Jo. Gottl. Heineccii, jc. ... Elementa philosophiæ rationalis, et moralis ex principiis admodum evidentibus justo ordine adornata. Accessere Historia philosophica, & index locupletissimus

231쪽

' intum ergo abest , uti mens ipsa. sibi codipus sormet , ut corpus eam ad varios mores determinet ad quod contra Sennertum alios que notandum .

chamacte, Itaque CHOLERICORUM iaracter est

ebolerico ambitio; gravitas in moribus 'roclivi r. ad Dani, diligentia in quolibet vitis genere, ae denique Dotam aere ac rectum

diosissimus hine facile νastituν. inum porro ex sanguine subtiliore subtiliores quoque spiritus secernantur fieri non potest, quin 1 Micio polleat. Qui autem honores praer

satis, adfectat, mulque pollet diei , procul visio, mediis utetur, quibus adiune opus est hine diligentia e

232쪽

f. LIX.

Quumqtie mens SANGUINEORUM sit sanguine Maris: Us. LVII. huic eorum character 'in scistinis, linas, petulantia, prodigalia ras, praesis fiu, pes, merus , proclivitas

ad otium, iugemum denique fertile potius Hilares delectantur rebus iucundisi inde

inpias Huic repugnant gravitas morum

parum..ia, labor minae petulantia , pria gestiat, proelivitas, inum. Ibi plus a minis , ibi spiritus copiosi, agiles r hine ingenium . ito quando cum judicio non conjunctum est, securitat in praecipitantium inde nasci oportet.

animus omnia imes irris. II. consequens. est , ut eorum character sit psilia, mores rustici indecori , invidia, ab ui enim timer est . Qui tamet, semper quoquo sibi aliquid deesse iudicat , hine avaritia. Avarus sibi omnia adpetie, adeoque alterius rebus marcescit opimis, hine Arvidia. Idem facile sentit, sine abor rem, haud parari, ne Lbmr inas vim rim uscia Visfus parum curat, an aliis placeat , Ax,ieti. neminem vere amat inde rustiei rari neglectus decori '

233쪽

, nec rasurum, nec viriorum eminentium, nec adfectuum vehementiorum cap

ces, nec ulla intinam . ac mari - ω: LXILMἔκ- porro sanguis ex partibus di eemo t. similari,is c Mi. a XUM. nenio P M -- - Ab hominum reperiri, qui uno eo ue s io ten peramento se praeditus, quamvis ex pluribus, quae recensuitim , in um Puru'-que praedomi mr Quia tamen, quae praedominantiir, reliqua impotentiora sese sim,rutume, oblumaticum duoque reliqua temper erui uias imp it, quam vito, singularem propensionem

detetminet hinc tantum duorum in ardomi nantium temperamentorum ratio habetur , ine temere de aliorum , qu an, trium Prio'

ruunt, in onmi vitae genere inconstatues aerarii.

234쪽

praeter vasa pulsum, etiam sangmnis conis stitutio, fibrarum qualitas in censen ve-isiunt g. LII.θω. per se nitet, temper inestia D. lathri nutu mve inde quod in PUERITI A phlegmat eum in IVVENTUΤ sanguin/um in AETATE VIRILI GM risum; ac denique in SENECTUTE ,- ludum si or residuis exserat ramus nimirum , ut quod antei infirmius erat, iam tentius adpareat, Qquod a te se exserebat quam maxime id am misnus ori crata

bus indigent. IUVENES moupra in risu adediti, muri aeris, 'tu ins in amicitiis. contrahemiis racioto vitae genere mei ιει; qui VIRILEM AETATEM attigerunt, bonorum cupidi , ambieros , g a - , diligeno adparent. SENECTUTm, moimu - , --raim , εν 4- , ωονομ- , ac retiam , quae antea contigerunt, admodum memorem ,

rientia docet .

describit

235쪽

-m rare imo haerent aeris, coeli e instintutior non mirum proficto est , nationum integratum diversa esse temperamenta , quae, ubi educatio ac consuetudo accedit, facilei, mores transeunt

disserim Sisiensis, rhiops, Ameriem . . Commetulandus Barciatu mi in Ioue --runm Hic quaedam praeclare ossistis in. LXVII.

Uous Reliquae res extra ominem positae quo- ζα modo aliquid ad mores constrant, alio loco commodius ostendis s.

Connexio

Q Uinivis anens' humana non m do im allectis, sed --αMaro instructa sit a 4. XU. XVI hvoluntas autem semper adpetat bonum, malumqueaverseriir: LXXIX. ramen, mum bona sint plurii, inminesque aliquando mala eti vir pro bonis, veluti nubem pro Iunone amplectantur: MORES

ortae s

236쪽

tudine, seu actibus aepe iteratis , confirm

M ubi factum, mores veluti alteram na- turam constituunt, ut recte dixerit Hstratius

Quandoquidem ergo ITIA incliteli vii nationes voluntatis, suae in bo iusti vilissilae sine mantur s. Exuo hinc Ea '

237쪽

ar Elam. Phi δειν ' II, Cap. II SEI. non possunt non multiplicia esse in constat tamen hodie inter omnes , tria potissimum esse vitia vitalia.

s. LXXIII. ci ta Bbnum enim adparens , in quod mensu : vi nondum emendata ruit , nobis illudit vel sub specie HONESTATIS , vel sub specie IUCUNDI , vel sub specie UTILITATIS De vero bono morali recte statuebant Stoiei Ilud simul Mnestum , init jurandi si se . id Cie is me. Lib. Π eq. mint ubhi respectus disiunguntur, mutite vel Iuram.

dum, sne honesto, eo ipitur, vel honestuma era Meundisaie, utilitare seiungitur: b . num tantum erit adparent.

IxxIV. ,αη- quando mens in bona adparentia fetetur, Illi sint quae specie is si fallunt, nascitur ΑΜΗ-TI quoties in ea. quae speciem boni iucundi indigunt, VOLUPTAS; denique ubi mens meris urilibus capitur , VARITIA emerrt . Quae ipsa sunt tria vitia capitalia, lac veluti triceps ille Cerberus , qui homines ad orcum rapit.

Ea agnovi etiam Ioania postolus iam s. Irim sapidam. AMBITIO est vitium, quod ad honorem .e . . Ru Mog xjVasa omnia reser . Quumque alii praerogativam bi vindicent ob res m-hium indi inorei alii ob aetiones eam , alii ob insulares εορρονii vel ., sivi oras

Corale

238쪽

line ista ambitio STULTA : illa BRUTA .QTHRASONICA haec SPECIOSA O-

cari potest . Haec porro si in persuasioste prudentia consistit, AULICA; si in persuasione doctrinae ac eruditionis, ERUDITA; rii in persuasione virtutis , MILITARIS si denique in persuasione virtutis ac sanctimo niae, PHARISAICA a quibusdam non inepte adpellatur. Sunt , qui 'sbi laeent ob puIemiiud nem nam fastus inest pulcrirn sequiturque super

bia formam,ra sunt, quos per sunt denimue , quos potenua inflat. Sed quum res in se ind/fferentes sint, nee hominem meli

rem reddant omnia haec vitia ad ambitionem saliam recte reseruntur

honorem praerogativam cs. XV. con α .. secuens est , ut ambitiosi vel parem metate. . vel saltim superiorem non facile serant 1 Ut opes adpetant , tamquam instrumentum potentiae 3 Ur a voluptatibus, perulantia sine alieni , quoad F pensioni suae isse, quuntur

Ex eisdem principio sequiuir, J in tuo cirea OA- ad RELIGIONEM attinet , ambitiesus sin-g22 ' .gularium opinionum ac doctrinarum se aman 'tissimus . hinc et in ahais .m et in .horas vel in dipocrisi eramissimam amb

dat. In theismum, iniosus matura proclivior est saeresin adsectar, si plausum sectato 1

239쪽

tutis praevidet iueiam Dinis, quoties id si interesse existimat, prae se ferre non du-- Uint. Memorabile P. Cornelii Scipionis exem 'tisa allo, inde consequitur, i ut Oribitios ALIOS non ament , iis tenus illos sit utiles futuros existimant, adeoque mi citias attonapex t is commodis Ut iuperiores , .m 4b- iit, o 'laeti, insidiantibus insidientur , pares porro sibi conentur subjicere , inseriores denique vcst a oneam metu, vel vi a civ lalia

ips*ε referan g. LXXV. Dcili patet, O sos ine J-iosos, aediligentes, aes, iis p tissimum studiis deditos, quae ad finem eo- rum praecipue pertinent . Quae o Deo seli dius excolunt m acrioret plerumque pol - lent iudicio. g. LXXX. ta ea a Denique ex eodem axiomate sua sponte *m fluit, ii Dam uos son tota vita decori si studiosissimos, de ara gravitatem ser-

nones gestu, incesses, vestitu testari, atque DyVerborum tamen, quam pecu*ix, esse

240쪽

alii , quod auimum oblectat in speciem hinc volvtas vel BACCHICA, vel VENEREA, vel AMICA esse dicitur. Huius species est CURIOSITAS , quae est

voluptas, quae in rerum quampluiium jucundarum magis, quam utilium , scientia poni 'tur Characterem usus vitii eleganter expressit Phitarch. 4n libello πολυαρυγμσιωης seu de eurisitate, Tom. I. p. s.

s. LXXXII ea definitione patet, I voluptuosos ina risurum Iime pasci iis omnibus, quae vel sensiisve et z. imaginationem oblectant Eosdem ab eia . . horrete ab omni labore, dolori, periculo. . . . quid aliud parum iucundum videtur.3' Pecuniam iis non ob aliam causam cordi esse , quam quatenus est instrumentum voluptatis, adeoque Deos ad prodigallitarem potius , quam πλεονe, proclives honorumque nec cupido , ne admodum capaces esse Hinc voIuptuosissimos principes magistrata se abdicasse legimus, ut voluptatibus eo in- dulgerent liberius Gottse. Olearii Us de Frinc pe magistratu se abdicam VII. LXXXIID Nee minus inde colligas, s eos inam Ciseat T.

ei'mn: ph Aviores , nec cultum divinum magnopere curare nisi quatenus sens in imaginationen oblectat.