De familiari patriciorum nexu. Scriptis Carolus Fridericus Heiberg, ..

91쪽

mum autem est ad gentem Pinariam duodecim lamilias pertinuisse, atque praenomina singulis siliis indita esse eX eorum numero μ' . Cur, quaeso, Fabiorum numerus iam incredibilis ti hi esse videtur, cum gens Fabia antiquissima et virium maxime eximia tum in civitato Romana suit, quomodo, quaeso, Patricii, qui ex Niebubrii sententia ex trecentis gentibus conflabant, magnae Plebeiorum multitudini tam diu, infestis animis resistere, potuerint, nisi etiam viribus potentes fuissoni 2 Si denique gentiles communibus

sacris tantum coniunctos esse affrmant, necesso est, eos etiam consanguinitate - adoptatis s. I. exceptis - colligatos esse, si internam sacrorum natu-

Tam Syectamus, quae, quamvri ad religionem haec pertinent, hoc denique loco Paucis tamen verbis Ponderanda esse videntur. 22. Ad geuuinam ergo sacri indolem, supra Paucis a nobis expositam, necesse est, hoc addere. Procreandi

enim hi gignendi principium cum pro divino ab antiquissimis populis haberetur, sacrum erat, quod huia

PII . H. Nat. II, 65. nomenque prorogans nostram et mem - νἐam extendena contra brevitatem aevi.

48 Varro I. l. p. IIS. Iii praenomini hiis ideo sit item, quod haec instituta ad usum singularia, quihus diseernerentur nomina gentilitia: ut a numero Prima, Secunda, Tertia, Quarta. In viria ut Quinctius, Sextus, Decimus. At de nomine gentilitio es. D onys. Hal. III. p. 85. 49 I eat. a. v. Fabiani et Pluti in vita Fabii Maximi. 5Q Liv. II, 49. Familiam unam ete. Si duae roboris eiusdem in urbe gentes: deposcant. haec Volaeos sibi, illa Aequos. 53 Serv. ad Virg. Aen. IX, 28.. Priami de genta ν tu α; de familia. Et bene eum etiam ex cognatione commendat. Nam Ascanius nepos est Priami per Creusam. CL etiam Dion. Hal.

92쪽

principio sacratum dedicatumque fuit. Qua ex causa apud omnes antiquitatis populos pli ullus variis formis, Varioque cultu colebatur. Disinam rem faceres iupopulorum infantia nil fuit, quam concumbere ), generare liberorum quaerendorum causa si '' , ut genus in aeternum floreret βδ). Ut enim christi alia religio Deum spiritum veritatis appellat, ideo quo divinum

est, quod ex a lerna ratione variis modis nascitur, antiquitas tantum naturam, omnium rerum genetricem, divinam coluit, quare in hominibus generandi vis, deum seu genium ciebat. Patriciorum quoque res publica in hoc principio fuit fundato, eiusque Racrorum ultima stirps nil aliud fuit, quam ut Per stenera in aeternum duraret. Nam eorum Tes publica,

γενεας et C. 5a Res saepissime pro cone itu Ponitur, ut sacere pro concubare. Moss. erol. a. h. v. Divinam rem sacere est, nuptiis saetis, concumbere, ut Iiberi procrearentur; nam Iiberi demonstrant Patrem et ad propagandam familiam maturi sunt. Pater est epitheton Deorum et omnium Deorum pater est Lapiter, penas urbis Romanae. Cum verbo is sacere cohaeret iacuitas, hinc saeuitas generandi cs. L. 9. Pr. D. de Iib. et postlium. 28. 2 . 5a ob hane rem horno sacer is est, quem populus iudicavit ob malefcium; qui ergo eontra bonos moreae fecit, maIscium Commisit, qui autem secundum bonoa moras secit, bonus Mir g. 25. Nota 75. dicebatur. Fest. 1. V. Lacer mons 55 Ηine contra honos mores fuit de successione sua via aliena Pacisci, nam qui de hereditate Pactum contraxit sacris auia

. e. generi nominique renuntiavit, ita ut nec sobolem Proereare, nee Per adoptatum 2 tum geuus nomenque in aeternum Conser

vare vellet. Qua ex causa Iulianus L. 6 I. D. de V. o. ait: Stipulatio hoc modo concepta: si heredem me non feceris, laninm dare spondes 3 inutilis est, quia contra bonoa moreses haee stipuIatio.

93쪽

societas ingenuorum eorumque liherorum sacris floruit per triginta partes distributar quaeque curia ubi ad mensam Iunonis pro curialium vita sacrificium da-haturi in decem partes abiit, decurias appellatas, sius ad personas Syectas, gentes, in quorum sacellis Pursum pro gentilibus parentabatur. Quaeque gens ex variis familiis constabat, cuiusque familiao caput fuit pater et materfamilias. Ex quo intelligitur, quod

materfamilias consarreatione ex suao familiae sacrisOX Cessit, mariti sacrorum particeps sebat. Quodsi ergo, simul ac familia exstincla est, sacra interierunt, tamen e CO utrario sacra iacientes i. e. Nasone interpreto β ' , concumbentes, geuus Per Suos, agnatos gentilesque tu aetornum conservabant. Patriciorum orgo

res publica res dioina fuit, cui Plebeiorum humanae res Ohslahant; Populus enim seu Patriciorum genera et plebs initio inter se discrepabant ut bonum et malum, quia Patricii nuptia sacrata feceriant, Plebs autem in non honestis coniunctionibus vixit βε). Quam ob rem sanguitiis turbatio inter populum et plebem nefarium facinus putabatur, cum Ρatriciis ut ingenuis, qui verum divinarum participes erant, cum victis connubium non esset. Nam plebeii, quibus

55 Ovid. Am. III. 4. 5 sq. Qua ex causa in sepulCria coniugum feeit pro Dixit ponitur e. g. Veianius Suetentanus Liciniae Demetrianae coniugi Larissimae cum qua secit anucis IX. M. VI. dies XXV. CL etiam cel. orellii Inscriptionum Iatinarum ae-Ieetavum amplissima collectio ad illustrandam Romatiae antiquitatis disciplinam accommodata. Tullei I 828. p. 465. 475.54 IIane duplicem rationem, quam Eliam nuperrime es. Fr. Th.

WeIker Theognidis Beliquiae: in Helladia civitatibus elegantissime

detexit, quaeque in tota antiquitate honorum ac malorum alim

est, Ieviter attigi Dei belberger Iabrinister, damiar 1828 , quam

tamen in Plebeiorum s. mancipioram institutis deseribendis maius explicare audebo.

94쪽

riti telorum res publica salutem lanium concesserat βο , ad nulliam genua reserebantur, hinc, ut publica mancipia, omnibus honoribus privati, vo Publica orgo a publicis et privalis sacris si q) exclusi erant οβ' . Cum autem apud omnes populos Paulati in non minus quam apud Patricios ad altiores sensus profectos gignendi principium pro persona haberetur et generandi vis, ut genius β sive penas coleretur, patrisfamilias fuit ollicium Deos flammis adolere, Iano, Iovi Iunoniquo in quihus omnibus Phallus colebati P - tura vinum- quo dare. Hinc ergo celebritas, qua Diis victima da-halor, sacra nominabantur, ita ut quaeque gens suis caerimoniis in Deorum cultu, uteretur, quod consi mat Macrobius β . Nullo tamen modo genuina sacri gignificatio exstincta est, ut ex arrogatione et adoptione nec non ex testamento in comitiis calatis οβ

55 Serv. ad V. A. IV. 527. Captivi, qui cum tenerentur ab hosti

bus, dieebant: sublatis Omnibus, salutem concede.

56 Ηine Aventinus mons, pomerio exclusus Palatinoque infestus, PIebis asylum suit, ubi templum Libertatis, postquam plebs Iibertatem Servii censu acceperat, conditum erata CL Feat. s. v. Libertatis et Servorum. Liv. III. 54.

und Tettit. 8amburg 1825. p. 49 sq.

57 Fest. a. v. Genium appellabant deum, gni vim obtineret rerum omnium gignendarum - et propterea genius meus nominatur, qui me genuit. August. C. D. VII. IS. - Cens. de die nat. c. 5.5 Ilaer. Sat. I. 18.bD Testameuusaeuo ergo in comitiis curiatis nisi ab eo pauefamilias patricii generis fieri non potuit, qui sine sobole fuit, cuique nulla Iiberos proereandi spes soruit. Qui enim Iiberos susceperat, initio testatus decedere nou potuit hinc nemo Pro parietestatus pro parte intestatus decedere potest), quia testamentisa tio aeriiper eum adoptione Coniuncta suit, ut paterfamilias, liberis defunctis, per adoptatum filium genus sive samiliam eonservaret, qua ex causa Pontificum ossicium fuit, ut nomen et aacra gen-

95쪽

laclo, satis apparet. Nam ne gentis unquam deficeret prosapia, quae Sacra conservat, leges ipsis gentilibus adoptandi in gentem ex raneos facultatem indulge hani, ita lamen, ut Pontifices curarent, ut nomen et sacra gere is in adoptatum transirent β'). Veterrimis autem temporibus udoptavit, qui, liberis non susceptis, memoriam nominis i. e. generis relinquere Voluit. Nam quod est, ait Tullius, ius adoptio uis, nempe ritis adoptet, qui neque procreare iatra liberos possit et cum potuerit sit expertus si q). Arrogationem Patrici orum iuris institutum fuisse doconi comitia curiata, in quibus, ut moris est, sui iuxis autores, populo praesente, adrogati sunt οφ .

I. 23.

Doctissimos nostrae aetatis Ictos tamen anquirere Video, abs quo agnatorum gradu cognati per virilem sexum gentiles nominentur, cum Vulgata tantum sentia ita adoptatum transirent. CL cI. Gans inburis fel ErbrechtII. p. 5a- I. Ex eadem ratIone Dii heredes institui non potuerunt. - Sin autem, quia ea lata comitia his tantum in annotestamentia saetendis destitiata erant, repente bellum exarsἱt, tramenti;bet orbato testam titum in proelvetii sacere Iicuit. Quare Gallia II. g. I i. procinctus est enim expeditus et armatus exerritus: alterum itaque in pace et otio faciebant, alterum in proelium exituri. s. 1 ou. Aeeess; t deinde tertium genus testameni; quod per aes et libram ag;tur - Latinis sive Plebeiis in Bomana Civitate aeceptis - quod autem post XlI tabulas generat Iter hoe paelo eonstituebatur ut Gaius I. e. refert. 59 HInc clarum est gentiles proprie sanguine eotiiunetos suisse: ideomae in euriis Patricἱorum sive eurialis generibus suffragia

96쪽

lentia desendi posse videatur, ita ut gentiles agnati sint, qui gradum originis haud sciant, nec dinumerare pos- aeni. At Saepenumero gentiles esse maiores, qui ex eodem genere eiusdem Dominis Per agnatos cohaerent, Principe huius generis defuncto, contendimus. Apud Patricios enim Parentes usque ad tritavum proprio vocalmio nominabantur Ο ; ulteriores, qui non habebant speciale nomen si ' , maiores; item liberi usque ad triue potem, ultra hoc Posteriores, sivo minores si vocabantur. Filius autem familias si post decimum qii artum annum pubes si si , praetexta deposita, Dirili vel libera toga indutus uxorem duxit liberorum qua

vendorum causa ita ut sex generationis gradua octoginta quatuor annos complecterentur O si . Nepos enim

pultes post XIV annum, iterum nuptias fecit et ita

si L. Io. I. 7. D. de grad. 58. I H. L. 4. I. D. de in i voe. a. 4 . Quidam, parentem usque ad tritavum appellari

aiunt: superiores maiores. Hoc Meteres existimasse Pomponius xesert: sed Cassius omties in infinitum parentes dicit: quod et honestius est et merito obtinuit, quia naturalia iura haud diutius observabantur, sed iura voIuntate constitueba lur .

6α Pauli. S. B. IV. a. I. T. 65 Serv. ad V. A. VIII, 268. et minores dieamns, nisὲ quotiens

graduum descit nomen, ut puta, filius, nepos, ProuePos, abnepos, abneptis, tri nepos; ubi isti gradus desecerint, merito iam dicimus minores: sicut etiam maiores dicimus post Patris, avi, proavi, abavi, atavique vocabulum. 6n Filiussimilius sensu str. impubea est, ut supra monui. Seo.

ad V. Α. XL 143. 65 Maerob. Sat. VII, e. 7. Seeundum iura publica duodecim

annus in semina et quartus deeimus ita puero definiunt pubertatis aetatem; cf. infra Not. Io9. - Qui pubea suit antiquo more uxorem duxit et comitiorum particeps; qui autem sine proIe i. e. nondum vir, improlus veI improlis dicebatur et nondum in civitate adscriptus erat cs. Festus a. v. improlus.

97쪽

usquo ad trinepotem si . Annus vero civilis ex iro-centis quatuor diebus civilibus constabat οβ . Veteres enim autores, quibus credendum, aut i quissimum annum ex diebus trecentis quatuor constitisso affirmant, cuius anni ordinatio Romulo adscribitur. Nie-buhrius β' eum cyclicum appellat, tuscus autem fuit, nam ex XXXVIII hebdomadibus constabat, quaqua octo dies continente. Pueri, si nilo quarto decimo anno, puberes siebant; quatuordecim anni per sex generationis gradus Octoginta quatuor annos continent. Secundum et ruscos libros fatales hominis aetas duodecim hebdomadibus describebatur, ut Varro commemorat; hinc quaeque hebdomas septem annos contiuens, hominis aetas Octoginta quatuor annos complectitur 70 . Cum autem, Isidoro reseren-

abavus, atavus, tritavus; infra: filius, nepos, pronepos, abnepos, adnopos, trinepos. Sin autem stIns naaeitur pater quin deeimanti a natu est, hine Varro quinque gradus aetatia aequabiliter putat esse divisos; nuumquemqua scilicet, praeter extremum, in annos XV. Itaque primo gradu usque ad xv pueros dictos, quod sint puri I. e. impubes; seeundo ad XXX annum, adolea- entes, adoleaeendo sie nominatos. In tertio gradu qui erant itaque ad XLV annos, iuvenes appellatos, eo quod rempublicam iti re militari possunt itivare. In quarto autern usqne LX annum, aeniores esse vocitatos,. quod in ne primum senescere eorpus incipiat. Inde usque finem vitae uniuseuiusque quintum gradum siclum, in quo qui essent, aenea appellatos, quod ea aetate corpua senio Iam laboraret. Cens. de die nati c. 14. 68 Cena. I. e. e. Ioa

7Q Cens. I. e. c. I 4. Eirnse a quo qne libris Fatalibus aetatem ho- initiis duodeeim hebdomadibus deserihi Varro commemorat; quae duo ad deelea septenos annos posset fatalia deprecando rebus disinis es. I. aa. proferri: ab anno autem Octuage,imo ne postulari debere, nee posse ab Diia impetrari. Ceterum, post

98쪽

te ), iuventas, firmissima aetatum omnium, in quinquας imo anno siniret, senioris aetas L anno incipiens, LXX terminetur, satis apparet, Isidorum Solis annum dixisse, quod autem alteri computationi valde respondet; nam L. anni Solis LX cyclicos seu tuscos annos conlinent, sicut LXX onnus, quo senioris aetas terminatur, Desogesimus quartus cyclicus annus fuit φ).- Agnati autem sunt, ut suPra monui, qui per Mirilis sexus Personas i. o. per Viros eiusdem familiae coniuncti erant ita ut, qui eodem Patro nati, hinc fratres, item patruus, nec non fratres putrueles sive consobrini et consobrinorum nati agnati sint. Qua ratione scilicet etiam ad plures gradus agnationis pervenire possumus '). Omnes virilis seXus nati, qui a tritavo eiusque virili stirpe ad tri nepotem procreati, o gnati erant, nam si tritavus vixisset omnes eiusdem familiae usque ad

patrem qui ui nepos tritavi sui t) sub eius Potestate,

ad eadem sacra pertinuissent. Tritavus autem post sex generationis gradus senex iam dudum dicebatur,

annos octoginta quatuor a mente filia homines sit re, neqne his

hine Io solis m. Ia a. cycl.; 5o fio; Io m 84.75 Boni inores sunt, ut supra exposui, bonorum Mirorum mores ἔes. s. 14. I Onua autem vir antiquissimis temporibus, qui nonaolus et improlis es. Nota 65 , sed eivitatis more uxorem duxerat, qui ergo Onus suit; M. Fest. a. v. duonum. Qua ex causa in earmine saliari, ut illud restituit Sealiger, Iatius duonns cerusea i. e. honus ereator dieebatur, nam Ianua fuit propagator generis humani. Mae. Sat. I. c. 9.

99쪽

quod sexagilita annos complectens senes ore corpus incipit 'si . Senes enim generare desinunt ), hinc tri nepotis filii et deinceps non liberi sed poείρ-riores, qui principe generis defuncto i. e. vel octiciis debitis liberato vel mortuo Τ') nali sunt, uominantur. Post extores hi tritavi superiores seu progenito Pes nouParentes, sed maiores ciebatil. Series autem maiorum gens dicitur, ut ait vetus Grammaticus γ'). Geu-

senex siligitur, nam senes semper Novimus esse gelidos. II, 484. Unde et aenea, in quibus iam friget et pueri in quibus Beedum calet, minus sapiunt. - Quare in adrogationibus eoguitIo verte-hatuT, num sorte minor sexaginta annis sit, qui adrogabat, quia

magis Iiberorum ereationi studere debebat L. I 5. s. a. D. do adopti et emanci. I. 7). M Serv. ad V. A. VI, 82. Destineto autem, Iiberato. Nam diei-mus stinetos ossieto, qui ossieta debita cs. supra) complerunt. Unde est et cin) honoribus funet; r hine et defunctos an ortuos

dicimus, qui eomplevertitit vitae ossicia; es. Fest. s. v. Sexagenarii. - Sed exploralissimum illud est causae quo tempore Primum per pontem eoeperunt comitiis suffragium ferre, tun Ores eoneIamaverunt, ut de ponte deiicerentur sexagenarii, quὲ Iam nullo publico munera sungerentur, ut ipsi potius sibi, quam illi, deligerent imperatorem. Cf. Ovid. Fast. V. 655. Cie. pro Boselo e. 35. Habeo etiam dieere, queari eo utra morem maio-Fem minorem annis LX de ponte in T; ber; in dele rit. Nae. Sat. I. r. 5. Sen. de brev. e. 4. uo. Sexagesimus annus ab scio me dimittet. Lex - a sexagesimo anno senatorem

non ei tat. -

9 Edid. Gotholi. p. 5os. Gens t. s. aeries maiorum. series maiorum per imagines ad posteros translata est. Imagitii hua autem gavisi sunt, qui sella euruli insIgnes erant, ergo Patrieti. Tota haec stirpis repraesentatio per Imagines stemma gentile voeabatur, hine imaginea maiorum In funere patricio praesere .hantur. - Maiores graece προγονοι dicuntur, es Dion. Hal.

XI. p. 728.

100쪽

tiles ergo sunt agnati qui ab tritavi progenitoribus

despondiant. Familia η' ergo s. str. liberis homini-hus dicebatur cuius dux et princeps vocabatur pater et materfamilias. Communi iuro omnium agnatorum familiam dicimus, ut Ulpianus refert ' , quae ergo se X gradus complectitur, quorum S iugula membra ex

eadem domo principe que prodierunt. Hi necessavit orant, quia, his defunctis, familia periit; inter eos

Familiae vocis etymon in osea seu Tnsea et Graeca lingua Iatet,

Nam samuli origo, ut Festus narrat, ab Oseis dependet, quorum autem lingua duo elemenia ut Tusca, oit . Muliero autore, eontinet. Apud oseos aer viis iam et nom; nabatur. 53llaba nIm et Tusce al, qHae in Romanis sacris e. g. Falligat, Voleanal, Compital aliisque saeris locIs saepissime iuvenitur, seinper ut ex hehra eali usu a claruin est ud sol, Olem atque getius pertinet; divinumen in in uberrἱma generatione antiquissimJs populis apparuit. Familia autem proprie dicebatur aeries hominum eiusdem generis, quὶ singuli familiares appellabantur, a Graeeo setia ne.' ιδ α autem venit ab Oμος et IIoς, ἐχη; timcis i. e. eoniungere; ἐχος sel) turba. 'Oμος autem est O μος i. e. mos, concubitus, itidIuidna vitae constietudo, ut supra monui. sttite ergo, apud Aeolos Fors atra, tiἰ ne apud Romanos familia, est series lia Beroram hominiam eiusdem generia, nam per liberos genus propagabatur. Cum autem servi, eapsvis Exeeptis, antiquitate Originem, ut sacra scripta quoque docent, saepissime a familiae prIne; pe dueerent, - quam ob causam servi i. e. pueri tetrate, grow Parsarum lingua pur, pos, sebachpur i. e. TegIs filius es. Dr. B.

eipis nona ne Aleii sunt, ut Marcipor. cf. s. 27. Nota IIo. LmIliae appellatione etiam servi eontiuebantur.

8IJ Necessarios s. str. eognatos et assnes eius Gm Jamiliae &ἰsse iam Eupra doetii; quod etiam his argui potest. Viri enim inose ulla uxor; s et parentis deseeerunt, pare utilitis unice in vosa fuit, ut a liberJs iis osse tim oppr; mendorum osculorum contingeret et Aus. Parent e. IS. Suet. Aug. e. 91. Senee. Coutr. 9.

e. 4. PI. II. N. XI. e. 57. Sil us Stati in funere Pauli ait: