장음표시 사용
171쪽
Nescit. porro,quaenam mittitia hac, ut diss per Aristotelicas distinctiora
xi as:&facilius sine Aristotelicis locutioibus, a bus PQ M 'iope Christi opinor no negabis afuisse:&nos m ςin f si moliri mereamur ut Osint nobis per fide& charitatem. Ita n 'cora Deo esse nobis utilia,q ex fide & charitate eois , si cunx Ssti e quolibet peccato teneri nos duplici reatu, culpae& pomae. Cnristi cuilibet cotrito remitti culpa uirtute clauiu,seu sacri,saltein uoto accepti. Couinto Aes alio m ae remittacpcdtritione,&in ipsa sacri uirtute, i Aristotelicu Hoc ultimu opinor, qa tibi nontra DeuS remittit spoenas. At Aug. in hoc si et Respode Mae
i, ritanis, P PRI megs V Christi& meritoμ eiu unt nobis meliora q illa laCbrille indulgeti as nobis applicant . Et io sicut uere nihil est Aristo a n . -bsurdum, Mno maxime ingruens S iustitiae &bonitati Dei. 2 noles per merita Christi nobis applicata: quod pernsa, in eiusgrae et diminum iis augumentum,&in bono esseruatione acarerem . x QN nimis indulgens εἰ iniustus Deus,&nos ad secordiam inuitaremur. '
.n- ,- quia recit ubi illas esse remissas: cu nesciat etiam an sibimem ,tum zcharitat , auguritatum. ' Rς debere tu ad custodia sui st, E T. I 'ritne,quia G π M ad haec re dere,nisi in maiorem labereris stuIistia. II. λ , 'm pugnaxm ut saltem coram laicis tuis aliquid referre uidereris inqua li ita sit ut dicimus, tunc indulgentiae essent inceria donatio. Quod ut laici tui compro .i. m detestaris. Absit absit , ut tam impia illuso ab ecclesia christi immo huis: tabit n Wς , qRiram dicunt indulgentiae essent, quaedam impiae fide QImmo nunc istae stultitiae ruae,deceptiones impiae sunt. Neminem enim decipit eccIesia
illa q dinrax, apud recipientem incertum est utrum recipiat. An sorte deceptor eli nrtitus qui cum dat gratiam,tamen non patitur reeipientem certo scire,utrum illam x et ix ά Π u ipsum alioquin concedis Immo etiam quiddam maius 5e inopio. Eu I ra diximus recipies gratiam minus illam intelligit cum praesens est ci cu est absens. An non tu dogmatizetasa, nemo certus est se critinue non peccare propter occul F 'Mn ψUiumum superbiae uitium Non tu asseris hominem esse incertum de contritione sua: ut 0β mi Ru etiam e sequenter sit incertus de gratias Impia igitur fraus esset domini dei qui non cer 'Uncat nos de eiusmodi dono& multis aliis. Impia sunt ergo talia dona quae ignoramus& 4, is mi mpQxi O ridiculum hominem, sed no desistit,ut magis ridea opera Christi impenduntur,& ego incertus sim an remissa sint mihi
mmum ini sint mihi suffcientia ad satisfactione
Co peruersor omnia ueritat .Etsin semes incipies euidenter deficerem sequela cin
172쪽
tIulionis ' Eho.Dic mihi,an Q stant dubiu hoc meu q, incertus sim & dubitem,uirsi opeis ra Christi mihi sint impensa etia si sint impensa sine hocst dubitem illa esse sufficientiae sicut stat et, habe a Dei gratia: te no dubitem et, ii Ia mihi sufficeret: de in incertus sim,utra
illam habeam. Ita plane de indulgentiis cotingitn ut dubitem, an illa mihi applicata Poibus poenis,sum cientia sint:sed tantu utrum mihi sint applicata, hoc uero no ex descetia meritorum,au t potenatis applicantis,sed meo: quia sorsitan no sim cottinu ut oportet: Selmite nunc relinquo in uaniloquio tuo. GPostremo aut tuam excusare arrogantiam uolens. Mess.
At dicis. Ergone. S. Thomas errauit cum caeteris: nunquid Papa Suniuersa ecclesia errat quae ita sapit. An tu solus reiste sapies&solus. Respondeo primum,Non sum solus,sed ueritas mecum,& multi alii:qui dubitauerutro-- -- e S adhuc dubitant quid ualeant indulgentiae. Uxppy - Π Coptima sane res sio:& ppria haereticopi, sino osum cois qui quod res demino ha Mς ηψ' bent ut dicaninae ritas mecu est. Deinde tota hic aliud, in illi qui dubitar, secu sunt: utra
.i i i ipse non dubitet sed asserat,n5 ualere ad parias nisi canonicas.Si in rogaretur qui sunt isti qui dubitant.Ego nescio quos posset pserre nisi forsan quosda egregios tractatus quoru dam .no multae existimationis ut ipse fatetur )Sed inpiundae doctrinae,quos penes se ha bet. Et hinc hausit opinor tantam scientiam Martinus. Addit. CSecudo&Papa mecu est,quia&sicocedit indulgetras,notii dicit esse ex Thesauro meritose Christi. O Martine. Cuius frontis es tu Papa metu est inqs. An sorsan alique Papa dicis praeter Leone Forsitan candidatu iam,& in futuro uestro c5cilio .pmouendum Nisi ita te defendas. Eso certe no desina admirari quo pacto potueris tam impudeter hoc factare, o Papa si tecu .Sed hoc et dignum ut audiamus.Quare Papa tecum sit. Consequetia. QQuia inquin sic edit indulgetias num indicit*sint de thesauro merito* Chri sti&ecclesiae. Ocosequentia ridiculam5 dicit hoc ergono ita est. O mendaciu insuper Mendaciu. egregium. Legite qui potestis decretalem unigenitus & sequentis Sixti 6e alio;e S uidete si aliunde esse dicu i indulgetias u de Christi meritis εἰ scole. Sed itest audiamus. Nuna n.
patitur esse unu solum sne suo socio mendacium. Sic.n. inquit. . . 'CImmo Papa sese declarans. dicit in.c.cum exeo. st, sint eneruatiles Diales satisfactionis.
GImmo tu Mutine Iurista theolope, ubi dicit Papa se indulgetis snt enervatio satissa ctionis pnialis hoc ibi dicit.& utina ponderatu e Ter. D ex nimis is ueti indulgentiaFco cessione,sequeres enervatio millis satissactionis quia holas mallent per indulgentias INota Canoni per opera sua satiliacere 3e insuper cederet in cotemptu elavid. sicut sactsi videmus. Nostam Mari, igitur simpliciter dicit ibi Papa,indulgetias esse enervatione satissactionis pniatis: sed ni mianx indulgentias cocessionem.Sed esto. per indulgetias etia pniat is satissa moenerua tur. An seqturq, no sint impensio merit ope Christi immo qa ipendunfp me Christi merita &satisfactus enervas,ac remittic mihi illud qd p pniale satissactione deberc. qris. Q Tertio Se tota ecclesia mecum,qa ecclesia utiq; cum Papa sapit:& sicut Papa sapit. Addepti se coetu Ac terra tota tecum est. Si.n. papa tecum est in hoc S tecum ecclesia,tam potes addere pari fronte,q, omnia tecum sunt. Sed aliter hoc esse no por, nisi per ecclesiam ,tum laicos intelligas:& per Papam illum quem dixi alique in c&il io uestro pmouendu . Interim in postq facultate mihi suggeris,ut uerba tua cotra testama.Sic ego in te conuerto ar gumetum,&erit ueri Timu . Papa sapit cotra te,& tota ecclesia id sapit quod Papa ut hoc in loco sateris,licet alioquin perpetuo id neges . Ergo tota ecclesia clara te sapit. Et haec satis ad ostendendum,oi bene compositae menti q arrogans,il mendax. uuanus fueris. Re uertor igitu r ad Dogmata tua rei iqua pernitiosa.
CHaereses aliae te blasphemiae.& insana eiusdem ac uaria documenta.
Hristo non sunt data iura coeIestis & terreni imperii. Vide supra lib. 3. CDeum nobis impossibilia praecepisse.Vide supra lib.4. CNegatur arbitrii libertas,&oia conceduntur nudae gratiae Dei & misericordiae. Vide de decem praecep PM W4. CRohois 5 naturalizLex est uel bu irae perditionis &tristitiae. Vide ad Leo. Pag. 136. Fallit ergo nos Paulus di ens. Lex quidem sancta,& mandatum sanctium,Lex spualis,
no: aut carnales. Ad Ro. .Et propheta lex Diri immaculata cisertens animata
C Scientias ac uirtutessiue intellectuales,sue moralas. Te peccata di errores.
173쪽
er Illud ineptu. Dissaepx artuu sicut te ipm. De incurvos puerso amore intel libem
huc sensum.Diliges yxirnu tuu sicut te ipsum .i.diligeste solu S' pueris. Si aut amore eiusmodi in xximii dirigeres ramuere diligeres. Vide ad. M. S.Pal. Pag. isa.&. p . Comne praeceptum Dei muis positum est, ut ostendat iam pi arteritum de praesino pec catum, si ut prohibeat. t e aecem praecep .Pag. ios. CIllud praeceptum.N5 habebis Deos alienos,realia. Sic debet exponi, qaspus benignissimus Magister magis loqtur indicative.q. d. O miser homo. Ecce tua tibi ostendo pra uitate talis esse deberes,qui nullos Deos haberes alienos: non assumetes nomen dei tuin frustra&c. Nunc aut totus es alius Sc peruersus.ibide. Nullus est holum inmudo,nno in al iquo gradu qdl ibet pceptu faciat. ibide Pag. io . Ergo nullus est qno aliqficofiteas Christu. urses a sanctificet aut honore par intibus chabeatntemnet:&ita et impleat reliquaqsubassirmativis cotinentur praeceptis. cIllis duob' eptis ultimis. o cocupisces domu yx. tui nee desiderabis uxore ei'. vhi heclames,&inuincibilis cupiditas. De decepcep. Pag. 461 Ita ut inerq horredu est dicere illud a Deo ph iberi,qd in ptate nra n5 sit J peccauerit Aug.q in lib.de poenit.Explicite Aug. Gfitetur,nSesti hoc nobis imputandum,m fomite no careamus.
CNulliis inus spicuit haec posteriora madata,& io oes merui rei dc petores,G id verutfra Dei. ibide. Ex ista ta salua q rphana pone.Seqs et, si io oes Seti id verut gra dei,cta in istis merui peccatores 5e rei, se Eeata Virgo,cum et illa indiguerit gra Dei, uerit circa εἰ peccatrix in his duobus praeceptis.O crudel issimii blasphemato ie. QIllud qddra Madro. Qui te poesserum maxilla dextera Sc. Et si uult tecu in iudicio tendere,& tunica tua tollere, dimitte ei Spallium q te angariaverit mille passus,ua ecit illo vilia duo. Intelligis ad iram et ipso ope c5pledd,ut nulla ipsit hci iusta uindi clauel defensio. Ita ex eius uerbis pleri': locis sumere licet,cu insuplites& iudicia esse
1olas permissiones ad nostram duritiam in opere. Ad Leo.Pagiis. Ad MSPal.Pas z;o. Et dedecem praecep. Pag. ci. Asserat. CIllud qddr a Saluatore,qd uultis ut faciat uobis holas,&uos facite illis.Aptat et ad iniuna uoluntate:uidelicet. Si ego nolo soluere qd debeo & uel le aduersariu mihi cedere, ites uellem ei auferre tunicam,& uellem eu mihi no resistere,sic tum illi inuicem obligatus pati.De decem pracep. Pag.4cl.
I Leges sies haeretici tradutur igni sunt cotra diuina scriptura .Ad Leo. i In hac pone Parco illi ilacam suauit. Attii no patiar,ci, ignorauerit scriptura Ambrosius,cu dixit. Haereses uelut lda hydra sabulau uulneriesiuis creuit,& dii saepe recidispullulauit: ni b, debita, scedimi pitura.Haec Amb.i Ii. i. de fide.c. 4. Et alibi vulpes Sasonis hrticos iterpta riar si cuigne serat & incediu alienu, in ipsas tande conuertit ,qcr no lotu de aeterno,sed et de temporali intelligitur. CSacerdotes,atq; epos nubere loge c5ducibilius in ecclesia Dei,ita ut cotraria Pontificum lex saerit pnitiosa, &pditicialay.Vide in eius com . Ad Gal. in ult.comenti. CCredo fori an iste ita loqf,qa Paulu Paulin theolog'oblit' e dicente. Volo aut uos sinei bau sollicita dine ee.Qui sine uxore e sollicit',eq dni sunt,quo placeat Deo. Qui aut cu uxo,d eo re est e sollicit' est ci sui madi,quo plareat uxori,&diuisus e.Sic ergo Martini sacerdotes Oporteretee. diuisos, Sca Deo abstractos. At sorsita ob aliacam istud ait uidelicet pPhnficia & Dedas,& ecti ae boa:ut poli' iure h rditatio trasserans in liberos, ac ne lata cura sit in electoies Se expectati uis,& hinoi,sed poli' sit carne Papa Papa,& eps in sibi gnet:de ita de abis. O carnale holam ,& nihil magis cogitate q carni placere & sanguini. Vepetit. sic in ecclia primitiva iaciebat,nec sine uxorib' erat sacerdotes S epi.Si ergo ola q in primitiuaecilia magis toleraban f obseruarens ,custodi eda sunt . ia circumisone Pmittam' Paschae obpuatia,& alios rit' rursus ludaeon recipiam',se myos quos ecclia nouos istituit illuc fustas,dimittam' OuiR pcipitatiois.Na qs nesciat multa E,MTyoportuitate,nio tolera da,m5phibeda,sicut expietia n solu i diuinis,uest et inhvanis legib'docemur. CExnsis opibus n5 sumit spes,sed pote despatio. Vide de dece pop.ubi rephedit Ma gistria siri y dicente. ilib. xxvi. dist. Spem scharitate formata,ex misericordia Dei,de - ri . meritisnrispuenire: qis sine meritis spare est psuptio Se n5 spes. At Martinus d fclara,qa , de opib'cape spensi est licitu,etsi maxime illa sic n.oessenti ut n5 putem sime Dei mise ricordia idonea:ut ita et Petrus erret.dices.Quapp s res satagite ut p bona opa certa laciatis elinione uestra Et Martinus cotra Petru,& dicens, 5c facies, ne sentiet:per opera n stra bona n5 certam fieri electione. Sed potius desperati e Puenire. i Per excoicationem n5 priuari holem ecclesiae lpuali Be internes Dione,sed tin externa,
sed sola declarari priuatu si sit iusta. Vide in Sermone eius,de excoicatione.
prolatioibus. Docum naquo cam sua , agit. Documetum
174쪽
CDeu per eIectos suos uoIuisse nos traducere in errore. Vide supra Iibro priso.Dolo.RCSatis manifeste uiderar praetendere et, Idola ui orationum gentiIibus, petentibus obse querens. Et similiter uide merito orationu. Auam cocedi pecunia.. vide in Ser.de poenita Pag.z p. Haec eius uerba. Accipe simi Ie Gentiles olim idola sua rogabant εἰ fiebat qd' pe/tebatur.Et auarus confidit in diuitias suas.& fit sicut uult. Quanto magis ille uerusiabo nus Deus non sinit sesrustra rogari. CSiquis sine peccato mortali actuali decesserit ex solo originali danari oportere ad aeteri nas poenas. De decem Praecep Pag. 3 3. ita est crudelis Deus Martini. Hanc positionem licet alio antiquorumptare uideantur.tame hodiequanmm uiderim recipis nec recipiEda estiqadpietate sonareolum metibus uidetur,& adhuc de scripturis reprobari. Scriptu est.n.Ex te perditio tua Israel,&rursus. Non portabit fiIius iniqtate pris,dc rursus ta obstupescet detes filio' qa c&derit pr M. Sed haec qo aliud spostulat. CSecudu pceptu Sabbatu sinctifices nci est affirmatiuu,sed tuu negat tuu ,qa nael u Opus mimipitur,ita ut sic exponas,o no sit operandu . De decem praecep.Pag. 4s ec. 156. CI de pceptu oprie cessauit,qa Paul' arguit Galatas,q, dies id meses obseruabat &c. Sed ecclesia hoc pceptu retinuit pp infirmos,ita ut ecclesiae sit pceptu de no Dei abide PV, 35
O cosusoreolum q ceremonialia. de quibus Paulus loquitur,quae erant evacuata.eu moralibus colandit, ae manent. quod ex sequenti clare patet. CIdem praeceptu,sicut olim ita de nucest ceremoniale Scin sup figurale.ibide Pag.ῖοι. CPeccatum accidiae credo inquit esse soli Deo confitendum. CCausam cur toties seipsum impugnauerit Martinus.
Ci' ςin dictionum,in qs iste uir neu incurrit facile est coiectare.Principio
.non intelligebat.Ex positione unius, aut alterius salsitatis ara: haeresis,sm pluri Ias. Et idcirco multas admisit ueritatesqcoiosum doctrina cJcedunc. At postmoexpugnari se intellexit. Capiteatae audacter negare.Pri . . canones uenerabac rra reno posse affirmabat. Idq; ut uidebimusJin decretis ipsis Potificiis. Alcum postmodo reprobari ab ecclesia sensi sua deliramcta tu cecclesia coepit errare.lmmoue
ro tunc ipse traditus in sensum reprobu ,a seipso dissentire de seipsum destruere carpit qa uel ex his quae sequunc postioibus suis partim supius adnotatis, partim et additis facile apparebit. Attende Iector,& probabis proculdubio quod dico.QVbi Martinus cotra ipsum Iositur. Sicut est adnotatu,ac disputatu supra. Circa positiori suas quoad induIgetias sic loquitur. Homo sum potens errare lec. i.
CCirca ea de paulo post se erraren5 posse,qa ueritas e diuina. In actis cora legam. Circa ide frequerer ait sese nihil aliud expectare Apsicae sedis snsam. εἰ paulo QNon expectare aliquod iudicium,quia cognouit diuinum iudicium. ibidem. post. CSuper eodem se inquit submisisse Apost.sedi,ut expectaret istam .dc paulo post. CNon,ut expectaret sententiam,sed ex humilitate dcreuerentia.ibidem. QVerba il la. Tu es Petrus. non ad unam ecclesiam, sed ad omnes pariter dictum suit.
CPetro commissae sunt oues tantum Iudaismi. CImmo latinae ecclesiae: GPrimatum Ro. Pont.etiam humano iure statutum, a quo nephas est discedere. Cimmo fuit prohibitus diuino iure. et Petrus caeteris Apsis aeq lis. CImmo inferior' PauIo εἰ Iacobo εἰ aliis a qb' missus est. IRO. Ecclesia non est catholica. Cimmo omnes ecclesiae sunt catholicae. on esse serenda Decreta Primatum Ro.Ecclesiae probantia. Glmmo serenda esse pro charitate fraterna. V Petrus gradu aequalis caeteris Apostolis. CImmo malar. QChristo non esse concessa iura coelestis ac terreni imperii. Chirmo etiam cocessa. QDoctores P rimatu honoris tantu concedunt Petro. CImmo etia iurisditionis & ptatis.
CVbi contra seipsum maxime & perpIexissime loquitur de purgatorio. Poenae Purg εἰ inferni sunt aequales sola disserentes duratione.
CImmo non aequales,quia ibi aliqua est uel spes uel spei praesumptio. GAnimae in purgatorio existetes danati piat. CImmo certi sumus et, sesua n&CCertae sunt aliquae ibi de salute sua. Cimmo omnes incertae. Est pistulare iudiciu in morte cuiuso. Cimmo no iudiciu sed accusatio εἰ sela disserc. Animae in purgatorio sperant. GImmo desperant. CImmo prope desperant.
175쪽
CNetaimi se sperare' sentiunt se desperare.CImmo praesumunt se sperare εἰ tanu certae de salute sua petunt suffragia. - CHormara facie Dei,quia apparet eis hortibilis iratus iniustentabi Ih.
Cimmo quia coniunclutur coram tanta puritate.
CPatiunt a facie uultus Dei, de futurae danationis timore. CImmo ab amore iustitiae isementes ne non ament &' laudent Deu . C Prope desperatio intelligitur respectu dura tionis. Ad Leo. Pag. 55. CImmo respectu timoris de poenae. GUbi in aliis sparsim sibi contradicit. Ancti reddunt Deo quaecunq; debent. CImmo non,quia minus q debent. . CNemo obligatur ad impossibile. Cimmo Deus nos obligat ad impossibilia.
O CEcclesia errare no potest,& intelligit hoc de ipso Papa in decretis suis. Vide de de
cena praecepti .Pas. 67. CImmotam Papaqconcilium poterrare,&multa sunt decreta cotra Euagelii sensum.
CEcclesia ide sapit,quod Papa Sc sicut Papa . Papa aut pol errare. Ergo ecclesia pol errare Be no poterrare:& similiter Papa poterrare.& non potest errare. CNulla hactenus decreta Pontificum,quae errore aliquec5tra fidem cotinent. Ista posi/tionem ad Mag S. Pal. Pag.zo9.Sub his uerbis ponit. Notate duui a Sc ego gras ago Xm,qd hac una ecclesia in terris ita seruat,ingeti H qd solu possitv ti, nosse laetare fide noura esse uera)miraculo,uin uua uera fide,ullo suo decreto recesserit .nec tot linum uetere. Barathris pessimos: mo diabolus titi essicere potuit,ut pcnes hac no maneret ab origine & Martinum sua can5icopi Bibliae libro;e εἰ tacspm3 6e ste tu autoritas,& aut Orstatis sincerassessio. nouum. CImmo uero plurima et w5rede Martyru Potificum sunt frigidissima, languidi si ima, ineptissima impiissima. Affectu spirantia humanu, dcestra Euangelii ueritatem M. CSancti decedunt in charitate persecta, OR aiae statim euolant.Ad Leo. Pag.55. QImmo nullus ita inus qsuerit plactus charitate. uillhetautcharitate ipsed necessario sere secti timore. Et impossibile est tale sic impsectum statim evolare.imide Pag. p. CNemo est certus sen50 mortali peccareppoccultissimu supbiae uitiu. ibide Pag. 46. CImmo scire potest homo se esse contritum, de ita infratia Dei. ibidem Pag. et . CPot scire alio se coiritu δἰ in gra Dei ee.CImmo cotritio e sp incerta in Ser.de poenit. CSancti perserunt quartum genus poenarum ab eo positu, uidelicet flagella Dei in hoc mundo,ut suit Io.Bap.6c alii. Cimmo ipsi hoc no patiunculi si sola morte,&qad mortem sunt. ibide Pag.m.6 pag. i: C tritio n5 soluit alique amo,sed fides solaqcad sit de cotritii .supra disputatu cst. CImmo contritio ipsa soluit. In Ser.de excomunicatione his uerbis. Contritio de humili/tas omnia soluit de placat. CClaues n5 soluunt,sed solutum ostendut Cimmo impium est dicere Octauis non soluat. Disputatum est.
CDeus n5 rearit poenas a corde cotrito nisi sorte flagel Ia, haec uerba no aliud significare mihi uidens nisi se Deus no reqrit poenas, imo reqrit poenas.Flagella. n.sunt pomae ut ipse sates,q, si aliq cpitriti no flagellarens hic. Ego arbitror debere flagellati alibi,idest in purgatorismisi in pati cotritione, alius alio ponatur melioris conditionis. CVeniae sunt utiles. C Immo non sunt utiles. Cu aut sup haec cotradicti redarguere a M.S. Pal.Egregie sic riadit,q, sunt utiles pigris, ut.s .melioris cod itionis sint pigri q im pigri in theologia Martiniana, praeter alia quae sequunc fama dc absurda ex hoc dicto.QAb indulgetiis dehortatino licet, qa .p pigris sunt in Ser. de indulgentiis. CImmo licet quia nisi Martinus no aliud sacit, nisi sorte:ut est duplex iste Martinus,dicamus: g, fmunu Martinu q principion5 erat ita furiosus n5 licebat. At iam facto furioso licet. Comnia nostra opera bona sunt peccata coram Deo.CImmo multi confitentur de mularis quae uel non sunt peccata uel uix uenialia. COmne peccarum de uitiu non ex natura est, quae bona est, sed iniuria repe si it Iud agunt.
CImmo homo ex natura,quae furit atq; insanit, peccat. QNeminem etiam sanctum sine timore mortis. CImmo aliqui mortem non timent propter charitatis persectionem.Ad Leo. Pag.1Σ.
QPotuissem multo plura colligere,si diluci i' datu fuisset attedere Sed haec arbitror.Satis sum: erui Ab illis.n.opinor M se extricabit Martinus. Nem in me latet st qda forta si epoterit qbuina suis distincti5ib'de sua collcctis theologia,aliquo mo excusare.Ets ut est astutus 3 imilis ni defensione poner, Interim alia multa qei'obstruut os spudetissimils more dissimulabit. Sed dabo mo& hoc,ptinaciae dc uersutiae suae:& certus esse mihi uideor Φ 6c in his q'excusanda sibi rumetierrores addet nouissimos prioribus peiores.Ergo inter ina expectabimus. m i i i i
176쪽
QAIIegationes scripturas οἰ Authoritatu,quae contra illam Irrefragabiliter faciuti P Aura ego de multis afferam,nam in assiduis talium tantorumqi Troy consideratisne, fateor ut saepe dixi:defessus sum,sed εἰ longe magis stomachatus. CQuod sancti nua secerint quod debuerunt,pducit diam dicentem.Cu seceritis haec ota, dicite serui inutiles sumus.quod Martinus exponit, qa non lacerutqd debuerunt.Et dias ipse sese expones dixit directo cotrariu du seqc. Fecimus.n qd debuimus. CQuos Deus non requirat satissacti m a nobis, producit Micheam εἰ rech .diceres deum requirere a nobis iudicium de iustitiam, εἰ no intellexit per iudiciu&iustitia coprehendi etia debitum satisfactionis.Sed hoc supra disputatum est satis. CQuod Petro no sint datae claues pricipis,sducit Matth. .xνiiic.qd' retorsimus in situ. CProducit Paulu,quasi neget Iib arbitriu,& eius plate illis uerbis Non qduolo nuhoc ago.Cu cotraria polim ea. p f,uidelicet m libeR sit arb.sed executio D sit i ptate. GProducit Hiero.Aug.Chrisin.Origenem. Ad piandum et, Petro no sint datae claues, sed ecclesiae,& se illa uerba.Tu es Petrusino suerunt dicta Petro: qui tam irrefragabili ' ter dicunt contrarium sicut disputatum est satis.scdo lib.in Dialogo. CQuod in actibus Apostolorum probatur, Petrum aequalem caeteris.& Din Sancti,ut
CFrisost. dicunt, probari Petrum maiorem cmeris.
CQuod in ecclesiastica historia. Itb.y..pbetur Victore Papam non fuisse Asianis istaMpis superiorem. Et in nihil tam aperte probatur si cotrarium. CIdem Mari in historia tripartita lib. .Et tame nihil dilucidius Matur a contra haec. CQuod .Pontifici sit datus Primatus a Costantino. .PIatina in Uenedicto. ii.Et tameiste Platina contrarium potius praesupponit. CQuod Augustini & Cypriani Decreta suerut gesta ac rata sne aut horitate Ro.PM.tra in eoae libris clare haberi. Et in nihil clarius q ' in eou libris habetur contrariu . . GQuod ex concilio Niceno aufertur Primatus ab ecclesia Ro.& Ro. Pontifice. Cuius penitus Girarium ibi patet,cu potius si alioquin no esset constitutus suisset: quod alii haeretici&schismatici scientes&cofitentes, potius dicant in illo concilio suisse costitutu,& non in uerbo dei Quod pariter salsum est, quia cocilium no illud quasi de nouo statuit.Sed quasi statutum iam in Dei uerbo declarauit & c firmauit. CQuod in .c.primae sedis. dist.rix. prohibeatur Ro. Pontifex dici Princeps,aut summus Sacerdorum eum ibi maxime si diligenter inspexeris cocedatur. CQuod G regorius negauerit a Ro. Pont uniuersalem ovium dei ecclesiarum curam, macto Se dicto passuri contrarium ostenderit. Multa infideliter huc hominem descripturis&authoritatibus aIi passim ydueerrat Cetto scio bene doctos latere no posse,qni aliquid de suis,uel percurrerint , opusculis.
Ego uere possum hoc unu ,εἰ audacter. pserre. st uix pol unus sorte aut alter signari lo cus,ubi non sine uel mendacio uel inefficacia producat. Sed ego de multis quae Occurru
rui paucula perstringam, ut ex his εἰ in aliis indubitata coparem mihi fide. CQigod Glost.& Panor S iuristae se opponant Decretis probantihus Petri primatu peril la uerba. Tu es Petrus. Vide supra prima Dispu .Σ.lib.ubi priuimus il Iunem Gloss.1 nem Panor.n a Iuristas,neq; decreta intellitere,& stulta aequivocatione decipi. QQuod liceat Christiana I ibertate pro arbitrio refellere sanctopi doctrina. Abutic Aug. sententia. de quo supra lib.i. 6. dolo. G od per cle.abu sionibus de poenit.probetur Papam no habere aut horitatem in purgatorium.Cum hoc dicatur de quaestoribus sine Papae authoritate indulgentias concedentibus sicut Q latissime patet. QQuod in Euang.Matthei.xviii.negentur claues soli Petro datas.Vide supra z.IB. Ex historia Ecaesiastica. .lib.O tomedaciter colligit uix qttuor vers .Et haec sunt. Couod Victor Papa uoluerit excoicari epos Asianos.CQuod in hoc Hireneus Lugdu. Eps se opposuit. CQuod monuit ne id ageret. CQuod coercuit Uictorem εἰ sumit ei. Q uod Victor cessit. CQuod debuit cedere. CQuod Anicetus Papa,cessit Policarpo epilispo Smim.QQuod non potuit cogere eum in sua decreta. G utitur Pauli uerbo dicentis,qui uiuit Go uiuit. Item Gaudete in Go semper,ad Phandum st, poenitentia neq; somno,neqi gaudio interrumpim r. QAbutitur eiusdem uerbis i .ad Cor. y.&.ν.ad GaI .cum ait. Siqs inter uos lamitator Sec.
Item manifesta sunt opera camis .ad probandum si, sola manifesta peccata sint confiunda Haee.n.al legatio non tam stulta est si ridicula.
177쪽
CAbutitur eiusdem verbo eum est,sibicreditum Magistram gentium, sumens magiste
Q Abutitur 6e eius uerbo. id minus secia magnis apostolis .confundens operati s 6elabores cum potestate de iurisditione. QQuod Aug.quica doceat contra solidam Theologme doctrinam de Iibro arbitrio, Dcut iste pauim blaeterat: n n. pelagianos Gdenat de opinione liberi arbitrii, rusi quatenus soli illi innitebant excludentes dei fratia quod ab taxpiana doctrina. CEx hist.tripare Iib.iiii. quin*ybari asseritosunt manifeste mendacia. QQuod orientales episcopi cogere uolebant oecilium.CQuod Iulius Papa prehibuit. CQuod illi contempserunt. CQuod acutissime ei rescripserunt.CQuod idcirco ide Iulius inaniter egerit.Haecisinia mere mendacia atq; ibidem repmbata. Quod Greg.abhorreat, aut ullibi neget .Papa esse seu dici principe sacerdotum QAbutis uerbo Amos Proph.Non faciet Deus verba. Hinc.n.extorquet α oportet Fuc uolumus are,st ex reuelatione accepisse debuerimus uide ad Leo.xliii.c Abutitur multis testimoniis scripturas ex supuacuo ut domas uideac. Adobandum νsolus Deus dimittit peccata: quod pueris notissimum est ut per ea etiam Obet O Papa illa non potest dimitterese st ex sacramentis non proueniat gratia.quasi uero minua dimittat Deus, cum ministerio utitur Papae aut sacerdotis: quasi etiam minus ab eo rueniat gratia,quia medio sacramento conseraturi. Et hic eius maximi erroris radix ubi frustra congerit scripturas.
CAbuti testimonio Aug. dicentis Petra gessisse typu ecclesiae,cum ilIi d in acino. es Petrus p quod puerse de imperite nimis tutelligit* illa uerba non sint dicta Petro. sed ecclesiae, cum potius contrarium ybent. CAbutis etia Origenis 5 Chrisost.Testimcinio et, non soIus Petrus responderit.Sed haec omnia supra disputata sunt. Vide si placet. Q Abutitur Hiero.authoritate quae legitur in .c.legimus dist.xciti. i putat probara blasphemiam:uidelicet, Episcopi Se presbyteri unt aequalex.& o Papa sit aequalis psu tero cuilibet iure diuino.De quo supra satis. CAbutis multis scripturis circa poenas insemi εἰ purgatorii ad phandum illum suum timorem 6c horrorem,& alia stulta quae ectutivit. ex nescio cuius Tauleri ut ii te insitIdoctrina,ut est ps. i Non sic impii no sic:sed tana puluis decolle γ.z.Τuc loques ad eos in ira sua &c. Ite Esa.& Sal.& lacobu,& alios:quarum scripturape bona ps Ioquis detremore ac timore,qui erit in die iudicit,uel in eius expectatione,uel de eo si etiam in inta. Vide si placet in opere ad L .pagina.li. .
CCalumniae manifestae quas passim struit in eos in quos arguit. d Reueren. D.Car.S Sixti,pposuerit Authoritate Papae authoritati Scripturae& sancti spiritus. V ide in actis. - . -
-- CQuod Magister.S.P. definiuerit iam uirtutem,eIse dolorem uoIutatis: manifeste hoc contra eius uerba quae ante oculos habebat. QOuod qui ponunt Papam caput ecclesiae auferant Um,ne sit caput.Cum potius IIIum ponant:quia Papam eius uice constituunt.& sic uicarium caput,quod supponit princi Pale. Immo uero qui negant Papam caput, proculdubio negant Christum caput,a quo ille constitutus est. QQuod contritio per indulgentias uilescat. dicit esse ex coi doG. sententia.
CQuod Magr.S. Pa.dixerit q, elemosi a sine peccato ueniali negari non ualeat si cotra manifeste dixit: uidelicet in interdum etiam sine ueniali negas. CQuod asserat ullus Theologo' simpliciter et, qui est Papa non possit errare. CQuod Thomas sine scripturis, sine canonibus sine patribus,sine ronibus loqua . GQuod Leo beatissimus uerba illasphetae In oem terram exivit sonus eost. Trahat in solum Petrum in .c. ita dias dist.xix. uide supra in. 3.lib. CQuod Pelagius papap hoc q, appellat Ro.eccliam stam Se cathol ica, neget alias dici dediscas de catholicaucu sanctae Sc catholicae dici oes possint, quatenus scam una de catholicam sequanturiuidelicet xpi sponsam, sicut declaratum est satis. 3. lib. C tandem calumniam Anacteto imponit: uide ibidem si placet. LQQuod est maxime stolidum atqi ridiculum arguit Nicolau Papam,q, secerit Deu exi Papa :& instrumenta ex hoibus 5e epis, uterea,v utic exemplo Serrae εἰ securiS G tra
178쪽
hentis eam .HIeremini est ut agnoscas, ahomo non potuit, ais calamniari m decreta
CQuod& Anactetus& Leo& Pelagius S a Ita decreta pompa primatus statuato sola
primatu ponat:& pompa potius phibeat.Quae utina seruarens. Q Quod sacramentalis pnia ponas a quoq theologoId tantum exterior. 3 od eande posse esse ficta,ullus una theologoyt asseruerit. CQuod aequamus Petrum uo. C sod Anactetus dixerit Ignatium constitutum a Petro sibi immediate successomn. in uod ide Anactetus dixerit Petru suisse figuratu in ueteri & nouo testo.QQaod Papa in .c.translato de constitutioni .exponat Apostoli uerba & detorqueat ad prauum sensum cum re uera,ut patere potest omnibus simpliciter ea num:ut ab ipso apostolo prolata sunt. Cianod Thomi me asserant quemq haereticu ex hoc solo, ν cu Thoma no sentiat cum qui si copinant, Thomistar no sint nec sentiant cum Thoma.CQuod Papa approbet omnia quae a glossis de interpretibus in cometariis sunt exposita. Sunt & alia pene sine numero,quae iste temerarius calumniator inundit,& stulta armimperita multitudo persuadetur:quae adnotata sunt insuperioribus unde cui co licet ea probare quae dixi. CLoca nonnulla in Ous temerarie& in crassa patent i institia:& sanctoa&quoslibet citra reuerentiam aut differentiam ullam reprehendit.
Mita quae in Pontifices summos intolerabilibus blasphemiis de inefficacissime a
gumentatus est Et pauca tm de multis asseram q supius disputata no sunt. Reprehendit Thoma spaliter citato nomine nisi fallor in his paucis, cum tanto strepitu εe contumeliis,ut etiam si uera diceret: attamen ab intolerabili arrogantiae uitio excusari nequaqposset.
Cprimo igit in opere ad Magem.S. P.Quod poenitentiae uerbum diuiserit ut pIuribus modis accipiat, cum sit uerbum simplicissimu simplicissimi&unici doct. xpi Hoc satis con sutarum supra fuit. tacdo, 'fide uerterit i utru, qa P qones tradit sua doctrina De hocci supra satis,si mosatis clcm unq esse pol,contra tam insanam de frigidissima calumniam.
CTertio, his uerbis illum noras:Doleo sanctum uirum e lapsum,ut neget per morte num accrescere pagi . . At ego uere doleo eo te praecipitatum, ut tam lanctum uiru& egregium doctorem,adeo temere atq; iniuria reprehenderis Cuius haec est Opinio a nemine hominum non recepta,nisi a te unico Martino. o, ex poena monis non accrescithonum. tanquam necessaria & naturali & ex originali peccato debita. Nem loquit beatus Thomas,sicut tu calumniaris, de morte suscepta uoluntarie de amore dei a sanctis
Ze martyribus suis,quasi ignorauerit Beat' Thomas re pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum eius: sed tantum de morte naturaliter alioqui pumicte illudait. At de poena uoluntarie suscepta ab aliis illata, apte dicit esse maxime meritoriam . p qd apparet q sueris iniquissimus reprehensor. QQuarto sic etiam contumeliose Ioquenss more tuo: sed etiam stolide ais. Ueli aheam Thoma doceri qua dialectica stet ista consequentia.Ecclesia remittit solum iniunctas poenitentias,ergo remittit ad grauiores.Ego tibisThoma &si indigne respondeo,quianem tu talis cui responderi oporteat:presertim tam stulte arguens. N: ego talis, si sim dignus tanti uiti personam indueretcuius non essem dignus calciamenta soIuere. Atta men c qa audeo dicereepter imperitiae tuae.Magnitudine longe susticio argumentora debili tuo res deo in Q. Haec est sancti Thomae opinio Somnium penitus doctorum Dbat op .q, pcne hic iniunctae, si hic soluans,liberant iuxta mensura notam incospectu Dei a poenis quas alioquin pati oporteret in purgatorio.Si ergo per indulgentias lotus essem ab his iniunctis,&non etiam ab illis purgatorii ,necessaria sequeremr consequeetia,q, per hoc , ab istis tantum sum Iiberatus remitterer ad purgatorium in quo gra uiores sunt poenae,quo remissus n5 essem ,si absq; indulsentiis satisfecissem 5e poenas iniunctas soluissem:per illud quod superi mptum est. Quod siue hoc neges siue cofitearis semper consequentia bona est.&ideo temere& loquens quicquid in buccam uenit rephendisti eu de cosequentia,quam conspicit necessariam esse: qcud pt de ipso antecedente: De quo supra satis locuti sumus.
C Ainto reprehendia eumst appellauerit priuilegium Petri,supremam illam potesta
179쪽
rem quam accepit in clanibus regni coelorum. Hic ego remisto te ad superiora. Et si tu
contentus ut cum decretis sanctorum Pontificum,&cum omnib sanctis, de tota eccilia Thomas errauerit.Et spa I iter simul cit Bemardo, qui uocabulo maioris uirtutis usui appellauit progatiuam. Tu uic solus esto ita sapiens & utinam solus. CSexto ais,quis aixit T homae,s, in purgatorio exist entes sint uiatores: secundum quid iano simpliciter Audi Mamne opinor lateberis,m a beatitudine retardans,dum man inpurgatoriinergo iam scdm hoc uiatores sunt. inor et lateberis licet in hoc tibi ipi contrarius sis,st non piat demereri,ita ut damnent . sicut uiatores pnt. Iam uis conseu mur ex te, ueμ est Thomae dcm:uidet icet ς, non per omnia sint uiatores. At tumo hac saepe arte nobis uis il ludere,ut quae abs te exigere iure possumus. tu contra,callide Ara Martini. anteuertens,a nobis requiras. Nam quis dedit tibi,ut existimes in purgatorio existentes Diatores simpli ee. 'contra omnes Theologos,& totam ecclesiam ,nisi tua S arrogantia desupbia,& qa parua lux veritati Sed haec satis. Immo et supuacuo,ad tam insana argu menta hominis tam imperiti:quoad ea ' spaliter adnotauit in Thoma. QReprehendit totam ecclesiam quae admittit istam propositionem cum bonis operibus nos esse tutosa damnatione Sasserit huncesse errore pelagiano*,q uigiam remoue tat Dei & χIta arbitrii libertate ad bene operandu sufficere aiebant,quod ista proposi tione minime dicis. CReprehendit etia Hieronymu sciolus Martinus. Audite&irascimini q intelligitis.Martinus sciolus reprehedit etia Hieronymum in suis ad Galatas coment. At notate in quore quomodo rephendit. Dixit beatus Hiero.oenon meminit in tota scriptura ,uerbo ma Iedictionis esse additum uerbum Dei:ut.U.G.ita scriptura loquas dico ego causa de clarandi in Deus maledixit illi uel iIli: aut illa res uel illa suit maledicta a Deo. Non tamen negat reperiri in scriptura,deum malediceretinamo multis locis scriptum qum pducit: hoc asserit. At iste uere maledictus horno: non intelligensὼ more suo Hierony
CQuod autem diuus Hiero.audacter negat in scripturis inueniri quem Q a Deo maledi Notate Mamctum Sc nunqnomen Dei cum maledicitone adiunctum:miror quomodo intellexerit tractisse,iri, quod Gen 3 Serpensa Deo maledicit, de terra in opere Adam. Sed S Cain. c. . mae iitra, Iedicit Deus. .Reg.Σ.maledicit Heliseus innoteum puerin Bethel.& Abacuch - .male . - - Hήeron. dixisti sceptris eius.Et Malach.Σ. Maledicam maledictioibus uris Sc Haec Martinus. Ot Hieronymus Marime,non negauit quod m per scripturas probas:uidelicet Deu maledicere,aut maledixisse,uel sanctos homines in Dei nomine maledictione .ptulisse: sed hoc dicit nota stolide ut intelligas Pq, hoc nomen Dei .non inuenitur adiunctum huic uerbo maledico,uel maledixit lata in non inuenies in scripturis: ita dictum I eus maledixit licet hoc inuenias in De maledixit: led in hac sol ma uel hos De maledixit,sive a Deo suit hoc malefictum. Haec uero uerba Hiero.sunt. GAuffaci itaq; pede in hoc pado certamen:ut ad libros Iuocem nullo loco scriptum a Deo quema esse maledictum,& ubicunq; maledictio ponis nunq Dei nomen adluctu Maledictus tu ab omnibus bestiis dicis ad serpentem.& ad Adam .Maledicta terra in operibus tuis,&ad Cain maledictus tu super terram: S alibi. aledeus Canaa puer. nec ii in alio loco:maledictus furor eorum,qa audax,&ira eorum qa dura longum est: si uniuersas maledictiones quae in Leu ilico,& in Deut.& in Iesu Nauae scribu c cnumerem:&tii in nul la eopi Dei nomen est additum dae. CAn non certi iam sumus quid praestet in scripturis Martinus εἰ in doctote sancton sciaqui audet quos non intellexit reprehendere sqq hoc in loco excusat Hieronymu excusatione quam ille certo scio recusat. Lector potest nunc facile intelligere,& si placet dicta ex ipsis libris conferre. GReprehendit quod in superioribus praetermisi Paschalem Papam in.c. significasti. de elect. Multis quae taedet referre:quia omnia huc redeunt, ς, iniustiam sit exigere ium: mentum fidelitatis. Quod tamen toto orbe xpiano obseruas. Adducit autem Euange/Iicus Theologus dictum saluatoris dicetis.Dicite.est.est.non .n .Quod autem ampli' est a malo est:& intelligit uerba haec contra notissimam expost i5em Augustini:& omnium doct. Jquod autem amplius est a malo est,id est malum est.Cum tamen domin cut Aug.exponit sc alii penitus omnes hoc per ea uerba intenderit. ' iis amentum et licitum a malo semperouenit,uel iurantis, a quo iuram cinum exigis propter timore infidelitatis suae.uel eius cui iuras,qui sine tu ramento non crederet. Vide si placetAug. in libro de sermone,in monte domini,& eundem in lib. contra mendaciu qui declarat euangelium,quomodo sit intelligendum illud. o autem dico uobis non iurareomm
180쪽
t no Alioquin platus pmasset totiens iurando. Caetera uero ιζ in hac decretaIE puerila
obiecit ita clare Magr. S P. ita idonee confutat,ut addi nihil possit. CRephendit Bonaue .m dixerit si in dixit )Φ ho sine ueniali esse possit.Cu hoc Aug. ex olicite dicat ut supra adduximus et, pol homo lata Dei giam consequi, ia, poliet nocesse sicut certum est de Beata Virgine. . CR hedit Magistra sententias:st spe, ut dixim definierit quae ex Dei misericordia a i & operibus proce merit. . CReprehendit in pilaribusAristotelam de quo supra disputatu est.Hic auis lacu uoconci ut defendat:sed ut rideat . Multae aliae eiusmodi rephesiora ab eo sunt indignae memoria Lector mediocriter eruditus facile ea nouerit.
C Inopinabilia plura ab eoslata de stulte effusa.
OVod Aristoteles edisci pol dimidio anni ab ingenio medMeri:
C Quod gratia Dei minus sentis cum praesens est,qcum est absens.CQuod mesius sit satilacere per se sine ueniis: si satisfacere pariter per se ide inlaperuenias accipere.
GDeclinare a persectione in I abi in perfidiam&haeresim. Ita scribit ad Magistrum Sseri Palatii. pasina .ae46 c Quod ab Aristotele acceperit Thomas&sci doct. I de Papae potestate: de indulgentiis
de purgatorio: de Poenitentia scripserunt. C In purgatorio omnia sunt praesentia praeterita& sutura. QExperientia apparet Papam recipere claues ab emesia,CSancti finxerunt honestiam &pretiosum indulgentiarum sundamentum .Haec ei uerta temeraria: DItast in indulgentiis lactum est.Cu uideret sancti holes illas uulgo tui uerba esset ri ut solet uulgo sacere sempiudiciu Paridis &MidaeJ& nollet eas tam uiles cre Mart. dere. Coeperui uel fingere honeriu&ptiosum Iu fundamentu,qanultu aliud occurrebat,nec uspiam erat. Nota lector uerba. CExponere Petrum,ut Petrum ipsum significet,est torquere uerbum:quia per Petriam non significatur Petrus sed ecclesia Haec dicit uir iste,ut supra adnotatum est. Et scitiqua fronte et Hotum uoluntate de ambitioe de tyranide costitutu esse PrimatuRo.ecclae.Ita ut scictilla ambitione ducti, illum luis decretis firmauerint ac roborauerint.
CQuod dialecticae εἰ Phiae notitia p se.obfuerit uerae εἰ xplanae Theologiae. Sunt εἰ alia inopinabilia multo magis ab hoc homine passim iactata,q defuit octu, ut colligere. Facile colliget,qus uel parum diligenter animaduertet. CDe crassis consequentiis eiusdem superius adnotatis. Ominus interrogauit omnes discipulos, dicens. Vos quem esse dicitis:ergo om nes responderunt. I Citem ergo Petrus respondit pro omnibus. C stem,ergo sino rndissent,desii tesse,aut non suissent eius discipuli. C petrus non suit stabilis in fide ei reuelata:ergo reueIatio et sacta non fuit. CSi uerba illa. Tu es Petrus &c.pertinent ad successorem ,& illa pertinebunt. Vade
retro Sathana. fCEst in aliquo parema reuelatio,ergo de fides. CPetrus gessit typu eccliae cu diis dixit. Tu es Petr c Ergo no fuit ei dcm. Tu es Petrus: Non intelligit inscelix ho, d fias iter sensus misticos de Irales. Et ex uetitate mistici sensus, uult praeiudicari ueritati l itterae. CQuia Deus p uit aliquos dirari,io uult em dirari. VtDIso loquas scriptura Regnauerunt sed non per me,ut etiam qa permi rit peccata etiam uelit illa. CQuia Petrus & Paulus dicunt non esse potestatibus resistedum:& aIia eiusmodiotae/diu fuit referre,i5 hic uir sane mages,uultis iniusta qlibet potestas sit lareda et tyranis ut ab ea non liceat sese eximere quouis modo.Et hac & supi Ore,atq; pluribus earude uiriu ronibus nitis stabilire Primatu Ro. Pontificis, aliter q trianide: Haec aut i pric. operis supra recitati q ex fastidio,& quia non ad remIpositam spectabat,consulto omisi .Satis est nunc admonuisse.
neuitabili.sequitur Rom.Pont est uicarius generalia in tota ecclesia peto quicuna non