장음표시 사용
31쪽
ambulent, conveniant, & sedeant seorsim a ceteris : singulariter sum, ego, Proclamare videntur, non sum, sicut ceteri. Scientia tumidi, & in Cleris dominari , ac in cathedra Seniorum maturius sedere cupientes, ad honorifica opera, verius dicamus, ad vanam gloriam, assidue nimis se exercent , vix ad pietarem , & ad sui abnegationem conciones sibi coacerVant , non virtutes student prius esse canalis , quam concha ' prio docere , quam
sacere ' prius Magistri esse , quam Discipuli totum Seminarii tempus dant actioni, nihil contemplationi discunt quidem , sed ad scientiam veritatis,
numquam perveniunt ' intrant tepi
Unde fiunt postea arbores autumnales, ubera arentia , nubes sine aqua, aes sonans Sc cymbalum tinniens, balbutiunt , velut infantes , recitant labris, & psittacorum instar , ea , quae nec cor sentit nec intelligit , quia nondum didicerunt ea, opere complere , imo nec meditari . Hinc fit, ut non
sibi prosint, & aliis obsint ' & Vere, qui sibi nequam, cui bonus erit λ
32쪽
Debent quidem se ad scientiam ,
ad catechizandum, Sc ad evangelizandum exercere ; sed multo accuratius ad scientiam Sanctorum, id est , a spoliandum veterem Hominem cum Rinctibus suis, Sc ad induendum. nmum, qui secundum Deum creatus sic injustitia, dc sanctitate veritatis. Hinc , quanto potentiores, brevi tempore, fierent in opere, Sc sermonet O utinam D. Thomae, D. Bonaventurae D. Be nardo, & aliis id expertis, crederent, Sc fideliter adhaererent Attamen, adeo sunt sua tumidi s perbia , adeo inanis gloriae
ac proprio addicti judicio , ut illud
nec intelligere , nec audire Velint. Usque adeo proprio sensu, hac in re interdum abundant , ut Pastores sanctos & expertes, aliter suadentes, qua si delirantes, bc somniatores reputent,& ut ceteros Condiscipulos, qui, utpote sapientiores quamvis scientiam
non negligant ), reformationi, 3c vitae spirituali sedulo student, alpernentur, eos scrupuli, aut desidiae, aut simulationis accusent , eorum simplicitatem derideant , eorumque consortia A 4 aufu-
33쪽
aufugiant, aut moleste ferant. Infelix ecitast Isti quidem intersunt meditationi, examini , collationibus de divinis, aliisque exercitiis spiritualibus , sed coacte, perfunctorie , & ut videantura Superioribus orantes, & arctiori vitae addicti regularitatem , Pharisaeorum instar, omni ornatu, & candore exteriori profitentur' eximiae pietatis speciem habent , ejus autem Veritatem abnegant sunt falli, & fallentes Sancti : S. ofugum sunt sepulcra dealbata , intus autem mortuorum ossibus plena. Hinc, Seminaria vulgo dicuntur, Hypocritarum Sodalitia. Et Vero , quot sunt, qui dum in Seminario Versantur, Consessioni quidem , Communioni, aliisque piis exe Ciis vacant, absentes vero, haec omnia fastidiant, & negligant λ Attamen , seriarum transacto tempore , testimonia de regulari vita, fraudulenter extorta , ad Superiorem scripto deserunt, ut il- Iis, sibique imponant . Ecce tibi se mosos, & consormes nimis Histrionum
Hac tamen fucata humilitate , si
34쪽
mulata pietate, fallaci adulatione, studiosiori obsequio , exiguae, & inanis
scientiae ostentatione inflati, ac freti, a coelesti autem alieni, Superiorum fa-VOrem captant, & viam sibi ad Ordines,& ad Beneficia parant ' hoS enim, utpote cupidos', elatos , libertatis &sui amatores, adurit ordinationum c piditas , earundem , secundum CanoneS, dilatio cruciat , & ad desperationem adigit. Hinc patet, serpit ut cancer, simul & foetet, grande eorum proprimVoluntatis malum , voluntati divinae& Episcoporum judicio contradicentis. Hinc ordinum tanto minus sunt digni, quanto avidius ad eos anhelant, eosque, callidis machinationibus, intem pestive, & nondum probati, extorque.
Sunt-ne hi omnes pretiosa Seminarii ornamenta λ Μinime : ejus sunt
potius simulacra , idola , scandala , &
opprobria, ex his Sodalitiis potius expellenda , quam ad Ordines, ad Ben ficia, & praeserti m ad Animarum C
ram assumenda, & exaltanda. Tali poena mulctari praecipit Concilium Trid., hos discolos, & incorrigibiles mal A s rum
35쪽
Attamen , quoquo modo ordinibus initiati hi, & scientiae, & pietatis simulatores , laetantur in exitu de Seminario, quasi in exitu de aegypto 3c de Populo barbaro ; & quoniam sucata, & violenta virtus non durat, jam excusso regularis observantiae jugo, quod aegre portabant , Vanitatem , aliaque vitia, quae non ruperant, sed solum interruperant, ut recte loquitur S. Augustinus, praeseserunt, ad graviora etiam ruunt : jam haec sepulcra tandem reserata, foetidum coram Deo, Angelis , & Hominibus, odorem exhalant , & spargunt. Ecce , quomodo hi Filii Ephrem intendentes , & mittentes, in Seminariorum Gymnasiis, arcum , convertuntur
in die belli, cum Diabolo , & Saeculo, infensissimis animae hostibus , pacem brevi, & ignave inituri. O infausta, Sc deploranda sorsi Hinc, quot detrimenta his ignavis Clericis, Ecclesiae, & Ρopulo imminentia i O utinam hi stulti , aliquando sapiant , ut tot tantaque pericula a se , &ab alii s avertere satagant solliciti ld α
36쪽
CLERI. In Tu vero, charissime Frater, lectis,& auditis his defectibus & vitiis,
quae in Ordinandos irrepere solent, egredere quam primum poteris de terra tua, & de cognatione tua, ingres- sitrus in terram fluentem lac,& mel; quasi, modo infans genitus, hoc lac, sine dolo concupisce ; quam bonum tibi erit , si jugum Domini portaUe- ris ab adolescentia tua l Iterum suademus, s urge Velociter, ingredere lubens, N. hilaris Seminarium, vel aliud Clericorum Sodalitium ; ibi dicetur tibi,
quid te oporteat facere , ut duce Anania, innocentiam tuam a)vitiorum &saeculi illecebris , tutam praestes , ad Angelicam vitam, animum tuum a teneris annis dirigas , ac inter pias exercitationes , dignus eVadas , qui, quamvis puer, eligaris a Domino,.desuper quem ponat Ille spiritum suum. Et quamvis, facultates tibi desint, Deum time , in illo confide; numquid vidisti justum derelictum, & semen ejus quaerens panem Τ Num ergo, timens Deum , deficies omni bono λEcce Dominus , qui dat escam esurientibus, adest, & vocat te; ille re-
37쪽
IΣ REGULAgit te & nihil tibi deerit; veni, proin
pera , gusta & vide, quam bonum, &jucundum sit habitare Fratres in uno,
& sociali vita ; ibi enim homo in
virtute probatur δc exercetur ibi ad persect iora , verbo, & exemplo trahitur : ibi tuam imperfectionem considerare, & lugere compellitur ; ibi alterius fervore excitatur, alterius humilitate docetur: istius patientia , illius obedientia movetur . Ibi alterius correctio, fit ipsius admonitio ε ibi alienum periculum , proprium essicitur
speculum ; ibi unius vigilantia, alterius est custodia: ibi homo portat, & po latur ' ibi multa audit, & videt unde
docetur ibi boni commendantur, ut meliores fiant: ibi negligentes arguuntur, ut reservescant , &c. Haec enim angelicae vitae aemulatrix est. Lem. his
Ad contra, vae solii Unde, ut jam vidisti , melius est duos esse simul,
quam unum ' habent enim emolumentum societatis suae . Quis ergo non properet in Seminario, vel in alio Clericorum Sodalitio vitam agere ΤVerum, charissime Frater, ut Semiunarium
38쪽
narium, aut aliud Clericorum Sodalitium tibi prosit , haec sequere docu
I. Seminarium ingressus , recogita in amaritudine Animae tuae delicta j Ventutis tuae , & omnes annos tuos , tuamque conscientiam generali Confessione , & uberibus lacrymis emunda. 2. Saeculi insanias , amicorum, &Veterum sociorum illecebras, ac Patris domum oblitus, frequenter, & coram Deo , dicito tibi cum D. Bernardo. N. d quid venisi λ Haud dubie venisti , aut saltem venire debuisti, ut animam tuam sanctifices, eamque ervi ditione & pietate ad sacrum Ecclesiae Ministerium praepares . Si haec fuerit mens tua , quam maxime contende, Vitam , ut Clericum decet , toto Seminarii tempore, instituere. Quaprinpter memineris istius sententiae D.Be nardo dignae : non locus Homines, sed Homines iocum sanctificant. 3. Praepositis , tuisque Moderatoribus , prompto Sc hilari animo in omnibus obedire , eisque te , tamquam Deo , subjacere in deliciis habeas ;obedientia enim est tuta ad gratias partiis
39쪽
particulares , & ad salutem aeternam via; at contra, omnem ordinem , sine obedientia perturbari necesse est . . Conv. Mediol. Adeo ut, non esset InfernuS, si cessaret propria voluntaS. 5 . Berv. q. Erga eosdem Rectores, & Superiores , ea sis animi affectione, qua Filii erga Parentes ab iis, si quid, prae
ter Voluntatem imponitur, aut negatur, id , existima , ad utilitatem tuam rein serri ' pro certo habens Superiores ad id, multis duci causis, quae adolescenteSplerumque lateant. Act. Eccl. Mediol. Eorum monita libenter accipe ' imo& illorum increpationes, aequo animo
tolera quam bonum tibi erit , si identidem humilient te i Justus , est
accusator sui : noli ergo excusare eX-cusationes in peccatis . Praesertim , si ab eis petens ordinationem , repulsam tuleris, cave, ne de eorum agendi ratione queraris, licet personarum acceptionem , tibi videantur facere ' sed potius tacitus, & libens acquiesce ; S in te reversus, humilia te, ac ordinibus, propteri peccata tua, te indignum extin lima' expectans, placide expecta, &praeterea cor tuum accuratius proba, &
40쪽
CLERI. Is praepara' humilis sis corde , & invenies requiem Animae tuae. s. E i fidem Rectoribus, & Superioribus, sensus tuos libere eX pone , ut illos, prout opus fuerit, consulas , cum nihil sit dissicilius adolescenti , quam immoderatis animi assectionibus per
5. Statuta Seminarii fideliter observa , eaque, singulis mensibus lege 'haec enim sunt vitae tuae regula' &qui regula vivit , Deo vivit . Greg.
. 7. Μodestiam in omnibus, Sc ubi. que serva : Act. Eccl. Med.; quapropter cave, ne oculos huc, illuc circumferaS, ne altius loquaris , ne strepitum excites, ne nimis festinanter incedas sed potius nihil in , vel minimis corporis motibus , nisi grave , & Religione plenum, prae te feraS. Trid. 8. Cum silentium , permultum ad pacis, pietatisque conservationem ad studia, ad multas perturbationes evitan das conserat , numquam colloquaris, nisi de rebus necessariis , praeterquam relaxationis tempore, quo de rebuS utilibus sermonem habere a sine tumultu