장음표시 사용
551쪽
88 DissERTATIO SEXTA Sabazius , sive alius fuerit;) ut in lapide apud Smyrnenses
posito, atque inter Oxoniensia marmora exhibito, patet. Ita enim ibi habetur:
Atque ut in alio, Puteolis in Campania reperto, qui a. Grutero pag. 67. exhibetur) quique ad Libertim spectat; ubi habemus:
LIBERO PATRI SACRUM T. T. FLAVII ECLECTIANUS ET OLIMPIANUS FI L. EIVS SACERDOTES ORGIOPHANTAE
At de ipsis ejusmodi Sacris nunc non agimus, sed de Hierophantu qui ipsis praeerant. De quo Hieraphama hoc quoque notandum venit, quoquo quarto anno de novo alium fuisse electum. Id enim ex hisce Philostratri verbis inuae libro cap. habentur)liquere satis clare videtur: 'O 'Iε φάν ς, ωκ--ρο- ἰερο, εώ ς αν πιτε γοῶ, sos p. τ 'Eλ τινα 'ανι ξ μη καθαρύ ω δαιμονια, &c. Herophanta autem idum ad tuitiation- Jacra aditum praebere nolebat; dicebatque se nunquam initiaturum esse hominem praefigiatorem: neque Eleusinia se reclusurum homini qui circa Deos impius es et. Ac paulo post: 'o 'Hροφά is, Myγων αὐών ου πιλλοῖς προίεειν , με εαλε iF
552쪽
ter loqui coepit s ct dixit, Initiare; apparet enim te esse virum sapientem. Apollonius autem respondebat, Initia bor quidem alio tempore; er saliquem digito monstransJ initiabit me iste. Vaticinatus sic ilium qui post hunc Hierophantes esset futurus; eum nempe, qui hinc pos quatuor annos Sacras seu praesesidebat.
Quae autem hac occasione quoque, ut in transitu, mihi notanda videntur, sunt ista, quae de Didauriorum die , modo allatis directe praecedentia, habet hic noster Philostratus, hoc modo: 'Hν μυ b 'E-αυριων ἡ ν μεγι' ia 'Emn.υρμα, ' Q α6σρηειν G i ἰερειαι , δείρο μυῶν Ἀθηνοωοις πατργον em θυιπα
λά- δι αυς πῖς ἱεροῖς toτε γίγνε 'αυπς μυῶ- . 'on ἱεροφάντης, Cin. ἐαλεπ , &c. Erat forte Epidauriorum dies. In Epidauriis vero Sacris quae QAthenu celebrabantur a Patribuae receptum ac siolenne erat, pos aliscutionemo Sacrificia, Bue usique sid est ad illum ultimum Sacrorum diemJ post secundam victimam initiare Sacris: Idque lege constituerant e insculapii gratia e quod is ab Epidauro, fero, ac pos solitos inιtiationum dies) eo advenisset. At multa negligentes initiationem quae in imis peragenda erat) ApolIonio circum stabant, metu sudentes ut illum conspicerent , quam ut ipsi initiarentur. Illa autem dicebat se quidem alio rursus tempore cum ipsis futurum caccollocuturum) jussitque eos, ut nunc initialsonu Sacru se tra-
553쪽
49o DISSERTATIO SEx TAderent: addebatque, o se etiam initiari velle. Sed u/rophanta negabat, ctc. Nullibi repetio haec Epidauria Eleusiniis sacris struperaddita ac subjuncta fuisse; praeterquam a Celeb. Meursio caeteri uamque excepto P. Castellano , quae habent a Meursio habent) in Graecia ipsius Fertata: quam auctiorem mulis 1o, & emendatiorem eruditus orbis summa cum aviditare ab Amplistimo Gisb. Cupero exspectat. Sit interim Philoitratum bene capio , vult is haec Epidauria Sacra ita Eleusniis subnexa fuisse, ut etiam per illud ii, qui aut tempestatibus, aut aliis ex causis praepediti, non sat tempori ad Eleusinia, ut iis initiarentur accedere valuerant , adhuc isto Epidauriorum die initiari potuerint a iteratis scilicet eum in finem tunc Sacrificiis: ac quidem ob aEsculapium, qui quoque non sat tempori ad Hessinia pervenerat nec tamen minus initiatus fuerat. Quam conjecturam tamen emisditorum judicio submitto. Hujus diei quoque meminit Pausanias, in Corinthiacis, ubi de Epidauro, atque AEsculapio ibi nato , locutus haec subjungit: μεν 'Aλναοι His τελετῆς λέγοντες 'Aσκλαναέ
vertit: Nam ct Athenienses mitiorum Hem unum , quem et Esculapio tribuunt, Epidauria nuncupant, atque ab idose die disinos honores habere t sculapio ea se tradunt.
Quod porro ad Hierophantam attinet, is circa haec Sacra ordine ac dignitate Omnium, excepto Rege, primus erat; hincque caeteri Sacerdotes ceu ministri sequebantur; unde &Pollux eos hoc modo enumerat: 'Iεμφά- , MDχοι, κηρυ
τω , siVe vμνυζύ ς, ἰοικχαγωγὸς, εισπες. Inter quos quisnam qualesve fuerint ει παναγεῖς, atque an illi eximio quodam gradu
554쪽
DE CONCI LIO AMPHICTIONUM, &c. q.9 Igradu inter 'optas eminuerint, mihi plane incertum, imo ignotum est: sicut & quis qualisve fuerit ille vivom, φίν, hic inter Sacros ministros nominatus , aeque atque ἀρχι ' iste Sei Liberi seu Bacchi, qui nullibi, praeterquam in Inscriptionibus occurrit.) tum&δακώ ς: nisii Ersan is peculiari modo Proserpinae dicatus fuerit , quod in Elymologico magno
An autem , ut forsan fuit caput τ--μντων in pompa Cereri, ita MMDτης caput fuerit illarum, quae Proserpinae δαδαῆ- erant modo tales ibi fuerinto mihi aeque incognitum. N eque nimis temere hic coniecturis indul- endum censeo. 'Iακχαγωγ ν vero illum fuisse qui 'IMιχον seu lacchum id est ipsitus ImaginemJ portabat, paulo audentius asserere auderem: ut quem vigesimo Boedromionis mensis die uno illorum qui Eleusiniis Sacris dicati eranto εξ ἄ-ς 'Eλιυ συαδει-ιmν: sicut alii jam id ex Herodoto, ex Plutarcho, &ex Aristophanis Scholiaste ostenderunt. At an rectum ordinem in ista enumeratione Pollux servaverit merito quis dubitare queat, si ad omnes ab eo nominatos respuciat , cum praeterea & τ μαραου praetermittat , qui alias post Hierophantam & Hieroco ea & Daduchum sequitur, adeoque quartus ordine fuisse videtur: quamvis & in Inscriptionibus Atticis, etiam non semper is ordo observetur. Apud Sponium namque, in Catalogo Atticarum Tribuum, in prima, inscriptione habetur:
in Secunda vero, sic recto ordine:
555쪽
Sic rursus, in eodem catalogo, ac Tribu Πα - habemus, hanc admodum corruptam:
Hic tres praecipuos Sacerdotes ac curatores ministrosque exiscepto Rege) hqus o acri habemus: neque adnumeratur illiso Eni BΩMΩΙ; sive quod id ex ruina marmoris acciderit, sive quod is non semper, in inscriptionibus, hisce tribus adnum retur: quod ultimum dc in Plutarcho observamus, ubi de Alcibiade locutus illos inverso ordine hoc modo adducit: Ελεγν b Θεολμον μεν πια ου Κήρυκν, Πολυτίωνα θ F Δan k 'Iεροφάντου 'Αλτους 3 α ς ε ιρα πα
quenaum PHEGO o partes egisse, Polditionem DADNCHI, Alcibiarim vero fui qui praecipuus inter ipsos eratJHIEROPHANT E reliquos socios adfuse, atque inι- Datos , adeoque θ MOTAS appeltatos. An autem ille ΕΠΙΒΩMn I fuerit, ut Sponius vult, ceti qui avolt sin dei' Aut ei, qui arae curam gerebat Eleusiniae sic. Jau vero is fuerit quasi sedituus Templi Eleusinii, milai quo-
556쪽
DE CONCILIO AMPHICTIONUM, &c. ψ93que incertum est. Certe Etymologici m gni auctor haec ha
visio το-s βαινοι, ο βῶμως - νδευμενο- ως λῖς ωος θυ-- , &c. tum & Hesychius: θωμος, ιεαν, Hierophantidem quoque suam habuisse Athenienses quae iamcn Hierophantae uxor fuerit , ut Regina Regis, cum Α-thenis tum Romae, licut infra ex Pausania liquebitJ ostendit nobis Plutarchus, in Sylla , ubi de Aristione Athenarum tyranno locutus, haec inter alia addit: Tον ιδ liqὴν λυχνον - G
ria permi st, ct HIEROPHANTIDI tritici heminam quod tanta fames urgeret) ab imo mendicanti heminambPIPERIS misit. Verum alia quoque my steria suas Hierophantidas, seti Heropbantrias habebant: sicut patet ex illis Inscriptionibus quas Gruterus pag. 3O9. n'. a. &3. eXhibet, quasque ubi de Sacris Taurobolis disserebam pag. 79. & 8 I. adduxi; Hierophantriam nempe Deae Hecatae: sicut & in eadem Dissertatio ne comparent HieropBantae Hecatae, tam Sextilius Agesilause desius, quam inpius Egnatius Faventinus: uti & in hac sequenti, quae apud eundem Grui. Pag. I92 . n'. 3. eX tat:
D.D.N.N.VALENTE ETUALENTINIANO AUGG COSS. TVRCIUS SECUNDUS ASTERIUS V. C. XUVIR S. FPONTIUS ATTICUS V. CSERVILIUS AEDESIUS V. C. R P. HIEROF. HECQuibuscum Orgiophantae , Electionus 6e Olympianus
conferendi sunt ; atque interim quoque notandum, duos ibi fra tres nominari qui simul Orgiophantae fuerunt. Quod tamen
557쪽
49 D IssERTATIO SEx ΤΑ quoque locum habuisse ex sequenti exemplo apud Livium lib. 8. Dec. IV. patet: Primo sacrarium stldfoemanarum
fuisse, nec quenquam virum eo admitti sobium. Tres in anno satos dies habui , quibus interdiu Baccho initiarentur. Sacerdotes ιnvicem matronas creari Distas. Pacullam Mimam Campanam omnia, tanquam Deum monitis imis
mutasse. Nam is viros eam primam suos nos initisse, MLnium is Herennium Cerinnios, ct nocIurnum facram ex diurno , is pro tribus in amno diebus quinos sngulis mensibus dies initiorum fecisse. Qui fratres hic certo certius Herophantae seu Orgiophantae fuerunt. At plures simul quoque infra, ex Suida, alia occasione ostendam. Ut autem illud nomen Orgiophanta quoque in viris obtinebat , sic & orgiasae quandoque in foeminis: ut ex inscriptione ad Eleusina, reperta, atque apud SPO nium T. a. pag. 393. extante liquere videtur: Illa autem ita habet:
Fateor hanc vocem etiam sumi posse pro mysta foemina simul cum aliis 'ορμαμ : sed cum haec uxor fuerit: ac Plutarchus, de Urac. defecta, dicat: Δα νας νομοιο δώσ- κόπους Θαν ερῶν i μυμώων οργικας, i Arbitras aevinorum
sacrorum , ct initiorum auspices O autores quod idem est ac si Orgiophantas vel Hierophantidas dicas, id de simplici Mysta non intelligendum videtur. Merophantides tales quoque reperimus apud Sophoclis Scholiasten, ad AEdipum Colonaeum s
558쪽
Sicut denique in aliis mTiteriis Herophantae, orgio Phantae, atque Orgia piae tali nomine Sacerdotes veniebant, sic dein Tauroboliis, uti ostendi, Taurobolini, vel etiam Ducis Mystici, adeoque mysagogi seu Protomsae s quin dc Patrowsae, seu mατυς ρ Aώς -5ως silve S=nori mysarum. Quae Συνοδρο τ μυων nobis occurrit apud Gruterum pagg. 3o . dc Io97.' Quas inscriptiones adduxi ubi de p--. ροις loquebar) Sic & Φῆ Συνοδω ν ω Σμυρνη ριυ A apud Sponium in Miscellaneis. pag. 33 3.& 3s ) icribit Caesar AElius
ΕΥΔΙ MoΣ ΠΑΤΡΟMΥΣΤΗΣ , istius scilicet dei Bocchi Brisei: ut cujus orgia ac Ludi apud Smyrnaeos celebrabantur. Adde denique , Jam dictos Hierophantas atque Hierophantidas simplici aliquando Sacerdotis nomine venire. Nam de tali sacerdote semina loquitur procul omni dubio inscriptio statuae, quae Thyatiris inpiae Marcelia, Sacerdoti Dianae, erecta fuit, inde, quod illa istius Deae Mysteria splendide admodum ac sumptuose administrasset,
559쪽
Quod optime observat in Inscriptionibus suis Athleticis
pag. 32.8ζc. editionis Romanae) est in ista inscriptione, quae cum statua honori Ulpii Domestici erecta fuit vocem τε μῆν pro statua sumi debere. Ibi enim verba habent ΤΗΝ ΤEIMΗNA NATIΘENΤΟΣ ; quod in jam modo addusta inscriptione
adhuc clarius indicatur per verba haec ANΑΣTHYANTΩN THN
TE IMAN. Neque aliter ut idem bene notato intelligenda Herodiani verba quae libro septimo. Stephanicae editionis pag. i 9 o ita de Maximini avaritia , habet: Nαδ τε 'πια, Mene,
560쪽
DE CONCILIO AMPHICTIONUM, &c. MISTAT' AEVUE DEORUM , heroumque honores pro qua voce honores in hac Politiani versione, etiam salvae reponi debetJ rum quicquid publici operis aut civisis ornamenti, aut materιae denique fuit nummis idoneae conficiundu, omnia pariter ignibus consabantur. Neque alio quoque spectare existimo illa, quae sic in sequenti inscriptione quae pag. 337. n'. I. in Sponii Miscellaneis extat) habentur.