장음표시 사용
21쪽
Saba religiosissmiis praeses studii dixit. Iuxta apostolicas ordinationes e icras uniuerIalesi nodos dignus est ut recipiatur. rasius beatissimus Patriarcha inquite Qui olim erant orthodoxae fidei calamνniatores, nunc veritatis praecones existunt.
Constantinus beatissimus Constantiae quae in Crpro est,epsis inquit:Multas in hi lachrymas libesius plissimi Amor' epi excussit. Tarasius sanctissimus Patriarcha inquit: Si videbitur synodo, in sedes suas recispiantur. Religiosissimi monachi dixerunt: Quemadmodum sacrae cecumenicae simiaeos qui ex haeresi ad meliorem metem redeunt,ita quom nos illos recipiamus.
tale h ζ Racra synodus respondite Placet nobis omnibus. Confestim Basilius Anc π.U -- Theodorus Myronec Theodosius Amorti religiosissi i in sedibus suis eccath recipiunt ruris iussi sunt residere. Euthymius religiosisiimus Sardensium episcopus ait Bene deus orthodoxyum induxit. Sacra synodus respondit: Orthodoxus adsit synodo . pater patribus. Adducuntur Post eos aute indueti sunt Hypatius religiosiis mus Niceae episcopus, Leo Rhoc plures ex pra di, Gregorius Piuidiae Gregorius alter Pissinunton, Leo alter conti, Nicola ori haeres Hierapoleos Leo alter c arpathi religiosissimi episcopi. Tarasius sanctissimus Patriarcha dixit:Non possum satis nosse unde existatis inostructi, ut tam profundum consilium conflaueritis,no propter dominum item cora foederationis inieritis n5 ex spiritu eius, nuper concurrentes clam e latenter quoveritatem subuerteretis.siquide vero ex imprudentia id fecistis date rationem ignorantiae vestrae si vero salsa ratione inducti adducatur ea ut ab Omnibus exaudiatur. Certum enim mihi est sanctum hunc coetum complexiones di controuersias vepstras auxiliante e propugnante,quae nunquam vinci potest,ueritate, ditatuendo ditatuturum S confringendo confracturia,ut falsos nexus iniusto R; e quinta veritatis argumentum in se continent. Leo religiosissimus episcopus Rhodi inquit Peccauimus B coram deo di coraecclesia,corami ac sacra synodo. imperitia autem nos excidere a veritate compinii nel quicquam quod in defensionem adducere possumus habemus. Gregorius epiis Pissinunton inquita Secundum idem a sanctis apostolis nobia traditam sic confitemur ei seruamus. Tarasius sanctissimus patriarcha inquit: Si quae ratio est apud vos, quemadmoodum vobis dictum est adducatur. Hypatius eiusq; complices dixerunt: Nihil est tersancti patres udd loquamur. Secundum ignorantiam de insipientiam sueramus loquuti. Tarasius iactissimus Patriarcha ait:Quae vos ratio ad veritatem redire coegit Hypatius usi complices dixerunt: Sanctorum apostolorum patrum i nostrorum doeirina. Gregorius religiosissimus Pisii nuntum episcopus ait In Antiochena synodo Lanctorum apostolorum dictum est,seruatos non debere amplius ad idola aberi a re sed certandum esse ante columnam dei hominisqi Iesu Christi domini nostri. Isidoria Pri Sede diuus Isidorus Pelusiotes dicit ramarito Dis si ores Vm, Hoc est, siQ uafari euirili nulla ratio.quod non ornatur imagine. I, illum Leo religiosissimus Rhodi episcopus inquit:Cuncta pie 5 vere loquimur, etiali Liuis ornat indigni di peccatores simus. EX legali, prophetica,apostolica, patrumq; traditione instructi sumus, hanc esse veritatem pietatemq;. Vt in sanctis ecclesius venerandae imagines colantur docente idem multorum annorum consuetudine ab apostoloνrum temporibus hucus 3 probata ait ex his persuasi sumus. Tarasius sanctissimus Patriarcha inquit: Quo pacto cum fueris decem aut octo anν nos epias non potuisti hucusis in eam persuasionem venire. Leo religiosissimus episcopus ait: Quandoquidem multis temporibus malitia durauit durauita improba doctrina: mi haec perseueraret ob nostra peccata, decliν
22쪽
declinare nos a via veritatis coegit: sed spes est apud deum salutis nostrae. Tarasius sane illimus patriarcha inquite Morborum qui longissimi sunt dissicilli si mi curatu esse solentasic animus haereseos tenebris obrutusIumen veritatis disticilli.
Contiantinus sanislissimus Constantiar. quae in Cypro est. eps inquit: portebat 'vos epos existentes ab alqsio debere doceri sed aliorum esse uociores. Leo religiosissimus Rhodi episcopus ait: Si in lege peccati non fieret expressio, non opus esset gratia. Stauracius sanctissimus Chalcedonis episcopus inquit Sedis fratres sub lege non sumus. sed sub gratia. Hypatius, eiusq; complices epissicopi aiunt: Ex malis magistris malas doctrinas
Tarasius lanctissimus patriarcha inquit: Quandoquidem dixistis, κακοῦ inire 'a s haesu, timris κακατα μαNματα Mali doctoris improba eruditio. ex malis doctoribus sacerdo hicii, este potes ecclesia non recipere debet et quoplanai pacius religiosissimus Nicenae episcopus inquitr Sic usus obtinuit. Gregorius relietiosissimus Pissinuntum episcopus inquit: Diuus Ioannes Chry/j sostomus inquit . . ,, ici δε ορ-χας hi incing rset' o. rui, Hoc est, ego ex caera susilem picturam pietate plenam amaui. v Sabai religiosissimus monachus di praeses studii ait: Benedictus deus qui nos in
Tarasius Lanctissimus patriarcha ait Audiamus modo rationem ec defensio,
ti Sacra synodus inquit: Recte domine. Ioannes religiosissimus monachus presbyter, docum tenens apostolicae sedis Antiochiae, inquit: Multo' ore celebratum est, persancte pater, quo pacto oporteat eos recipere qui ex haeresi reuertuntur,ob id suademus ut sacra synodus libros sanctorum patrum in praesentiarum adserri iubeat, quo cognoscamus di cosidere νmus, quaenam in his recipiendis certa ratio conseruari debeat. Dubitamus siqui dem e nos. Constantinus religiosissimus Constantiae, quae est in Cypro, episcopus inquitet Rogamus tuam beatitudinem domine adserantur libri de quibus dictum est,ut plena fiducia hanc optimam ordinationem exequamur. Tarasitus sanctissimus patriarcha inquit, Iuxta petitionem de amantissimorum vidi rorum locum tenentium,ec beatissimorum episcoporum adserantur libri. Constantinus vir diuinorum studiosissimus sacri patriarchatus notatius dixit: Se/cundum iussionem vestrae sanctitatis adfiamus, sacros codices adserentes quos ex bibliotheca sacri patriarchatus,ec ex canonibus sanctorum apostolorum sacrarussi synodorum, sacril nostri patris Basilit, di aliorum sanctorum patrum traditioni νbus sumpsimus. Tarasius sanctissimus patriarcha inquiti Principio egatur Canonicarum ordi nationum liber.
Sancta synodus dixit: Legatur. Idem ille Constantinus dei studiosissimus diaconus 5 notarius sacri patriarcha tus legit. Canon sanctorum apostolorum quinquagesimustertius nostris erisi quis presbyter eum qui a peccato conuertitur non receperit sed reiicit.depo P. Mib G
nitor. Siquidem Christum offendit,qui gaudium in coelo super peccatorem resipis
centem oboriri dixit. Saba religiosissimus vir, di qui cum eo erant inquita Hoc certe manifestum Nelarum est. 8. ab omnibus receptum,debere videlicet peccatorem numquemc respiscentem ab ecclesia recipi. Tarasius sanctissimus patriarcha inquiti Est Nalter canon eadem dere. Idem diuinorum amantissimus notarius legit. Sacrae
23쪽
Sacrae synodi Nicenae canon octauus. De his qui se Cainaros. id est, puros nominarunt,si ad communem catholicamo apostolicam ecclesiam redierint, visum est sanctae fc magnae synodo, ut accepta
manus impositione in clero sic maneant. Prae omnibus autem his curandum Vt confessionem per scripturam exhibeanti videlicet ut ecclesiae catholicae dogmata suscipiant ex sectentur nimirum communionem ineuntes cum his qui secundas nuptiρas aiketarunt, quilin persequutione lapsi sunt, quibus tamen spatium temporis praescriptum est, ut in omnibus ecclesiae catholicae postolicae dogmata sequantur. Vbicunt autem illqpsi siue in vicis siue in ciuitatibus inuenti suerint modo per maθnuu impositionem ordinati fuerint,in clero reperti, in eodem ordine sunto. Et quae
Theodorus religiosissimus episcopus Catanes dixit: Ad haeresim istam Iectus
canon nihil facit. Tarafius sanctiss. patriarcha dixiti Imo ad quamcunt haeresim pertinet. Epiphanius religio fiss. diaconus sanctissimae ecclesiae Catanes quae est Siciliae prouinciae, vicarius episcopi Sardiniae alta Hic canon de haeretici dat haris datus est. Tarasius beatissimus patriarcha inquit: Modo igitur di nos renascentem haereΦsim quomodo debemus recipere. Ioannes dei coletissimus loci seruator apostolici throni orientissu Haeresis, que/uis etiam hominem ab ecclesia separat. Sanista synodus ait Hoc notisimum est.
Religiosissimi monachi dixerunt: Canon iubet, ramomum, id est, ordinatos recipi. Tarasius sanctissimus patriarcha respodit Quonam modo intelligitis hocipsum
verbum in Mynox Religio filii mi monachi aiunt: Domine. doctrina etiamnum opus habemus. Taratius heatiis mus patriarcha inlit: Fieri potest,ut rapa x, id est, manus imν positio, pro benedictione accipiatur,non pro ordinatione.
Clarissimi duces dixerunt: Si nihil aliud vetat ob eorum istam resipiscentiam,ta
Tarasitus beatiuimus patriarcha inquit:Imielligemus disios canones de reliquis
haeresibus. Sancta synodus dixit:Id omnes rogamus,veniant canones.
Idem ille studiosissimus notarius legit. Sacrae doce cum enicae Ephesinae synodi canon enimι Si qui in qualibet ciuitate clericorum a Nestorio, quio illius dogma sequuntur. Irohibiti sunt, ut minus recte senserint, hos, gradum proprium recuperent lupum censuimus. Quicunt aute clerici uniuersalie orthodoxae synodo co sentiunt. Boniae fc in latu' etia quis tepore iubemus ne omnino episcopis a sacris canonibuse orthodoxa fide deficientibus S absist Stibus eacu transgredientibus sub Rciantur. Tarasius sancitissimus patriarcha dixit: Manifestior canon hic de eo articulo que quaerebamus. Legantur di relici ui canones. Stephanus venerabilis monacnuς,8 libro 3 custos sacri patriarchatus dixit:In manibus sunt epistolae beati patris nostri Basilri de praedicto argumento, nu recipiendi sint in sacra ordinem qui ex haereti reuertuntur. Has,si vultis, lecturus sum.
Sacra synodus respondit: Legantur. Stephanus monachus te ere coepit. Ex prima ad Amphilochium canonici I stola beati patris nostri Basilii. Eorum qui Encratitae nominantur,versutiam operaepretium est considerare. Si νquidem ut seipsos reddant ne ab ecclesia recipiantur ausi sunt proprium baptisma occupare. Vnde 8 suam ovom consuetudinem falsam reddiderunt. Quando qui ρdem aut nihil expressum de nis nem constituti est arbitror, non esse nobis inconueniens eorum baptisma irritum d vanum asserere. Et si quispiam ab illis fuerit assum
prus,si ad ecclesiam redierit,baptizandus est. Quod si autem illud ipsum uniuersali ordini
24쪽
ordini ridebitur impedimento suturum,ad consuetudinem prouocandum est. Et patres qui apud nos rerum ecclesiasticarum dissipensationem habent sequedi sunt. Suspicor aut ne austeritate sententiae tardiores ad baptizandum redditi impediant. ne minui alioqui seruandi baptisma consequantur. Si vero illi baptismum nostra remant nihil nos angat, non enim illis in gratiae retributione obnoxii sumus.sed capnonibus exacte seruiendum est. Omnia ut ratione consorme sit, eos qui adeo pila plus accedunt inungi fidelium modo, di ita ad mysteria accedere Noui vero Φi tres qui ca Izo e Saturnino, qui 3 ex eo ordine sunt conueniunt in episcopos s sit id ML dem receperimus. Vt etiam nunc qui eius sunt ordinis disseparare ab ecclesia ne hqueamus, qui canonem quendam quae de communicatione cumi sapit, ex episco
Porum traditione ediderimus. M. a
Venerabiles monachi dixerunt: Petimus, ut d adseratur diui Athanasii ad Rus/nianum epistola. Sancta svnodus respondit: fiat iuxta venerabilium monachodi petitionem. Interea Leontius vir clarissimus a secretis dixi Legantur ordine di relicuaedlρui Basilii epistolae. ἈStephanus venerabilis monachusac librorum custos recitauit. Ex epistoIa beati patris nostri Basil a ad Euaisenos.
Quos vero nuper ex Galatia transmiserunt,ut Iibertatem recuperandi episeopa Pp irrium consequantur,tales sunt quales eos esse nouerunt qui cu illis vel exiguo tem strata Pore convixerunt. Iterum. Quod si autem dicunt se resipuisse, doceant perscriptu MyJUVram suam reti piscentiam, ei execrationem fidei quam o stantinopoli susceperui. Prieterea ab haereticis separent se, ec simpliciore minime decipiant. Ex eiusdem ad occidentis episcopo epistola. . Eorum etiam quae me non parum adaixersit Eustathius unus est. is inquam qui die Sebastea Armeniae minoris opnido natus est quil olim Arta discipulus comes individuus extitit,cumis Alexandriae inclaruisset, di impias in unigenitu Iasphe/mias meditares, quo tempore etiam inter verissimos di maxime germanos viri si/liua discipulos numeratus est. Posteaq autem ad sua reuersus est, eatissimo episco νpo Hermogeni illum accusanti, di de peruerso dogmate reprehendentisanioris fio de consessionem tradidit ali ita manus impositionem ab eo nactus, post ille dormiuit consestim ad Eusebium episcopum Constantinopoleos quo per ea temporii nemo magis Arii dogma tutabatur fugit. Illinc etiam Jsdem sere de causis expulosus,iterum in patriam reddi, defensionem adserens impia suam mentem callide ceν Ians,verba non iniqua sed quae recta sapere Videbantur praetexens. Episcopatum C autem facile consecutus confestim induxit animum ad execrationem consiubstan/tialitatis conscribedam in eo conuenticulo quod Ancyrae ab ipsis habitu est. Illine autem in Seleuciam prosectus ea quae cum illis qui eiusdem siunt dogmatis conscriρpsit omnibus notum est. In Costantinopolitaniasit Vrbe,consensit iter citis quae ab haereticis erant proposita ita ab episcopatu deiectus, quod scilicet in Melitentia antea suerat depositus. ipse sibi viam qua in pristinum statum reuocari posietinimirum reditum ad nos excogitauit. At quae fuerint illi a beatissimo episcopo Liberio proposita, quaei, se composuerit,ignoramus. Hoc unum scimus.epistola qua reρstitueretur ab illo Tyanens synodo exhibitam,qua etiam in locu est restitutus. Lecta etiam est ad Teretii comitem eiusdem beati patris nostri epistola in qua significauit pater idem communicationem dc receptionem Eustathii qui ab haeresi
Stephanus venerabilis diaconus xloci seruator sancti patriarchic secreti legere Mas tant&ecepit. Ex desinitione cecumenicae synodi tertiae, quae contra impios Massalianos, euchitae sp hoc est euchitas habita est. Placuit ossiibus nobis,di dei amantissimis episcopis Ua Petuo Orabaeleriano de Amphilochio.omnibus 'amphiliae N Lycaoniae prouincias venera ',se ibilibus episcopis .ea quae in synodica charta descripta sunt omnia conseruare, neque Ionii culla ratione transgredi.firmatis similiter quae in Alexandria acta fiunt ut quaecunc deum. per quamuis prouinciam Massaliani, hoc est iuriosae haereseos cultores extiterint,
25쪽
fiue etia in suspitione venerint eiuscemodi morbi, siue clerico 3 de numero fuerint vir okς ς ex laicis, inquiri Nex comunicari: quod si autem aliquis illud ipsum dogma sueri ub bila ' execratus si quidem clericus extiterit,in ea ordinatione permaneat, si vero laicus, opiendi te ecclesiae communionem recipiatur.' Petrus,enerabilis lectore notarius sacri patriarchici secreti. legit Beati patria nostri Cyrilli Archiepiscopi Alexandriae epistola commentatoria ad Maximum Alexandrinae ecclesiae diaconu. Didici a dilecto anachorita Paulo,tua pietatem re Iigiosissimi episcopi Ioannis consuetudine di in hunc diem vis recusauisse quod in Antiochensitu fortasse ecclesa sint etiamnu aliqui. quibus aut Nestorii dogma placeat, aut aliqua do placuerit, sed nuc abstinere cepiste. Probet igitur tua beneuoletianum illi ipsi nudet irreuere ter congregetur, Nestoria nata sapiat, di apud alios loqui ausint num ve aliqua do conscientia cauterio, stam habuerint Arbitror enim eos nunc cogregari, ut mul resipiscsit qui in eode erat errore deprehesi, quia sorte apud alios deli ictum lateri non ausint . Solent emplfraq; talia apud deceptos fieri. Animadu od si aute iam videas eos congregari in recta fide. malorum oportet te obliuioote epiciosiliu nem praeterito Minducere. Malumus em eos videre negates, quam inuere do aio in haeresibus collaudantes Nestorii improbitate Agitur contentiones dicamur amare religioΦdomandis sissimi epido annis familiaritate ampleciamur, hoc illi indulgetes, NecclesiasticI ceconomiae causa nec simus tam exacti exploratores in eos qui ad metem redierui. Res
Cy illi I eis, eo moda administratione multat ut dixi diligentia indiget. Eiusdem ad Genna dium presbyterum N archimandritam epistola Intensam tua erga pietatem esse
etionem non iam nuc sed multis ab hinc annis cognoui. plurimu aut ea de caussa studia tuae vitae diligentiat comendo. Est tam Sc si admini ratione re aliqui tra re, i diantur, extral limites paulo plusqua oportet seratur, quo maius lucru cosequani. i. , Queadmodu illi qui mare nauigant exoriete tepestate di fluctibus concitatis.ita ut nauis periculu timeat, onera quaeda in mare deliciant ut reliqua coseruet. sic denos in nostris rebus sacere oportet cilio liceat exas oes ad salute perducere, subinde alique contuenter relinquimus. ne uniuerso' iacturae danum patiamur. Haec aut
scribo, δd inaudierim te egre asseetii esse aduersus beatissimile piissimum nostrum Coministria Proclum epm quod in comunionε Aeliensium est m receperit, quem Palestinae ecclesiae statuta praeside non agnosciit. Adeilaene aut huius negotii cu φsidinem vana quaeda ambitio excitat, quae proculdubio fine ama 3 est adlecutura. taq; nequaqua velim tua pietate fugere familiaritate cit beatissa piasiimo Proclo epo: Siquidem eadem illius sanctitati mihi sententia est, necd huius dispensationis modus cuiquam prudentium displicuit. Lectis his monachi dixerunt: Si iusserit saneta lanodus adseratur ad Rusinianumheati patris nostri Athanasii epistola eclegatur. Sancta synodus dixit: Satis Dat petitioni religiosorum monachorum. Exepti D Stephanus praelatus monachus seres in manibus libris legere coepit. Diui Atha Athanasii ad nili ad Rusinianum. Domino dilectos destderatissimo coministro Rufiniano Susiniana. . Athanasius indito salute 8 post alia. Quadoquide studiose diecclesiastice hoc emtuae pietati te* conuenit de is qui necessario redacti sunt, neca improbam fidem sunt corrupti inquisiuisti, ealde re ad 1 nodos alios scribere voluisti, ut animi sentetia de sis explicaret. velim mi Me de*deratissime sic habeas. In primis cura vicessatia esset. lnodus ipsentiue eo' qui longinquas regiones incolebant episco Φροη haberet, nec modo coministris qui per Graecia passim habitant, vepi etia in Galliis 8 Hispania comuni decreto placuit ut 8 hic di ubiq; gentiu quicum lapsi suis. sent proprio arbitrio ec antesignani fuissent impietatis si resipisceret ignoscendia et ρdem illis, veruto restituedos in cleri numeν. qui vero no autores feci necessitate scviolentia copulsi suissent visum est illis' de ignosce du.& in cleri locii restituendos, maxime cii probabilem defensione di excusatione dederint. Hic hoc quoq; ceco ΦDomice sciationabiliter factu videtur. Nam ipsi quide animo statuerant, non velle
ad impietate delabi, verum qin impiissimi quida eopi caussa statum ecclesiae ad sediν
26쪽
A tione trahebant duxersitJonge sitis esse vi copulsos se cocurrere & onus gestare. quam populu perdere. Haec cu adserrent visi sunt nobis no absurda respondisse: qnta in occasione facti ex epio Aaro fratris Moseos se defenderet finieremo popuIi transgressionibus acquieuit, defensione habens, ne populus in AegyptiI reuersus, idolops cultui ite se miciparet Videbat em si in heremi vastitate substitisset, sutupevcpaulatim ab impietate regredere , in Aegypto aut nulla ec ad pietatem regressus
via. Hac de caussa clero per ea tepor ignotu est. Qui vero in errore sed ueti erant, e violeti huc copulfi, datarit is comunio est,quead modii haec di Roma scripta sunt Romanor ah; ecclesia omnia coprobasse costat. Haec siq; tuae pietati co siderer scribo di significo quo pietas tua eari decreta sunt, hoc modo amplectatur. Sabasti qui cti eo aderat, monachi dixerui: o haec lummodo D. Athanasii vox est. veru etia synodo'. propterea q inquit de pater ipsos sit Romanos, total Graecia idem coprobauisse. Desinit aut eos Tex haeresi ad pristina mente redeur,sus iendos ad poenitentia. ve 'sacerdotii dignitate minime illis restituendam. e larasius beati si patriarcha dixit No de quouis haeretico redeunte ad mente re/cipiendo beatus pater statuit, sed de eo princi pibus de antesignanis quil in sua haeresi veluti delitiani se oblectat, verbis i artificiosis veritate ipsam sucare student, haud aliter ac orthodoxicu libertate solent ipsi aut sententia scripturae peruerse ex θ
plicant. Vestites recite eade epistola ad Ruphinianu. ipsa eiusde Patris.
Lecto autem loco in quo beatus pater lapsis veniam dat impietatis sed qui prae νcipui haereticon fuerunt, negat restituendos in ordine sacerdotalem: qui vero anteρ signani non suissent. sed vi di necessitate ad impietate coacti ignoscendu quide illis, di in cleri locu restituendum quod iustam accusatione adserrent. Venerabiles monachi dixersit: En queadmodu in principio diximus sic est.siquidem beatus pater eos qui ex haeresi reuertunt in sacerdoti j dignitate no recipit. Taralius sanctissimus patriarcha dixit: Uidemini mihi mente patris no intelligere ri quid eos qui non fuere autores haeresaeos, vi aut copulsi sunt, recipit ad pristina ignitate solii mo veroscipuos alladeo paretes siue autores haeresis, a dignitate sacerdotii recipienda ex cIudit recte profecto iustem id pronuntians , Et rursum. Insignem pugilem D. Athanasiit ecclesia nouit, utpote qui Roma sis varia per Adimasti sequutione ab Arianicae haereseos principibus coactus, deinde inhoneste isthinc sugatus cia red asselyn Graecia. passim .per ecclesias oberraret aduerserti illius pro pereluti ad meliore mente reuersi .c si illo coluncti sunt: vest illo recedete colastim in 'Iita audetia ad pristina haeresin reuertersit: pios tomirone persecuti int. Hac igitratione arbitror beatu patre dixio, ad sacerdotii dignitate eiuscemodi 5 recipien=oedos: utpote a quibus, cu ipse tum reliqui orthodoxi nihil pter grauia expectaret.
Sabas religiosius monachus inq&Profecto vir erat, u facile malos obliuisceba . . a Tarasius sancti si patriarcha respodit Clas hoc est no etsi alicui mortaliu malum Iro malo retribuit: Uepe propter zelu dei, occo firmatione ecclesiae humanitate sua benignitate insita no potuit uti nisi ad iustitia dei tuendam vindicandam p. Ioannes venerabilis pbξ monachus, eclocii retines orientalis dioecesios dixit. Rescte hoc statutu in confirmationem audientiu explicatu est. Monachi respondentes dixerunt. Verum vi adactos di compulsos beatus pater admittit, dicant igitur,lii an vim passi sint an adacti sint, ut a veritate desciverint.
Hi pactus eius 3 complices epi dixeriit. Nos violentia nulla siustinuimus, neque adacti sumus sed in hac haeresi nostra nati sumus conuersati ac vita diu egimus. Theodorus p assimus episcopus Catanae quil aderat illi Siculi episcopi praeterν ea Epiphanius ciuitatis Catanae diaconus, di vicarius Thomae episcopi Sardiniae di νxerui: Qui hactenus lecti sunt beato patrii canones, de Novacia uis, Encratistisac Arianis dati sunt: huius asit haeresis magistros quo loco habebimus. Imaginum VTarasius beatiss. patriarcha dixit Inuenimus& Manichaeos respuisse imagines m m sed ster hos Marcioni stas .ec illi' cofundiit naturas Christi. si si princeps Petrus fullo: praeterea Xeneum Hieropolitanu sed deues aliosq; haereticos deindE VIPEpiphanius venerabilis diaconus sanctissimae Catanea ecclesiae, di vicarius beas plurimi
27쪽
tissimi Thomae Archiepissicopi Sardiniae inquit: Minor ne est quae nunc nouatae Dhaeresis an maior illis quae hactenus suete Tarasius sanctissimus patriarcha dixit: Malum perpetuo de est . aequale malxime aut in rebus ecclesiasticis, in quadi decretis cum paruis,tum magnis errare de est,siquidem in utrisque lex diuina violatur. Ioannes venerabilis monachus locu tenes throno' orientaliu dixit: Haeresis ista omnibus haeresibus peior est,malorum omnium pessima: utpote quae oeconomiam seruatoris nostri subuertat. Tarasitus sanctissimus patriarcha dixit Ducit nos in rectam viλid quod a beato patre nostro dictu est,si nulla alia subsit causa recipiantur venerabiles episcopi. Sancta synodus dixit: Legatur direliqua canonicas institutionum. Constantinus venerabilis diaconus , notarius sacri patriarchatus legit: Ex aelia sanctae ec uniuersalis quartae synodi Chalcedonensis. Orientales e qui cum illis erat piissimi episcopi exclamarui: Peccauimus omne' Omes veniam precamur. Et rursus Thalassius Eusebius di Eustathius venerabiles episcopi dixerui: Omnes errauimus omnes veniam petimus. Et exurges pnssimus eps Iuvenalius,transgressus est in alteram parte di adiunxit se poenitetibus. Et exaltata voce orientales quil cumis erat religiosissimi es clama Auerui, bono omine deus huc te adduxit: Orthodoxe recte venisti
Et post alia plurima piassim Illyrici episcopi dixerunt,omnes lapsi sumus, mea
Sabas venerabilis monachus N praesectus studio 3 inquit, fi visum est sanctae γε
A'ς ri'μ' . numero seu side integri. 8 meritis multi quo pacto post haereticom procella ,ectiq6α alii is perfidiae turbines tranquillitas reuocare ecclesiae omni cura di deliberatione discu
epos lapso itiunt. Altis videbatur sidei calore seruentibus nulli debere vltra in sacerdotii recta modo poeni pl. qui se viciam haereticae comunionis cotagione maculasset. Sedri imitates Aps ercns Iccipi stolum quaerebat.no quod si hi utile esset. sed qd pluribus vel mimitarent Christo. qui cu eliet omni vita pro salute cunctoru humilians se descendit in mortem quo scilicet inueniretur,ec in mortuis vitaedicebat melius esse. humiliare paululi propter deiectos. 8 inclinari propter elisos ut eos ruris erigeret. nec sibimet solis puritatis merito coelo' regna defenderdi sed esse gloriosius, fi cu pluribus illuc mererentur intrare. Et ideo sibi rectit videri vitantu perfidiae autoribus amputat: s reliquis iacervo dotibus daretur optio. sorte velint abiurato perfidiae errore ad fide patrum statu talco uerti, nec negare aditu redeuntibus. quin potius de eo ν couerisione gaudere. quia ex ille euagelicus iunior filius. paternae depopulator substatiae, in semetipsum reuersus,no sola suscipi meruit: sese dignus paternia complexibus deputatur. . anulum
28쪽
A anulsi side recepit. 8 stola circsidaturi per qua ciuid aliud qua sacerdotii decIanitur
insignia nec probabilis extitit apud patre senior lilius, si sinuidit receptor nec latum meriti habuit no delinquido, quantu notae cotraxit non indulgendo germano. Cripitur huiuscemodi sententia ex euagelica autoritate prolata, ordo ille sacerν dotalis Rapostolicus approbasset ex cocitri decreto, Asterio caeteriso qui cu ipso erat Orientis iniungit procuratio Occidetis vero Eulebio decernit. dditur sane in illo cosilii decreto etia de psi sancto plenior disputatio, ut eius de substatiae ac dei/tatis . cuius pater di filius etia pus sanetus crederet, nec quicq prorsus in trinitate aut
creatu, aut in serius posteriusve diceretur.
Constatinus venerabilis diaconus notarius legit Ex historia ecclefiastica Soν eratis: Photinus Syrmst existes epus Marcelli Ancyrani suit discipulus, ipse purum homine Christ si que admodia praeceptor eius Marcellus, dixit: Etitepi de Sardiceta ex ea de historia legere coepit. Qui vero in Sardice si synodo suerat indidia caused: Π0d V MPm nar ut, desinitione aut fidei Niceae data confirmariat, omnem impietatem, ac lentes 'i'δ tyg d execrantes reddideriit vero sedes Paulo ec Athanasio nec no Marcello Ancys estrano apologiam adserenti ec dicenti. non intellectum suum librum cum ipse etiam 'aversetur omnes, qui purum hominem Christum dicunt Tarasius sanctiss. patriarcha dixit: Plurimi a canonici sanctaritq; rnodom. Nia tria libri lecti sunt,q docent nos reuersos ab haeresi recipere debere, moto subsit imIroba aliqua causa. Sancta synodus dixit: Recte secit dominus, qui nos ex epistocis S rnodicis commentariis de haereticis recipiendis instruxit. Taranus sanctissmus patriarcha dixit,id quod ex beato patre Athanasio lectum est, denuo legatur. Stephanus librarius 8 venerabilis monachus legit: EpistoIa beati Athanasii ad Ruphinianu, ut prius scriptum est. Taralius sanet iis mus patriarcha dixit, Quemadmodum in superioribus docuiρmus, ita mens est beati patris Athanasii. Venerabiles monachi dixerunt: Nos indigni sanctitatis tuae serui, Nantea testati sumus quodcul sacrae synodi admittur,mo nihil sit ud impediato nos recipere. Petrus dei studiosi is Dbξ, apsicae sedis Adriani paps Romani vicatius dixit: Et Roma ql extorris erat Macatius haereticus, a sancta synodo sexta designatus. Ve*r Macarim, piae memorationis pater noster Benedic ius delibera dissipacium per triginta dies illi reticus humacocessit. Zi quod a toe Bonifactu cosiliarita ad ela misit,' verbis admonitione plenis itera pontis C ex sacra scriptura illii instrueret,ue' ad meliore mente haudqua perduci potuit si x αδ ιν Id aut pater beatus ob id egit. quo rursus illum in pristinii statum reciperet. Sacra synodus respondit: Si ex toto corde episcopi isti delici si agnouerint gratia deo ipsisq;. Si vero ficto animo simulant, iudicet in eos dias, quoad modia in Arium e Nestori u iudicauit. Episcopi aut in quos inquisitia erat, seipsi execrates,aperte eo stati sunt non subesse confessioni si tum animum: dixerunt autem, nisi secundu captholica ecclesia senserimus execrabiles simus a deo patre. filio, di sancto spiritu. Τarasius sanctissimus patriarcha ait: inhaerendum elit superioribus dictis. Petrus dei studiosissimus pus vicarius sanctissimi papa Romani Adriani dixiv Vt script si est ab historicis. Diuus Meletius creatus fuit ab Arianis epus dicit asce Vestis; disset ambone praedicauit coibstantialitate, di tame illius eleelio reprobata est profuit ted Theodorus lanctit Iimus episcopus Catanes reliqui cli episcopi Siciliae dixerunt Piscetra Certum est quod inquit protopre byter apostolicae cathedrae. Tarasius sanctissimus patriarcha ait: Nusqua equide discrepatiato patres inuenI
mus verus es veluti eiusde spias eade praedicat ea deq; docci .veat ecclesiae oeconoρmiam e commoda gubernatione contemplatus heatus pater Athanasius. ita nobis I airadidit 'iudicet recipiedos in clericonsortita, qui haereseos magistri no fui sient. Religiosi monachi dixercit Si qd in medio synodi iudicat e,ccsemus recipiedsi. Sancta enodus dixit: speramus post sancta st nodulo futuros aliquos qui per/uertentur. Ea ratione d episcopi sele anathematismo obligauer ut, ut si ad priorem haeresin reuersi fuerint, iudicet de eis sancta rnodus.
29쪽
Constantinus vi teligiosus episcopus Costantiae quae est in Crprodixit. multa
sanctitate conspicui domini,siquidem hi libellos consessionis exhibuerint, recipia νtur:sin minus.iudicet de eis sancta st nodus. Clariis mi duces dixerui gestant in manibus libellos eost parati sunt os erre. Taralius sancitissimus patriarcha dixit: Consilio meo de praetenti quaestione quie quid est reliquum sanctorum canonum euoluatur. Cosmas venerabilis diaconus, di sacri patriarchat cubicularius ex vita sancti patria nostri Sabae legitii tam cum sancta uniuersalis quinta rnodus Constantinopolies et co gregata .comuni di generali anathemate reiecti sunt Origenes di Theodoorus epus opsiuestias. quecum ab Euagrio ec Didymo dicta sunt de praeexistetia fiue et irrPrmis i. Probarunt aut id quatuor patriarchae praesentes. Praeterea
Imperatorio iteruei obseruantissimus. adia synodi Hierosolima misit: in qua ciui/tate coacto epo couentu.quotqt erat Palaestino' epi manibus di pedibus 5 orens Vr3 di statutii synodicosirmarui. nisi qd Alexander eps Abyles cotrariti senpictori A sit,quaobrem episcopatu exutus Byzantiu se recepit, terremotu absorptus est ec les.sil ab desosius. Neo lauritas aut cum se a catholica comunione separassent, Eutrchius paecclesia disse triarcha diuersis rationibus aggressus est, di in octo menses usq; varia admonitionesi Vmen Oxu dc adhortatione usus, cu non posset steti voti compos.nel ad unitate ecclesiae eos perducere imperatorias iussionibus obtemperas illos per Anastasii ducem a Neo laura expulit, regionem ab illorum peste liberans. Tarasitus beatillimus patriarcha ait: Uidetis quod octimestre tempus archiepisecopus exegit longanimitate de adhortationibus apud illos usus totqui iam nouerat antea eos anathemate in synodo execratos. Quid est igitur quod haesitamus hemus nosmetipsos difficiles quo minus ex ordinatione canonica, sanctorum patrum dili pentia. Nirno dicis iussionibus, quae redeuntes ab haeresi qualibet recipiur, hos admittamus cSancta st nodus dixit: Sic est revetii nisi tanten canonica subsit caussa quae impe/dimento sit. Tarasius sanctiss. patriarcha inquiri Sic placeat omnibus,quo eos recipiamus. Sancta synodus dixit: placet omnibus. Venerabilas monachi exclamarunt: Et nobis sane pla re. Tarasius beatisi patriarcha dixit: Uenuo dicimus si alia no subsit canonica cautaque prohibeat redeutes recipiant. Oportet efii, bim canonicas ordinatio es seruare Fri Venerabiles monachi dixerutri uxta sex sanetas cecumenicas sex rnodos ex haeresi redeuntes recipimus.nisi causa quaepiam non toleranda subsit. Tarasius beatissimus patriarcha dixit: Et nos quoque ornea instructi sanctis partibus nostris sic definimus.
Venerabiles monachi dixerunt: si qui monachi a sacra rnodo absunt, quid de illis siet Tarasius sanctis. patriarcha dixittillis ex canonibus prius lectis haec persuadebi/mus, qua autem de causia ab hac θnodo absunt Sabas religiosissimo nachus dixin No noui,sed fibi ipsi aduersintur. Euthymius religiosis epus Sardensium dixit Quoad moduciam admonuimus Q adseratur libri ut plenius erudiamur de his.wab haereticis sunt ordinati. Constantinus venerandus diaconus di notarius alta Quandoquidem iubetis vide consuetudine ea qua ab haereticis quidam ordinatur, legamus,ecce vobis libros,
Saneta synodus respondit legantur. εκ Rufricis phanus venerabilis monachus libromiustos epiri Ex hist ecclesast. Rusini.
aia epit opacum accedes auxit Acatius vero e Patrophilus maximo Hiero Jγρmorum episcopo expulso Crrillum suffecerunt. D a
30쪽
Et post hae Cosmas venerabilis diaconus notarius 8 cubicularius sacri patriar seliatus legit. Ex historiae ecclesiasticae Theodori lectoris libro quinto. Dioscorus autem secundum canones sibi visus creatus, episcopatu Costantino γpolitano inhaesitidesignauit etiam primatem ecclesiae eiusdem Anatolium quen/dam, Alexandrinae ecclesiae quisquilias Constantinopoli effundebat habens sibi conseitim coministri Eutychen, ad que urbane Anatolius inqt, sutu' ignorat, qt, statu fuit no cosiderat. Aeta alit haec sunt sub co sulatu Protogenis in sterii. Tarasius beatiss patriarcha dixit, quid de Anatolio dicitis, nonne princeps ultquartae synodi Si tamen a Diostoro impio illo suerat creatus atl id etiam praesente Eutyche. Ergoa nos ab haereticis ordinatos recipiamus, quemadmodu quom Anatolius receptus e. Et te'. Vera dei vox est, filios no morituros pro patribus. sed unusquisio pro suo peccato morte morietur, Addatur sordinatio a deo est 'Quandoquidem autem quidam de Anatolio dubitat, legatur, qd de eo scriptu fit. Cosmas diaconus di cubicularius sacri patriarchatus legit Praelatio Chalcedo νnensis sanctae fc uniuersalis synodi. Conueniente sancta iniuersali synodo se. dundum sacram praeceptionem in Chalcedonensi urbe congregata. nimirum Pancasino e Lucentio reuerendissimis episcopis . di noni facio religiosissimo preta utero, tenentibus locu sanetissimi foreuerendissimi archiepi almae urbis Romae Leops nis. Et Anatolio reuerendissimo epo inclytae urbis Costatinopoleos nouae Roms. Reuerendissimi monachi dixerdi, di istud quot recipimus. Ite' Constantinus diaconus O notarius sacri patriarchatus legit. Ex vita sanρct patris nostri Sabae Flauiano igitur Helia patriarchis, ut dictu est Sidoni ex istetibus,titeriso adulatorii si oeconomicis ad Imperatore vietibus. Prstere Sydon essem synodd.lsecundu recta fide cog regata suit dissoluetibus. cia domu ad pprias sedes rediret qa Soterichod Philoxeno stabat, re indigne seretes in ira vehemetissima Impat ore excitariit: utpote' deceptus diva Dicte di simulatione patriarchas suisset. Accepta aut plate quata ipsi volebant auroch sussicieti, Antiochienfiupopulo id diuiserut aloe ita arq modis Flauianu afflixerunt 8 vexarsit .cogentes interimi obtorto collo huc trahetes ut acta Chalcedonesis cocilii anathemate οι sequeres, quo nolete episcopatu suo priuatus in exiliti quoq; da natus est. Clyasit ea rem cognouisset Imperator, ex aio id sibi placeret, Seuehe quenda, principe hae ι resis Acephalost Antiochia in episcopatu dirigit. Hic episcopatu acceptori illius couersatione scio suetudine detestabatur, in eos pessima quae uis ex epla edidit: Uiorigit etia synodicas suas iteras Heliae patriarchae, quo no recipicte in archiepiscopuImperatore exacerbauit. Rursus easde Hierosolyma versus mese Maio indictionec sexta mittit. addita clerico 3 quorunda dc regia sic manu: quod cu percepisset bea/tus noster ps Sabas ascendes cu reliquis heremi psidibus in sacra urbe, eos' cu 'ono dicis Seueri veniebant, ex siancta ciuitate exegit. Multitudine aut monachorum vndilio fluente, oes ante sacru Craniu. siue Caluariae locci simul cum ierosolvmitis cogregati sunt una Q voce exclamarunt anathema seuero, oibusq; eo coi νcat psentibus 5 audietibus adhuc Magistrianis principibus e militibus qs Imperator isthuc miserar. Hic aut Seuerus miris adulatio ibus autoritate sibi apud Impera νtore obtines. 8 cofisus regia plate Chalcedonessem synodii in sinitis execrati5ibus deuouit oibus ingenii vitibus Eutychis opinione catholicis aduersam de sendere, porro spargere conatus. Eutyches aut una Christi lini dei post incarnatione ex Virgine natura asserebat homo peruertes olae tumultuarius. mplurima noua oopmata ecclesiae cathodicae fidei oc legibus cotraria cosinxit. probabat ira imp assima
illain latrociniis maxime infame secunda Ephesina synodurae status aperte illa noinsertore' priore Ephesi habita cesenda. Praeterisceruditio e dogrina aequa Ie acti abat Cytillsi diuin si Alexandrinopi archiepme Dioscopo, mi colonem
recepit Eutychen haereticu veluti conueniente aio 8 opinionibus suis. 5 sanctissῖν mui unice orthodoxia Flauiania saneis urbis archiepm interfecit sc sustulit Alcuit ad oem impietate promoues Seuerus his nihil aliud qua lingua sua in dei blas
phemia exacuit.diuisit aut in suis libris indicis me una in trinitate deitatem ir/
siae Constatis polisa iraehidbeec I scripsit aristibus Costatini Dque ad impariu lustin anita Suid