장음표시 사용
21쪽
sorme, prohibere ne Catholici Papae o diant, ne discipuli masistro
consentiant, ne filiJ honorent Patrem, ne milites sequantur Principem rie servi Domino sint subiecti Et quae est haec rationis aut horitas Chri nianum coercere ad obedientiae substractionem 3 cum Iudaeum cogere Moon possit ad fidem 3 Heu sic violenter caput Ecclesiae a suis membris, ut iri eis non influat nec eorum actus dirisat, amputatur Sic artus diui citaritura corpore, sic ab inuicem membra Ecclesiae lacerantur; sic Pa stor a suis ovibus luporum morsibus expostis segregatur. Sic iuxta il- liad , percutiam Pastorem se disper gentur oves gregis, velut erratici disper
guntur, quia omnes egnum in se ipsum diuisum desolabitur, & domu, Gipra domum cadet , nostra S. Ierusalem deducitur quantum est in hoc procurantibus in ruinam: sic nouum schisima generatur in Dei Ecclesia
ec sic communiter unionem facere non poterunt secundum Canones
siabstrahendo pertinaciter obedientiam sumino Pontifici, quia in schis fmatis crimine simili corruerunt, quia in libertate corripere Schismati cum non potest, cum tacitus ipse sibi respondeat id peccatum schismatis 'quod corripit, commisisse. Quod quanta poena dignum sit testatur Hiero ny mus ita dicens, G, inquit,Idolum fabricatum Prophetιcus tiber Regis con temptoris incensus & Scisma tentatum; idololatria gladio punita est, 'exustio libri bellica caede & peregrina captiuitate , Scbisma vero hiatu terrae sepultis authoribus vivis & caeteris coelesti igne consumptis. Igitur ius est commissum, quod est leuerilis vindicatum , Leges etiam Ca ica de Civilis eum non reputant sore Catholicum, qui Papae obedire contemnit,& quod alij non obediant, violenter impellit, hic tantum Deus offenditur, Respublica laeditur, proximus ad malum inducitur, 'materia delinquendi tribuitur,mens utriusque peruertitur; obediens qui praemio remunerandus esset, opprimitur & punitur , inobedictis vero 'qui poena deberet assici de sua cogitata malitia gloriatur. Praeterea si 'secundum Augustin. quod Dominus iubet aut vetat facere, omnino non 'licet, 5e contraire Dei praeceptis est peccare mortaliter, & omne pec- 'catum illicitum, quomodo contra Legem Moysi, contra vegem Christi dc contra Legem Apostoli non pomum us sana conscientia summo non obedire Praelato 3 In lege scriptum est Prophetam sescitabo eis de medio fra- .rram Jorum o ponam verba mea in ore et . Qui autem quae loquetur in . nomine meo , audire noluerit , ego, inquit Omnipotens, ultor existam . .
Hine filia Israel quia inobedientes Moysi contra mandatum eius bellum intulerant, multi vincuntur a paucis. Quando autem ex obedientia . pugnatum extitit, pauci plurimos devicerunt: Hinc quia transgressus .isi Achas mandatum Iosue, populus in praelio seruari meruit, propter od populus ipsum lapidauit. Hinc Satit holocaustum contra manda- .nni o serens Samuelis, propter hanc in obedientiam fuit a Domino re- . probatus. In Euangelio etiam malis Praelatis, quantb fortius bonis Chri- .hus obediendum fore praecipiens, ita inquit: Super cathedram Moysi se- .derunt Scribae de Pharisaei: omnia ergo quaecunque vobis dixerint, sur. . vate facite: quod autem faciunt, facere nolite. Apostolus nihilo mi .
diis nobis exemplum obedientiae in saluatore nostro proponens, dicit actas es obediens inque ad mortem, fructum obedientiae nobis insi- .puans, cum subdit, propter quod Deus exaltavit ictam, o dedit isti nomen .s σά est 'per omne nomen. Et ad Romanos , omnis anima sublimioribus po- iit latibus iisdria sit, non tantum bonisese modestis,sed etiam d solis, Apostolo - , tam Principe pro testante. Et ad Hebraeos, obedi tepraepositis vestra se sub- ii cete eis, ipsi enim vigilant quasi ni pro υobis rationem in districto Iudicio re L .ditari. Nec mirum quia teste Blesens, quidquid asperum nunc videtur, obe- . Aeratas i conuertit ad lucrum: ex edit enim tolerari dura, ne venIant durior . . Quod si quis murmurauerit, si detrectauerit obedientiae iugum, in P o i Gepit animism suam, maxime quia durum est, nee inobedientia nec mu πω- iii ne molestet. Si quis pro regno caelorum nune sustinet graui.ι, sciat grauiora iij is quae pro quaestu transitoria non sine animae diseramine seu misit. Quia .
22쪽
is igitur testimonio B. Petri fili bedientiae castificant corda sua, vinean
. ,, tur per obedientiam bestialium motus affectuum. Quoniain iuxta Salo monem, vir obediens loquetur victorias, vincens scilicet mundum , Dia
is bolum de seipsum. Igitur obedientia quae Dei Filium decuit, cuiquam non sit dedecori. Et hoc quis in se sentiat quod in Christo Iesu, qui cum
D in sorma Dei esset, formam serui accipiens usque ad Crucis poenam &υ ignominiam cursum obedientiae limitauit. M Cum igitur constet Ecclesiam ideo unam sanctorum de approbatorum D Doctorum testimonio, quia in uniuersali Ecclesia est unum caput supre M inum cui omnes tenentur meritb obedire, hoc illo statuente per quem N Reges regnant & legum conditores iusta decernunt, vi esset ecclesia D miluans instar Ecclesiae triumphantis habentis Deum Principem cui ob υ diunt, etiam si dure praecipiat uniuersa, esse luculenter apparet contra rationem naturalem qua inferiora a superioribus disponuntur, & con ira voluntatis Diuinae sententiam, qui voluit uniuersa pecora sua esse unico subiecta Pastori, quod substrahatur obedientia Generali omnium V Praeposito & vero Vicario Iesu Christi, teste Bernardo. Sedu fors dat V nam qui dare dissimulat Praeceptori. Quomodo igitur se esse confidunt in
V Ecclesia extra quam non est salus, iiij qui obstinate Cathedram Petri su V pra quam Ecclesia est fundata , deserunt & contemnunt, qui Vicarii V Christi rei jciunt pote statem ligandi atque soluendi, quam in Papa Epis-V coporum omnium summo Christus ipje principaliter collocauit , V tanquam a Petri societate praecisi, nec vinculis peccatorum absolui, EV ianuam possunt ingredi Paradisi , qui caput Ecclesiae deserentes artu, ' Acephali & deuiantes a tramite fidei nuncupantur, qui ex defectu Pa-V storum praecipui. cateruatim Luporum dentibus laniantur, qui eo quod V priuile oum Romanae Ecclesiae indultum ab ipso Ecclesiae capit eauferre V satagunt, damnatam in haeresim delabuntur: qui profectb aduersus it ' lam quae est mater fidei moliuntur. Auertant tales oculos suos & statuant' cos aeclinare in terram: de cum nihil sit aliud substractio obedientiae,' quam substra hio Iustitiae, substractio autem Iustitiae nihil aliud quam V substractio reuerentiae , amicitiae & disciplinae est enim Iustitia, teste' Bernardo virtus unicuique quodsum est tribaem, Superiori obedientiam de V reuerentiam, aequali consilium & auxilium, in seriori custodiam & discciplinam. Semota vero Iustitia, secundum Augustinum , quid aliud simi Rerara quam latrocinia, quam facinora, quamque scelera infinita Notorium est forti mundo quod hinc haereses pullulant, hinc crebrescunt scismata, hinc via patenter a peritur ut multae inobedientiae etiam aduersus mundanos Principes generentur. Audax erit prosccto Auditus subditus ut subducat obedientiam caeteris, cum sine rubore illius Vicario qui super omnes est, substrahitur. Hanc viam velut in subditos aduersus superio-- res damnandam exempli perniciem generantem debet Praesidens quili -- bet, quantum status sui incolumitatem desideret, abhorrere. Hanc de-- berent non immerito Reges, Duces & Principes in ipsos non modi-- cum, si futurorum prouidentiam habeant, formidare. Eorum quidem' si res agitur cum incendio familiarum vicinus paries inflammatur. Res,
is in ciuit enim Sapiens quidam, nimium singularis est homo, quia minoressi despicimus, dissentimus ab aequalibus & maioribus inuidemus. Hinc re-- belliones: hinc violentiae: hinc intrusiones in Benefici j si hinc symoniae: si hinc usurae: hinc adiit teria: hinc sacrilegia, hinc homicidia impune a peris uersis & Deum non timentibus hominibus dommittuntur: hinc grauanisse tur subditi, non valentes appellationibus se tuerit hinc afficiuntur maxi-- me Clerici, quibus sedis Apostolicae aditus est praeclusus, quibus gratia-- rum Apostolicarum δc indulgentiarum est multipliciter prohibitus de subis poenis varijs interdictus seu mutilatus obtentus. Hinc laeditur Ius ilia, se angustiatur munificentia& infinita animarum pericula procreantur. Quis is rogo a sententi js Papae tantum reseruatis absoluet quis coelum crimiis nolis aperieti quorum absolutio non potest ab alio recipi quam a Papa
23쪽
aciis maiores causas reseruatas sedi Apostolicae in solidum terminabit 3ia Iam experientia manifestat quod irruit ventus a regione deserti, si Ai olforte inueniantur paleae, quas ad ludibrium suum rapiendo , disgrega Axionem Catholicam transfert in theatrum, Populum acquisitionis in fa- bolam , de scholam innocentiae in derisum. Caeterum terrorem deberent is Potissime incutere Iuris sententiae contra illos qui realiter offendunt Ctiam inferioris gradus praesules promulgare, viris praesertim Ecclesia- nici ς &vassallis lummi Pontificis, qui non contenti subffractionis obe- clientiae crimine , Papam & quosdam ex Cardinalibus feriunt iniurijs
quam enormibus, realibus & verbalibus persecuti. Sententiarum vero animae contra tales promulgatarum est tenor, ut ipsi, eorum Socij, mandantes, rectum habentes Consilium, praebentes vel fauorem, receptan res vel scienter defensantes eosdem pro tanto sacrilegio sicut rei cri
minis laesae majestatis sicut infames disti dati nihilominus & banniti sint,
icit et tabiles& testamenti liberam non habeant factionem, nec ad alicu- ius bona ex testamento, vel ab intestato vocentur, quatinus ab omni suc- cessione repulsi, priuataque repulsa confusi minus inueniant suae malitiae successores, fiant habitationes eorum desertae , se non sit qui eas inhabitet dentur contra eorum ς discia in ruinam; & ut perpetuae notam infamiae Perpetua ruina testetur , nullo tempore reperiantur : nullus eis debita reddere, nullus respondere in Iudicio teneatur: suidquid etiam in bonis
reperitur, ipsorum fisci, vel reipub. dominio applicetur, ut ex illis nil transmittant in posteros , sed potius cum ipsis. quodammodo damnen- tur & sua. Si qua vero seu da, locationes, ossicium . beneficium spiritu le vel temporale ab aliquibus Ecclesijs obtinent, sint eis ipso iure pri- uatii quae sic libere ad Ecclesias reuertantur, quod Ecclesiarum Recto res de ipsis pro sua voluntate disponant. Quod si quis praedictorum fi Iium vel filios habeat. nepotem vel nepotes per rectam lineam descen- dentes, beneficia tum vel beneficiatos quouis beneficio etiam si Ponti scalem adeptus vel adepti fuerint dignitatem, sint eis ipso iure priuati, ' non alicuius aperiatur ianua dignitatis aut honoris Ecclesiastici velinum 'dani seu sit ad alicuius loci regimen adscensus sit eis postulandi negata 'facultas, sit notorie iudicatus, & quodlibet aliud beneficium, officium 'seu ministerium publicum interdictum. In Iudici js assertio contra quena 'quam nihil fidei vel credulitatis inueniant, & ad testimonium prorsus 'reddantur indigni, sit eis ad ordines adscensus inhibitus i sit ad Benefi cium vel Ecclesiasticum Osficium negatus accessus. Et ut magis fa 'mosa st eorum infamia , ad actus legitimos nullus eis pateat aditus, nulla porta pandatur eisdem super aliquo praemissorum , sed incurrant ' communicationis sententiam ipso iure: snt loca, ubi talia attentata Via erint , nihilominus interdicta & per consequens celebrantes , im regulares, & celebrantibus authoritatem praestantes, sint eligendi au- . tho'tate priuati , ipsi videant quia si casus oscurrerit, multos hoc firmiter asserentes procul dubio reperirent: tanto nempe maius est . . iacrilegium , quanto maior quae patitur , est persona. David manum non extendit in Saulem reprobatum a Domino , licet ipsum capitali prosequeretur odio : inad ex hoe percussit cor suum grauiter quod dicto is Sauli oram clamydis abscidisset. Quia murmuravit multitudo Populi illi seditionem fecit contra Movsem percussi sunt i . millia hominum & decem absque iiijs quos ex eadem causa in seditione Chore terra vivos iaabsorbuit & vorax flamma coelesti ordinatione consumpsit. - . Sed licuit ne substrahere obedientiam vero Papae, ut inde umo in Ec- iaclesia Dei sequeretur, quippe cum hoc sit prors sis illicitum & dignum iapoena non modici, sed seuera 3 nequit licitum fieri propter finem inten- iatum dc contrarium opinantibus nec impunibile, ut satis deducitur ex prς- iamissis. Nempe hoc essςt plus diligere proximum quam seipsum, facere iapeccatum proprium ad impediendum alienum, facere certuim malum ia
d obtinendum bonum dubium, sacere crimen prcsens ad impediendum A
24쪽
..---- crimen sequens, contra regulas indubias, Augustin. nec licet facere mala I Da. D secundum Apostolum υt eueniant bona: nec abundare in delicio, ut gra-
tia superabundet, teste Ambrosio: Si non potest alteri subueniri ni si alter
D laedatur neutrum iuuari est commodius quam alterutrum grauari. Quis autem nisi fatuus occidet sanos, ut curet aut sanet aegrotos Z Quis ami-
cos abi j ciet ut reconciliet inimicos 3 quis damnabit bonos, ut iustificet D criminosos 3 Quis schismaticorum coget Catholicos, ut infideles Schis v matici vel haeretici conuertantur ad fidem sensu pro vero indiget qui ' eradicat plantas proprias ut plantet vites alienas indubieque turpius V eijcitur quam non admittitur hospes. Multo plus peccant qui ab obe V dientia Papae recedunt quam Romani Schismatici qui eidem obedire ' contemnunt minus malum est eis, teste Apostolorum Principe, viam
V non agnoscere Iustitiae quam post agnitam contumaciter retroire. Heu' quam laudabilis in talibus est reperta constantia , Ut ante crederene V quam pugnarent; antequam aggrederentur, desisterent; ante vinceren ' tur quam praedonum vincerentur armis, de prius soluerent militiae cin V gulum quam cederet aduersitas praeliorum 1 Profecto tales veniunt a
V latere inimici domestici se amicum fictitie simulantes. SEgENissi MEV PRiNc Eps , res est magni periculi, imo periculosi plena discrimini, ' ubi familiaris se conuertit in hostem de in aduersarium adiutor armatur,' persequitur qui per se Pii debuit, & impellit qui repellere tenebatur.' Haec est pestis omni peste deterior & ad nocendum venena diffundit, ' dum per arguti doli versutias se subitam offert in agone militiam &' perniciosam praeuaricatricem fidelis propositi quod allum psit sub huiu,
V praeuaricationis genere moliuntur perfidiam inconstantiae & machinas' fallacis amici confingunt proditionis offendicula familiares pestiferi se V bri eant , de miles infidii sub vexillo concordiae pugnandi constantiam' perniciose mentitur. Quippe ad destruendas Behemoth versutias cum' mens inter maiora dc minora peccata constringitur , si omnino nullus V euadendi aditus patet, minora semper eligantur , qui murorum undique' ambitu ne fugiat, clauditur ; ibi se in fugam praecipitat, ubi breuior mu rus ingeritur, prout Gre Sorius in moralibus arte statur. Nullus certe nisi' demens sibi erueret oculum ad medicandum articulum , nullus sibi am-- putaret dexteram ad curandum sinistram ; cum grauius sit priuari dex tera quam sinistra. Hinc Caesar Augustus aiebat non eme piscandum cum is hamo aureo, quia maius damnum in hami perditione quam utilitatem in piscatura verisimiliter formidaret. Qua ergo phantasia ad tollendum in
,, nora crimina quis maiora procreat 3 Certe cum nemini liceat in aliquo si casu peccare, multorum iudicio non sunt committenda minora, ut me
si dela maioribus praebeatur. Vere & si leuius foret peccatum nostrum si obedientiae substractionis quam peccat lim originalis Schismatis Roma
si norum, plus tamen nocet nobis nostrum peccatum proprium leue quimis licet grauius alienum . Tenemur ne lucrifacere animas Romanorum cum maximo detrimento nostrarum ὶ Non vult Deus tale damnum, ta
si lis lucri pretio compensari, quia nihil prodest homini si uniuersum munia si dum lucretur , animae vero suae detrimentum patiatur. Heu qualis estis ista prudentiaὶ egredi domum Papam, ut extranei inducantur, senu-- dare ut ali; etiam nobis ignoti penitus vestiantur, se damnare ut caeteriis redimantur, se diuidere ut alij uniantur, se interficere ut alij salutis opi se tae compendium consequantur. Similes volumus esse faci quae alios il-- luminas, & se ipsam consumit . destruit & deuastat lixivio, quod imais munda purgat de lauat & seipsum inquinat, vitificat dc deturpat. Si igitari tur non fuit licitum substrahere obedientiam propter obedientiam ,, uniendam, quomodo substrahere licuit, ut inde plura Schismatum ge- ,, nera sequerentur , ut inde pars schisma faciens fortis caretur aduersa, is ut inde pars Catholica subai uisa nostris demeri is redderetur infirmatis ut inde cecordes Catholici comminationibus perterriti non auderentis se fateri Catholicos, & Schismatici sore se fidelissimos iactarent 3 V ident
25쪽
G intelligunt nisi caeci partem veridicam subdiuisam: Et quod pars se
schismati ea per amplius ab Ecclesiae unione facta pertinacior e longave I oi. xit. Hinc pars fidelissima se dolet pene evulsam radicibus , & pars er ronea se plaudit solidi sis radicatam. Hinc hyems plantatas arbores in μhorto Domini suis ornatibus denudavit de malas quamuis in Eremo ve xo carentes humore dc insertiles quam plurimum phalerauit. Sic partes cetore plenus a putredine dealbatur: Sic decor muri persolidi foetidis immundisque colorum fucaminibus denigratur. Ex iiij x moti aduersariorum quamplurimi etiam Intruso obedientiam MLiabstrahere noluerunt. Alij partis nostrae substractam Rom. Pontifici iam restituere decreuerunt Illorum etiam regni nostri perplures & Hispano rum quam plurimi substractionem nullatenus&ineri id gratam quidam ex Presse, quidam tacite clam quidam, ia quidam publice velut procuratam in ciuiliter condemnarunt. O Pater mendaci) i quot nugis dc fallac ijs qualibus seductionibus de malici js ac quantis sinu lationibus de menda cij, istiusmodi substractionis dispendiosum exitium procurasti i Substra Nerunt ne In truso obedientiam Reges Romanorum, Anglorum, Hi garorum de caeteri obedientiae suae cum suis Ducibus, Principibus, Pro ceribus de Praelatis 3 ut non sine offensione piarum aurium Serenissimorum Regni vestri quam Catholici de suorum fidelium auunculorum fratris, dc caeterorum sui generis nullis trahendorum falsitatum ludibrijs clama batur 3 Substraxerunt ne V NivER si TATEs Italiae dc tam clara fronte, ac si esset purissima veritas, ut in publico Concilio rubore postposito dice batur 3Tacemus Principes caeteros obedientiae Partis nostrae totiens su per hoc oratos de tantopere fatigatos de singulares quam plurimos qui 'velut fideles de Catholici obedientiam substrahere vero summo Ponti fi ci nullis seducti peruersis adulationibus de dololositatibus recusarunt. UO si damnantes substractionem huius signum portarent in vertice vel in fronte 3 SERENissi ME PHNCEps 1 quot signatos in copiosa multitudine 'videretis 3 E contrario vero nonnulli ex malitia, nonnulli ex ignoran ria, nonnulli ex ambitione ec auaritia, nonnulli maiore metu de saeuitia 'obedientiam substraxerunt; de in sua reproba 5: csispendiosa in obedien tia perdurarunt. Hinc procurante author e schismatis, seminante pro Uviribus indefesse in agro Dominico rigania, adeo videmus Schismatum 'tribulos pullulare, qu5d non est Regnum, non Prouincia, non Dice ce sis, non Territorium, non Capitulum , non Collegium , vel Conuentus,
imo nec vixdomus, quod peius est, quin sint ratione huiusmodi substra dionis nouum schisma facientes inter se pertinaciter sub diuisi. Nempe 'ubstractionem obedientiae admittunt illi, isti repellunt: illi recipiunt, ... a re ij ciunt; de illi approbant, isti damnant. Heu quam iraeceps, heu ia stim subdola Leviat nan versuti hostis versutia i qui post bina schisma ..ta tractata principaliter in capite, scissuram inter caput de membra de iatandem inter artus singulos quasi sit inter eos propositi di Tormitas, pro . .. curauit. Nos qui loqui jur, sumus testes quod Inseriores praelatis suis ias aliquid faciant quod eis non placeat, alij substrahant, alii obedien- ..tiam substrahere volentes, hic exemplum trahere comminantur. Sunt iapraeterea quidam qui etsi orandum fore pro haereticis, Iudaeis, Paganis iati schismaticis sateantur, proh dolori tamen orandum non esse pro Pa- ..pa, rubore a firmant postposito. Sed quo judicio 3 non videmus. Alij ad iaDeum de Ecclesiam suum dirigentes intuitum, orandum censent pro iasummo Pontifice, more solito, praecipub cum persecutionem propter Iu- uitiam patitur, contemnitur, quatitur Ec cribratur. Sic dum Petrus ser- daretur in carcere , pro eo fiebat in Ecclesia oratio sine intermissione iapijssimum apud Deum. Etiam pro inimicis orandum verbo Christus do- ..cuit Sc exemplo. Stephantis plenus gratia opera suae passionis tempore ..expleuit. Quidam Christi Vicarium quem quasi animae parentem hO. iaporare tenentur, inhonorant pro viribus, realiterque de verba liter de- decorant. Tales Christi non sequuntur exemplum qui testimonio ia
26쪽
M Cypriani quamuis esset Rex & Iudex verus, usque ad passionis suae diemi or . 'i Sacerdotes etiam sacrilegos honorauit; nos suis actibus instruens ve
i, ros Pontifices legiti ind& plene honorari debere, dum talis extiterit cir γγ ca falsos& sacrilegos Sacerdotes. Quidam etiam vassalli summi Ponti x, scis qui sunt iuramento fidelitatis adstricti, ipsum impugnant & per-
sequuntur assidue , non verentes quod clamantur proditores notorij,
D in fideles, & periuri manifestissimi , dc quod crimen laesae majestatis in. currunt. Quid de Patriarchis, Archiepiscopis, Episcopis, Abbati bii,
&alijs qui sibi iuxta iuris formam iuramentum solenne fidelitatis &obe dientiae praestiterunt, A ei non obediunt , nec obediendum fore dogma D tisant seu dogmatis are praesumunt i Audemus dicere quod hanc doctri P nam ignorarunt authores Canonum, dc ipsarum legum singularum con ditores & inter suorum membranas Codicum etiam non posuere Gen V tiles. O Magistri Canonum de custodes s o Legis periti & Doctores i via D de vobis quod si e infideliter & proterve dc contra legem animatam in V terris, contra iusiurandum & contra fidem per nos praeiti tam , & aduer V sus leges & Canones attentatis 3 Estne secundum legem & secundum V fidem 3 est secundum Iuramentum 5c Canones quod per Iudicium iniurijs V aditus pateat quem Iuris obseruantia non admittit, quod inde nascan P tur iniuriae, unde iura procedere debuerunt vel Dei estis obliti, vel V eius sententias non videtis. Proh dolor se e manibus Sacerdo- tum perit lex : sic iuxta Prophetam recedit viso de Propheta , unde
V continet iuxta sententiam Augus h. quod vestrum puniretur a uersione peccι' tum, ut qui dum vivebatis Dei non uistis taliter recordisti, morientes obtini cu-' mini vestri. Considerate igitur nouissima, de in aeternum aduersus Chri-V stum Deum non peccetis, scd siclit vultis vobis praestari obedientiam 1' subditis, & vos Papae subditi vestro post Christum supremo Capiti obe-' dientiam vestris seculis non negetis, quia teste Gregorio , sola es ρα. V meritum fidei po sidet obedientia , sine qua in Melis quisque esse conuincitur; ' etiamsi fidelis esse videatur. Obviat etiam profecto Iuris naturalis princi ' pijs, non facere alteri quod sibi fieri non postulat, & alijs facere quod sibi
V factum ab aliis non placeret. Nunquid in naturalibus omnia membra V unanimiter unum caput, de in coelesti Hierarchia omnes unum principium recognoscunt Nunquid est in apibus unus Princeps , & omnes grues unam sequuntur ordine literato 3 Si igitur animalia ratione care n. tia suum unicum Principem cui obediunt, recognoscunt, quid tu dices, homuncio 1 qui iure virtutum , discretione rationis & Iudicio prae cael ris animalibus es dotatus 3 Nunquid bonum tibi videtur tuum caput, tuum Principem turque conditoris unicum Vicarium potissimum nonis sectari λ Errant apes, eruesque turbant , si Ducatum sui Principis re is linquunt: formidabilius errant homines, perniciosiusque turbantur, ii
si illum qui super ipsos intendit, deserant, vel sibi etiam si dura praecipiat,
obedientiam praestare pernicios E contemnunt. , Qua temeritate igitur viri periti & literati audent pertinaciter assi r-- mare quod veri obedientes sunt, Schismatis fautores pariter & fatores ., cum illud a multis eisdem qui obedientiam substraxerunt & Papae nonis obediunt, legis peritis adscribatur. Quo ausu non fore obediendum si summo Pontiqci praedicare praetentant, cum Papae non obediens & nonis esse obediendum pertinaciter asserens plurimorum sententia non tamis Schismaticus quam haereticus reputetur 3 Si substrahens se a fratris au - ,, xilio magis secundum Canones reputatur Schismaticus quam Sacerdos, si quid de illo dicemus qui Patri auxilium non veretur denegare 3 Absa -- lon Dei sententia, vita priuatur®no, quia tanquam filius contumax si quod Populus Dauid Patri suo proprio substraheret obedientiam , utri se patre expulso regno ingereret, procurauit. Cham maledictionem ac-- cepit in filio suo, qui patrem derisit etiam ebrium & in perpetua re- dactus es h cum suis sequacibus seruitute. Mala est igitur obedientiae is facta substractio , de faciet per consequens malos fructus. Hinc enim - Pastoris
27쪽
Pastoris persecutio, hinc canum periculosa dispersio , hinc gregis mul- --
tiformis diuisio : Hinc luporum ululantium congressio & inuasio trucu- I o a. lenta. Ecce carcer Episcoporum i Ecce infamia Clericorum i Ecce mur- mura Laicorum i Ecce strages animarum & corporum generantur: Nunc
Absalon insurgit in patrem , nunc Cha in mactat& interficit filium N unc
fratres Ioseph persequuntur ,& nunc Matrem frustratim lacerant vora. ces Catuli furibundi. SERENissi ME PRiNc Eps, mala arbor malos D uctus facit, unde poenis quas incurrunt, ipso iure neglectis in contemptum clauium 5: Ecclesiae Sacrosanctae Cardinales temerarie capiuntur, de se
ac si essent capti a Barbaris redimere quod in coelestis ostij cardine in au ditum est & detestabile, compelluntur Huius ad exemplum Sectio for. sitan est Imperij prae concepta& contra vestrum Consanguineum Chari L simum , e Regno Siciliae, proh dolor 1 expulsio procurata. Sunt in diuer- si, Orsi, Climatibus bellorum & guerrarum aispendia inconsultius at - tentata, & forsitan, ut opinantur nonnulli, Dei digna sententia fuerunt mortes subsecutae lamentabiles calus horribiles, & magnatum plures nihilominus interitus machinati. Tacemus de Ecclesiarum de Clerico- rum libertatibus Sc immunitatibus temerarijs, de iuribus & Iurisdictio- nibus occupatis, de grauaminibus per Superiores, cum ad Papam habere non possunt recursum, illatisve angarijs & paedagijs Clericis N cae- 'teris personis Ecclesiasticis impositis de in posterum verisimiliter impo- 'nendis. Quis nostrum propter haec non erubescat aduersariorum pro- Ρpter scissuras no stras, cachinnationes 3c plausus Quis audire poterit pa- 'tienter, qu bd ab eis haeretici nuncupamur, qudd ab eis apostatae repu- 'ramur & quod schismatici propter istam dispendiosam sit bstractionem 'obedientiae, etiam ab aemulis &aduersarijs criminamur i Sed quid miri 3 ''quia velut si ij a Patre, velut a Sole radij, velut ab arbore rami, velut a 'fonte riuuli, velut corpus capite, velut membra a corpore separamur Quomodo enim, teste Cypriano,multisunt radi Solis; sed dinum lumen oris mi arboras multi sunt, sed robur υnam tenaci radice fundatum. Et quomodo 'de fonte uno plurimi riui de uni, sed unitas tu origine conseruatur; sic & Ecclesia Dei luce profusa per totum orbem radios suos porrigit. Vnum ' tamen est quod ubique diffunditur, nec unitas corporis separatur. Ramos ''
suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit perfluentes laree 'rivos, unum tamen caput & una origo &vna mater foecunditatis existat ded iuxta verbum Petri Rauennatis, axiati asti radium , tunc non lacer ra diua, riuum a fonte se arescit, ramum ab auore o siccatur, membrtim a Zor ''
pore εν putrescit, se rufinum a paterna deuotione, o iam non est minae, sed 'frater oe coPega iPorum de quibus dicitur. Vos ex patre Diabolo estis
quod est ex parte Cypriani: ex quo sequitur quod illi qui vero Vicario '
Iesu Christi non eme obediendum tenent pertinaciter, non sunt in Ee clesia quae est in Papa. Et teste Hieronymo contra Orientales ad Papam 'g i cum Papa non Pigit,spargit 3 quisquis extra eum agnum comederit, pro I πω ess. Si qtiis in Noe arcis non fueriι datavio durante, perabit. Et Grego
xius . Ecclesia solas quae intra se positos valida compage Charitatu custodit 'Vnde & aqua diluuii arcam quidem ad sublimiora substulit, omnes autem quos extra eam inuenit , extinxit, ideoque secun adni Hieronymum quicunque culpare voluerit quod fuerit Papae judicio comprobatum 'se imperitum aut maliuolum vel etiam non Catholicum, sed haereticum 'comprobabit. Quo igitur judicio fuit substracta obedientia , non intel igimus, nec criam, ut credimus, intelligunt qui fecerunt, nisi ipsam vel '
ignorantia quae non excusat in materia de qua loquimur, vel excogitata 'malitia, vel ambitionis ignominia, vel auaritia, vel inimicitia procurauit '
si dicatur quod pro umone in Dei Ecclesia facienda, male iudicarunt quia non unitur, sed sub diuiditur isto modo Ecclesia, ut dicimus, & magi- 'experat in manifestat, enim ansa solui creditur, nodus 'o iii aliter gligatus cum maiori dissicultate soluetur. Rex inclyte nec mala arbor facit fructum bonum, nec quisquam, nisi casum petat, per '
28쪽
D abrupta quaerit adscensum, nec bono peraguntur exitu quae malo sue 1 oz. Drunt principio inchoata. Supplicamus igitur Serenissime ac Inuictissi me Princeps i quatinus cum omnes e cene Amici Ecclesiae Romanae spre ' uerint eam dc facti sint ei inimici si non Majestas vestra Regia in eius auxilium contra rebelles aduersarios, sis oriam progenitorum sectando vestigia, pro viribus se opponat, Dei intuitu, Zelo fidei ec Ecclesiae sacro sanctae, quae longo plusquam a principio Schismatis tam inueterati, ve strae indiget protectionis auxilio, exurgatis ad utriusque Schismatis in teritum& contra Schismaticos dc non obedientes suo capiti cultrumar ' ripiatis tam prouidum tamque necessarium, bis acutum. Hic nempe gla ' dius si debitum exercitium non agnoscat, si aduersarijs Sacrosanctae Ec-' clesiae non minetur, aut si nimium se torpere sentiat, in vagina rubigine' consumitur, consumptus rumpitur, & ruptus ab aduersarijs non time
tur. Ideoque dissipentur, Rex inclytissimes vestri framea inimici Eecle.' sae& inobedientes summo Pontifici Vicario CEristi, successori Petri de' Patrum Patri D Benedicto XIII. si non in Ovile Dominicum, si non in P eaula, fidei, de si non ad praefati D. Benedicti obedientiam reuertantur 'debitam, cum teste Hieronymo sola Gailia monstra non habeat , a vestro' ' Regno hanc monstruosam substractionem ab radice pellite de fugate,' obedientiam Papae restituite, de restituendo Ecclesiam illibatam a tur ' pi quo jacet volutabro, subleuate In vestro nempe praesidio potissimam' suae salutis anchoram Nauicula B. Petri constituit, etiam cum a principio' inter schismaticae persecutionis fluctus periculo silis aestuaret Misereatur ' Dominus vineae suae ut exurgat eo inspirante aliquis ex filijs excussi, rum' qui auulsas propagines eius in sanguine studeat replantare. Positus es,' Regum illii stris hine i inter Principes populorum praecipuus, quibus dati' sunt gladij in manibus eorum ad faciendam vindictam in Nationibus de' increpationes eorum in populis. Exurge, homo Dei, igitur ex aduerso, succurre Plagae Ecclesiae ad opus fortitudinis te acci0gens, sume, arma' potentiam tuam, & tunc arripe gladium ad conuincendam omnem in
' obedientiam dc captivandum omnem intellectum ad obsequium Vicari j I. C nempe non sine causa gladius hic vobis traditus est , ipsum asLim ' psisse procul dubio teneatis, ut ipso viriliter defendatis Ecclesiam quae' est in Papa & Papam in ipsa;&de qua ipsius sponso Ierusalem ac circum. V spectissimo Patri habetis reddere in stricto iudicio rationem. Heu tre-V mendum Consistorium de tribunal pauescendum , ac metuendum exa- men i quo reus conuincetur eodem teste quo Iudice , ubi allegationis non' habet subsidium nec prae textu exceptionis testem a testimonio Iu dicent' a Iudicio, vel aduersarium ab accusatione repellet. Tunc videbitur & sen-' tient qui Papae substrahendam obedientiam de non fore restituendam is praedicant pertinaciter Ec affirmant, quale est, membra capite disce ' de re, filium Patrem non agnoscere dc frondes absque discretionis de Iu si dieij securi, vomere a stipitis soliditate diuelli firmiter radicatas , tunc' ipsorum plausus in planctum, risus in gemitum, dc cachinnus in lachry-' mas conuertentur, tunc flebunt se super se qui tam excogitatam mali-- tiam fuco veritatis Sophisticae procurarunt , iiij profecto errorem Grae-- corum approbare videntur caute, imo sorsan per expressum, qui maxi-- mum schisma facientes in Dei Ecclesia ab obedientia Vicari j Christi Iho.
is mani Pontificis tam noxie quam temerarie recesserunt. EXaltant vo-
is cena suam Regni vestri de Regiae vestrae Majestatis aemuli quod Praefata
se substractio procurata per Patriarcbam Constantinopolitanum Romani ,, Pontificatus ambientem vestigia fecit inueteratum schisma Graecorum ,, dc moderna substractio obedientiae a Papa procurata per quosdam alios ,, adhoc quam plurimum anhelantes fecit hoc nouum regni vestri Selii sinais Francorum. PRINCEPs CHRisTiANissi ME in tantum hanc praesum-M ptionem S S. Patres sunt apud Chalcedonem detestati, ut propter hocis Dioscorum Alexandrinum Patriarcham seu Antistitem ponentem in is coelum os suum lingua eius transeuntesii per terram, sine ulla restitutione
29쪽
damnarent. Exhortamur igitur Nos vestri & Regni fidelissimi gelato.
res vestrae Regiae majestatis clernentiam , quatinus cesset fomentum tan- i oretae maculae, & desinat materia tantae labis. Scimus ac etiam certi sumus cum Gregorio , quod Domus ictibat et Fr.ιnciae nudo legitur scutit.r Sehes mue , ex quo fuit f erosancto bapti m. te delinit. . Scimus ac firmiter cre
dimis, quod nec eadem majestas Regia, nec aliqui qui ex generosissi. mo sanguine Francorum ducunt originem , substractionem obedientiae M pertinaciter sustinent vel a principio, teste Coelorum Principe, procura runt. Scimus & in dubie profitemur, quod Iuris diuini de humani Legi, peritorum interpretatio contra legis dispostionem extorta multipliei que Sopitis matum colorata fucamine hanc introducit & nutrit maculam. Quam Rex noster quam Catholicus & caeteri qui ex Francorum pro sapia ducunt originem, ut speramus, purgabunt, eruent, ac etiam procul pellent. Horum enim proprium est labem tergere tantae infamiae &pat lio inconsutili, vestimenti Dominici ipsumque purpureo inuolutum in Ubvsso protegere, ne sordidatum tetris labibus macusetur. Horum pro Uprium est venenum congruis pellere antidotis, ne compages totius iide lis mystici corporis velut toxicata marcescat. Horum proprium est ce lebri Christianorum ab area plantam infertilem securi resecare Iustitiae ne suae frondes umbram noxiam, ubi sol erat necessarius, facientes, quod subter frugiferum sperabatur nasciturum , extinguat. Horum proprium est quae superfluunt in vinea Domini falce putare prudentiae, R in ignem mittere corrosiuum, ut tandem fructuum propagines centuplum suo pro
ducant in tempore, quem alias dispendios iis inutilia sermenta sorbe rent. Restituatur igitur Obedientia Papae Christi Vicario, quem semel 'vos re omnes Incolae Regni vestri in summum Pontificem, prout facere debebat is Rex Christianissime recepistis. Iuris enim humani illibata non patitur sanctio, ut quem semel 'uis bene comprobauit deliberato Cona silio ipsum tam arduis in nec ei litatibus deserat, varijs in tribulationi bus non recipiat & in persecutionibus Invidorum suggestioni relinquat
Hanc varietatem Canonum puritas non recipit: Hanc inconstantiam UDiuinae legis aut horitas non admisit aut admittit. Sic hospes qui laetius 'suis meritis ingreditur, turpius ei jcitur, quantum est in rebellibus, sine 'culpa. Ergo restituendus est , cum sit verus altissimi Vicarius, &:sie 'Christi res agitur: dc per consequens cum nemo mittens manum ad aras U
trum dis etro aspiciens aptus sit Regno Dei formidabilius nisi sequatus restitutio pauescet. Nonne in offensam sibi adscriberet satis grauem etiam minor Princeps, si suas gerentes vices videret opprimi & in si brΡ commissi officii demandata executione turbari 3 Quid putat igitur de 'potentillimo Principe & Dominorum Domino eadem majesta. Regia Quis exultat etiam cum videt a simplicibus suum Vicarium appeti sagit '
tis, lignorum inccndiis concuti, atrocibus iniuriis assici, praelium arma 'torum hostili inuasione contra cum niti & inauditis machinarum de ario.
tum moliminibu impugnam Cum conspicit Palatium Apostolicum rum 'hi, penetrari seu terebrari, smul valvas opilara, saxis A rupibus, seris'. firmari, fortibus & antemuralboe aditus vel exitus pateat, per gyrum 'immani r conuolui, concernit clarius Christum suum priuari necessa . rijs N affectibus suix priuari aut frustrari debitis de prouentibus de qui .i
busdam antro iis carcoribus mapcipari. CHMI TiANisSIME, PRINCEPssi
qua fronte inuehit Christianus contra Paganum tenentem Petrum in carcere qui Gentili crudelior eius succedorem & Christi Vicarium si i 'ris reclusit pressionum repagulis 3 qui sibi ad victum subducit necessaria. '& qui in eius mortem pro viribus machinatur 3 Potest merito criminari .. sua immanitate Paganus, sed tanto plus is, quanto crudelius suum in iaspiritualibus de temporalibus Superiorem inuasit. Illius quidem pro te uia non in amicum, Hon in Dominum , sed in extraneum , sed in aduersa - ..rium debacchatur od sua in caput suum. insiti: Creatoris Vicarium 5: in is parentem proprium iniuste inardescit. O Progenies viperarum i parentes ἀ
30쪽
. . D proprios perimens s o semen nequam ingratissimi Cuculi, qui cum vire,
ιε . acceperit , largi tricem nutriculam suam necat i O grauis euentus & pe
M istis vilica i iam seruit qui caeteros libertate donabat, jam mendicat quiis dudum bonis proprijs abundabat, jam exulat qui primus in aula sedebat
dc poenas immanes patitur qui manens secundus a Christo inter Fideles dc Catholicos exultabat. Restituatur isitur Rex benignissime i perora mus, obedientia summo Pontifici dc cessent talia, Iam etiam per vestram in majestatem Regiam condemnata. In lege scri tum est, quod bestia quaera montem tetigerit lapidata mortis supplicia suis demeritis non euadet. Auferre obedientiam peccatum reputatur immane. Quomodo igitur remittetur peccatum, nisi restituatur ablatum Z Contra illos qui arbores
Ecclesiae furtiud per substractionem obedientiae subripuerunt, Christus
V jure humano si uti voluit nisi cum parte concordent, triplicem diri ' gere poterit actionem : nempe vel Interdictum , quod si aliquid clam . vel V actionem legis Aquiliae, vel Arborum furtim caesara m , vel si Iure suo uti ' placuerit, utramque vel aliam intentabit. Periculosissimum tamen non' modicum reputamus contra tam inuincibiles aduersarios litigare. Vnde' melius tutius, quia firmiter credimus quod substractum restituatur, Sc demum cum illo cui est iniuria irrogata satisfactione praemissa decens V pacis concordia subsequatur. Sic Symmachus dignitate sua spoliatus V contra Iustitiam in Rom. Synodo in qua fuit congregatus maximus nu ' merus Sacerdotum, prius statui suo pristino reddi decernitur, ut & tunc' veniret ad causam, &s ita recti: videretur, accusantium propositionibus' responderet. De clericis verb memorati Papae qui ab Episcopo suo' ante tempus contra Regulas discesserunt dc scisma fecerant, disceden P do, decreuit Concilium ut ei satisfacientes Officijs Ecclesiasticis se gau derent restitui, de ab Episcopo suo de speciali gratia cum propter hoc' forent deponendi, misericordiam obtinerent. Ecce qualiter secundum' Concilium juris ordinem in Papae Restitutione seruauit. Nullus enam te.' uetur suis aduersarijs, etiamsi praedo fuerit, respondere, donec fuerie' restitutus plenarie, quia nec nudi contendere, nec inermes inimicis opa' ponere nos debemus. Ideoque reintegranda sunt omnia Episcopis spo- itatis, quod priusquam iactum extiterit, semper accusationein spolia ' tionis exceptione repellet. Praeterea cum substracta fuerit obedientia' summo Pontifici praefato, praecipue donec viam Cessionis duceret acce
prandam, SERENissi ME PRINCEps i admiramur non modicum, curuunc obedientia sibi non restituatur praedicto modo substracta, cum jam viani Cessionis, licet nunquam ad tollenda praeterita schismata in for ima qua prosequitur, practica tam nec sacris Canonibus comprobatam, , nec Conciliorum authoritate fulcitam; nec SS. Patrum vel Doctorum testimonio roboratam : imo teste Cypriano , forsitan per quandam S. Synodum condemnatam acceptet, dc iam diu est , gratam habuerit ac , etiam acceptauerit Animaduertat vestra majestas Regia, supplicamus, , quam dispendiosa est tam longa Restitutionis dilatio, cum per ipsam, unio vehementius concupita in totius Cleri exitium de uniuersalis Oui. si lis domestici subuersionem de ludibrium proteletur. Tollite igitur mo- , ras in restituenda obedientia Christi vicario, CLEMEN Tissi ME ,, PRO CYPS , quia multum nocet differre paratis, εc mora nimia cuilibet
ψ regulariter est nociva. Teste Bernardo, verus obediens nescit moram, o nec mandata procrastinat, sed aures parat auditui, oculos visui, manus,, opcri , pedes itineri: Ec sc se totum interitis colligit, ut imperantis ex- , , terius adimpleat voluntatem. Dum morbus recens est, noua praepare-
,, tis antidota , quia si ipsum inueterari contingat cum difficultate non ,, modica fomentum optatum recipiet medicinae. Sic flamma recens fa is ciliter tollitur aqua 1 parsa permodica quae tractu temporis conuersa in M incendium cum aqua, perplurima etiam post multum dispendium vix in posset extingui. Sic raniusculos faciliter quis euellit dum pullulant,
, sed induratos post longum temporis spatium, cum dissicultate secabit.