, praeci estinationem iuuari precibus nostris. Surg ns doni imis miserebitur ecclesiae suae, stabit & spiritus procellae , flebunt suctus tempe-Not statis,fetque tranquillitas magna in ecclesia sancta. Quid plura 8 In
quovis nostrum quotidie tempestas tentationis insurgit, & tum superbiae,tum irae, tum deniq; carnis motus magnus sit, quem placare solus Christus Iesus potest: Nonne carciconcupiscit aduersus Spiritum, dispiritus aduersus carnem En Cain pessimus insectatur iu- stum Abel ,& liuore inuidiae accensus, eum exterminare molitur. Ismael improbus aduersatur Isaac,qui secundum spiritum natus est. Et Esau technas tendit contra Iacob inausuetum Spium. ObniXe eam ob rem orandum est,ut saluator imperet ventis & mari, ne forsitan pereamus in tetatione succubentes.Nec alio tedit dogma illud salubre. Orate & vigilate,ne intretis in tetationem. Sane tentationi Psal. 6ῖ- succubere, in eam intrare est. Cu Dauid extiq; indefesse clamemus: Due non me demergat tepestas aquae , neq; a D rbeat super me puteus os situ. Eripe me de Iuto,ut no instigar.Idest, de lutuletis cogitationibus gratia tua liberet me,na scio & optime scio, quia nemo potest esse cotinens,nisi tu des. Tunc erit iraquillitas i quae uis sed ma gna,quae cotingere no solet,nisi post tribulatione & magna tepestate. Culapidibus regionu pacissituti,&bestiae terrς pacifice erui tibi, Iob. ait Iob. Lapides regiois sancti sunt gloriosi, quos si reuere ter inuocai. uerimus,
408쪽
ue imus,belluinae cogitationes,nihil nocere nobis poteriit. Pacifice. erat,non emortuae,na quadiu caro vivit nemo qualibet senex, 'rorsus sibi fidat oportet. Senes utiq; Susanae persecutores erat,nihilomi- Dol. nus ignis prauae cocupiscetiae in eis exardescebat. Idque de rege Salomone memoriae prodita esse nemo est qui ambigat. v elices qui tranquillitate, summi numinis virtute facta gaudenter decatare valent:
irasiuimus per igne & aqua Scinduxistinos in refrigeriit. Et cu vir- Lgine benedicta Sara dicunt: Hoc pro certo habet omnis qui colit te, quod vita eius si in probatioe sit coronabitur, etsi in corruptione i uerit,ad misericordia tua venire licebit. No enim delectaris in perditionibus nostris. Quia post tepestatem ttaquilla facis, & post lacryma To Milone & stetu,exultatione infundis. Nihil est in hac oratione, iratres, quod no magnum solatili nobis asserat, imo in veteri testamento,dc in nouo,huius orationis veritas patescit. Potissime erga discipulos vehemeter afflictos hoc ipsum actitatu inspicimus, quippe qui post te- Pen a te magna,iranquillitateq; magna viderut Christo Iesu imperate mari ci vetas,utpote maris & totius orbis creatore. Cui omnia iure parent,& a d nutu qua totius obediuti Varii tame peccatori reniteti, qui solus rebellis est,& volutatem Dei optimi pronillilo pendit. Mare dc elemeta sensus expertia creatori suo obtemperat,homo autem rationis capaκ reluctatur voluntati diuinae. O dementiam execrandani o stultiam insignem l Si ego dominus, Vbi est timor meust si Malta. Lego,inquit, pater, viri est amorme αξ Miraculi fructus ingens nunc ob oculos nostros ponitur.
Porro liomines mirati sunt dicetes: Qualis est hic,quia vcti ct ma Tbit.
Iure optimo stupent, repente tranquillitatem intuetes mare, non sensim,ut suapte natura solet quiescere. At homines nautae appellantur,nam ob honorem apostoli,vel discipuli dicti sunt,qui comitabatur Christum.Origenes autem ait,nihil vetat, quominus homines discipuli nuncupentur, quoniam potentiam non nouerant Saluatoris. Idem beatus Hieronymus asserit. Quin & haec admiratio utrosque amplectitur, tam discipulos, quam nautas. Benem eritὰ mirati sunt omnes. Eo quod non precibus, ut olim Helias, de Eliseus aquas Iordanis diuiserunt. Non virga percutiens veluti Moses mare rubrum Exo. r. scidit, sed solo iussu suo, pontum sedauit,& ventum silere secit. Itaque ut dormitio eum homine fore indicauit, ita maris tranquillitas Deu,
409쪽
Summa. Summatim iam dicam fratres.Saluatore ascendente in kauim nos ut par est,e iis vestigia sequamur, quae mundi sunt relinquentes,&- niundi opificem ubique comitates iit si sorte tempestas oborta sue rit, leui tamq; potentem nauclerum habentes, non cst quod timeamus , ue ni odicae fidei nos rguat, ut discipulis contigit. In hac naui
quae vita orthodoxa est, omnes remigantes laboremus, donec ad optatuni portum felicitatis terne deueniamus. Non enim habemus ciuitatem manentem, sed suturam inquirimus. Atqui procella te ta tionum inualescente, neutiquain animum despondeamus.' Arca Noe quanto magis undae aquarum crescebant, eo magis in sublime G ne. 8. cicuabatur.fladeiidem modum cor nostrum tribulationii unda saeuiente caelo vicinius erit. Dicente diuo Gregorio,mala quae hic nos premunt,ad Deuirec pellunt. Quod si Christus obdormierit ardentissimis votis de precationibus, eum excitemus dicentes: Apprehedea l. arma S scutum Sc exurge in adiutorium mihi. Lubens ipse consurget imperans mari se ventis,fietque tranquillitas magna, tum in naui,quae est ecclesia eius, tum etiam ii conscientia nostra. Adeo ut factus sit in pace locus eius, ct habitatio illius in Sion. Tunc stupore rapti cum populo I frael de catabimus:De magnis periculis liberati, ,. Ma b. i ingetes Deo gratias agimus.Cui sit gloria dc imperiit in secula Ame.
Annos. i. P Rimo notandum,quod nauicula hec n5 modo ecclesia sanctant,
i vitamque Christianam adumbrat, quemadmodum in hac declamatione sullus dictuin est, sed crucem Christi Iesu, in qua ultro ipse ascendens,tempestas valida orta est , in cordibus Hebraeorum qui temere clamabant,crucifige crucifige eum. Ecce fidei naufragium stupendum,etiam in toto orbe. Nam terra mota est,& petr scissae sunt, dc monumenta aperta sueriit. Quin dc tenebrς apparuerunt sole ii mobscurato,quoniam sol iustitis Christus in patibulo crucis exaltatus, speciem nec decorem no habebat.Facta e 1laute traquillitas magna, . ubi de somno catulus leonis. polia versuti hostis accipies iubare ipso lucidior suscitatus apparuit.Tuc mirati sunt discipuli, & fides eorum ης-za adauctii, quorum dat men & dulce melos erat:Surrexit dominus vere dc apparuit Simeoni. Et iteru: Vicit Leo de tribu Iuda radix Da-
410쪽
uid Aperire librum Ec soluere semenis acula eius. Interim Ap Apocal. stoli orantes clamabant: Domine salua M perimus. Nec virginis almae precatio deerat pro caterua fidelium eandem orationem pro . ferens, in qua fides firma, carita e fulta semper mansit, tempestate
c Secundo, aduertendam quompdo Saluator electosis experiri 1. . velit; c'protrat .i trillud; Teiitati s Dpus vi pal in faciat an di ligatiseum ex toto cordoqii nomiane qui totb eorde diligit Deum, nihil pavet, imo iustus ut leo confissit; vasapietis contestatur. Hine . discarhus fidelesomnes calamitatos&laborex suas Christus Iesus . imittit, eo tendere .ut tam in fide quam in caritate crestamus, erescentes magis ac nisgis lurfectionis η tam attingamus. Qis non est tenta tu, quid scit' inquitsapiens. Perinde dicat: Ignor iis erit; renec seipsum Dasque vires expertus esti ob id doesimen tum praeclarum ductis fidelibus datum est.Fili accedens adseruitutem Dei sti in iustitia & timore, dc pr para animam tuam ad tentationem.Quid pulchrius aut quid utilius unquam dici potuit3 Si filius Dei es a laborealienus non eris, nam Deus optimus, flagellat omne filium quem recipit non ut vulneret adsit,sed vς rudiat, ct humiliet eius usolen tiam. Is stet iniustitia timore, mandata Dei fiere impleat perti-lmescens ne labatur aliquando dc starembat. Adhaeo eadtentatio. lnem praeparet, stiens neminem coronari , nis quilaegitime certaue
Tertio, mirabitu quod noni vulgus iude ad obeunda in ita aris 3 3. pericula assumit sed discipulos valde dilectos, primo ut inpericulis lite obstupescit,sed infitacto animo aduersaque perserat. Secu domiti. honori bus, non magna de se autumem,inid sese dimittant,s agilita- . suam intuentes . Itaque ubi erat miraculorum bstens o plebem Amta permisit adesse, ubi vero tentationum dc timorum arreptio , athle- tas orbistereat uni, quos eorcitaturus citat iAntum accepit. Ecce di- Iectionis insigne est, qu/ecuinquetentatio, tu a reprobationis syin-bolum. O quam pauci hoc siiai perlavini habent. Huc attinet illud
Raphaelis ad Tobiam .Quia acceptus eras Deo,nec ei letuit viten-
t io probaret te. Verba laustissima haec sunt,& caelesti anscio di
Qimo,solerter intuendum quam snt dissimiles orthododoxi.& haere . Fideles in naui Christi pericula subeunt, labores patiua-