장음표시 사용
241쪽
momenti λ Verius dicamus quid hoc opere nobilius Τ quid Deo charius Τquid tantae satisfactionis tantique meriti λ Si magnam illi mercedem percipiunt , qui operibu misericordiae Corporalis se impendunt ' quanto majorem , qui admonendo, & docendo, in viam salutis aeternae alios perducunt Τ Quanto enim Anima corpore praestantior est, tanto majoris meriti est auxilium, quod animae impenditur . Unde recle asserit D. Dionysiius : omnium Diυinorum est Diavinissimum Deo cooperari in salute fui.
Unde administratorii spiritus , ApG . stoli, & alii veri Homines Dei, Zelo
zelati pro Domino Deo exercituum,& in ministerium missi propter e qui hereditatem capiunt salutis , non faciebant Animam suam pretiosiorem quam se , dummodo consummarent ministerium suum , renovarent faciem terrae , & pararent Domino plebem
perfectam . Vae mihi l inquit Apostolus, si non evangelizavero : necessitas
mihi incumbit. Unde incitabatur spiritus in ipso , videns idol triae deditam Civitatem, Tan.
242쪽
CLERI. 217 Tandem , quicumque spiritum Christi habuerunt , Animas , in Christo,
ma te inibi damnum , dicebat en ardenti Animarum Zelo dancta Theresia , quale mibi damnum , aut cur couqueri debeo , licet usique ad diem judicii paenas Fur-αator id sustinere mihi oporteat, modo per illud consequar , quod . ima uria salvatur; quanto ergo magis se agatur de plurium . nimarum lucro , id . ver i uequaqΗam
Verum , quonam . .fato, refrigestis sin a nobis charitas , R Zelus . Patrum nostrorum , quos . Zelus domus Dei em medebat Τ Μessis quidem' multa operarii autem ipauci - cadit asina ς & est.
qui sublevet ' cadit Miltia , & non est qui reputet . S. Ber Perit justus non est qui recogited in corde suo lProh dolor
& intelligetio . Agni immaculati sanguine red*m
.rissime Frater , Vide, uanti valeat Anima pre charitate dilexerunt , Sc pro utpote sanguine Christi redem- , nauinem tuum ultro sederunt
243쪽
Num .eos qui trahunxur ad infernum, liberare cessabis λ Quanta alacritate quaeres Fratres tuos, & Oves , quae perie- runt Τ quo fervore docebis iniquos vias Dei, eatechizabis infantes & rudes Τqua simplicitate, quo candore parvu- Ius sies in medio eorum , tanquam nutrita isovens fitios suos ὶ quanta benignitate, patientia, & doctrina argues, obsecrabis , increpabis ipsos lumini rebelles quam suaviter , & sortiter omnibus omnia factus Τ i: Domine, qui amas Animas , da mihi amorem tui ; ut postea serventer
dicam : da mibi. Ammas ' caetcra tolle
tibi . Excita insuper torpescenteS Sa--erdotes ad te, sincero cordis affectu amandum ' . si enirn amaverint te. nonne Animas a te ita dilectas , & in amorosis tuis visceribus pretiosas , a denter amabant ' nonne hunc praevium habente; amorem , illarum conversi ni, sanctificationi, & saluti, totis viribus vacabunt; omnia squidem vincit amor; nescit moliming amor. Utinam ergo . tuo .erecitati amore , & Iadusti, Πῖontiemur omnes pro justitia tua, consummantur certatim pro gloria tua,'
244쪽
Sina puri gloriae, Divinae etesi.
in nainisterium verbi te ipse ncm ingeras: uno verbo, si ni. .hil, nasi vocante Deo suadente Dire I Ore tuo, siuieipias aut agas. Quidquid enim ex propria, si electione, propriam voluntatem redolet. Quo ducit pi Opria voluntas, P ad illusionum *bys- sum & hinc, quo λ ad insernum , te
II. Si pueris , rudibus λ, α pauperibus aequo libenter evangelizes; ac femoribus , doctis , eximiis viris. Item , si lorum omnium consessiones audi di, omnesque infirmos, & Uo-mZantes tuis adhortationibus, es precibus adjuvandi aequaliter avidus sis. . Revera est ne apud Deum perso narum Acceptio P. Νonne tanto emptuS est Pretio pauper, quanto dives λIII. Si ob audientium paucitatem Κ a aut
245쪽
aut duritieri, animo non. cadaS Pra sertim , quando ex tua parte egitti quidquid ad istorum , conversione m n cessarium exiitimasti Numquid curationem. a te exigit Deus λ mininae.
CA ergo Cura tua contentuS non esses.
IV. Si zelus tuus sit. pacificuS , quietuS , mansuetudine , ac compassione plenus si vero in 'auditores acri ister 'insurgas; si eorum infirmitatibus compati, & condolere nescias , numquid Dei spiritum habes Θ minime. Quareὶ quia non in commotione D mini,s. uid illo erga peccatorta mansuetius fuit quid. benignius λV. Si Deo placere quaerens, &ma Hominibus; si Iesani Christum crucia fixum praedicare intendens , & non teipsum , te auditorum captui, omniabus omnia factus, accommodes, quidquid dixerint Magistri, auribus pru- mentes quidquid exigant auditores lenociniis delectari , & demulceri cu
VI. SL aeque libenter praedicaveris, quando tibi datur retributio , & stugodium , quam quando non datur. t Nero quidni tibi sufficiat Deus,' pro
246쪽
CLERI. zat pro cujus gloria laboras Τ Nonne satis honorificum tibi est eidem procurandae '
VII. Si Animae tuae saluti, & perfectioni, priusquam alienae, proUideas. Unde , si propter instituendas , ediscendas , & praedicandas conciones , teipsum, sensuum , ac cupiditatum tuarum mortificationem ne lipas : si ob eamdem eausam , exercitia spiritualia, scientiam casuum conscientiae, rubricarum &c. fastidias ' nonne claudicat,
male olet, & suspectus est zelus tuus Debes quidem diligere proximum tuum scur te ipsum , sed non magis quam te ipsum . Prior es regula , vom regulatum. Ρtaeterea, quid prodest Homini, si, &c. VIII. Si in ovium tibi commissa.
rum curam ferventius quam alienarum
incumbas. Unde, si pro salvandis ex traneis, populum tibi demandatum derelinquas, & negligas , nonne depi randus est zelus tuus Τ Μemineris Ρarochiam - esse villicationem illam , de qua, & non de aliis strictissimam rationem reddes . Quid ergo ad te de his , qui soris sunt, in tuorum detri
247쪽
IX. Si aliorum concionibus non intersis, ob curiositatem , vel eos in iste
mone capiendi , te ipsis praeferendi, vosque aspernandi causa - s ed in simplicitate , . & humilitate parvuli se reaedificandi gratia .X. Si laeteris quod socii in miniusterium verbi jungantur tecum prae se tim ; si ob aliorum eminentiorem eloquentiam & uberiorem fructum , invidiae livore non tabescas . E contra
si exemplo myus , Praecursorii , MApostoli Pauli, de his omnibus simia aiter , ω. plus si opus sit , gaudeas νquasi de datis tibi: talentis , . & det fructibus, , quos iisdem talentis ipse af sem. Item si sortiter , & sincere asse-Veres te nihil aliud cupere , nisi ut omneS prophetent, & ut inde, quali-
Cumque modo, cognoscatur , ametur νβc honorificetur Deus , & si ob eam Causam, testificerim coram Deo, & Hominibus , te esse semper paratum ad media confratribus tuis exhibenda ut gloriam Dei promoveant ; ita ut haec
inedia petentibus , hilari , & aperto corde suppedites , quamvis id non nisi cum glariae tuae detrimento fieri
248쪽
CLERI. zz3 certo scias. Durus est hic sermo: durior praxis ' sed quibus λ illis, qui
Evanpelicae abnepationis excellentiam
& meritum ignorant , ejusque usum non habenti. O insanum gloriae propriae desiderium t quot Clericos, & Conincionatores illudis, fascinas, & perdis XI. Si confratrum tuorum consilia ,
concioneS, aliaque opera , utpote rationi , & recto proborum, Deique j dicio consentanea, & ut talia ab illis approbata , permagni tu etiam , - ut propria , facias , plurimumque , si se
ra desectibus referta existimans parVifacias ' aut saltem ea silentio praetereas , eaque abscondita es e desideres, ne scandalum pariant, & ut te servum inutilem, ore, corde , & animo OmneS reputent , ac in minimis habeant. EContra, si confratrum consilia, opera, Sc., quamVis a majori , & saniori parte laudata , lividis, & torvis oculis respiciens, improbes, eaque clam , &palam asperneris : tua autem dumta4Xat , quamvis forsan deformia , ad sidera usque exaltes : nonne petulans Pharisaei tibi dominatur arrogantia λ
249쪽
Annon serpentina Cain , & non moritura , constrictum te tenet invidia λ XII. Si propter infirmitatem , obedientiam , aut ob alia impedimenta, ab honorifico ministerio laetanter defi-itas , ut super . doloris lecto patiaris multa , vel ut infima minisseria o eas , quamvis hinc oblivioni dandus
sis, tanquam mortuus, a corde ' quini
Ino, quamvis, si ita loqui liceat, friciendus postea sis opprobrium Horni. num , & abjectio plebis, feliciter ratus tuam persectionem , omnesque: cordis tui delicias, consistere in adimplenda, juxta beneplacitum Christi , voluntatae Dei, quoque modo ita fieri' debeat.
Vanitatis , vel consuissionis stimulo, eo quod bene , aut male successeris non pungaris, , nec bene O n e mOUearis , nec maledictione.
Quod si propter plausus tibi blandia.
xis , & ad praedicationem anheles avidius ' aut si propter aliquam, qu mpasius es humiliationem, praedic ionem saltidias, Sc ab ea desistere cureS' Ve re te ipsum, non Deum, quaeris. XIV. Si omnibus consiliis , propositis , & actibus tuis , beneplacitum
250쪽
CLERI. 223.Dei magis intendas, quam felicem exitum . Enimvero , si illud Dei beneplacitum quaesieris , quid tua interesst, ut consilia tua infeliciter ceciderint 8
Nonne Deus tua contentuS Voluntate,
hoc infaullo exitu glorificari vult δNonne tutius est tibi bonae voluntatIs Homini, de fausto decidere exitu ΤXV. Si ea, quae ex obedientia iacienda sunt, aeque hilariter exequaris, ac ea quae ex electione fiunt . XVI. Si munia & exercitia tua nota
minus dilipenter , & sancte coram Deo solo adimpleas , quam coram Hominibus . XVII. Si , quamVIs bonum eXem plum praebere debeas, secretum tamen optans, modis omnibus efficias ut i Ii Deo innotescant opera. tua, & mΟ-leste seras, quod populo nota fiant. Vide nunc, charissime Frater , utrunt
Deo placere hucusque latageriS , an. tibi, & Hominibus ' utrum thesaurOS tibi in Coelis thesaurigaveris , an pa- gleas tibi coacervaveris ad Comburendum igni in inferno , aut saltem In Purgatorio . Nonne super ipsis bonis operibus tuis poenitentiam agere iser-