장음표시 사용
331쪽
f. usu. P ures non modo ex Vete
ribus , verum etiam ex Recerisioribus adversus Purgatorii existentiam decertarunt; prae caeteris vero Wicclesus , Calvinus , et novissime Volney . Primus nam- , que Q asserere non est Veritu S , preCeS, pro mortuis , et Purgatorium ignem , esse inventum avaritiae Sacerdotum .
rium esse exitiale Satan in Commensum , quod Christi Crucem extenuae etc. Tertius tandem c) Purgatorium ridet veluti quid penitus sabulosum, sed opportune a Presbyteris promotum ut redditibus mortuorum ditarentur. Verum omnes Catholici, Purgatorium tuentur . Et justo quidem , ut infra patebit . Interim pro majori dicendorum claritate tria hic tamquam
332쪽
quam certa , atque explorata habenda
293. Primo nempe : dari aliqua peccata levia, quae licet Charitatis sem rem imminuant , amicitiam tamen eum Deo minimo destruunt . Nam dicitur in
Scripturis a : Septies in die cadit Datus , et b): Unusquisque tentatur α
Concupiscentia sua abstractus et illectus . Desindo conc iscentia cum Conceperit Parit peccatum , PecCatum Ne-VO Ciam Consummatum fuerie , gens em tem . Iam Vero Clarum est , justum Neque septies cadere mortaliter 3 neque Umne peccatum ab hominibus perpetrari, quod consummatum Sit; adeoque etC. f. 294. Secundo : In impii justificatione sive per Sacramentum Poenitentiae , Sive per Contritionem persectam , licet deleatur reatus culpae , et remittatur poena aeterna peccato mortali debita , non semper tamen tollitur omnis poena temporalis , ut proinde nihil Divinae justitiae satisfacion dum supersit . Nam Adam eductus suit a delicto suo , et ab aeterna morte liberatus , poenis tarnem Corporalibus expers non suit. David condonatio
333쪽
nem patrati adulterii, et homicidii obtinuit; dixit namque ei Natham a : Dominus
transtulit Peccasum tuum; attamen a poena temporali liber non suit; filius enim, qui
ei natus fuerat mortuus eSt. Nos pariter Sacramento baptismatis a peccato originali , atque ab aeterna morte liberamur , mala vero temporalia non evadimus .f. 295. Τertio tandem : Non omnes justos ex hac vita discedere , habentes animam ab omni macula purgatam , et ab omni reatu poenae liberam . Nam cum justus septies in die , hoc eSt saepiuS, venialiter cadat , aut Plenam Pro peccati gremissis satis sactionem Deo dare teneatur , si eVenit , ut Vel improviso moriatur , Vel antequam Complete Satisfecerit , ipse proculdubio Secum seret peccata venialia , et reliquias peCCutorum morta
lium , pro quibus satisfacere debet. Qui
334쪽
Datur Purg adorium. f. 296. Robatur i. ex Scripturis .
Etenim apud Isaiam legitur a : Purga hie Dominus sordes filiorum , et filiariam Sion . . . in spiritu judicii , et viritu combustionis, quibus verbis Purgatorium designari docet Augustinus b . Deinde Tobias dixit Filio suo c) : Pansm tuum, et Minum susten s ulturam justi constitus , et noli ex Eo manducare Cum PescCatoribus . Iam Vero per hoc volebat Tobias animlibus mortuorum
opem surri ' Ergo etc. Rursus in Libro Machabaeorum habetur : Sancta , et salubris est cogitatio Pro defunctis exorare ut a Peccatis soloantur, Atqui nonnisi animae , quae sunt in Purgatorio a peccatis solvi possunt; ergo datur Purgatorium . Τandem Christus apud Matthaeum e dixit esse quaedam peccata ,
335쪽
quae non remittentur in hoc sinculo, ne
que in futuro; per hoc ergo datur intelligi , ait S. Gregorius a) ; Quasdam Cu as
in hoc saeculo, quasdam oem in juturo Posse relaxari ; adeoque etC. f. 297. Prob. a. ex Conciliis ; et pro omnibus sit Florentinum , quod in Decreto Unionis, statuit: Si Gere Poenitentes in Dei charitate decesserint antequam dignis poenitensim fructibias do commissis satisfecerint, et de omissis , Eorum animas Poenis Purgatoriis postmoVtem Rumori etc. b) . 298. Prob. 3. ratione I heologica . Multi justi ex hac vita discedunt vel cum peccatis venialthus nondum purgatis, vel cum reliquiis mortalium peccatorum, iam
remissorum 295. ; Ergo hi nequo
in Paradisum, neque in Insernum deducentur ' non in Paradisum , quia eum non ingrediuntur nisi animae persectae purgatae f. a 47. nihil namque coinquinatum intrabit in Regnum Ca lorum c , non in Insernum , quia ibi a
336쪽
aliquo loco tertio, sint oportet. Atqui in loco isto purgari debent a maculis , et Divinae justitiae pro poena temporali in Vita non soluta , satissecere 3 Ergo sunt in Purgatorio; adeoq. etc. Q. Ar mensa adoersariorum solountur. Objic. In Sacra Scriptura duo tantum IOCa aSSignantur 3 aeterna nempe Vita pro iustis; aeternum supplicium pro repro bis ; Ergo nullus datur locus tertius qui
Purgatorium vocatur; adeoque etc. f. 299. Duo tantum loCa pro re-Ceptaculis animarum post mortem aSSignantur quidem , sed post finale Iudicium , non vero in praesenti statu , M'cuti ostensum est f. 26 I. et seq. contra . Atqui etiam in praesenti statu duo tantum sunt praedicta loca 3 Ergo n. r. Prob. subgm. Anima ubi post mortem ceciderit, ibi erit ; legitur nam
que in Scriptura b) : Si oeciderit IN
gnum ad Austrum, arct ad Aquilonem, Di erit , Ergo etiam etC. f. 3oo. Laudato testimonio non excluditur Purgatrium. Nam ibi sermo est de sorte consummata defuncti , quae
337쪽
immutari nequit . Iam vero Sors justi non immutatur, etiamsi sit in Purgatorio in loco enim salvationis, et ad Austrum est justus, ibique profecto erit , ad tempus nempe in loco purgationis, pOStea in aeterna tabernacula in Coelis aSSumendus . Contra . Atqui omnino nullus locus purgationis datur , sed illa duo tantum ὁErgo a Capite argum. Prob. min. SuhS. Purgatorium est locus tormentorum ' Atqui animae justorum, cum ex hac vita discedunt, ad quietem vocantur: Amodo enim dicit eis spiritus , ut requiescant
f. 3o I. IV. Laudato in loco sermo est de illis, qui tempore Antichristi ingentes PerSecutiones , atque labores pro domino Substinebunt; unde in persecta charitato existentes, et igne tribulationis vitae prae sentis ab omni macula purgati, qui nimmernis onusti, palmis , et Coronis ornati , discedunt . His utique dicitur, ut ex eo temPore , mortis nempe , a laboribus requiescant in Coelis ; digni namque sunt qui aeterna felicitate fruantur post tot aerumnas, tam patienter pro Domino Su- εὶ Apocalv. Cap. XIV.
338쪽
Animm in Purgatorio degentes duplici Poena torquentur ; Poena ne sDamni, et pinna SenSuS . 3o2. Robatur prima para . Animae in Purgatorio degentes intuitiva Dei visione privantur ' Atqui in privatione ista , uti docent Ρatres, et Theologi Coti sistit Poena damni ; Ergo etc. Probatur maj. Visio beatifica stare nequit cum macula, atque tristitia ; Nam qui ea gaudet jam supponitur perfecte purgatus f. 247 .), quare adim pletur laetitia, et torrente div nae voluptatis potatur imo satiatur pleno objecto illo beatifico , atque in transformatur, ju ta illud Ioannis b) :Sia
339쪽
Similes ei erimus 3 quoniam Oidebimus eum sicuti est ; et D. Pauli ad Corinthios a : Nos autem reoslata facie gloriam Domini Ueculantes , in
eamdem imaginem transformamur ; A qui animae in Purgatorio degentes , tristitia afficiuntur , et poena ut Deo satisfaciant pro reliquiis peccatorum , et ab inmni macula culpae venialis purificentur ; Igitur beatifica visione etc. Adeo
f. 3o3. Probatur a. Pare. Animae iadeo in Purgatorio detinentur, ut pro Venialibus satisfaciant, et poenitentiam Compleant , quam in vita non impleverunt ;Atqui hoc nonnisi sensibili poena Ohtinetur 3 Ergo poena sensus , et quidem ab igne materiali , afficientur . Nam ; ordo Dioinoo justitiae exigit, ut Spiritus ab ignes materiali habesal ρuniri ue sicut sc-cundum ordinem naturin , anima uniatur cor ori , ut insuat infam Usi compori , sic uniatur igni materiali secundum ordinem justatim ut ρunibiis μα-nienti , a quo susciniae Poenam . Haec
340쪽
f. 3o4. Iam vero quanta Sit, et quam gravis ista poena , novit DeuS . Comm Dis omnium Doctorum Sententia est, eam graViorem esse quacunque temporali poena , quae in hoc Mundo pati unquam
Graoius est , inquit , essct in Purgatorio ad ictum oculi ; quam quidquid poencio in hac Mito possit excogitari .
PRO Posiae Io III. Animae in Psegatoris degentes certae suus de futura beatitudine . g. 3og. Rohatur. Nam quaelibet
nima in actu separationis a corpore particulare sustinet judicium , quo poena ei decernitur vel praemium s. a 55. Egressae proinde animae a corpore , SCiunt ubi sunt, in loco nempe damnationis aeternae , Vel Salutis. Cum ergo animas in Purgatorio sciant se non esse a Deo in Tartarum Daemonum damnatas , sed ingratia , et amicitia Dei permanere , Certae sa) Vide Mailrium Disp. XXIV. q. a. art. 1. b) De Poenit. D. P. c. vis.