Regula cleri ex sacris litteris, sanctorum patrum monimentis, ecclesiasticisque sanctionibus excerpta. Studio & opera Simonis Salamo & Melchioris Gelabert ..

261쪽

scias, auditoribus notificare volens, lais des eorum concupiIcasi Verum , si sermones Dei locuturus sis , cur q-st dinpropriis tumesὶ S. Greg. Papa . Neici

in lane , nescis te nihil habere, quod non acceperis λ Si autem acceperis, quid glotiaris quasi non acceperis ὶ Nonne praestaret te in leeto aegrum , & humilem jacere , quam super cathedrami superbum ascendere , es hinc Bediovi lapsui ad inseros detrahi λ VIII. Cum pro . Christo Iegatione fungaris, propone tibi, in compositio. ne concionis, loqui quae decent sanam doctrinam , & docere secundum. ben placitum ejus , & in cordis tui simplicitate, non subtiliora, non curiosa, non incerta , Trid. sests 2s., sed quae

scire omnibus necessariam est ad salutem ' annuntiareque fidelibus , cum brevitate, & facilitate sermonis, vitia quae eos declinare , & virtutes quas sectari oporteat , ut poenam aeterna evadere, & coelestem gloriam consequi Valeant . Idem. με. 3. de res. cc 2. Talis . eras Apostoli scopu&, simul & praedicandi modus - Μsit me Chrsus evangelizare , inquit , non in sapisoria

262쪽

merbi , ut non evacuetur Crux Christi . I. Cor. 'I.. Quapropter , veni nou in sublimitate sermonis , oe sapientiae , unde μmo meus , praedic tio mea, non in

persuasibi bus humanae 'visutiae verbis , Ied in Hientisne spirisus , oe virtutis .

Ecce quomodo Apostolus hic , qui spiritum Dei habebat, praedicavit in omni Evangelica i simplicitate Iesum

Christum, & hunc crucifixum . Numquid es tu doctior, peritior , aut se'. pientior illo λ Eamdem & tu sequere formam . Quapropter , rationes mora. les , R ,argumenta interdum adhibe, quae vel ex proprii ingedii meditati ne , vel ex. sanctorum Doctorum I chione peti possunt ' ne non exempla, s& historias quasdam selectas , Sc ad movendgm, vel ad persuadenduin ducbite applicatas.' eas praesertim , quae in sacris Scripturis, 3c in actis Sanctorum le8untur . Non te pigeat etiam quasedam interserere similitudines ex . naturalibus rebus depromptas ' in quibu9 miri ficus est i D. Chrysostomus & ad imitandum copiosissimus , & aptissimo ut in ejus homiliis, & forationibuS. Vio.

- με

263쪽

spirator Prophetarum , Sc Evangelistarum Doctor, sine parabolis non loquebatur an te pudebit servum , iis dena uti exemplis, easdemque adhibere comparationes P Numquid persuadendi rationes melius calles, quam ille, in quo sunt. Omnes thesauri scientiae , dc 1apientiae Dei λ Verius dicamus : nonne hac Divina sapientia devoratur carnalis tui sapientia , qui elaboratae declamationis pompa, Sc sermonis immensitate , populos rudes potius Opprimis , quam instruis λ Conc. iatqui s. Nonne hoc est, te ipsum praedicare , adulterare verbum Dei , evacuare Christi Crucem , &stristissimo judicio, ac severissimae ultionis te exponere periculo.

Verum, subjiciet ille proprius, quo

etiam delectet auditores oportet λ Si delectationem intelligas eam , quae pro cedit ex cos nitione veritatis, 3c amo-

re virtutis, concedimus; si vero aliam, quae ex mundana quadam & sarculari eloquentia sermonumque artificiosa conis cinnatione , quae ad demulcendas aures, ad veritatum Evangelii vim enervan

264쪽

CLERI. 239dam , & Sanctionum Ecclesiasticarum

perspicuitatem obumbrandam solummodo apta est , absit haec vaniloquentia omnis a Concionatore Christiano, qui Christum crucifixum praedicaturus est 'quique sectari debet, nou lenocinia Rethorum , sed virtutes piscatorum . I. Tim. 4. Procul a sacris exedris eiusmodi Magia stri auribus prurientes. Sane finita oratio ne , non expedit audire : o quam disertus orator s quam doctus. s quam copiosius lAudiatur potius ' o quam praeclara virintus i quam necessaria paenitentia 3 quam magnus , o tremendus Deus f quam bonus , amabilis J Cave tibi, charissime Frater , si non audiantur illa Quare i quia aures demulsisti, cor auis terra non movisti. Auditorum lacrymae, tui laudes esse debent . S. Hier. Re Uera dic, amabimus , quisnam est finis artis oratoriae P nonne , juxta omneS,

est persuadere dicendo Τ ita sane . Sed quomodo persuadebis , si auri.

bus prurientia dicens , cor non m .

Veas' immo, non intelligaris λ Et quomodo a populis intelligendus . es , si pomposia, & parerga, illulorio eos ad 'concionem aIliciendi praetextu , buccis

265쪽

crepitantibus loquaris Τ Nonne perspiacuitas ' est prima Oratoris dos λ .An non ergo melius est ut nos, reprehendant .rammatici, quam non intelligant

populi , inquit D. Augustinus ' Quid ad' haec respondet tuus il le, quo illud eris

. Attamen, juxta Varietatem materiae Vel personae , .stylum sermonis variare debes' ait enim ApostoIus : Sapientiam loquimur inter perfectos , ' inter vos. au.

t. η ; nibit iudicaυi me scire nis Chriasium, oe hunc crucifixum . Et iter uni enon potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quin carnalibus et tanquam parvulis in Chrso lac mobis potum dedi non ' escam. Sapientibus quoque , & . perso ctis . ait veritas increata : vobis daritum est nolle miseria. regni D. . E co tra , infirmis & rudibus ait V multa hobest .vobis diceret, sed non potesis poma. Hinc ipsa prudenter jungit:

ritas mittatis nute porcos I sed mundis animalibus estote, similes quae rumunant pariter, & ungulam findunt. Me debes .& tu, eiusdem Domini Conci . nator, haberς , Vinum, & oleum , vir. PNν

266쪽

gam , & manna, ignem, & aquam lingula tuo loco congrue proferenda. Innoc. Papa III. Id est, sapias oportet cum sapientibus , balbutias cum balis butientibus , rudis sis cum rudibus,&e. An tibi vile nimis & abiectum videri potest , quod i pie Dominus Iesus docuit & egit i Stupenda superbia tua l Hinc tandem disce , omnibus. sive doctis , sive rudibuβ , praedicare, gravi quidem , & ignito zelo , juxta uniuscujusque captum , & statum praesentem ; sed perspicua eriam & simplici methodo . Ecce tibi consormius spiritui Christi , ejusque evangelio pra dicandi genus , proindeque aptissimus

persuadendi modus. Optimus praeparandae concionis modus esset , praemisso aliquo studio, ea quae aliis dicenda sunt , coram Deo BItente Perpendere, & devote meditari . Quod quidem , s coram sanctissim

Sacramento , aut ram sacra Iesu

Christi e cruce pendentis imagine far, vix dici potest quanta quamque mi rabilis virtua . di effcacia inde hauriatur . D. I hQmae , & D. Bonaven turae id expertis , crede .

267쪽

IX. Post elaboratam , & memoriae

mandatam concionem , te conjicias υe.

limus in suavissimum Iesu.Christi cor;

hauri ex hoc laluberrimo sonte sacram illius unctionem Animas convertentem,& piam aliquam orationem sunde: . g. munda cor meum , m labia mea, omnipotens Deus, qui labia Isaiae , me. Veni sancte Spiritus , reple, oec. Sub tuum praesidium confugimus sancta Dei nitrix , γλCaeterum, consultissimum psset tibi nunquam ad populum edocendum, exedram conscendere , nisi post sanctis. simum missae sacxificium celebratum, aut cum intentione celebrandi : dici enim vix potest , quantum Daemoneo

perhorrescant os illud, quod sanctissismum Christi corpus suscepit. Tunc si . quidem cum Apostolo dicere potest :su experimentum quaeritis ejus, qui is me loquitur Christus Z. p. Cor. 3. X. Exedram ascensurus, da operam ut modestia in vestibus , in totius cor, pori S compositione, & in caeteris aliis reluceat , & ut hinc emicet interios tui morum honestas . Nihil ergo in te reperire sir, quod fastum, pompam sis cul.

268쪽

eularem , & novitatem spiret ' absinta te crines cirrati , calamistrati , &odorisero pulvere respersi ' abigantur rugosae, denticulatae, & tumidae manicellae , splendidi annuli , collaria pretiosiora 9 vana ' eliminetur omnis affectatio , &artificiosa declamatio omnis inepta gesticulatio,adulatoria sermocinatio, ridicula histrionum serma , quidquid tandem mundanum & aulicum redolet; haec enim

omnia , utpote a vero Concionatore

Christum pauperem, & humilem praedicaturo Prorsus aliena , rident , dolent , & horrent auditores . Omnia quidem, quae prae te fers, libera sint oportet, nobilia , generosa , fortia , &gravia ' sed naturalia etiam , simplicia, modesta, moderata , & religione plena, secundum ea, quae a Deo acce Pisti talenta; nihil magis ad aedificationem confert, quam haec in omnibus simplicitas, & ingenuitas candida . Poris ro quamvis a Conesonatorum vestitu ,& habitu eliminandae sint vanitates , incurias , & sordes o aliqualis tamen in his neglectus non dedecet . Auditorum benevolentiam , & docilitatem . tibi cupientibus , . crede. Ad Omnimo

269쪽

x 4 REGULA

dam ergo simplicitatem , ante praedicationem te eκerceas , Optamus , &suademus.

XI. Tandem , post renovatam puram placendi Deo intentionem protestare , quod hanc per cuncta praedica.tionis momenta ratam , & praeientem habere velis, &quod nullum verbum, nisi ex praevia illa intentione prolo. qui desideres. Hujus bonae voluntatis scuto, & Domini exercituum auxilio armatuS exedram ascende , bellum hu

mani generis hosti illaturus, PARAGRAPHUS II.

Reguli e in ipso Praedistationis, exercitio

I. Uste tibi Christum praesentem,

eumque in terris praedicantem reVerearis ' nam , sicut uerum est : li. Cet Petrus baptizet , tamen Christus

est , qui proprie baptizat ' sic ipse est non solum qui praedicat , sed & qui in nobis praedicat , & interius afficit Anio

270쪽

Animam Ze praedicantis & audientis. Ex hoc intuitu loquentes Apostoli, magna virtute testimonium reddebant resurrectionis Iesu-Christi. Ex eodem intuitu loquere & tu. Quo Zelo, quareverentia, & essicacia loqueris λII. Peccatores libere & importune argue , & increpa , sed oportune etiam obsecra ς opus quidem est ut sis prudens sicut serpens ' sed simplex et- Iam ut columba sis, oportet. Eructans suavi tatis abundantiam , instrue in spiritu lenitatis , & in omni patientia' quod si interdum tabescere te faciat zelus tuus, & necesse sit ut irascaris, cave ne pecces; imitare S. Franciscum Selesium, & alios magnos Sacerdotes, quos Deus in fide , & lenitatς ipsorum sanctos secit . Scias ergo adiminplere charitatem Christi ; hinc disces auditorum infirmitatibus compati, Sccondolere; ne & tu tenteris . Nonne erga te patienter egit miserator Dominus i ita sane . Quid est ergo eum fratri tuo nimium irascaris , quasi velles ut ignis descendens de coelo, consumeret eum λ Cujus spiritus es λ Ie

s Christi Τ minime. Quare i quia si