Jo. Gottl. Heineccii, jc. ... Elementa philosophiæ rationalis, et moralis ex principiis admodum evidentibus justo ordine adornata. Accessere Historia philosophica, & index locupletissimus

241쪽

21 Elem phil. ον P. II. Cap. II. Se I III. . Non ergo dissicile intelligitur, cur orienta te gentes, tanquam voluptuosissimae, sacra tanto caeremoniarum adparatu faciant, & cursimplicior multo sueri popuJorum septentrionalium cultus, quum adhuc pago essent deditis LXXXIV. . 1 Datis Porro inde inseras eos in amandis. ALII facile , at inconstantes esse , adeoque amicitias temere inire,, facile ab umpere, roherga superiores eos adulatorio, erga parvi facili at inconstanti, erga inseriores indulgent nimia ingeni esse

νεμμ' Ne magis dubium , id quin ab omni, labore , qui sensibus parum luc dus videtur, abhorreant quani maxime, ri, hinoe iis studiis set totos mancipent, quae Vel sensus , vel imaginationem adficiunt, in quibus. etiam o magis plerumque proficiunt quo. fecundiore pollere solendingenio. LXXXVI.

Denique indα flute, is voluptuosos ita

φmna vitae genere varios, aera gravitatis, parum amantes uestitu , incessu, aegestibus aut molle quid audi dissolutum pro dere praecipue autem, Feus ad Ἀρrrustatem , ' mendaeis, calumnias periuria eL se proclives. quam maxime . Vitium voltuptuosis proprium &quod stitimi in oculos incurrit Eius charadieres habes. apud Theophrast: in charact. -ri crast.

242쪽

Milium inexplebili cupiditate misisti g. 2:isiis

LXXIV. iii autem videtur avatis, quivi quid in commercio est pretium adlinittit. Quamvis ergo omnes res, quae sunt in commercio obiectum avaritiae esse possitnt: praecipue tamen avari vel supellectilis splendidioris, veI praediorum opum , vel nummorum possessione sibi placent , Unde non incommode avaritia in SPLENDIDAM

RUSTICAM, MERCATORIAM dividi

Ad SPLENDIDAM . proni me, qassius simul multum singuinisci ad MERCAT RIAM quibiis haud parum botira ad RosTICAM , quibuspIusmum μελαγχολί- est

Ain sunt parci .eirius ex manu Av--σHerculis lavam, quam ex his nummum torseris voluptatum contemptGre , esum pecunia constare noranta 3 3 honorum denique non ob eorum praestantiam, sed ob lacrum tantum cum iis contrahetum, adpe

tentes.

Quae tenacitas, G suprenium attigia gradum , in SORDES evadie, quarum characterem in Euclione elegante exprimi Plaurus in Aul πia.. .

243쪽

Σ1 mem Phil. Mor. R IL p. N. Sell. IILfecto reddideris ratiotiem, q)cur non alium, in finem Deum colat quam ut eo in aCcu- mutandis opibus adiutore utatur, Whinc cultu externo totam religionem metiatur, adeoque ad supersitionem sit quam maxime proclivis ' ' Quemadmodum in profana Dei negatione; iii superstiti in perverso Dei con-

ceptu metu numinis servis consistit . Qium autem characteres superstitionis sint abominandi , veluti crudelitas adversus disi sentientes, Idololatria, laypocrisisti non Obscurum esse potest, cur fuerint, ii supersitionem athςismo multo esse deteriorem existimarent . id. Plutareh. - δειμι- δωμιονιμ, seu de si perstisi e

ligatassina, Ne minus inde perspicinim est audiu ros esse invidos& hinc εἰ morosos , H :.W3κυσαν άetras , o)qui nec amicitiam colere, nec amici esse norint, sed irrobmmtum perpetuamque , qua anguntur, suspicim ne ab omnibus abhorreant nisi quos sibi plane putent obnoxios eosdem denique,

nium officiorum humanitatis negligentissimi sint iso superiores odio habere, paribus. invidere, inferiores injustitiae . crudelitat:

se alienare quammaxime. - ' leganter Theophr. - charam cap. XL

244쪽

aut ullam cadivum i ram palmulamve auferre. Nota quoque illa Plutarchi ἀτε 'αρ νεκροῦ neque a mortuo ovoqu tam neque ab avaro

beneficium exspectandum esse XCLQuin tam uir abest , ut aliis faveant, ut Figar6ysuum quoque genium defraudent, o laboribus se ultra modum excrucient, nec 18 alia studia cordi habeant, quam quae ad rem facienda ii videntur pertinere. ad que excolenda sufficit mam Ορως qua In primis pollire avaros, supra dixinausis f. XCII. Denique odiosissimos reddit 9 vita ab ci,ea A, omni elegantia, decoro remota, o ria ς. um. citurnitas intempestiva, aio sermo de re bus nihili 11 incessus incompositus, at vinitus, parui conveniens, ' gestus denique, ex quibus satim anxietas adimi habendi cupiditas elucent, De hoc quoque egregia quaedam habet Theophrast ibid, p. I 88.

' του vitiis comitatu incedunt ambisio, μ' Quod Mo-Luptas P ava ria, quarum quidem nulla reii j.M. quis meis br, avaritia tamen absurdissima in mum Unde, avarorum character in me vitinium iacietati humanae convenit. in eleganς Mistoteli nartatis o octo latronibus, qui quum de spoliis contende cirent, primum ad quatuor , deind-bi

245쪽

quaerenda est et nec tamen negari potest mentemura, rex Myammiis coυονis ais fio vel

illud vitium capitale praecipue determinaric f. LVI. g. XCV. - d. H Ex eo sequitur ut, quemadmodunurip um non, singulis hominibu si noula temperamen-ta sunt, sed ea diversimode miscentur: g. LXII. Litam vitia illa omnia, diverso licet gradu , in omnibus hominibus repetiantur . , , Ut haec ipsa mixtura impediat , quo mi- .nus characteres omnes illorum vitiorum tam palam se semper exserant, Ut si aequas gradu permixta sin , facile specie vinutis illudant imperitioribus

Ita sane mixta voluptati ambit o saepe vir-- tutis larvam induit ambitione voluptatem, . voluptate ambitionem ad mediocritatem re

vocante ia

246쪽

iaminibus vitiosis , immo AETATUS

adparentia se repraesentent, ai.

hiatio eiusmodi adfectus mata firmati consuetu fine ire re' mititit: s. unco faciti eapseari pessunt inres di

ris, est, hon itirem perducem ad venim te ea scitatem, lure autem In fruitione sun r-

247쪽

adversm semper sibi conscii videt, quantis conisimiaeras 'dest, ubi nos ipsi condemnamus,

mDitum esse: a XIII. qui sie:i potest, . . si is illa rebus fluxin, id est , opibus .

honore , sensiuimque titillatibnilata resti unis vel arunquam exsatiatur vel in t Ulixem isse est peisrui bono perfrui bo

mum vitiosis perpetu se repraein sentent bona adparentia; g: LXmo, ex repraesentatione boni ADIECTI S antimi

248쪽

ς III. Quumque CORPORIS quoque habenda tarea sit ratior XIV. ' quid certius, quani ρ 'Plerolque moγbos, dolares, sensin m ac ἄ- Itium hebeti dines ex vitiis oririo Immo quis mo iem ii accelerari ignorat Disseratur hic de Luciani μακροβίοις, cur patriarchae ad tantam senectutem pervenerint, postea autem vita hominum semper decreverit Cur item in ultimo septentrione, ruri diutius . vivant , aut integriore saltim valetudine tantur homines; quam in urbibus T Add. Celeb. Thomasi Dissert de jure circa pharmacopolia civitatum . f. XXV. .

Quibus omnibus quum m ras quammati i otarii ime percellatus g. XXXII. illud tamen experies... est lonae tristissimum, uoiu omni Ver so-- latio destitutosi se intellis; t quicumque flagitiis suis indulgent. cque enim cQnscientia eos, solatur,. g. C. neque immortalita mentis , quae, quum semper sui conscia imaneat Q. XIII. non potest non .vitiis suis perpetuo cruciari, aeque providen-tia Dei , quern vel non exsistere credunt f. LXXVII. LXXXIII vel sibi pa: una invere , conscientia judice , facile intelli,

249쪽

Iesai s XIII. quia insti eius mente, quara bonis adparentibus sejuncta, non habet iam , quod amet, praeter hum quum

hune tamen nec amare, ne ab eo amari

pravus , Q esperationem' tristitiam seni siternam sibi imminereis praevidet is re- ipsa semit , si aliquo modicionis se

250쪽

maii cum adfectu evanestunt, sed non facile dissimulantur hae fere perpetuo haerent& nota facile mutantur ' de dissimulantur tamen ficilius. , ' me ratione itaque eonqueritur Medeat apud Euripid in Med. v. I 6.

Iupiter , quare auri quidem , quod sit adulterinum clara signa usomimbus dedisti , Sed quo oporteat dιβshi malum virum, Vullam signum inditum est orpori .

ADFECTUI M. praecipuorum signa in haud

oculos quammaxime incurrunt Co ij.,

dunt. .

' dum enim adfectus moveanU sanguinem r& spiritus animales , seu fluorem nervosum g. XXXII non possunt non color testus. Mutari . t ura adfectus etiam intellectum