장음표시 사용
271쪽
lius Hominis non venit perdere sed salvare . Nonne oportet te fratris tui misereri , sicut bonus Dominus tui misertus est , & a Domino Jesu discere, quia mitis est & humilis corde λ Hane deinceps disciplinam tene , cum Pluragat benevolentia , quam austeritas ;plus exhortatio , quam comminatio 'plus chari S, quam potestas . Trid. Quod si vigore opus fuerit , hunc mansuetudine statim temperes oportet, ut ueritate , & misericordia , justitia ,st pace libi oviantibus , & mirifice osculantibus invicem , fulgura in pluviam facias . Quid ad peccatores in Christo lucrifaciendos efficacius
III. Sermo tuus sit sale conditus: unde cave ne peccatum particulare,& secretum fiat , tua imprudentia , publicum ' quinimo , quamvis unius auditoris peccatum sit publicum, raro accidit, ut in illud in iurgere prudenter possis ' nonne hinc confunditur,& vehementius interdum inardescit ira ipse peccator 8 Scias quia eadem Charitas , quae benigna est & patiens, dissimulare etiam scit simul , & observare tempus & modum fructuosae
272쪽
eorrectioni consentanea . Nonne tamen in his omnibus saepe peccasti λ Habuisti-ne charitatem.& spiritum Dei Te ipse scruteris velimus , & coercere amoris proprii, & imprudentiae tuae rapidos fluAus . Absit etiam ut susurris iacile credas , & uti ex eis audita imprudenter, palam referas . Nullum pariter tibi inter praedicandum irrepat Verbum , quod aut popularem adulationem , . aut tui laudem, aut adVersus inimicos tuos vindictam , aut in ipsum peccatorem odium redoleat. Quid vilius quid detestabilius ὶ Eliminentur a cathedra Evangelica hae omnes foetidae nimis puerilitates , imprude tiae , &c. quae te hoc Divino ministerio indignum omnino praeberene . IV. In fine concionis , da operam ut servor , & affectus tuus auditoriis bus tuis ardentius patescat , eosque simul vehementius assiciat . uapropter , praestat brevem Veluti recapitulationem proponere eorum , quae audientium animis firmius haerere deis bent ' postque illam , paucis aliquot verbis, Sc documentis spiritu, & seMVOre animatis , totam concludere ora-
273쪽
tionem , Omnesque auditores in pace dimittere, eosque inter amorosa Christi brachia eommendare
Regulae pos concionem obfemamo iaI. oncionem tuam Deo , .riuia .-a que gratiae commenda; eum. que enixe rogae ut ei incrementum da re dignetur , simul . & confirmare squod in te, di in auditoribus opera
I s. Si vanitatis stimulo pungaris i
quod recte successeris ' vel confusi ni S, quia non recte , statim Domino Jesu quidquid boni fuerit, reser ς qui quid vero incongrui, cum humii latione animi tribue tibi. Et vero, an tuum est quidquid in concione pii, rectique expresseris λ A quo descendit peccat .
rum conversio λ Nonne a Patre lumianum qui dat verbum. evangelizantibus virtute multa λ qua ergo fronte , ser
vus inutilis , gloriam dabis tibi , &
274쪽
non nomini Domini , cujus manus fecit haec omnia λ Numquid gloriam suam alteri dabit λΙnter has proprii amoris titillatio.
nes, & illecebras, sic suadente D. Lais verio , dicito tibi : quot Concionatores apud inferos cruciantur, qui plus tabuerunt vel copiae , vel leporis in dicendo quam ego, pluresque a scelerata ista adpiam bonestamque traduxerunt ρ Sed ben squoniam elatione , m arrogantia insolentes, Diυina dona non Deo retulerunt acincepta , sed υindicarunt seri , in opprobrium,m exitium sempiternum praecipites rue
runt 8 Quid eis nunc superbia prodest 'Nonne idem oe mihi , gloriam meam quaerenti imminet ore1obrium , imminet σidem exitium ' Quid mibi tunc proderιν jactantia λ His & aliis reflexionibuS, insanae gloriae desiderium coercere , &exinanire contende. Quid aptius Z Verum jugiter vigila, & ora ut non intres in vanitatis tentationem ; Vigila . Quapropter, laborem tuum Deo, ejusque gloriae, statim post concionem offer, ut venientibus latronibus dicere queas : Iam Deo , cui soli debetur honor oe gloria datum est totum p vado L s retro
275쪽
retro Satanas , recedite fures. Attamen, tuam jampridem fragilitatem expertus, cave ne de concione tua gloriose , aut sinistre unquam loquaris, nec de ea praesertim coram te, verba fieri cupias ; has elimina occasiones . Ne scisciteris utrum auditoriis bus placuerit, aut eos commoverit Conincio tua ' istud enim est foedos mendicare plausus . Quinimo , scire nolis , quid de illa sentiant illud est etiam vanitatis indicium , aut proditorium ad eam incitamentum. Adulatorum plausibus , & Daemonum illecebris te ad vanam gloriam fraudolenter, & multifariam allicientium , proindeque te depraedari cupientium , aures obtura . . Nimiam praeterea fatigationis affectationem diligenter eviteS , suademuS .
Quid redoleret puerilis illa assectatio quo te duceret λ facile est illud intel- ligere , nisi tibi imponere velis. Si folius Dei gloriam quaeras, sussicit ut
illi soli innotescant satigationes tuae . Porro, ad hanc indefessam vigilantiam adde has , aut alias ferventes , &assiduas preces : Domine Jesu , qui es principium ta' fais , aυerte oculos meos
276쪽
ne videant vanitatem ' non nobis Domia
ne , non nobis, qui nibii sumus , sia tibi , a quo descendit omne donum perfectum , oe . in quo omnis nostra suscientia ess , da gloriam : adhaereat lingua mea faucibus meis, si tui, soli que gloriae tu
salutaris meus Isi enim a me discesseris, . te gloria tua defraudabo, quod abiit . ΙΙΙ. Quod si ex auditorum conversione tibi blandiri non debeas ; nec etiam , propter eorum duritiem , a praedicationis ossicio desistere decet nam scut malignus suasor peccati, etiam- δε non persuaseris , merito paenam deceptionis incurrit - ita fidelis iussitiae Prodicator , etiamsi ab omnibus respuatur,
absit ut apud Deum sui incit meνcede non fruatur. S. August. Nihil ergo demerito decidis, sed pax , quam indignis
apprecaris, ad te revertitur. Fac quod 'tuum s I nam Deus , quod suum est, curabis. Planta, riga , m tuas implevissi partes I sane incrementum , ubi vω-Iuerit , dabit Deus e ubi forte noluerit,
tibi deperit nibit. Medici est medicamenta adbibere ς non est in Medico semper
277쪽
at relevetur aeger. En plaga tibi iacumbit , cμram exigens, non curationem Sis
Igitur, quamvis tibi videantur auis ditores dura cervice & incircumcisis cordibus Spiritui Sancto resistere , absit
ut dicas e non loquar non nomina nomen Domini o Jer. si Vere a Satana,
qui nihil aIiud quam ut a praedicatione de sistas, ardentius CX Iaz , toxentari sinis . Si agricola protinus ab agrieultura resiliret , quod semel atque iterum , aut saepius aceiderit aeris inaequalitas, brevi fame periremuS omne Idem de caeteris artibus dicendam est. Verum , fi opifices , & mercatoreS, Iicet semet, atque iterum , aut Lepius frustrati fuerint optato negotiorum, in quibus versantur, exitu , ab Opere non defistant , sed denuo pari cum alacritate ad idem opus redeant ; si illi tantam adhibeant curam , studiumque circa res ad praesentis usum vitae Pertinentes , licet exitus sit ineertus; tu , si loquens non auditus fueris, iulico desines λ Et quam obtinebis ve
278쪽
Praeterea , vix fieri potest, ut sermo omni fructu vacet; nam illi ipsi, qui ad peccatum redeunt, cum aliqu et imore , & non cum tanta libertate id faciunt . Ulterius , si non prodest sermo malis , bonos tamen in bonis confirmat propositis - Denique, si secunda, vel tertia vice non persuades, forsitan quarta , aut quinta id facies:
si percussisses terram quinquies , aut se Xira , aut septies , dicebat Elisaeus ad Regem Israel, percussisses briam v μοσου consumptionem I nunc autem tribus Umcibur percuties eam. IV. Reg. 13. Fac tu smiliter pro exerminando poccato, & peccatore salvando . Non est abbreviata manus Domini ; tuum Mon est nosse tempora , vel momen xa , quae Pater posuit in sua potesta τος tuum est clamare & non cessare. Licet piscator per totum pene diem in vacuum laborarit , nihil per rete ttrahens ' quandoque sub nocIem piscem quaesitum involvit. Venator pa
viter diu perseverat , & tandem Iraedam capit, quae saepius effugerat. D. CMUU. Argue , & tu piscator Hominum , & Animarum venator , Obsecra,
279쪽
increpa in omni patientia & doctrina ; & sicut Apostolus Petrus se ad Iesum non convertit post primum , aut secundum galli cantum , sed post tertium ' sic Sc tu , Deo adjuvante , tandem fratrem tuum forsan lucraturus es. Hos imitare Medicos , qui convicia , & ineptias phrenetici tolerant, nec de aegritudine desperant. Interim , omnem charitatis benignitatem , & compassionem erga peccatores affectu paterno demonstra , sic eos interdum alloquens cum D. Chrysostomo : vellem , se feri posse , vς-sris oculis ostendere, quam in vos babeo charitatem . Nihil es mihi , vobis , jucundius , oe desiderabilius , ne haec ipsa
qu dem lux . Millies enim optarem ipse esse caecus , se per hoc liceret vestras
mas conυertere r implete demerium meum, Cnimas vestras salυare conando , oec. Vis autem, Frater, esscacius corriger lac mare, ora Deum excorde. S. Chrysost. Sic se gerebant veri Patres, &Pastores ubi erant inutiles sermones, ibi suspiria edebant , orationes fundem bant , & lacrymas , diris se cruentabant flagellis, ut Deus peccatores be-
280쪽
nigno suo vultu illustrare , & reducere dignaretur. O veros Dei HominesIo quam magni faciebant vel unam convertere Animam , & salvare t ubi est nunc Zelus eorum λ Vae nobis, idolis.& simulacris i Hanc ingeni 1 am charitatem pro nostra salute non habemus quid mirum, si hanc pro aliena non habeamus i Nam qui sibi nequam , cui bonus erit λ O ignavos,& indignos Evangelii praecones t Misereatur nostri Deus , misereatur nOstri, & nos flammam ignis facere dignetur .
IV. Quod verbis praedicasti , hoe
factis confirmare contende, uc te primmum salvum facias, & eos qui te audierint. Quapropter, inhaereant animo haec Divina oracula: tandem ego , imo ego ipse Coniaonator moriar I pose iseo, quin ημnc obeo , magisteria , manifestandus sum ante tribunal Christi , frictam villicationis meae ei rationem redditurus. Ecquid proderit mihi si univissum mundum lucrer , in imae vero meae detrimentum p
tiar λ suam , sultus , quam pro Anima mea commutationem dabo' Quam multi Concionatores eximii, practare quidem dicentes ,