장음표시 사용
181쪽
Caeterum opinantur quidam , plenum esse deorum Mundum hunc, & multos ipsorum degere vitam Aeris in campis latis , quos daemonas Argi Indigitant, curamque hominum gerere atque ani
Quotquot alit tellus , & naufraga Amphitrite rorbitrioque suo bona vel mala tradere, honores, Gaudia , divitias, atque his contraria : quare Grande operae pretium est, illis utcunque placere: Quod fieri & saeris & carmine & arte magorum C. Censent nonnullicae nobis smodo rite vocentur ApParere ajunt , nostrisque adsistere votis :Nilque homini melius contingere posse , nihilque Dulcius in vita quam conversarier istis Cum diis, praesentes affari, audire loquentes zQuod certe paucis mortalibus arbitror e me
Concessum : justis tamen , & qui desidiosae
Illecebras carnis, lascivaque gaudia temnunt , Terrenasque abigunt curas , caelestia tantum Mirant ea , tantumque pium rectumque colentes. aQ. Quanquatri etiam sunt qui credant, hos dae monas inter
TCe malos quosdam , atque malis parere, coactos Carminibus magicis , sierique hoc plurima pacto Turpia; nil moror hoc,nec nunc locus: ultima soIis Sidera , squam mosis radiantia fratribus , istuci Forsitan expedient, ubi de diis plurima dicam , Si Deus ipse volet, qui nunc mihi carmina dictat. Misita ergo haec iaciamus, ego vix credere possum; EM Deum quenquam pravum, sapientia nunquam Peccatum parit: at contra est inscitia mater ZO. Erroris, culpae, & sceleris: mihi nemo videtur Sponte malus: vult namque bonum sibi quaeque
Semper, judicio nisi salso decipiatur. At daemon sapit, id nomen si convenit illi.
Verum utcunque sit, aut terras sortuna gubernet, Daemones aut psi humanas moderentur habenas, Nil extra fatum est , metiturque omnia summi
Mens regis , cujus sine numine is nihil usquam. Sed
182쪽
Sed : dubium ex dictis oritur, nodusque pro se
Dissicilis, qualem Alcides viri , aut Mace dum rex Solveret: hoe multorum animi turbantur & hae
Nam n euntia jubet satum , & sieri illa necesse est,
Libera non nobis, non diis est ipsa voluntas :Tollitur arbitrium prorsus, nec Praemia virtus,
Nec poenas vitium quod dictu est turpe) meretur. De viis non locus est nunc dicere, sed speculemur De nobis quid sit: deque his quae subdita nostro IO. Sunt generi, & possunt humana luce videri. Dico igitur quod in his quae sub ditione locantur Fortunae, nihil est sine sati numine nobis. Divitiae, siquidem , solatia, gaudia . honores,
Imperia ex alto veniunt: nec nostra voluntas
Haec tribuit: quis enim nollet sibi talia / sed nil Velle juvat, potiusque nocet, si fata repugnant. Quam multi fatis invitis tendere sursum Conantur,magis atque magis, sed ad ima recurrunt Semper , & augescunt fato adversante ruine i trea P. Contra illi quibus astra save nr, ullo absque labeia Nec sperata qui ctem , sed sponte oblata frequenter
Commoda percipiunt: quorum Rharnnusia rete , Dum stertunt, multo distentum pisce reducit.
En aliquos claro de patre ac divite nasci Cernimus, atque scui primo cum lacte repertis Deliciis, & nutriri in fastigia rerum , Ut praesint aliis , indigni saepe, repantque Ipsi oculis capti luscos . vivantque licenter. Ast aliqui obscuris miserisque parentibus orti ,3o. in poenam lacrymas, magnum cassumque la
Assidue tolerant, nullaque expellere pinunt Sedulitate famem, semperque in sordibus haerent. Quas neget haec satis contingere damna sinistris lSunt formosi, agiles , robusti corpore multi: Multi etiam turpes, aegri, imbellesque creantur : Unde istud: nunquid meritis aut crimine nostro , Aiat non to arbitrio sieri dicemus t ab ipso Nimirum haec veniunt mortalibus omnia fato. Diniis
183쪽
Denique jus rerum nostrarum , R corporis hujus, Fatum habet : est penes hoc etenim genus horaque
Hic laqueo , hic serro , hic flammis , hiet frigore,
hic undis, Ille fame , ille cibo moritur : multique dolore , Aut morbo, aut casu intereunt, seni ove fatiscunt. Certa dies lethi est cunctis, discrimina nulla AE talis : nec fas vivendo excedere metas , Praescripsit tetrici quas cuique potentia susi. Sic periit scirpo magni laudator Achillis :IO. Sic olim , dum Trinacriis spatiatur in orisAEschylus , occubuit valido testudinis ictu. Sic passae, Anacreon, te granum perdidit uvae. Heu quot habet mors saeva vias, artesque nocendit Quo magis esse procul credis,magis imminet. unde Certius est quam mors , quam mors incertiuS est Nonnulli tamen astrorum qui noscere vires, nil, Et magni secreta poli pertingere possunz, Fatidici vates etiam , qui numine pleni Nescio quo , ventura vident, praedicere mortis Io. Saepe solent genus atque diem, quia certa futuis Natura est veluti praesentis praeteritique : ricerta sin quam in causa prima,causisque securicti , Quae nexu longo a prima e X tenduntur a ct imam. Ait animi quae sunt bona vel mala, nunquid ab ipso Proveniunt fato ingenium ac doctrina victem cirri in e manare. etenim poterit quis discere , si non Polleat ingenio , ac vires natura ministret, Si fortuna obstet, vel pravo in corpore languor Hic rhetor, sophus ille , alius mysteria divum , Ao. Sidereas ve plagas quaerit: sunt & quibus unciae Castaliae vili cum paupertate bibantur , Et placeat cognata fami dulcissima fama :Haec studia unde fluunt ' a rerum praeside sato :Hinc omnes artes , Ω munia diffunduntur. Diversis etenim gaudet natura ministris , Ut fieri diversa queant, ornantia Ierras :Nec patitur crinctos ad eandem Currere metam ,
Sud varias jubet ire vias, visiosque labores Suscia
184쪽
Suscipere , ut vario cultu sit pulchrior orbis , An vero mores fatum , vel nostra voluntas In nobis pariat, permagni inquirere refert :Nec parvus labor est hac in re tangere Verum , Arbitrii certe remanet quota portio nostri Actum est de nobis , libertas prorsus adempta est Humano generi, si sati summa potestas F sse malos cogat nos, invitique trahamur In scelus , & nulla licoat ratione reniti. I P. Quare operae pretium est huc totam intendere
Et quantum Deus ipse sinit, verum excutiamus. Principio arbitrium quid sit nos dicere oportet. Arbitrium est, homini data libera & ampla P testas
Ab Iove, quae libeant justa aut injusta sequendi c
Non ideo tamen ut peccet virtute xclicta :Sel contra , ut vitium vitans incumbat honesto: Nam malefacta nocent,laudem benefacta merentur.
Quaerendum ulterius, nunquid sit in omnibus aeque Arbitrium nunquid quocunque in tempore duret a Q. Non certe in pueris , nec in illis esse videtur Quos animi vehemens nimium vel corporis angit Morbeas , vel quorum sopor occupat altus ocellos rQuandoquidem somnus mortis perhibetur imago. Quare si verum subtili indagine quaeras , Invenies paucos inter tot millia . qui se Arbi Trio moveant, & libertate fruantur. .ssitatis Culpam mitto , puerilibus annis
Ignosco : de veniam damus his quoque lumina
Letheus pressit sopor , aut quos servida torret 3 o. Febris , vel morbi stimulat vis durius aequo. Magna quidem turba haec : seu lonpe major eorum Longe & deterior quorum mens oblita foedis Criminibus , morbisque animi labefacta recedit A ratione procul , rectoque a tramite vitae.
Nunquid habent isti arbitrium t auo dicenda v
185쪽
Libera in his ' nempe ambiguum est, multique ne
Unde advertendum , quod liber solus haberi Debet qui recta regitur ratione, nec ullo Vincitur affectui, nec ventorum impete vasto Fertur in undisrapos scopulos, sed fortiter obstar, Intrepidusque haeret clavo , portumque capessit. Recte igitur quidam , liber lotus sapiens eli, Dixere : hic etenim solus ratione magistra Castigat motus animi, sensumque rebellem :Io. Caetera turba nequit facere hoc: curt an Deus
Non dedit arbitrium 8 ratio est ubicunque prefecto Est ibi & arbitrium , semperque haec juncta CO
Atque ideo pecudes , quoniam ratione carere Creduntur , nullum arbitrium dicuntur habere. Ast hominum cuivis ratio data sertur di in ipsis Omnibus idcirco arbitrium quoque creditur esse. lEst autem ratio lumen quod clam, atque animi vis, Qua curvum a recto secernimus , atque ab honesio Turpe, oculusque solet mcntis quandoque vocarieao. Qualem oculum fortasse tibi Polypheme fuisse Significant vates , quo lactea membra videbas
Dilectae liquido ludentis in aequore nymphae. Sed metius heu) malus hunc urenti stipite Vlysses, Quis potirit cavisse malos extinXit, & ora , Ora prius formosa , suo spoliavit honore , Qualem oculum Lynceus habuit quoque, nubila solus Qui penetrans visu noctem vincebat opacam. Hunc igitur cunctis oculum mortalibus aeque Distribuit siguli sapientia summa Promethei: 3o. Sed pauci utuntur , pauci quos sequus ama VitIuppiter: hinc tantae errorum scelerumque scatebrae.
Nam si omnes rationis iter sequerentur ad unguem, Pax soret in terris aeterna . & Martius ensis Non tantas passim clades , tantosque cieret
Hevo fletus, itarentque suta cum moenibus urbes :
186쪽
Armaque tartareis primum conflata caminis, Et primum Stygiis inventa sororibus, agrtas Excolerent, rigidi mutata ligonis in usum Tune & apes , & ruris opes, pecudesque beatis Agricoli, large assi uerent, ac secta redirent Aurea, & una domus divosque hominesque t
Seque oculis no tris paterentur nNmina cerni. Cur autem pauci utantur ratione sequentes via , & arbitrium nullum videantur habere, Io. Viventes pecudum ritu , pro viribus edam e
Est quiddam in nobis divinum , men Sq te voca Iur, Ac ratio : id capite in summo natura loci vit, Atque illi voluit famulos assistere sensus , Quorum opera coelum, terras, mare, & onania posset Percipere , immenso quae comprenduntur ab orbe, Est aliud quiddam mortale in pectore clausum , CUJus ope augemur, vegetamurque, igne ministro.
Sic placitum est superis) hoc mentem hostiliter
Detrahit, infestat, turbat : multusque satelles V. Huic etiam parti non deest, ignava voluptas , Ira, clolor, metus, atque timor, simul ardor h ibendi Improbus, ambitioque nocens , capit obsita tam O. II is igitur famulis , hoc milite , praelia menti Infert : hi sunt qui summo conantur Olympo Deturbare Iovem, insignes scritate Gigantcs , Japer usque, Gygesque ferori, tumidusque Typhoeus. Hortatorque mali Enceladus , Briareusque timen
Acilicet ingestis curarum molibus, angunt dus, Divinum in summo positum , nisi fulminis instar 3 C. Gratia praesto adsie, Coelo delapsa supremo , Nam semel amissis ubi praeceps currus habenis Effudit sese, ac vehemens trahit impetus illum, Nequicquam retirere volens auriga laborat :Principiis obst ire opus est : quum parva favilla Languet adhuc : postquam crevere incendia , jam
187쪽
Flamma furens tecto erumpit, cinioque propin
Praesertim Boreae si flabra ruentis ab arcto Immineant f heu) frustra undas vicinia clamet. Quum semel ex alta saxum rupe exilit ingens , O ais retinere queati secum trahit omnia saltu Perfringens rapido cognatas montibus Ornos. in t prius exiguo poterat molimine sisti. Sic motus animi, si totis viribus ipsam Invadunt mentem, vix sheu vix tendere contr,io. Infelix audet ratio , Clavoque relicto Ter fluctus agitur, late bacchanuibus Euris , Datquc manus plerumque hosti, Reaptiva tenetur. Ergo dum nova sunt vitiorum semina , cautus opprime quamprimum , &causas aver Le prv quam Praecipites : tunc arbitrium, tune idibera menS cII, Victor Idumaeis tune exornabere palmis. At si iam coepta est pugna , & j am concutit arcem Hottis atrox, valido labefactans ariete muros Crede mihi, nisi quis Deus adsit numine clextro , eto. Succumbit ratio , & tantos non sustinet ictus. Nonne vides, menti quantum liquor obsit lacchi ZOuas saepe immittat furias , si plus satis intretὶn stomaehum merus t arbitrium dic est ubi po1tquam
Fbrietas caput invasit, sumi Sque replevit. Sobrius arbitrium tenet, ac jejunus , agitque Id quodcunque jubet ratio : contra , ebriuS Illa Ouae nolit nescitque facit, mox poenitet in leiainim reniit , multoque dolet sua facta pudore, Ebria sic mens affectu fit, nec minus ac si o. Ascendat demeti vapor invertatque cerebrum, Turbatur misera , & nebalis involvItur atrIs.
Quocirca est solus liber, solusque profecto
Possidet arbitrium,racto quem sola gubernat: Qui assectus omnes superat, fingitque premena Hoc poterit facere i a primis qui insueverit annis Nirtuti; atque bonas jatn pridem invalerat artes.
Usque adeo valet usus, & est nil sortius usu.ri Caetera
188쪽
Catera turba agitur pecudum ritu: unde poεtata Jure puto dixisse, trahit sua quemque volptas. Arbitrium mulcis oppressum atque indupeditum
Ergo qui vere liber cupit essit , resist at, Quamprimum indipiunt, affectibus, Se rationi. Illos subjiciat, semperque utatur habenis.
Namque ea ro adversus mentem conlurgit, & illam Continuo exercet bello, levis astra petit mens: At gravis astra caro refugit, terrenaque tantum Io. Appetit: est etenim terra,in tetramque redibit.
Sic duo tam diversa Deus compegit in unum. Esto autem quod sis sapiens, solaque regaris, ut dixi ratione, habeas & liberum ad unguem A rbitrium t nun quid vi tunc agitabere fati tImo magis fato tunc subjieteris , & illi Parebis; siquidem fatum est divina voluntas, Cum qua vit sapiens coneordat semper, Sc ejus Jussa facit : contra insipiens atque improbus hoc
Ac refugit praecepta Dei cervice superba. ao. At dices : Ergo est liber , nee vincula fati Ulla tenet non : sed dominis pejoribus atque i Infandis servit, sceleri scelerisquo sorori . t Stultitiae r quanquam hoe etiam divina' volunt 1s ,
Essicit, unde patet, cuncta eme obnoxia saro: Seu bona seu mala sint, namque haec permititit, at illa . Vult sieri satum , R sati Deus optimus auctor. Talibus admoniti quidam rationibus, 3junt , Vivite mortales laeti, dum stamina vestra 3O. Net Lachesis, tristesque animo depellite curas, Neu vos sollicitent praesentia , neve sutura :Lege etenim stabili fiunt, certo ordine euncta Procedunt: e ut vos dolor aut metus urget inanis
Sors sua cuique data est , scriptamque in pectore gestae Quisque suo,ignorans quaesit: vecum euplicat illa H a Paulatina
189쪽
Paulatim ipsa dies', atque experiundo patescit. Quid gemitu aut lacrymis Opus est coelestia retr0C0rpora non remeant non est mistabile quicquid Instituit semel ipse Deus : namque Opcim tib Ordo, Et series plexsςcta , suum sit - e teno m i' l
Aut molior, sed perfecto perfectius est nil. Sit liu dubiuin magnum ac mirabile :.ngm si Omnia sunῖά veluti modo dixi.) obnoxia fato , Io. Cur neus haec premit & cruciat contra illa benigno Prospectat vulpti l cur non est omnibus aequa . Conditio' cur haec vivunt felicius illis
Cur his blanda parens , illis natura noverca esΙ 'Hunc totur pax est etiam classisl vexe nodum Multi hoc aut culpa, aut meritis con ingere nostris Dixerunt ,: jussuque Dei mala sonxibus esse , Et, bona conferri justis , ego non ita credo :Nec verum est, nam quid meruere expertia mentis Bruta' quid arboribus culpae vel criminis haeret a o. Sors tamen est illis multum cliversa, nec uno Vcrsantur casu pecudes : namque improbus illam h ur rapit, hanc lanius laniat, pars Ore luporum Interit, aut morbo, aut. undi S, auq frigore vitam Exuit ante diem : quaedam periere senecta :Durior his petas agitur, sucundior illis. Sors diversa etiam arboribus contingit, ab Euro Frangitur haec, aut eruitur radicitus : illa Caeditur in varias artes, aut pabula flammae :Quaedam fulmineo in praeceps detruditur i tu . 3o. Piscibus atque feris , & rebus denique cunctis, At trio sati sors est sua cuique tributa.
Bruta kῖmem nunquam Possunt peccare, nec arbos. Praeterea plerumque bonis adversa videmus
Accidere, & justos agitari forte sinistra :Contra sortunam pIerunque favere scelestis
CernimuS, ac magnos illis concedere honores.
Non igitur meritis respondent munera fati. Quare aliam potius causam indagare necesse est.
Iurve aliquis dicet, causa est divina volun vas ,
190쪽
Nilque ultra quaeret: non est satis istud , oportet Scrutari interius dubii penetralia veri. Non etenim quum sit Deus optimus & sapiens. vult Quicquam quod careat ratione: sed optima semper Eligit, atque jubet sileri divina voluntas. Quocirca est aliter dicendum, quod causarum Quaelibet a prima quo distat longius , hoc sit Dia dissimilis magis, & magis undique discors. Ergo quum Deus & simplex sit semper , & idem . Io. Ultima causarum quae distat maxime ab illo. ' Et minime simpleκ erit, & diversa , suosque
Frictus semper varios pro viribus edet. Haec est quae terras regit, & terrena guberaat, Idcirco in terris certi nil esse videtur rQuandoquidem variat semper sortuna tenorem Diverso gaudens mortalia volvere casu. Cur tamen hunc potius quam illum jubet esse bea
Et cur hunc potius quisa illum pess indat & ureet
Cur onera huic , illi gratos largitur honores ao. Horum dissicile est veram cognoscere causam. Nec minus ac si quis cupiat co noscere quare Ignis sit calidus , nix alba, absinthia amara :Qu re haec herba obsit juvet illa:& quaelibet arbos Cur tales habeat frondes animalia cur haec Callida sint, alia obtuso, male provida sensu 'Cur paleas electra trahant, & pondera ferri Magnes, cur nequeat sacere hoc adamante propin- Ta Ita multa Deus tenebris involvit ψpacis, a quot Constituitque suos sines mortalibus , ultra et i5O. Quos fruitra humanum ingenium sensusque
Si figulus massam argillae distinxit , R illam
Distinctam in partes varias vult fingere , quaret Hanc partem potius quam illam transformat in ollam sis ut patinam e aut scaphum t cur φκ hac sabxie c