Synopsis Tomus I

341쪽

tae procul dubio'sunt earum poenas aliquando sinituraS, Seque ad aeterna gaudia avolare .

PROPOSITIO IV. Animm in Purgaterio degentes nec mereri, nec Peccare POSSunt.

clesiaste Q habetur: Mortui nihil no Gerunt a lius, nec hisens ultra me Ceem, hoc est, ait S. Hieronymus b):M Done vivunt homines possunt fieri justi, Post mortem vero nuΙla datur hON operis DCCaSio . . . . . nec ju te Possunt agere , nec peccare , nec Vir

tutes adjicere , nec vitia D c) . Exeo

e Viri alia vad Bellarminum Lib. II de Para

342쪽

34o . PRO Pos ITIO V. Animabus in Pur forio existentibus

otisorum fidelium sustragia

l. 3o . Rohatur. In Libro II. Μachabaeorum legitur a): Sancta , et Sa- rubris est cogitatio Ara dffunctis exorare , ut a peccatis soloaretur Ergo etc. Et sans , ait S. Isidorus b) : M Ni- ,, si Catholica Ecclesia crederet fidelibus, defunctis dimitti peccata, non pro EO-γι rum spiritibus vel eleemosinam face a ret, vel Deo sacrificium offerret. Unde . N Non temere ab Apostolis , aui, Chrysostomus o , haec sancita fuem runt, ut in tremendis mysteriis Desun- ω Ctorum agatur Commemoratio 3 sciunt a. namque inde multum illis contingere v. Iucrum, utilitatem multam . Quare '. M Non sunt praetermittendae , mones

o, Augustinus S , supplic tiones Pro

343쪽

s, spIritibus mortuorum , quas faciendas B pro omnibus in Christiana , et Catho-B lica societate desunctis suscepit Eccle-M sia D a . Ergo etc.

344쪽

34 aTRACTATUS VI.

De Indulgentiis. DΕus, qui omnipotentiam Suam Parcendo maxime , et miserando manifestat, sicuti neminem volens in Inserno aetemnaliter cruciari, per salutaria remedia, et Sacramenta homines sibi reconciliat , atque adversus hostes visibiles , et invisibiles armis suae Virtutis munit, et protegit - ita neminem in se Sperantem reconciliatum nimium affligi permittens in hac vita, aut post mortem piacularibus flammis exuri, muItipIicat super nos misericordiam suam , et per merita dilectissimi Filii sui, ejusque SS. Genitricis Ma

Tiae, aliorumque Sanctorum, liberaliter indulget de poenis temporalibus ad satisfaciendum post mortalis culpae condonati nem relictis , quod humana fragilitas non sustinet. Vere miSericordiarum Pater, pius, clemensi Nunc ergo de Thesauro isto Divinae Iargitatis agentes , eius exiStentiam,

atque naturam eX planabimus 3 necnon omnia quae ad ejus valorem , ConCessionem , apPlicatio Πem, et Usum seitu necessaria sunt , breviter exponemuS . , CΑ-

345쪽

atquct natura . .

f. 3o8. I Ndulgentias vocabulum a Verinho indiageo derivatur . Duplici autem

pe , veluti cum Apostolus scribit ad Corinthios a : noc autem dico secum dum indulgentiam , non secundum im-Perium et pro remissione , ut cum apud Isaiam dicitur b : Proedicare captiois indulgentiam ; nempe rem issionem , uti habetur in Evangelio S. Lu

3os. Indulgentia ergo ita potest describi : Est remissio poenae te oratis debiton Pro Peccaeis actualibua, quoad culpam jam remissis , facta ex tra Sacramentum ab habente facultatem per opplicationem Thesmini Ecclesim. f. 3io. Indulgentia itaques neque culpa mortalis , aut venialis , neque poenae aet ernae. reatus tollitur 3 aut poena ,

y 4 quae

346쪽

quae pro delictis in foro contentioso sive seculari , sive Ecclesiastico infligi s ut , condonatur , sed solum poena illa

temporalis remittitur, quae aut injuncta est, aut secundum Sacros Canones foret vere poenitenti injungenda . Unde salleretur quicunque existimaret, per Indulgentiam sibi condonari peccata, atque aeternam poenam remitti absque Sacramento Poenitentiae, vel saltem contriti

f. 31 i. Iubilaei nomen non ab uno Hebraeo vocabulo derivari docent The logi . Quidam enim cum Lirano, et Tur- recremata, a Voce Isbel quae idem est ac Buccina, derivatum dicunt, eo quod Buccinae sonitu Hebraeorum Iubilaeus indicebatur. Alii cum Bellarmino. a Verbo

Iubal, quod significat Producere , Seu germinare, Volunt derivari ; quia illo anno quinquaAesimo, qui sacer , et Iubilaeus erat, terra absque operariorum labore , et cultura de se germinabat herbam, et fructus produCebat.

3ia. Quidquid autem sit de Iubilaei nomine nobis Jubilaeus nihil aliud est, quam Annia S, quo Oisitantibus Ceymias Ecclesias , et certa Pia inera δε-

347쪽

. 34 s

cientibus India entia pyenaria conceditur cum facultatibus circa absolu

f. 3a 3. Indulgentia ergo in hoc differt a Jubilaeo , quod huic habentur anneXa privilegia , absolvendi scilicet a casibus ,

et CenSuris reservatis , commutaudi voteth

etc. f. 3io. non sic autem illi.

f. 3i4. Quamvis vero ex doctrina Ι dulgentiarum maximum solamen humana infirmitas suscipiat, eam tamen irrident atque aspernantur, veluti superstitiosum inventum , Christo ejusque Ecclesiae injuriosum Haeretici non pauci. Ac primi quidem , qui dixerunt Indulgentias nihil valere, suerunt Valdenses, vulgo Pauρeres de Lugduno . Hos postea secuti sunt Wiclesus , Ussitae , Lutherus , Calvinus , Zuinglius, eorumque sectatores . Contra quos Catholici omnes decertant .

348쪽

I. 315. L Robatur . . Nam ex Epistola secunda ad Corinthios a patet , Apostolum Paulum remisisse incestuoso Corinthio partem poenarum justitiae Divinae debitarum ; ait siquidem: Suincit illi , i ejusmodi est objurgatio haec, quare ite a pluribus, ita ue ct contra is magis donetis , et consolsinni , ne frietibundatiori tristitia absorbctatur . . . Cui autem aliquid donastis , et ego . Nam ego quod donaoi , si quid donas i, P Pter sos in persona Christi .

349쪽

CAPΠT II. De spirituali Ecclesiae Thosauro, ejusque disponsatoribus .

siae nihil est aliud, quam maximus quia dam , et inemhauribidis cum dus meri- forum , et satisfactionum , quae a Ch Osto Domino , ejusque Uipis membris superfuerunt , et in asCFtatione , mEmoriaque rapina semantur , et in utilia fatem Ecclesim membrorum erogari

poss-ι per legitimam Indulgentiarum

concessionem .

I hesaurus porro istu constat in primis ex meritis , et satisfactionibus Christi , quae sunt valoris infiniti ; dein-do ex meritis B. Mariae semper Virginis, atque aliorum Sanctorum , qui plus passi sunt quam eorum peccata requirerent. Ex superfluentibus orgo meritiS , et satisfactionibus Christi Domini , atque exsuperabundantibus passionibus, et operibus tum Sanctissimae Dei Genitricis, tum mnium Sanctorum , Thesaurus iste Ec

350쪽

Thesaurus a

mo Deus est persona infinita 3 ergo ejus merita et satisfactiones sunt infiniti valo ris ; Atqui quod infiniti est valoris exhauriri nequit ' Ergo Thesaurum inhesa rihilom reliquit Christus Ecclesiae Suae . Deinde Christus, quia innocens , et Sau-Ctus , pro Se non indigebat ulla satisfactione 3 totum ergo pretium sui sanguinis dedit in redemptionem hominum ; passio itaque , et mors Christi, non solum sus sciens filii homini rodimendo , sed Superabundans; Atqui ex hac super undantia constat Thesaurus Ecclesiae f. 317. ergo etc. I andem Christus 'ro omnibus momtuus eset; estque Pro stiatio Pro Peccam fis nostris 3 non Pro nostris a tem sa

tum , sed etiam Pro totius mrandi a rAtqni non omnibus reipsa applicatur Pretium mortis Christi ad expianda peccata, quia maxima paIs hominum aeternae