장음표시 사용
51쪽
Taralius sanctissimus patriarcha dixit: Atqui hic quom respondit se neminini
persequutu suisse. Quinetiam Eustathius haeresiarcha Macedonio&suerat, sed ta/men diuus Basilius pater noster cu libelIo illum recepit. Venerabiles monachi dixerunt Verum,sed quia conticuit Iuvenalius, ob eam causiam obticimus hoc. Tarasius sanctissimus patriarcha dixit: Laudamus seruorem studium cive strutrae in canonicas ec euangelicas traditiones zelum. Sabas venerabilis monachus pse studii dixit: Coseruet de optimos nios diros. qui co gregatione hac synodica ad unie da eccliae catlaolicae cocordia couocaueritia Sancia hynodus dixit: Gratiae deo oc in secula seculorum laus. Tarasius sancti si patriarcha dixit: Sancta enodus ia antea declarauit reuersos ab haereti iuxta patrum traditionem recipiendos, nisi alia quaeda caussa subsit, qus sacerdotali dignitate eos eiiciat. Hoc igitur de nuc quoq; relerimus. Sancta synodus respondit: omnes hoc ipsum dicimus. Ioannes veneradus presbyter locii retinens Orientalis dioeceseos dixit: Quae hactenus die a sunt diuersimode sanctaec utilia sunt. Petrus religiosus presbrte Romanus: item Ioannes 8 Thomas deii colentissi . mi presbyteri vice agentes Orientis dixerunt: recipiant sedes suas. Sancta synodus dixit Hoc ipsum oes iubemus o in hoc conuenimus. Et in suas sedes ascenderunt religiosissimi episcops, videlicet Nicaeensis, Neocssarianus, Rhodi, Iconii, Hierapoleos, Pes in union di Carpathi Sancta sincidus dixi Bene deus orthodoxos induxit.
Costantinus sanctiss. eps Constantiae . quae est in Crpro dixite Quadoquidem in priori sanetae huius synodi cosessu piissim op nostro imperato ν sacra digni habiti sumus a secretis illius accipere cosequens est ut videamus qd in ea scriptusuerit. Habebat aut in illa literas fuisse missas ad serenissima eops maiestatem, ab Adriano sancti T. papa veteris Romae: praeterea duos quaterniones ad sanctissimulatriarcha ab Orietatibus archiepis. Atqui literas papae Romae veteris legimus di audiuimus. quael inins dicebatur, cognouimus. Precamur tam generositatem vestra illustriissimi patriiq. vlectiterae ab Orientalibus allatae huic sacrae synodo legantur, ut co=gnosi amus idem ne sentiante doceat papa veteris Romae, Naarasius beatissimus patriarcha. praeterea qui in Orientalibus plagis sunt episcopi. Magnificetiis duces e sacra synodus dixerui: Fiat secud si vestra petitionem.
Ioannes e Thomas deu amatissimi pres byteri .ec vice agetes Orientaliu patriarcha' dixerunt: Si huic sacrae st nodo visum suerit legantur prius liter a beatissi/mo Taratio patriarcha ad pontifices Orientales scriptae, deinde si videbit, legemus quos ea quae ab illis sunt rescripta. Sancta synodus dixit: Legantur. Et legere coepit Stephanus venerabilis
diaconusac notarius sacri patriarchici secreti. Exemplar itera' ad lummos sacerdotes, epos Antiochiae Alexadriae,ec sanctae urbis a Tarasio sanctissimo patriarcha Costatinopoleos missarum.
Dominus noster deus multa, magnat prudelia hominii vita diriges O gubernas. 8 uniuscuiust vitae exitue euentu summa cura respicies nano
fine ipso nihil factu est cive capilli nostri numerati sint a deo me holem laicia de in vulgari ordine in huc die, si habitis imperialibus' obsequi s& ministeriis inuigilante, nescio quo iudicio ipse nouit ad sacerdotale sede violentis iussionibus Imperato 'nostrorupiissimoni veritatis propugnatoas ite sanctissi/mον episcopo Rac clerico' ascedere coegit ita ut necessitatibus me summittere decreuerim. S. fructu obedicti carpe dii illis tradiderim. Qua ob rem voster sanctos viros veluti patres obsecro ut mea pusillanimitate haculo vestrae virtutis, pateronis do trinis sustentetis e veluti fratres puris vestris precibus mihi per armatu iram dei c5tra insidias hostiu succurratis: di in his tempestuosis fluetibus me gubernetis, ut recta in portum voluntatis Christi des nostri nauem meam impellam. Est
enim vere inter nos bellum acerbum. quod non ferro, sed vobis depugnatur. Trophaeu
52쪽
Trophaeum tamen victoriar erigere possumus inuictant videlicet verstatem.Neq;
quic j est,quod turbulentam adeo tempestate vereamur, cum defensorem Nara ρquillatorem omni ia malorum Christu habeamus qui etiam fluctuanti mari minarid increpare potest. At nunciatis prooemiorum ad alterius sermonis narrationem
accingor. Quandoquidem antiqua quaedam Obseruantia, imo vero apostolica tra ρditio in ecclesiis diu obtinuit, ut illi qui recens assumpti fuissent ad summi alicuius sacerdothiadus, illis quie ante eos de multis rempotibus summi sacerdotii grada obtinuissent, fidem tua exponerent Visum igitui est niihi haec sequuto e me sub ρmittere vobis.& manifeste meae fidei conlatonem spud vos exponere, quemadρ modum aspiritus sancti tubis, quast sisnus egressus est in omnem terram, e verba eorum in fines orhi terrae,item a gregib de ovibus eorum diuinia patribus nostris, a teneris unguibus didici.
CRedo in unum deum patrem omnipotentem dc in muri diam Iesiam Chrisitum filium dei. 8 deu nostrum genitum ex patre extra temporaecante secula. Nin spiritum sanctum dominum vivificantem qui ex patre per fit id pro Φcessit. dc ipsum deum esse definimus trinitatem consubstantialem eiusdem veneraδtionis Sc honoris di sedis sempiternam increata omnium opificem, Vnti principio, unam deitatem dc dominatu unum imperiu potentiam, facultatem 5 autoritate,in tribus substat iis indivisim discretam, didistin sim unitam: no ex impersediis tribus Vrrum perfectum: sed ex tribus persectis, unum plusqua in persectum, ante persectionem existens, quemadmodum magnus ille Dionysius inquit Secundu quidesngularitatem pertionarum tria adora da iuxta vero comunitate naturae unus deus
omnium visibilium Scinuisibilium saetor praedestinator Confiteor propter nostram salutem in extremis temporibus iuxta carnem unius lanctae trinitatis filii dei, dominus nostri lesu Christi ex vera deipara Iemper virgine Maria genera tionem substatiam assumpfisse nobis similem materialiter sine peccato, non descio
centem ab co quod fuerat, sed in duabus naturis fine confusione manentibus cum duabus in illis voluntatibus ex eflectibus. Crucifixum pro nobis carne sepultum. ecresurgentem in coelo reuersum, ventu e iudicare vivos di mortuos. Praeter haec mortuorum resurrectionem expecto di secundum uniuscuius 4 ctionem aeterna retributionem bonorum simulac malorum. Obsecrans intercessionem sancti imae intemeratae dominae nostrae deipara di semper virginis Mariae,sanctorumq; angelorum. sanetorum gloriosorum apostolost pro Aretarum martyrum consesso strum di doctorum. Amplector etiam horum venerandas imagines di omnem hae reticam vaniloquentiam execror eorum in antesignanos de primates, Simonem dico, Marcionem, Maneta Paulum Samo latenui Sabellium Afrum, eorumclisceolesta dogmata detestor. Suscipio etiam sex sacras generale 'nodos, earum qidiuiρna decreta primae quidem quae definiuit patri consubstantialem S aeque sine principio suisse filium anathematizas impium Arium Aetium Eunomium Eudoxiu. Demophilu, post hos etia qui rectedicvtur nonari remiariani, praeterea oemeorum scelestam congregatione. Secundae autem decreta recipio quae desin hi desiesse spiritum sanetum dominum vivificantem. Auerse aut Macedonium ei omnes qui ab illius partibus stant. C si his vero di deo odiosum Apollinarium hominε plane de diuinis insipide loquentem Ex tertia vero, unum dominum nostrum Ieossim Christum verum deum nostru ex patre genitum ipsumq; in extremis diebus nostra caussa ex saneta deipara semper virgine Maria incarnatu de Nestorium ho/minis adoratorem eiusq; affectas ta odorum inquam, e Theodorum, quil illius quadruplarem fabulam sellantur, di in Christo dualitatem personalem constitu sit, longe a mea confessione propello. Quartae vero synodi capita haec accipio ex duaobus naturis, di in duabus naturis unum ee sanctae trinitatis Christum deum nostra
in carne Peregrinantem anathematizo autem Eutychen, Dioscorum di omnem acephalon eorum turbamecum his etiam dei hostem Seuerum S impium illis Iu/lianum Halicarnasensem, qui incorruptibile corpus dominu nostrum assumpsisse fabulatur. Quintam vero,veluti spiritus sancti machaeram amplector, quae a multis
53쪽
ante temporibus vigentes impias haereses amputauit,ta de eorum authotibus trid iphauit Origene nimirum, Didymo di Euagrio, quos omnes ut haereticorum a gistros execror. Sexta aut laudo quod ex duabus naturis Christu praedicauit ob id etiam illi duas naturales voluntates di operationes in alterutra natura, humana scili/cet ec diuina adsignauit.anathemate autem execror Crru, Sergiu, Honorium PFrrhum, Paulum, di omnes qui eorum decretis insistunt veluti Sodomitica vitem 4 Gomorricam palmitem amaros botros producentem exo stabeo. Eiusdem' a
sextae synodi omnia,tum recte fossicine decreta edita, traditosi canones recipio. Praecipue tamen in quo adsignatur,quibusdam in picturis agnum digito precurso/ris indicatum feliciter effigiari velut in typum gratiae, verum illum agnum Christa deum nostrum per legis praecessionem praesiguratum. Propterea antiquas illas pi/cturas N umbras figurarum tanquam embola ex notas ecclesiae traditas amplectiν mur,ipsam tamen gratiam e veritatem prius suo honore conuenientes. legis enim sitisfactio haec sunt,picturas autem non in alium usum admittimus, nisi ut per se. inius omni u conspectui oculi si exhibeantur: quemadmodum agnus qui peccata mundi sustulit iuxta humanam effigiem co figuratus a nobis erigitur,ut ex hac eius humiliatione altitudine verbi dei considerantes,ad memoriam dispensiationis in carine eius omnia trahantur,ci ad illius passionem salutiferami mortem, unde msido Iiberatio orta est, veluti manu ducamur. Superuacuae autem verbo di nugae e Va niloquentia, quae temere a quibusdam effunditur ob hoc a nobis non recipienda est,quod secundum gratiam diuinam non proferatur. His igitur valere iussis, di ab eorum consortio abstinentes lumbos intellectus nostri in veritate succinpimus,pa. riteri cum Imperatoribus nostris piissimis veritatis propugnatoribus ad concor Φdiam ecclesiae erigimur,quam ob caussam ab illis synodum cum libertate totius populi Christiani rite indici postulauimus, illi nostrae autem petitioni innata sua piestrate mox assenserunt. Vos aut supra rundamentum apostolorum e prophetarum, quorum lapis angularis Christus disicatos queadmodu ab initio dicere ceperam commilitones comites,e pariter defensores accipiemes fiduciam hanc a deo ma ximo habemus non q, nobis quicq tribuamus tanquam sussicere ad hanc rem no/stra potestate possemus, sed sumcientia nostra a deo adimpletur membra ista ecclesiae quae nunc fracta sunt di diuulsa in unum ecclesiae corpus coaptari, conglutinaρriac coniungi ne amplius dissipentur posse, quae tunc augmentum capient, cu λεuerint Christum deum caput eorum esse.Caeterum sanciitatem vestram precamur squo nobis simul cum epistolio vestro duo mittantur, qui vices vestras hic peragat. i quid autem ex dei traditione hactenus, quod ad hoc argumentu facere possi habueritis. velim nobis declaretis,cruo literae vestrae frnodicae e vicarii quo dia vor his missi.hi quide cum gratia audiantur,ilis vero legantur,atmid solum ne amplius schisma aliquod in ecclesia dei maneat. Idem etiam noc a primate veteris Romae postulauimus. Vos autem laterne nunc obtestamur, apostolicamq; ad vos vocem est loquimur, ut cum deo optima investigetis,ec iuxta diuinam vestram speculatione ea quae inuestigata sunt,manifestetis. Scriptum enim est: Labia sacerdotum iudicia seruabunt di dei legem ab ore eorum requirent. Credimus enim semina veritatis in sacerdotibus seruari. Nostri autem p Imperatores,di in omnibus recte sentienρ res.veritatis stabilimentum erigere cupientes deum perpetuo supplicant iuxta dici Gregorii, qui a Theologia cognomentum inuenit sententiam, ut in uno deo di intrinstate uni existentes, uno ore dc unanimes per spiritum sInctum non contrarian νtes,sed inter nos veritatis sententiam cognoscamus di exerceamus Absit autem cotentio e seditio longissime a nobis: ecquemadmodsi uno baptismo tincti summa
Vnami fidem habemus ita quot in omnibus ecclesiasticis negotiis unia animum studeamus habere. Pax autem dei quae omnem intellectum superat in unitate Nnos. quae discissa sunt reducat. Diuturnum quoq; hulcus curet 8 infirmitudine syncere fidei, foveritatis consessione omnes nos confirmet, sanctamq; suam ecclesiam custodiat.quaeq; huic imminent scandala,intercedete immaculata deipara vir/gine Maria,omnibust sanctis auertat. Fiat. Amen. Petrias
54쪽
Petrus: Petrus religiosissimi presbyteri vicem agentes AdrIani sanctissimi pa/
pae veteris Romae dixerunta Posteaquam sanctissimus papa eiustemodi literas accepisset, ea de caussa cu rescripto iam lecto nos huc misit. Ioannes deum colentissimus presbyter vicem retinens Orientalid pontificu dlνxit taeditu nobis pqssima imperatrix has literas,ne in manus impioru di hostiu eco clesiae incideremus, sed fisteremur in praesenti synodo. Sancta synodus dixit: Ueus recte vos huc adduxit. Constantinus deuamantissimus diaconusta notarius dixit:In manibus esto ει latos quaterniones ab Oriente missos, fi videbitur synodo commodu, legentur. Beatissimi sanctiis mo domino Tarafio archiepiscopo Constantiρnopoleos, uniuersali patriarchae Orientales pontifices sacerdotes in domino gaudere.
Ediis canctissimis diuino afflatu aeditis libellis,&apostolica di patriI do
ctrina sanctitateq; plenis nos heremum incolere studentium minimi di exotremi timore dc gaudio perculsi sumus. Illo quidem propter terrorem, quo plerim nostrum peccatis seruientes in extremo iudicio vexabimur, is imp pietatem non extinguamus,sed per omne genus mali ambulantes, nouas quotidie occafiones excogitamus quibus nosipsos perdamus di interficiamus. Gaudio aute exultamus, quod fidei orthodoxae synceritas, veluti solaribus radiis emicas in luces magis magi, i prosert:patrii quot de apostolica dogmata in clarisiimam simplicitatem illustrat. 1 empestiuum igitur esse videtur,ut prophetae Zachariae, qui parens suit vocis indicis verbi illius, carme alta voce exclamemusr Visitauit nos ories ex altocitaque cu in tenebris ex umbra mortis ignorantiae N peruersae deceptionis di imposturae nimirum Arabicae in pietatis sedeamus opus est ut intellectualibus prudentibus pedibus in recta pactuci status via incedamus. Quis potis est eloquini unificentiam domini Concinat nobiscum David diuinus ille pateri Auditas Last ciet laudes eius quoniam misertus est deus populi sui desperantis. Quinetiam quae diuisa erant,in unam fiderconuenientiam reduxit. Erexerit enim nobis cornu salu/tis nostrae, in domita diuino suo successore unigenito filio domino deo serua tore nostro Iesu Christo,cui estis vos beatissimi primo Ioco secsidii ecclefiae legem Nordinem vicini: deinde triumphatoresu diuinitus designat Imperatores nostri domini terrarum orbis. Sacerdotalis enim dignitas imper a sanctificatio est e cofirmatio.imperia vero sacerdotalis dignitatis robur di potentia. Qua de re sapiens
ciuis iam rex. S interreges facile beatissimus dicere solebat Maxima dona quae adeo hominibus data sunt sacerdotii dignitatem di imperium existimaui illa emice C lestia curat di dispensat hoc autem legibus aequis Z iustis omma quae in tertis lipum procurat. Nunc obstaculi medium ruptii este dissolutum, eminet autem an/te discordia Nichisma unanimitasec consensio. Pax quoque dei quae excellit omρnem cogitationem, splendide triumphat nuc qui genuerunt inter nos, conuicium vicinis. sub Iannatio participantibus nobiscum, di improperium qui circi dat nos. Ex hoc quoq; tempore in terram prostrati,in coelos diuinitus a endamus, . cum psalmographo in m Ptia letitia clamabimus: In hoc cognoui, quoniam voluisti me quonia non est gauisus super me inimicus meus. Et me quom propemodii ex meotis simplicitate di innocentia deceptum resumpsi sciterum erexi, inpetra apostolicae sides claudicantes meos pedes delixi. Haec aliat his smilia gratiotae literae vestrae nos scribere coegerunt, ut in omni canonico statu. 8c a patribus ti adita ordinatione incedentes.cognoscat vestra sanctitas in unitate fidei di recta mentis senten/ria idem nos cii dilectis Boreligiosissimis fratribus nostris viris sanctis sapere, di sen
tire. quod sanctitudo vestra libellis suis declarauita quos multis de cautis omnes li/benti Scalacri animo susceperiit: primum quia vestrae sanctitatis placentem omnisthus sententiam continebant, deinde quod tam ampliter optimorum nostropum ρperatorum bonam mentem dc sententiam praedicabant, postremo totius populi Christiani erga veram pietatem meliorem mente di bonam erga diuina voluntate de sententiam spemcd melioris seculi. Vos vero veluti una anima in duobus corpo
55쪽
ribus apostolico more sentientes id quod rectum est, Naspiritu sancto instigati, Dconfirmate fratres vestros ut diligentes sint contra hostes crucis.attineam re omnibus animi viri Bus incumbite,consiliat bona date quonia scriptu est: Consili si bonum conseruabit te intellectus bonus custodiet te. Nos quot hono confilio Henotes fratres nostros veritatis studiosi sismos, loannem di homa zelo dei orthodo xae fidei amore ornatissimos, non Veluti magno' patriarcha' sedibus consimiles,
sed sanetistim silent' e quietis amatores Diximus alit ad eos,ecce nuc lepus saturtis es tranquillitatis. quo nullia aliud vel tepestivius vel utilius. Ite e si viris nise vi νua voce docete quae dominos vestros per literas cognouilli putatis aut potius suis picamini.& falsam accusatione, qua quida ecclesias Hegypti e Syriae infamat, in/fringite e quis cultus, quael ex apostolica traditione in eccIesiis dei obseruantia
fit, exponite. desideratosq; dominos nos ros salutate. Quanta sit vos insantes estis. ec non ad modia docti confidenter tamen agite, Deus mira vestra aperiet, dabit teloquentia, qua sussicientes eritis ad omne contentione subuenenda. Haec cu ma/dauemus illis ad vos misimus o viri sanctissii ni, quamobreprecamur vestram Ian. 'itatem ut bono animo eos recipiatis: habebitis etsi tria apollo licola throno*t con cordem sententia, di concinente concordia, qui sane sex generales synodos antelia bitas una voce praedicant alia aute illi quam septima dic ut non modo recipiunt, sed uno animo di voce detestantur, utpote quae ex haeresi contra apostolica iaρtrum traditione sit congregata non alia ob causam, quam ut sacrosanctas ei vene/randas imagines subuertat. Vos aut viti sanctissimi zelo dei instructi cum habeatis adiutores piissimos nostros dominos serenissimos Imperatores, total simul ideo vocatam congregationi', elicite sortes di animosi praeualeat cor vestril contra eos qui apostolicas traditiones subuertere conantur. In dei aut Iesu c litisti obedientia omnes transseratis. In dei autem Iesu Christi obedientia omnes transferatis Gauo
demus enim N Christo gratias agimus, quod Imperatores piissimos dominos no/stros .ec sanctissimis papam veteris Romae Adrianu consentientes B consollicita νtes habeatis:qui etiam dicitur suos apocrisarios ad vos misisse. Consessos aut omnea audiuimus eam fide quae in sexta synodo postremum edita est, quae profecto sine omni controuersia tina si di valde vera, α secundu apostolica lententiae mente incedens. v aute vestra beatitudo satis copiose de nostra fide instruatur, putaui mus consultum quom sex enod οὐ antea habita sidem recensere, principio au/tem Theodori beatae memoriae patris nostri patriarchae Hierosolrmitanae,deinde
alias sex synodo', quae ita habet. Exemplar synodicarum iterani Theodoti nctissimi γ'
Redimus sanctissimi fratres que admodii a primordio credidimu us,in una
deu patrem omnipotente fine principio existente di sempit si omnia visibilium Ninuisibiliti factorem. Et in unis dominu Iesum Christi fili si dei unigenitum qui ab aeternodi expers assecti ex eo genitus ex deo ec Patre, net aliud initium quam patrem cognoscente, e qui ex seipso substantia ha/het, lumen de lumine deum ve*,e deo vero. Et in unum sinctii spiritu sine sine ex patre procedente lumen e deti. 5 sui, psius decreti existente, di vere existentem, patri filiol coaeternum,consubstantiale me eiusdem generis eiusdemq; substatiaec naturae .eodem modo etiam deitatis eiusdem. Trinitatem consubstantialem eo ρdem honore affecta e eiusdem throni existentem in eandem deitate consumma εtam, ec in unam e communem coactam potestatem, sine personali di substantiali confusione di electione trinitatem in unitate credimus, di nitatem in trinitate glorificamus. Trinitatem quidem in tribus substanths, unitatem vero in unitate deitatis, nec unitatem illam consulam habentem neque trinitate per omnia diui Iam sed in altera alteram conseruata. Diuisa est enim numerariis substantiis e numerata perflsonalibus alteritatibus. sed substantiae e naturae identitate unita ei nulla ratione partitionem admittens. Vnus enim deus est. Inde etiam diuinitas una absolute praedi/catur,ec in personarum trinitate cognoscitur. Et non inquantu unus deus, ceus. N
56쪽
A una deitas est diuisus, di in tres deos partitus Arianopi enim isa est impietas nemetiam inquantum tres unus deus es 4 demonstratur e tres hypostases praedicat paterin filius spus sanctus dicitur contractus e coniunctus di in unam se hupost alim contrahens, Sabelliano' enim ista est impietas. Quamobrem recte a viri: diuinasere rumperitis dictu est, unitatem nos sentire in una di singulari deitate triν nitatem autem in tribus inconfusis substantiis nec alium deum unum praeter treseri Ps cognoscimus nessi trea trinitatis co substantiales personas que sunt pater illius re pus sanctus,alium praeter unu deum agnoscimus ob id etiam nun haec tria, n quibus diuinitas praedicamus, vel ut verius dicamus 'uae deitas est dico ognoicitur. Credimus etiam in unum eiusdem sanctae consubitantialis trinitatis do/minum nostrum Iesum Christum qui in forma dei existens, non rapinam arbitratus ut inquit Apostolus in eo qu similia cum deo existat. sed seipsum inanivit aselumpta serui forma. Nam patri existens consubstantialis, di coaequalis assessor in extremis temporibus non dedignatus est ex sancta di immaculata domina nostra spar assumpta carne, animata anima intellectuali ec rationali ab initio a nostramalia, non laminio te opificio per spiritum sanctum nasci. Sic ex duobus contra νr is progressus deus verbum perfectus natura deus existens dein perfectus natu ox nomo fuit,non vertens naturam, neque phantasmate simulans dispotitione maled assumpta ex sancta virgine rationaliteris intellectualiter carne di quae in seipso ιd quod erat sortita unitus secundu tra hypostasin inconfusius, indiuisus non natura deitatis suae in carnis substantiam mutans, nec3 etiam substantiam carnis suae in naν ruram deitatis suae. Duae enim naturae immutabiliter in seinuicem unitae in univer lhi ci hypostasi . unum filium e dominum nostrum declarant, visibilem inuisibiν Iem, mortalem di immortalem: eodem modo descriptum S in descriptum, perse=etum deum, d persectum hominem persectum in duabus naturis decIaratum tam duabus potestatibus divirtutibus di voluntatibus adoratum. Non enim operatus elidi uine. neque rursus humaniter nisi natura fuisset homo. Hunc vere deum existentem dc hominem confitemur, propter nostram salutem crucifixum di mortem in carne gustasse:tribus etiam diebus in sepulchro receptum, resurpentem a mortuis, propriae deitatis potentia, depredantem infernum, eos qui a principio captiui tenebantur liberantem in coelum ascendentem, di a dextra patris sedentem venturum iuxta incorporeorum vocem ad apostolos in secunda presentatione tua dicare vivos di mortuos. Confitemur etiam clamortuis in extremo die per vo/c cem archangelicae tubae resurrectionem, di omnium qui vixerunt, siue bene siue male ex iusto dei nostri ei Christi iudicio retributione, e vitam aeterna ventura neque finem habituram. Suscipimus aut ei exanimo amplectimur, amamus sex iactas' uniuersales sacras synodos. quae ex spiritus sancti instinetu contra o istes haereses quae in diuersis locis di temporibus suerut congregate in quas sane oes excellenter uniuersae quae sunt sub sole ecclesiae praedicant earumq; reetis di a deo inspiratis do matibus seipsos confirmant, reqciente quos ipse reiaciunurecipientes vero quos illae recipiunt.
Et prima quidem in Nicaea congregatis trecentis decem di octo patribus oro Cyph sex pter Ari cognomento insani haeresin extirpandam eius ii corruptrices animarum p i l l hiasiphemias: quilublatam cupiuit unam illam es inconsulam deitatem patris etia II id tu ina sua garrulitate praedicabat negans per filium etiam cuncta ex
nihilo.in illud quod sunt producta. Damnauit etiam eadem synodus omnes icticum illo erant eiusdem sententiae. Haec eadem persancte constituit dominum no strum Iesum Christumante cuncta secuta,ex patris substantia lypostasi ante tepora sine defluxu generatum praeterea patri consubstantialem di sancto quodue spiritui. Atq; haec per symbolum sue rectam sidem consessa est.
tibus 'bant deo odibiles Semiarianos. Haec ancta synodus piritum sanctum domum lucem di doctorem nacta, declarauit ex patre ante tempora di perpetuo spiritum saneta
57쪽
tactu egressum habuisierpraeterea patrita filio consubstantiat m, coadoratum D
congloi ficatum, eos vero qui blasphemias fuderunt in paractetsi veluti non simul Processisset,execrationibus infinitis deuouersit. Sed di cum his insanu Apolinario, quid seruatorem hominem sine mente ipse demens blasphemavit.
m. es. M , T E MICI A quae in Epheso prior ex ducentis patribus emicuit, Nestori adocotra citis ratoris hominis vesania sustulit sc abscidit:eiu asiectas in perpetuu danauit. Hic enim ex propria stultitia seductus alium ante secula deu verbu, alium Ver ex VirΦgine pro nostra salute incarnatum nugatus est. ob id etiam nolens coactus est trinist tali quatiam personam superinducere non solum autem unitas duas Christi mituΦras in duas hypostases verum etia nomen hoc λοτ α hoc est, deipara impius iste abiurans pro eo χροα ως id est. 'hristipara substituit cu omnes cognoscant eam Vere de matrem pol partum N ante part virginem qualibet intellectuali di senstsibili natura luperiorem gloriae splendore ornatam. Huc igitur tertias Inodia ducentorum patrum anathemate reddidit execrabilem illiust corruptrices anima nugas plane detestata est,unum ex patre filiu ante secula splendentem o in extremis temporibus ex immaculata virgine deipara Maria nostram naturam induente testata. Quinetiam docuit persectum deum e perfectum hominem ipsius fissu dei praedicans: hoc est,nii ecilium di Christume dominum Simplicius aut, nam
naturam Verbi dei incarnatam quod indicat duarum naturarum secundum hγpoliasin unitatem. instituit autem proprie diei,di secundum veritatem sanctam Mδρriam is coli, hoc est, deiparam,
Tempetitue di ea quae in Calchedone celebrata est synodus floruit:in qua se εδ Eri Vota p/x e e roneam haeresin quae Christi duas natiiras confundit sustuleriIuqua eo uti f-0ς primu in anus Eutyche per insipientiam induxit ausus negare duas naturas
in Uno Christo incomutabiliter unitas unam autem naturam ex duabus extitisse compositam prodigiose pronuntians Hic Dioscorum scelestum illum hominem commilitonem N aduocatum nactus bonorum dogmatum accusator, e veritatis hostis repertus est. Sed hos duos sancta quarta synodus ibuertit, eorum Vanilo' qua delirationes seueris anathematibus .iplosci: authores subiecit duas aute Chrit sti veri dei nostri naturas.sine confusione incommutabiliter intransmutatim in una ipsius hypostasi unirisdicauit perfectu etiam ipsum in cleitate di humanitate eritis itere,ex duabus e in duabus naturis cognitu Praeter haec Nestorii quot scelesti istius diuisione ipsumi adeo di qui dogmata illius sectatur abrensitiauit. Fin Constanti . Deinceps di quinta congregata si nodus est in imperatoria ciuitate,ex sexagin nopoli anu , taquatuor supra centum episcopis constas. haec spu sancto duce priores sex 'no= nyr Oxi dos confirmauit iussit pit hapi decretis acquiesceremus, execrans Nestorium, Lux νη- tychen, Theodorum. Mopsuestiensem horumc omnium blasphemias. Praeterea Originem, Euagrium. Dic mum omnest sabulosas digentiles eorum prodigiosas narrationes Ad haec epistolam quae ibae cuiusdam nomine ad Marin Periam circumsertur. His adde Theodoriti commentaria quae contra recta duodecim caΦpita beatae memoriae Cytilli conscripta sunt. vi. Conetae quam sancta sexta synodus, veluti alter sol ex ducetis 5 octoginta nouem totra Mono patribus, in regia ciuitate locum sertita illuxit in qua congregata existens eos qui inclitari duas sui iuris voluntates ec operationis in Christi dei nostri incarnata oeconomia negant f Vnam voluntatem unami operationem seruatoris nostri deitatis de huΦmanitatis constituunt. anathematizaui nimirum Sergium, Pyrrhum Petrum, Τρrum, Honorium, Theodorum dictum Pharan nec nora olychronium delirantem senem. praeterea omnes qui constituerui. constituunt, ac constituere tentabunt,
Iolutatem Sc operationem duarum Christi naturarum. Nam fi ut quidam Sapies
inquit inuoluntariam 8 inefficacem humanam Christi naturam relinquimus ubi Persectum illud in humanitate seruabitur. Igitur dus voluntates ec operationes inρ uicem in Chrisii naturis.ut naturalitet loquamur aptantes, eniciemus ut magnu salutaris oeconomiae mysteriu manifestisiime appareat.
58쪽
A thodoxa fides stabilita est,ne 3 aliam praeter has synodum accipimus no em cuicoci mapostolicarum traditionum, nihil etiam patrum legitimarum editioni quod dubium mouet e poterat,aut correctione indigebat, omissum est. Idcirco uniuerolos haereticae improbitatis autores, ut seminis zizaniarum diabolicarum platatores
animarumq; corruptores,a principe pessimo Simone inquam, Mago v ad extremos eorum successores uno quod aiunt fasce deinceps ex tota anima anathemati δzamus. Maxime autem quos sex priores synodi uniuersiales danarunt. Quibus etiaadiicio Seuerum Acephalorum S unius naturae clamantiu principem illiustico νmilitones omnes. nessimiquum est his adqcere Petru fullonem, qui tersiancto humno ad acere aliouid ausus fui impassibilill deitati passiones affricare tetauit quicum
etiam huc vi cem sequuntur. Locales aut synodos non auersamur, sed magis Inamus,amplectimur, recipimus. eaia etiam diuinitus inspiratas canonicas costitutiones correetiones, utiles earum legistationes summa obseruatia colimus Apostolicas autem ecclefiae traditiones,quibus veneratio cultura sanctorum docetur, recipimus di veneramur. Eo autem ut ministros amicos di filios dei existetes hoρ
noramus. Honor enim qui a conseruis idem sentientibus inuicem exhibetur, indi sancti in Dinam est beneuolentiae erga dominum. Sunt enim promptuaria dei di pura Chri ηω Iunia isti habitacula, spust sancti immaculata specula. Quinetiam animae eorum in manu de existunt, ut scriptum est Deus enim vita existens cum lancti in dei manu fini in vita di lumine necessum est ut existant. Et ob id pretiosa in conspectu diat mors sanetorum eius. Hi viventes in libertate deo astiter ut . Seruator noster Chrsis sono te salutares,sancto' reliquias nobis reliquit, multis modis beneficia in debiles sun/dentes unguentum redolentis suauitatis scaturientes. Et ut inquit magnus doctor rah Ru uincul ab immortalitate nome est,martyrum ossa morbos fugant, infirmis medicatur' uti 'tiri
caecis visium impartiunt, lepra emundat, tentationes di moerores solusit Alcv id P ctois innuae Christum qui in ipsis habitat. Bene etiam psalmographus cecinit: Mirabilis deus in poterue sanetis suis. Et iterum: Sanctis in terra illius mirificas secit omnes volutates eius in ipsis.Cum his etia sanctas imagines reueremur, principio adorantes dei, verbi proopter nos incarnati domini nostri di seruatoris Iesu Christi, qui forma serui adsum fit imaginem. Quanquam sciamus ipsam imaginem scirpum deitatis,quae cicarν ne it Ilus immaculata inconuulsim unita est minime posse figuram praestare. Invisi' bilis enim est diuina natura nec depingi nec figurari seimittit Deum enim ut ipse inquit, nemo vidit unquam. Sed humanitatis illius imaginem coloribus ducentes adoramus. Visus em est deus, eccum hominibus conuersatus est, nostroq; more dinatura laborauit esuriit, fitqt. Adoramus quidem Christi imaginem, quemadmoρ dum facies eius visa est,non tamen a deitate separata, absit ut ita sentiamus,cum ab ipsi prima conceptione cum deitate unita sit. Quamuis em dicat ad Iudaeos, uia Vultis me occidere hominem. qui Veritatem loquutus sum vobis,non tamen ob id dutaxat homo suit,sed di deus. Et cum inquit: Ego ec pater,nil sumus. Hic non abnegat nostram naturam. Humano enim ore, lingua instrumetaria haec loqui tur. Veneramur etiam ec adoramus imaginem deiparae, ei dominae nostrae irreprehensibilis immaculats, ec inexplicitae castitatis matris, quae illum peperit.Quinetia sinetorum apostolorum, prophetarum, ec victorum martyrum, sanctorumq; beatorum,velut amicorum dei imagines colimus non in materia aut coloribus hoforem constituentes, sed per hoc ossicium nostrum, quod ipsis adeo quorum typia imagines gestant debemus impartientes.Cum sciamus iuxta Basilli magni sentenνtiam.quod imagini honor exhibitus ad ipsium prototypum reseratur Ad eos vero qui contentiosius nobiscum agentes negant fas esse imagines sanctorum adorare, cum sint manufactae ob id etiam idola impii illi eas vocant. Sciant hi, quod di Chenabin ec propitiatorium.&arca, mensa quae admirandus Moses ex de madato praeparauit manu hominum lacta sunt di adorata. Diuina enim scriptura reprehendit eos qui sculptilia adorat, qui demonibus immolant. Gentium enim sacrificia abominanda erant,iustorum vero probanda. Cum igitur satis crasse scriptura venerandas imagines recipi adorare eradicitu est,sed protoupi causa. Has igitur syno dicas
59쪽
Elcas literas cum accepetitis patres sanctissimi si cuid in illis renenum uerit corre actione dignum, petimus ut sine inuidia vestra doctrina nos reddatis Participes, din Isteris rescriptis admonete. Sic enim fiet ut concordes vos di nos in fide inuenti glorificetur pater ecfilius Upus sanctus nuc di semper, in secula seculo', Amen. Et posteaci literae lectae fuissent Petrus uteri venerabiles presbyteri vice agentes Eanctissimi Adriani papae veteris Romae dixerunt Confidimus, chiuxta fidem quam recte conlisius est Tarasius sanctissimus patriarcha Constantinopoleos: capud nos Apostolicus papa Adrianus sanctam hanc synodum ambulaturam, ut νpote quae iam consensit illis quae pii consessi sunt. Benedictus etiam deus qd Orietis sanctissimi praesules in consessione adorationis imapinum veneranda' conso'ni cum Adriano sanctissimo papa veteris Romae e I arasio beatissimo patriarcha
Nouae Romae inueti sunt. Qui vero ita non consitentur anathemati a trecentis decedi octo patribus hic conpregatis, subiaciantur.
Sancta synodus dixit:Fiat, fiat, fiat. Agapius sanctissimus episcopus Caesareae dixit:Literis quae ab Orientis praebu/Iibus sanctissimis missae sunt ad Tarasium uniuersalem patriarcham, veluti colum/nam orthodoxae fidei omnibus modis assentio eorum 3 communionem recipio, qui vero secus faxint, anathemati subricio.
Ioannes sanctis. esis Ephesi inquiti Epistolio orthodoxo praesulibus sanctissi
mis Orientis ad sanciissimum di uniuersalem patriarcham Tarasium destinato ac νquiesco.eoruml communionem amplector. Qui vero ita non consitentur,neque
venerandas imagines colunt,alienor ab ecclesia catholica di apostolica cesto,eo set
Constantinus episcopus Constantiae quae est in Crpro dixit:In nullis peccatocu videa literas quaei sic lectae sunt di ab Orientalibus vis ad Tarasiti sanctiliumve beatissimum Archiepiscopum e uniuersiale patriarcha misiae item cu in his ea νdem fidei consessionem cognoscam ego indignus etiam assentior . , no animo idem praedico. Suscipio enim di amplector venerandas imagines, adorationem autem quae fit secundum λeerpit i hoc est dei cultura tantummodo supersubstantialie vivificae trinitati conseruo. qui vero aliter sentiunt quil gloriosos sanetos non approbat,a catholicae apostolica ecclesia separo di anathemati subqcio, ad eos relego mincarnata Christi dei veri nostri oeconomia costanter negat. Basilius sanctissimus episcopus Ancyrae dixit: Literis quae ab Orientalibus san ctissimis praesulibus ad beatissimia archiepiscopia Z uniuersale patriarcha Tarasium missae sunt acquiesco S adhaereo, di quae illi int consessi cum omni animi promν Ptitudine recipio qui vero sic non sentiunt,anathemati subhcio. Nicolaus sanctissimus epua Cretici dixit Litetis sanctissimi patriarchae Tarasi
Euthymius sanetissimus episcopus Sardensium dixit: in omnibus veritatem se ctari cupio 8 traditionibus sanctorum apostolorum patrumq; inhaerere contedo. Quamobrem literis dudum lectis a Tarasio sanctissimo patriarcha scriptis, quasin ille a sanctissimis Orientis praesulibus recepit quonia illis una est voluntas acquiet,co di idem sentio nimirum de sanctis eorum decretis, quae venerationem sanctarum imaginum respiciunt. Qui vero extia hoc vaniloqui sunt, nugantur cotra sanctas imagines, neque illis quicQui tribuunt, haereticos di peruersos existimo, de eo/rum communionem longe valere iubeo. Petrus sanctissimus episcopus Nicomediae dixit: Iuxta literas a praesulibus Orietatis dioeceseos.ad sanctissimum S uniuersalem archiepiscopumi patriarcha a=rasium missas sentio, quae in illis colassa sunt recipio Veneror aut d adoro venerandas Sc sacras imagines. 8 qui no sunt eius tintentiae execror.
Hypatius Nicaeae epus dixit: epistolae quam miserunt OrientaIes psules summi. ad Tarasium beatissimum S uniuersalem patriarcham accedo,d quae in ea cosella sunt,
60쪽
A sum. recipio. Veneror etia sacras imagines di easde adoro ec amplector Oes autτqui ita ibi faciendii non existimat alienos a catholicae apostolica ecclesia esse arbitror de anathemate deuoueo.
Helias sanctulimus episcopus Cretae dixit Literis ab Oriente missis insistoineas approbo. Stauratius Chalcedonis episcopus dixit: Cum videam literas lectas tum quas sanctissimus uniuersalis patriarcha Tarasius ad Orietem direxit,lum quas ab Orieρ tali dioecesi Lanctissimi archiepiscopi ad Tarasium rescripserunt, plane conuenire
dem coliteor, alienos ab ecclasia iudico qui aliter existimant. Nicephorus reuerendus epus Durracliti dixit: Ab Oriente orthodoxis literis a sacerdotibus summis ad arasium sinctissimu patriarcham missis assentior eoruin cofessionis expositione recipio, qui vero aliter animati sunt, eos condemno pipiranius sanctissimus diaconus ecclesiae Catanes locu retinens Thomae san/ctinim episcopi Sardiniae dixit Uerum est quod scriptu est. faui mellissermo bo/nus dulcedo eorum, medela animae. Ecce enim qua iam lectae sunt synodicae lites a Marasi sancti silmi di beatissimi archiepiscopi imperialis urbis Costantinopoleos nouae Romae,ad Orientis sanctissimos summost sacerdotes scriptae. Quinetia rursum ab his ad illum destinatae. dulciac redolenti tauo doctrinae di orthodoxae fidei Patrum efflorescentes, omnium nostrorum metes sensus redolentia perfuderunt eos etiam ciui in fide anima claudicabant, robore di virtute ori hodoxae doctrinae sanauer uni. Ob eam caussam ego paria cum his sentiens, recipio, veneroroe iuxta veν terem traditione sanetas imagines. Et conuenticulum illum apostaticum quam se/ptimam enodum delirantes quidam ausi sunt appellare,omnes, qui cum hae sentiunt, horrendis diris deuoueo. Leo sanctissimus presbyter dissocii tenes metropoleos Sides dixit: Gratia Chrivero deo nostro, cocordesee voluit literas Orientalium praesulum cum illis quas ad illos Lanctissimus patriarcha Tarasius destinauerat, qua ob rem ea uin his accedo ac inhaereo. Qui vero diuerse sentiunt, anathemate execror. Nicolaus venerabilis monachus, praeses masionis quae Apra appellatur loci re/tinens Metropoleos Tyanensium, pronuntiauit in eandem sentetiam ' . Gregorius sanctiss. epus Neocre sareae dixit: Literis ab Orientalibus archipraesiu Iibus ad sanctissimi di uniuersale patriarcha Tarasi si missis acquiesco adhaereo dic recipio venerandas colendas lianctorum imagines, qui vero mecutri non semilat anathemati subiicio. Theodorus sanctissimus episeopus Catanes dixit: Quibus perpetuo pietatis ra/tio habita est, his sane continuo orthodoxae fidei sermo spledeicit Merito sane ob id literis iam Iectis quas sanctissimus patriarcha Tarasius ad Orientis archiepiscoapos direxit e rursus quas illi sanctissimi praesules ad Tarasium uniuersialem patriarcham imperatricis urbis Constantinopoleos nouae Romae remiserunt mea tentaptas accedit cum in illis videam consensum orthodoxae fidei di sancto p patria de. creta conuenire. Ob id idem etiam senties cum ipsis recipio 8 exosculor lanctas devenera das imagines. Septimam autem synodum salso ita appellata quae cotra has promul ata est. cum ornibus qui huic adhaeret,anathemate deuoue 3. Atrastasius sanctissimus episcopus Nicopoleos veteris Epiri dixit:Cia videa coν sonas,s per omnia conuenientes iteras lanctissimi S uniuersalis patriarchae Tara. sit 5 ad illas quom rescriptas ab Oriente, assentior his di me in sinem vitae in eadefientelia per matrum, sanctasque di veneradas imagines reuereter habiturum costis teor.eos vero qui ita n5 sentitit anathemate execror. Ioannes sanctissimus episcopus Tauromeniae dixit: ueadmodum couenimus ut idem sentiremus.itan idem eruditi sumus Couenientibus triac cocordatibia
lesia Tarasi sianctissimi di uniuersalis patriarchae pride ad Orietis
Lanctissimos praesules missis.8 rescriptis eos ad eudem patriarcham secti dii tradi/tione sex sacra' enodost,ec orthodoxa fide, ego sit his fide adhibes eade credo. diveneo