장음표시 사용
31쪽
postasin. nullam in his nominibus disserentia agnoscens. Vnam sanctam adorandae consubstantialem diuinapi hrpostaseon trinitatem, natur apta deitatu di de oratrinitatem ausus est dicere . huiuscemodi autZaninia' corruptore dc pestem AnaΦstasius Imperator compulit Heliam archiepiscopu in comunione recipere cumiunulla ratione id ageret.ira exardesces imperator Olympiu quenda Caesariensem, uducatu Palestinae curabat addita generali Srdone scripta epistola, in quac cuneobatur non recipiendam Chalcedonensem synodum, ad Heliam episcopatu detur. banda misit. Olympius autem curegia potestate accedens usus variis artibus Heliam abegit Iohannem vero Marciani lilium c d sentientem cii Seuero, e communicantem, Chalcedonensemq; synodum execrantem episcopi Hieroselymorum die tertio mensis Septembris in principio decimae indici ionis instituit. Post autehonorabilis Sabaio reliqui heremi patres audiuissent Iohane consecratu era est uero congregati apud eii ex aperto testati sunt, se neutioua in communione Seuerum recepturos, sed pro c halcedonensi synodo extrema passuros. Praesertim cum totam populi cateruam habeant commilitante. Ea ratione Ioannes,quia patres suis anathemate deuoueat, aut episcopatui deturbet. Hic igitur cu ingressus esset Hierosolyma euestigio Ioanne ad se vocatu in carcere publicum demittit. Totus a sit populus ea caussa gaudio dissolutus est,q, is insidiator di proditor archiepi Heliae iu/isset. Quida aut Caesareensiti ciuitate gubernas clam in carcere ingressus consilium dat Ioanni modo velit rebus suis consultiae cepiscopatu suo minime priuari, videatne a quopia illi persuadeatur, quo in comunione Seuese recipiat. persuadeat autem duci dicati se omnia quae iussa sint vi faciat sine mora et ectu'. ve ne per vim ecnecessitate videat copulsus se ubi liberatus sit e carcere post duos dies,u instat diliΦca, quis imperata alacriter factu'. His vero ver his persuasus ducesi ecclesiae sistitet ital archiepsis a carcere liberatus, totu monachos cstu per nodie ad sancta ciuitatem couocat. Fuit aut numerata ope multitudo circiter dece milia monachorum. Quando avide aut tanta hominia multitudine ecclesia caperemo poterat, visium est, Vt ad sancti protomartyris Stephani templia sese conferret. quod latae multitudini videbatur sufficiens quominus aut mali quippia daretur suspicandum duci,simulauit omnis turba se Hypatio consobrino Imperatoris gratulandi caussa occurrere,qa Vitelliana captiuitate liberatus voti reus Hierosolyma se contulerat. Postu igitur Destum monachi, tu ciues inpmemorata basilica couenissent adsuit de Anastasius dux, 8 Zacharias viriosularis adducentes secti cu magna multitudine Hypatita in Protomartyris Stephani basilica, existimante cruol duce omia pro regis voluntate carbitrio euetura. His aut cogregatis in cacellos a sic edit archiepias, comites habcssecu Theodosio di Saban monachodi coryphaeos se praesides Populus aut uniΦuersus nihil aliud longo tempore exclamabat haereticos anathematiza. ynodon confirma. Cosestim aut tres illi una voce est ortu Eutichea Seue id Soterichia
Caesareae eius quae est Cappadociae episcopum, di omnes qui si nodum Chalcedonensem non recipiunt, condemnant.
Taralius beatissimus patriarcha dixit, Recte hactenus nostras aures patruscepta instruxerui quid aut ab haereticis creatos recipiemus ne an minus Sanista synodus dixit: Sane diae, satis sumus instructi di sunt recipiendi. Taratas beatissimus patriarcha dixit: Sane di plurimi qui in sexta synodo pia,sdessu eruta Sergio, Pyrrho, Paulo dc Petro doctoribus inqua haereseos mono thelita' fuere creati. Sed echi vicissim Constantinopolitanas sedes inter clept di stribueriat, ec ab extremo eos doctore Petro, si ad sexta 'nodia anni, o pauciores ciua'ndecim intercesserui. Qui vero intermediis tribus ueniat, Thomas. s. Ioa ρnes ec sistatinus ab haereticis uer ut ordinati, vel ea de caussa no sunt reprobati,
Circiter eman lginta annos hirtas illa viguit, di in in sexta si nodo patres tuor illos prae ε
32쪽
Ios praenominatos tantum damnarint, quuleo ordinationem reliquerint. Sancta synodus dixit clarum est. Constantinus reuerendit simus episcopus Constantiae eius quae est in Cypro diis xiii satis iam videtur mihi confirmatu, eos a b haereticis ordinati sunt recipie dos, si quis vero destinato animo ad haereticos se contulerit, ab eisi ordinatus fuerit,eum nequaquam recipiendum.
Venerabiles monachi dixeriat: De his quoque diui Basl i ad Nicopolitas epistolam habemus rogamusQ ut audiatur. Tarasitus heatraimus patriarcha dixit Legatur.
Constantinus diaconus di notarius legit: Ex epistola beati patris nostri Baslhael Nicopolitas. No noui episcopum, nem inter sacerdotes Chria numerauerim, quia contaminatis manibus in fidei vastationem ad dignitate aliqua suerit prouectus. Hoc meu est iudiciu .νos vero si qua habetis vobiscu electione, ipsi iudicate cossit νratet quandoquide nusquisi suae sentcuae dras est. nos vero in nocetes a sanguine isto. Haec aut vobis scripsi, non q, quicq dissidam, sed ut quorunda ambiguitatem confirmem xplice prolata in diuersum mea sente tia,ne scilicet quo si ibet ad coρmunione suscipsatis neue manuum impositionem ab eis recipiatis, ut postea pace facia violenter seipsos sacerdotali complemento adnumerent. M. Venerandi monachi dixeriti: Ecce pater haereticorum creatione, in eo quod in zuit, net inter Christi sacerdotes numerauerim.qui ab impuris manibus in fidei, a atione ad dignitate aliqua suerit prouectus omnino auersatur. Tarasitus Ditistiis. patriarcha inqt: Et ego profecto qui ob huiuscemodi caussam. in fidei di lutionem creati sunt, abominor. Tum aut maxime quoties orthodo xi episcopi fuerint praesentes a quibus potuere creari. Haec aut est sentetia beati patris.si synodica couocatio fuerit Lacta. ecclesia 3 in recta fide concordia, qui ausus fuerit impuris haereticis creandu sese dare deponi dignus est. Sancta si nodus ait: Haec vera sententia est.
Venera di monachi dixersitis Id vero qd in sine epistolae scripta est, ut postea papse sacta violeter seipsos sacerdotali complemento adnumerent,d post pacem creatos quoque non recipit quid sibi vult Tarasius beatiis patriarcha dixit: Nequalinquit pater eos no recipiedos sed ne vim sustineant Volentes,niri recte sentienti clero. bane enim non ex necessitate ta difficultare hoc fiet Attame diuinus pater cu per ea tepora plurimi essent epi orthodoxi alunt ecclesis Ariano' creatione interdixit. Nulla em aderat de sensio. Quod aut illud ita se habeat quodq; n ignorarint sententia patris nostri qui uertit in ec/aclesiae functionibus illi successores. jab haereticis electos deinde vero emedatos reflceperiat claria est ex superioribus. In omibus em patres sibi consona scribunt, cetra,rietas 3 inter ipsos nulla reperitur, sed illi videntur sibi contraria apud illos notare,qdispolitionem dictorum di scopos eorum non intelligunt. Venerabiles mona/chi dixeritu apte soluta est dubitatio. Sancta synodus dixit: Episcopi qui co
fessi sunt proprios libellos quod ad ecclefia redierint legant. Tara utra beatissimus patriarcha dixit Legant, discutia eiri exacte quaestionum duasi capitaliu hvpothesis est de as videlicet qui ad ecclesia catholica ex haeresi re/.deunt, qui ab saereticis sunt ordinati.
Hypatius eps Niceae fusi libellii legit: est aut ide libellus oue etia Basilius reue rUusAncrr. epiis secit. Leo eps Rhodi, Nicolaus Hierapoleos, Gregorius Piss/nuntia. Georgius Antiochiae Piuidiae,& Leo Carpathi aeqles libellos exhibuerui. Tarasius sani tis. patriarcha dixit:Consessiones cognoscentes ubi libellos Iegeri/rnus in seclida cogressione receptio illo' siet modo nihil apud eos strid impediat.
Sancta synodus dixit: stat ut iubes. Interea sancta synodus exurgens in hunc modum fausta precatus est . Multi sint anni Constantinia Hirenes maximorum re/gum 5e imperatorv. multi sint anni. Multi sint anni orthodoxis imperatoribus C pesce diae haeretico Re vanas voces. da domine illis piam vitam. Tartara sanetus natriarcha dixit: Pax diai sit cum omnibus nobis. Amen.
33쪽
s YNODI NI CENAE ECUNDAE ACYIO SECUNDA D
nomine domini di dominatoris Iesu Christi veri dei nostri imperantibus piissimis e Christi amantissimis dominis Constantino Narenae,pia eius matre
anno octauo consulatus eiussu sexto Kalen. Octobris indictione undecima, conueniente sancta ac uniuersali 'nodo, qua per diuinam gratiam di adeo decretorum imperatorum piam sanctionem in Nicea splendida metropoli prouinociae Bithynia congregata est, videlicet Petro religioso protopbpo ecclesiae sancitissime diui Petri apri apud Romanos di Petro venerabili pbfo monacho ecpside masonis piae sancti Sabar apud Romanos retinetibus Iocu apostolicae sedis sanet illimi archiepi veteris Romae Adriani Tarasito beatissimo archiepo almae urbis Conua νtinopoleos nouae Romae Ioanne item di Thoma religiosissimis presbyteris mom=chis retinetibus lochi apostolicoru thronopi orientalis dioeceseos consistentibus his ante sacros cancellos templi sanctissimae ecclesiae cognominatae Sophiae. praesenti bus simul di audientibus illustrissimis iuxta ac magnificentissimis senatoribus nimira
Petrona glorioso exconsule patricio, ec Theophrtacto comite imperialis obseqisitoine regio hostiario, quaestore aerarii militaris e tota denim synodo iuxta ordinem in priori actione praesicriptu. praesentibus etia religiosissimis archimadtitis p si Φdibus di toto monacho 'coetu, propositis in mediu sanctis N inuiolatis dei euange mitis, Nicephorus reueredus diaconus di chartophria sacri patriarchatus dixit: Ante fores huius venerandi templi regius quispiam homo adstat, Epiphantu eo νsareae epistopum secti adduces. Tarafius beatissimus patriarcha dixit,ingrediam. Mox splendidissimus regius Mandator ingressus ait: Missus fueram ab optimis nostris dominis, venerandum episcopum Neocaesareae ad piam di sacra vestrast nodum adducerem quem iam vobis sisto. Sacra synodus respondit: Deus pios nostros imperatores custodiat di coseruet. Tarasius beatissimus patriarcha ad episcopum Neocaesareae ait, num ignota tibi hactenus suit veritas aut cognita contempsisti dissignota tibi suit non pudet te repctum sermoni minime didicisse queadmodu non puduit te didici peruersum Gre iii H Gregorius venera dus episcopus Neocaesareae dixit: Quandoquidem uniuersus resipistentia iste coetus idem loquitur ec idem sentit didicidi instructus sum, qd haec veri s. quae nuc existimat iraedices. Et ea de causa venia postulo meo' antea delicto νrum. Pupio autem focum omnibus his illuminari di doceri. Siquidem errata mea di delicta infinita esse agnosco, di pro poenitentia apud sanctam si nodum beatu idominum bilicito. - Tarasius beatsi patriarcha dixit: nisi sorte versuto vehamine distextu mente tua inumbras,verbis quide veritati exprimes sedato interim doloso aliud sentias. Gregorius venerandus epistopus Neocaesareae ait Absit, veritatem confiteor. neque est cur mentiri velim aut verba mea distorquere. Tarasius A. patriarcha ait: Debueras abhinc multo tempore aures aperuis. NPaulum diuinum apostolum audiuisse dice temetraditiones quas accepistis, siue per sermonem siue per epistolas nostras seruate. Et te' Tito di imotheo cribetem,
impuras verboν vanitates respuite. Quid aute impurius di vaniloquetius u Chri manos idololatriae studiosos dicere Gregorius venerandus episcopus Neocaesareae dixit: Malum esti malum es e confitemur, sed sic factum est Niecimune vero de causia veniam delictorum no νstropi postulamus. Confiteor domine coram honorificetia lanctitatis tuae, omnisil fratrum Lanctae synodi quod errauimus 5 iniquitate, improbitateis designauimus, di veniam ob id poscimus. Tarasius beatiis patriarcha inqui: Placeat ut sequin auditione cum libellis quae
ad eum perti nent cognoscamus.
Sancta synodus ait Vt iubet sanctitas tua cylibello in sequenti actione adstans
episcopus veniat e iuxta constitutum agetur.
Leontius gloriosissimus Imperatori alecretis dixit: Sacra Nadeo collecta synodus meminerit in priori conuentione dei obseruantium magnop Imperatorum noc sirope
34쪽
llrorum fuisse ieetas literas . in quibus mctio fiebat sanctissimile beatitimi archieps
veteras Romae, e religsosiissimo δὲ pontificu orientis synodicabiliteial quas in duo νbus quaternionibus adducimus, de quibus vos qd fieri vultis admonemus.
Sancta inodus dixit: Legantur libelli beatiss. dc sanctissimi archiepiscopi veteris
Romae. Et legit eas Nicephorus gloriosissimus ab imperialibus secretis. Interpretatio iterarum Romana di, Adriani Romani archiepiscopi.
Dominis piissimis N serenissimis victoribus, triumphatoribus filiis in deo Sodsio nostro Iesu Christo dilectis Constantino e Irene Au ν
ἶμ'i', 'dyianus seruus seruorum dei.
Eus qui iuuit e tenebris luce spledere, quilios a potestate tenebraru persilii sui vere scilicet lucis incarnationem, liberauit, in quoi iacta diuinitatis suae specimina iussit cduersari, per que etia uniuersa renouauit simul incito Io per sanguine crucis illius,cii eas uae in coetis, tum in terra ex entia pascilicas.per diuitiai; bonitatis suae plenitudine in ecclesiae suae iacie respiciens pietatEvestrita praedestinata serenitate imperatoriae maletudinis ad persectione fidei vocare n5 dedignatus est, quo omne medacii improbitatem per os contegat, veritaν te mi in luce producat. Posteaqua etsi quae a vestra serenitate e pietate nobis miseis sa sunt. cognouimus. dicito potest quantopere cor nostru gauisum sit,iato em gaudio Sc laetitia repleti sumus. ut ne humana qui de lingua explicare ea sufficiat in eo admodum enim a superioribus haeresios schismatibus eramus conterrefacti, itaneic rursum per vestra iussione exultatione sumus perfusi,na in regia vestra ciuitate venera das imaginia causia iussistis retractari, qu a retro impatoribus turpiter in eas comissa sunt, Hi em non sol si eas subuerter ut, sed e contumelia assecer ut ridiculas eas existimates ait utina non c5putet illis peccatu hoc altissimus. Satius eui sui si et ne iniecisse quide manus in ecclesia, unde factu ut totus Orientali ii partiti populus in errorem sit inductus di in propria existimatione di volsitate rebus ecclesiae abusi sint, donec in regni soliti vos erexit qs sciebat i veritate illius gloria in qu ssituros, ecquae a sanctis Aptis citctisq; doctoribus tradita erat e si seruaturos, honoret debita veneradis imaginibus. 'peramentia lip etico' subuersae suerat redditu'. Nuper vero per pia vestra iussione de voluntate vestra instructi oipotente de uiro vestro imperios cibus solicitantes. gratia actione gloria illius' dicauimus. Illud aut in sta ρhili mentit Nio firmatione regni vestri maxime sit qd magnu opus hoc aggressi e/stis, qu sine mediatione vestra in hoc mu do vix fieri potest, reddeteriri iam sibi veρ tuid antiqua orthodoxa sides. restituetur venera dae imagines in eam facie qua in prima ecclesia co ectae sunt. Vos aut parte habebitis cit eo, mn sic in diuina requiequiescit Constatino Imperatore dc Helena eius matre, qui orthodoxa fide illustra arsit Nisi firmariit adeos sancta matre vestra. catholica di spitalem Romana eccleρsam exaltariit, ut plane spes sit eo sepia appellatione in Vestra cognometa piassima.
N a deo data transitura. Vt per omne terra 3 orbe nouus Constantinus di noua Helena si dice .perris sancta catholica Napsica ecclesia renovabit. Vos aut maxime in traditione orthodoxae fidei ecclesiae beati Petri O Pauli principu apostolo iacquipescetis ea lamplectemini, que ad modii a superioribus imperatoribus factu est qui vicari si eius ex toto corde dilexerui. Quapropter vestra quoq; a deo data maiestas sinctiss. Romana ecclesia principum Apostolo' abus a deo ipso data est potestas latu edi ligandi peccata cit in coelo tum in terra honorabit. Ipsi scilicet regni ve ostri propugnatores erunt .cuctar libarbaras nationes pedibus vestris subi ciet. vicum ire perrexeritis victores vos declaret. Ut siquide principes apostolo ivsunt qcatholica corthodoxa fide auspicati per scrinia quide veluti legibus latis fide suaseruanda ceperui:oibus scilicet' in sedes illo succesiuri erat, di in side eoru sis ad contumatione seculi permansuri alapita nostra seruat ecclesia es sanctas eo 'flaguras venerat. unde in huc, si diem venera dis homimaginibus ecclesiae nostraeo sytis stunatae ac eo spicuae sunt. Qui admodu sanctis di beatis papa Sylvester in principio Constauris iis Christianoa nostro 'orthodoxa fide testat. Cum aliquado laticis recordationis stori
35쪽
Costantinus Imperator per noctem somnum caperet, ecce brati apostoli Petrus DPaulus dormienti astiterunt dicentes. Quandoquidem sanguinis infantiu effusione morbi tui gratia fieri iussisti en a Christo missi sumus quo lanitatem tibi afferamus. Audi igitur nastra cosilium de ea quae tibi praecipimus lac impleas. Principio ην uestrum episcopum qui persecutionis tuae gratia Roma exulat,di in Sorapen molle clam in speluncis cum clero latitat cura ad te vocari. Is tibi lauachrsi pietatis in qlauaberis praeparabit, dabituri tibi non modo laeprae vehi omnium morbos famistas. Cui praeclaris istis bonis heris recreatus, confestim iubeto per omnia loca Ro manorum ecclesias restaurari te vero ipsum purum abiecto idolorum cultu declaraνbis,cultumi debitum soli deo vero adorando exhibeas, iuxta illius voluntate omνnia tua consilia dispones Imperator ital e somno excitatus omnes suos aulicos, si cunc3 in palatio erat conuocauit, quodi per insomnisi illi oste sum fuerat. exposuit. nec mora aliqua sed constim ministros suos ad Sorapenum mont c, in q beatussa terriri uesteria clero vacans lectioibus sacro' librouet latitabat,misit. Iamisi undiq;Videret milites circircingentes montem inquirendi caussa existimans quod ad mar εtyrium raperetur clerum ita assatus est: Ecce niac tempus expectatu ecce nunc dies salutis. Egresso a sit de spelunca narrarunt milites, qua de caussa quaereretur, cu qui bus ad Imperatorem trahens secum comites tres presbyteros cii duobus diaconis Prosectus, cum Imperatorem vidisseti Pax tibi inquit o Imperator sursum de coelo α vietoria. Imperator ital hilari oculo S tranquillo animo illius verba exaudiens, quaecunt sibi per inimnia suerat reuelata beato Srluestro exposivit. Post si auteminem narrationis secisset. quaesiuit Imperator, quales nam arbitraretur esse deos Pe/trum 8 Paulum quos viderati Respodi pater nequaqualesse deos sed seruos ecdiscipulos domini nostri Iesu Christi, quos in hoc elegisset, ut omne getes couerΦterent ut crederent in eum. Haec cu audiuisset Imperator percontatus est, nu alicubi essent historiae illorum mox beatus Srluester per diaconos adferri quas habebat apostolorum imagines iussici quas cum imperator adspexisset clara voce pio clamauit. Hi sunt quos per visum conspexeram nectam p ius incredulus sium, paretur a Uachrum in meam salutem. Costructo autem lauachro, cu sacro rore tineius esset colastim est sanitati pristinae restitutus. Deinde non immemor accepti beneficii ecclesias dei exaedificare coepit columnas eatu passim sacris imaginibus in memoriam
incarnationis diri nostridet Christi, omnium qi saneto' reueretiam exornauit, nec
alia de causa qua ut Christianismu in lucem di veritatem des 3 cultu proueheret, Fomnes getes a cultu idolorum, di diabolica deceptione conuerteret. Quemadmo
dum etiam diuus pater Gregorius apostolo' successorpraedicauit, ob id depingi intemplis euangelicas historias, ut homines illiterati, diri Lacros libros legere neque usi quos sane maxima pars estNospectis illis redderet deo gloria de reduceret in meo
tem quae in carne conuersatio dia nostri Iesu Christi fuisset. Vt taceam interim oro thodoxos alios Z Christianissimos Imperatores, cu sacerdotibus omnibus fessio anestis viris deu coleti hus, simul etiam cum uniuersei hristiano populo qui omnes iuxta antiquam sancto' patrum traditionem venerandas imagines 8c receperunt Nienent, S in memoriae compunctionem cordis conseruant, an hunc sis diem venerantur, Nec aliter fiebat in partibus e regionibus istis, donec proauus vester ex impiorum quorundam instructione venerandas imagines abstulit. Ex quo temPore magnus error Graeciam istam in uafit, unde non contemnendum scandalu in mundo laetum est. Sed vae illis per quos scandala in mundum irrepserunt, ut esaveritas mentiri nescia testatur. Qua de cauta in magnam tribulationem uter Gregorius Romani pontifices per ea tempora sanctissimi conie 'i fiunt. Saepius etiam Proauum vestrae serenitatis admonuerunt ne sineret venerandas imagines de statu tuo delici ve3 illo M salutifer eice nequicliasae fiunt animul illius haud quicqcommouerunt. Post id di Cyrus, Zacharias, Stephanus, Paulus, si alter Stephanus qui nobis in episcopatu huius almae urbis praecesserui auum, patre s vestrae sereniφratis pro restitutione sanctatu imaginum saepe interpellarunt. Eadem ratione dono θstra exiguitas imperatoriam vestram maiestate cum omni humilitate obsecrat. sinat aliqua ν
36쪽
aliquando recordationis caussa erigi in ecclesias sacram Iesu Christi iuxta incarna/tionem humanitatis imaginem ponatur in aula dei similitudo eius sanctae matris, sanctorum quoque di beatorum apostoloν, prophetaye, martyrum e conlata', bc ex animi desiderio eas veneremur queadmodum a sanetissimis patribus,maioriνbus nostris probatissimis 3 politicibus nobis a multis seculis traditu est. Reliquii est ut mansuetudo imperatoria in partibus illis Graeciae hoc idem imperet 8 orthodoxam fidem confirmet, quo iuxta scripturam unum M ouile fc pastor unus cum videat in uniuerso terrraru orbe ubi Curistianismus pollet, ab omnibus fidelibus ve/nerandas imagines honorarunimirum, per visibilem figuram ad inuisibilem ma/gnitudinis eius diuinitatem Ouali dispositione mentes nostrae rapiantur, secundum carnem quam dei filius propter salutem nosti am suscipere dignatus e redemptore nostrum in coelis existentem adoremus di in patre glorificantes laudemus. quem εadmodum scriptum est: Deus spus est ec illud comprobando secundum spiritum
deitatem illius adoramus. Nequaquam aut sis statuamus quemadmodum quidamnustantur ut imagines tan deos conficiamus Laborem di fatigatio nostraque
exuibemus in desiderium dei sanctorumq; eius perficitur. Et quemadmodu sacra scriptura imagines in memoriam venerationis habet,sic di nos eas habeamus, Ser uantes tamen perpetuo fidei nostrae puritatem. Quin etiam factor noster e arti sex mi. I sit, dominus deus iuxta propriam imaginem di similitudinem hominem de luto terrae xl finxit,illuminauit l, in libera poteitate sui ipsum constituens. Praeterea primus ille Adam. homo liberi arbitrii existens cuncta animantia terrae di volatilia coeli annuente deo nominibus proprias vocavit. Abel alit ex primitiis ouilis sui propria volutate donatio deo obtulit.de quo legimus: Respexit dias ad Abel di ad munera illius. Deinι de Noe post cataclrsmia. hoc est, diluuium altare propria voluntate domino conν struxit, o ex omnibus animalibus 8 volatilibus pura dona in altare hoc attulit. Si milit aer etiam Abraham quemadmodum testatur scriptura propria volutate aram
extris xit in honorem di gloriam dei quemadmodum apparuerat. Iacob etiam cum Iacob.
sugisset a facie fratris sivi vidit per visum angelos dei per calam ascendentes di des cendentes di dominii innixum scalae ad se loquentem. Postq aut surrexisset, ex sua volutate lapide, in caput declinarat, sustulit, di ubi erexisset eu in disseto oleia super eum, vocavit locum Bethel dicens: Non est hic aliud quam domus dei. Ob quam sane caussam non legimus illi iratum deum. non enim illi exprobrauit quod sua voluntate lapidem erexisset. Etenim o serenissimi filii principes e recte sentie tes imperatores quaecuque in admonitionem hominum ad gloriam de spectantia fiunt deo displicere nequeunt. Rursus idem Iacob ille in summitate virgae suae ad Ooz rauit,side dilectionis id agens. De qua beatus Paulus apostolus in epistola ad ea . braeos dicit: Non q, virgam illam,sed tenentem eam insignia dilectionis adorauit. Quid hoc sibi vult: nimirum me nos iuxta desidemum di amorem , quo erga deusanetosi illius affecti sumus figuras in imaginibus reprs sentemus. Non inquam in ca coloribus 8 tabulis honorem constituentes, sed eo3 praedicantes gloriam quo' appellationem imagines reserunt. Accedamus iterum ad scripturam videamus* ouid Mosi adtio mandatu suerit cum illum iuberet propitiator ita de auro msidis 'umo conficere, quod duos cubitos di dimidium in longitudine, B cubitum di se/missem in latitudine conficiebat. Duos quoque cherubin aureos ecproductiles ex utra 3 parte oraculi. Et paulo postrImpones testimonium quod dabo tibi quo operienda est arca. Et loquar ad te supra propitiatorium ac de medio duo' cherubin qui erunt super arcam testimonri. Quin etiam in velis ex cortinis tentorti duorum cherubim opus textile di diuersicolorium fieri iussit. Ex his animaduertendum est serenissimi dominiec filia principes deum omnipotentem dominum nostru de medio cherubim manu hominia facto rupro salute populi no dedignat si loqui Qua νobrem non est dubitandum, omnia quae in ecclesiis dei ad laudem di decorem do imus illius constitutitur sanctaec colenda esse. Sed di hoc o serenissimi imperatores ad incredulorum certiorem fidem di errantium castigationem adlicienduesti non
frustra Mosi famulo suo,quemadmodii in istaro Numerorum legitur, propter Pe C stem in
37쪽
inuocatiora&imaginum veneratione confiatur.
ssem in populum grassantem praecepisse lac serpente, pone illa in signis, 'ultactus fuerit illumq; inspexerit,uiuet. Decit igitur Moses serpetem aeneum e poν sint illum di seruati sunt. O insaniam infremelium aduersus idem cultum sacra Christianorum o stultitiam vetantiu venerandas imagines honorari, in quibus ser νuatoris nostri cuius potentia genus humanum di collat adhuc di seruatur. e praeoterea genitricis eius, omniussi sanctorum historiae continentur. Nam si istaeliticum populum per inspectione aeneae serpentis seruatum asia peste credimus t Christi vero dele seruatoris nostri omniumq; sanctorum figuras contemplantes di vene orantes dubitamus nos seruari Absit ut amplius dubitemus Absit ut a patrum sanociorum traditione diuersa sentiamus. haereamus in doctrina illorum nee ab illa deoclinemus. Et Solomon in eo templo quod domino aedificauit, Cherubim in glooriam dei secit di diuersis coloribus illud adornauit. Quare ergo non 8 nos ciuo stque sentientes recte consesiionem fidei nostrae dis eciofitate domus dei ex diuersis coloribus S picturis exornabimus: 'um 8 Hesaias propheta dicat Indiebus illis erit altare domini in medio terrae Aegypti, di columna continea sine eius: ecerit in signit testimoni si diro in terra Aegypti. Clamabutenim ad dominu a sa/cie tribulantium demittet eis saluatorem e propugnatore qui liheret eos. Quinν etiam psalmo cantor Uauid hymnii canens dicit: Consessio 8 pulchritudo coraeo. Iterum Uomine dilexi decorem domus tuae, es locu tabernaculi gloriae tuae. Rursus idem aduentum N incarnatione silidei seruatoris nostri praedicans magniosce faciem illius iuxta disbensatione incarnationis illius adorandam censet, dicenset exquisiuit te facies mea faciem tuam domine requiram. Iterum Faciem tua sup plicabui diuites populi. Rursus: Signatum est super nos lumen vultus tui domine.
Qua de caussa diuus Augustinus magnus ille doctor in sermonibus adhortatoriis suis inquQuid est imago dei aliud nisi vult dei in quo signatus est populus dei in
cuius consensum e divus Gregorius Nissae episcopus ae patriarcha Abrahaserν monem facies dixit: Vidi non infrequenter passionis figuram, nec sine lachrrmis eiuscemodi pictura transii cum scilicet opus artific*in persona significatam demoν stratum esse viderem .ec reliqua quae ex interpretatione in cantica canticos adsert. Nec aliter deinceps subsequens ex eadem do strina sonat. Nunquid materia diuerlarum colorum animae imitationem no reprssentat ema qui imagine aspicit quae ex arte per diuersos colores in tabula est expressa n5 ex piciuridi colos tinctura similitudinem accipit, sed ad contemplationem primi exemplaris animum reducit. Quinetiam in epistola uiui Basilii qua in Iulianu desertore inuehitur. Quemadmodum ideo Christianam di inculpabilem nostram fidem veluti hsreditario iure ac cepimus sic confiteor ec in eo maneo.Credo autem in Unum deum patrem omnio potentem, deum patrem deum filium, deum spiritum laneium.Vnum deum haretria adoro di glorifico. Confiteor etiam si q incarnatam ω ονομίαν deinde sanctam Mariam quae secundum carnem illum peperit, hanc deiparam vocans Suscipio etiam sanctos Apostolos, prophetasti martyres. qui pro me apud deum suppli cant quo per illorum mediationem propitius mihi sit deus noster benignissimus, e remissionem peccatorum mihi gratis largiatur . Quam ob causam di historias imaginum illorum honoro fi palam adoro. Hoc enim nobisi aditum a sanctis appostolis non est prohibendum.sed in omnibus ecclesiis nostris eorum historias erigimus. Idem in sermone in quadraginta martyres. Quin etiam bellorum trophaeae victorias ei historici scriptores ta pictores demonstrant, hi quidem oratione Eexornantes, hi vero in tabulis depingentes multos ad virtutem di virilitate excita runt. Siquidem quae historia oratione exprimit, haec tacens pictura per imitatio/nem ostendit Ioannes quoque Chrysostomus episcopus Constantinopolitaν nus in sermone in parabolam de semente. Nonne iniuria afficit regem qui regiam vestem violat Non nouisti.' is qui iniuria asscit imperatoriam imagine.in impe ratorem ipsum veluti exemplar imaginis eiust dignitatem iniurius est. Nescis quod quicunque ex ligno eccoloribus imagini comitia dicit,illum non damnari,
38쪽
o elusi in rem inanimatam, sed contra regem ipsum dixerit. Iudicatur enim occulte regi iniuriam intulisse. Et rursus ex eodem in sermone in sanctam quintam die panchae.Omnia lacta sunt in gloriam dei,di ad nostram doctrina: quare ad pluuiae ministerium dictum est. Impleatur terra fructuum copia mare natantibus, omnia deo seruiunt imo potius imagini dei. Nam cu regiae figurae ximagines in ciuitates inseruntur populus non ipsam tabula aut ex cera factam imaginem honore prosequi ρtur,cuml magistratu illic obviam procedit, sed potius regiam historiam de veluti praesentiam suscipiunt eodem sane modo e ipsa creatio non terrenam istam spe diciem, sed coelestem historiam admiratur. Similiter beati Cyrilli verba ex interpre ratione eius in sanctu Matthaei euagellu adserimus. Sic eminquiti Fides eii depin m et git verbuiud informa dei existit,cad liberata nostra vita adiunxit se deosimilitudi elius Misne 'fa adsumpta fictu est homo Ide paulopost: Imaginu usum nobis supplent thaeum Parabolae, quae signo' virtute nobis sub ictui nimi3 per oculo' appositione, manuu tactu α quae in nudo intellectu contemplatione obscure habet. Adducamus etiam di diui Athanasii Alexandrini episcopi verba de eo quod dominus carnem humanam adsumpsit. Ex multis commode pauca sumentes scripsimus. Quandoq/s dem ea quae in tabulis picta sunt cuna figura per sordes di situ deleta suerit, necesiarium est, ut denuo pingatur di reficiatur modo talis sit ut adhuc renouari in eadem materiam tabulis possit. Nam per eandem formam di materiam in qua depinait, non destruitur. verum potius in eo quod ante suit consentit. Dicamus Saliud ex diui Ambrosii ad Gratianu Imperatorem libro tertio capite nono. Quid ergo, nuΦJuid cuditarem di carnem adoramus Christum diuidimus num quando in eo Nitainam imaginem dc crucem adoramus ipsum partimur Absit .Itidem audiamus uid nobis beatus Stephanus episcopus Bostrorum praedicat Quicunq; imagines iciorum confitentur,non errant siquidem omne opus factum in nomine dei bonum e sanctum est . Aliud imago aliud ἔγα uult hoc est animalis abiecti sta otua, Quando nanque deus Adam plasmauit, hoc est creauit, dixit: Faciamus homi/nem secundum imaginem dissimilitudinem nostram. S Tecit hominem in imagine dei. Ergo quod imago dei lit homo, ob id statua deorum est idololatria Sc impies taschaudquaq. Etenim si Adam imago daemonum fuisset utique reprobandus fuisset di receptu indignus.quando vero dei imago est honore prosequendus est Madmitti dignus. Omnis enim imago siue angelo P siue prophetarum, aut apostoIo Φrum aut martyrum, aut alioquin iustorum virorum in nomine dei facta sancta est. C Non enim ipsum lignum honoratur,sed ipsum illud quod in ligno datur c0ntem optandum atque ita per recordationem veneratio exhibetur omnes enim principes etiamsi pessimi sint,ctores adoramus S reuerenter salutamus . quid vetat igit quominus non liceat di lanctos dei ministros venerari di in memoriam eorum imagia ne statuere dc erigere ne in obliuionem perpetuam venianis Uerum,inquis deus ipse manufacta prohibuit adorada. Dic mihi. Iudaee,quid est quod stipe terram extet quod non fit manu hominu factum postquam a deosuerat creatum. Quid area dei qua ex lignis Sethim construeta est di aedificata, nonne opus est hominia Quid altare,quid propitiatorium,quid urceus, in quo manna recondebMur, quid mensai candelabra quid interiores exteriores cortinae,sunt ne opera manuum hominu qua Solomon fieri mandauit Quamobrem ea quae sancta sanctorum di νcuntur cu sint manufacta praeterea cherubim di sex alata illa quae circa altare doν mini fueriticia sint animalia, di imagines angelorum opera manuum hominum nosuerunt eiecta. do Iudaeis proculcata: Non aliam sane ob causam quam quodUei mandato imagines fuerunt angelorum sacratae. Gentiu autem idola, quia imagines fuerunt daemonum deus eiecit dicondemnauit. Nos vero in memoriam sancto' imagines facimus quorum ais Abraham Mosis. Eliae, Helais,Zachariae reliquo struma; prophetarum apostolorum di sanctorum martrrum sui propter Ebrista tribulatisiunx. quo omnis qui eos in ima M.frontemptatur illorum ci meminerit diglorificet deum. qui illos quoque magni fecu.Decet siquidem eos honora veneratio, propter iusiuram eorum, ut omnis qui Udexit eos,in imitatione suo3 opeΦ
39쪽
tum ducat. Qualis vero iste est adorati5is honor profecto non alius, quam
nos peccatores quot invicem prosequimur,salutantes nos internos per honora. tionem didit editonem c uid aliud apud dominum deum nostrum emamus qua adorantes glorificantes di trementes eum. Imago enim nihil aliud est figura il/lius, in qua pictura expressus est impii vero qui ipsi nihil boni faciunt net sancto/rum recordantur,caueithona operantes impedire nec standalo fini his. msanctos dei seruos honore afficium Boni enim operis honam mercedem adipiscentur. Im/P a vero quemadmodum animo suo voluerunt, ita insidelitatis suae mansionem in/uenient. quando iustitiam negligentes a deo desciuertit. Ex his liquido constat ob recordationem sanctorum imagines tantu pingi venerari di coli, quos con/nat seruos esse dei Nilo nobis apud deitatem obsecrantes Scintercedentes. DignuNacn est viducia nostrorum memores simus di deo gratias agamus. Accedat his
quae beatus Hieronymus presbyter Hierosolymitanus in quoda sermone scripta
reliquit Etenim ut concessit omnibus gentibus adorare quae manu facta sunt, uν daeis quidem crustas illas quas labricauit Moses, praeterea duo cherubim aurea, ita nobis Christianis crucem largitus est, di bonorum operum imagines pingere e vemerari,aren ita nostru opus apud eum probare. Haec sum serenissimi phsiimi ina/oeratores di dilectissimi filiquae ex lacra scriptura noui ec veteris testamenti,itemptis sanctorum patrum sententqs de sacris imaginibus dei, sanctoruma; vir ψ item de diuina pictura in ecclesiis ad laudem dei di memoriam sanctoue suscipienda breuiter descripsimus. Quae per apostolicam relationem serenitati vestrae potentiae disomni humilitate di stricero corde studiose disicutieda offerimus. Nos enim perlano ei orie ex diuersis probatissimis patribus testimonia de venerandis imaginibus dessumpsimus: quae profecto et in libris eorum non adulterinis, sed germanis inuens ta sunt seruada existimamus, di ob id mitissimis vestris impertis legeda tradidimus obsecrantes interim ex animi seruore vestra mansuetudinem obtestando B vel praesentes genibus aduoluti di coram Vestigia pedu volutando epo cum fratribus meis coram deo supplico obtestor adiuro quo sicras imagines in ipsa deum cole te dormia urbe 8 in vitiis Graeciae partibus in pristinum statum testitui di sirmari iubeatit custodientes traditionem huius sanctissimae heatissimae vestrae ecclesiae. abiiciendo etiam di execrando impiorum haereticorum improbam vehementiam. quo sacram hae vestra catholicam di apostolicam Romanam ecclesiam indissoluatam complecti possitis, inmen. Tarafius sanctissimus patriarcha dixit Ipsi vos qui literas has a papa susscepistis
ad pios nostros imperatores deserte.
Petrus 8 Petrus deum amantissimi presbyterie Iocsi tenetes Adriani sancti fimi papae Romani dixersit: Nos post lab apostolico nostro patre Adriano literas
accepissemus eas ad pios nostros imperatores pertulimus
Ioannes magniticentissimus questor inquit, orsite hoe venerabiles Siculi. Nam Theodorus Catanensium episcopus.& cci illo religiossimus diaconus Epiphanius locum retinens archiepiscopi Sardiniae .ambo inquam ex mandato Imperatorum nostrorum fimul cumitissimo apocti sario beatissimi domini nostri patriarchae Romam profecti sunt is,
Theodorus deum amantissimus epIscopus Catanes inquit: si ab imperio phim
morum principum literae sacrae ad me mistae fuissent fimul cu Leone pres bytero vestrae sanetitatis seruo. datsi quoq est mandatu mihi a prouinciae Siculae praefide, ut Romam proficiscens orthodoxorum nostrorum imperatorum fidem: rectam animi sententiam archiepiscopo exponerem. Beatus autem papa cum audiuisset ino uit: Quod si haec in diebus hoη imperato a contigerint,n5 esse dubitandum, quineus imperiit illo' supra antecesso' suo 'regna extolleret. Hinc di superius lecta epistolam resposioriam ad pios imperatores misit. Addidit di epistolas cum ad sano initatem vestram. tum ad eos qui in consilio praesidem scriptas. Cosmas notarius 8 cubicularius inqtr Missae sunt de aliae literae a sanctissimo pana veteris Romae ad Tarasiu lanctissimum e uniuersalem patriarchamipstrum Quod
40쪽
A Quod si aut placuerit sanctae synodo di coetu dicat quid de iis sieri debet.
Sacra synodus dixit: Legantur. Cosmas praelatus legit. Epistola Adriani sanetissimi papae veteris Romae,translata ex Ro
mana lingua in Graecum sermonem.
Dilecto fratri Tarasio generali patriarchae Adrianus semus seruo 'rum deisalutem.
OAstoralibus curis ec subtilissima confideratione animaduertentes quomo.
O praecond vox sana omni tempore prscone oporteat praedicari, quo γmodo item pastor in compassione qualisl in reductione existere debeat, re in eadem ex integro insignis, vis in pia commiseratione omnisi infirmi, talem in seipsum siuscipere debeat, di in diuinam voluntatem cuncta sua sagaci in 'spectione trans serre. Ue his inquam omnibus statutum est nobis vestram dilectam beatitudinem ecconuentum sacratum appellare succincte di paucis in his si nodiν cis literis consessionem vestrae fidei praedicando. Nam quas mihi per Leone Ve'nerabilem presbyterum vestru literas misistis mox in principio pagine primae co= gnoui pietatem tuam cum laicorum ordinatione, tum imperatorio suffragio in se B crum patriarchatus Plium exaltatum. Quam ob causiam effuso gaudio exultauit cor meum. Quod si autem non perspecta mihi esset di probe cognita,erga sacras enodicas sex constitutiones di venerandas imagines vestra synceritasec orthodoxa fides. nequaquam ad synodum conuocandam assentiremur. Verum quemadν modum non leuiter cor nostrum ex superioribus vestris dissensionibus dolore taρcium est, ita plurimo gaudio anima nostra perfusa est, postqua cognouissem piam
vestra c5seisione di recta fidem esse sirmata stabilem. Inuenimus autem in prae θdicta synodica vestra epistola quanta fit consessio di recta fides vestra circa coetus sacros di ex sacras synodos Merga venerandas di sacras imagines quae prosecto Imago pruro mira est Scompunctione digna. In qua etiam clare est expressum, quod in sextae tri. mox
synodi diuineri legaliter praedicatis canonibus recipitur pictura illa veneranda,in 'Π digis qua agnus digito praecursoris demonstratus graphice est insculptus qui in typum 26θIs ά .matiae assumptus, verum nobis per legem agnum,nempe Christum deum indicat probata. Veteres igitur typos figuras di umbras, tanquam veritatis signa e nota ecclesiae traditas suscipientes gratiam Sc veritatem agnoscimus,laquam legis, lenitudinem in , Ihanc arbitrantes Utagitur di in colorum effectihus omnita oculis subliciatur figuνra illa quae agnum illum qui abstulit peccata mundi, nimirum deum nostrum iuxta humanam effigiem delineat censemus ab hoc tempore pro veteri illo agno 8 no uum in ecclesis dei erigendum quo per eum exaltationem humilitatis verbi deii 5
fideremus, quo in memoriam politiae illius qua in carne vixit, item passionis eius di saluti sers mortis unde mundo liberatio contigit,ueluti manu ducamur. Hac orthodoxae fidei testificatione improborum haereticorum curiositatem, di importuna garrulitate vestra fraterna sanctitas repellat: quemadmodum eorum improba maν chinatio apud nos dei gratia non recepta, sed impia iudicata est. Succingentes igi/tur lumbos nostrae mentis, nobiscuisu catholicae apostolica Romana ecclesia c5ν sentiendo contra haereticorum insaniam armemur, quamuis ab his saepe suetit ec elesia impugnata. Deinceps etiam venerandas imagines primum iuxta humanam figurationem Christi dei nostri secundulose pro nobiseco nos incarnati: dein de inuiolatae e verae deiparae,ppstremo omni u sanctorum suorum beatitas vestra dilecta colere di adorare pergat. Rogamus etiam interim, Ut in eo proposito', ab initio constituisti manere velis. Consulimus etiam pastorali cura, ut orthodoxam fidem quam semel consessus es, inuiolatam e stabilem praedicando e docedo copserves. Tundam Pium enim aliud nemo ponere potest prster id quod iacet,qui est
Iesus Chrsis. Quis na igitur firmamentii dilectionis dei e proximi coseruas, ipsum illum Iesum Christum deum di hominis filium ante oculos sundamentum no pro posuerit In consesso enim est,hi Christus fundamentum est,ibi bonorum opes uructuram sequi. Ipsa vero veritas per se dicit Qui non ingreditur per ianuam in