장음표시 사용
51쪽
compendiosi is valebimus, recitare curabimus.
Ad qu04 peragendum s non acerboliae bl bςmatica , aliudve medium i Vi
demonstrativum quia id materia non patit , adducantur, adeo tamen ς
apparenda in recita; dis lucebit, Vt cuique modesto pugnare pol uti nae. μrito pro prppositi nostri conqichonς ad ipsum uiciant. yti diligent ex sis delis advortat quorsum in eo de tor variet't , imo poti eoiuraraetaxei locum accς perint. Vt ante P. Clementis obitqmpei Cςssio ei a n qnglias '
paten; qe insinuati Cad veribus harςt, ab eisquς dedignatur 3 3ςiji, Ob q. udientia vero denqῖ pellem rursiit Ouis in it, ut qui prius ait m di gm xem sibi quaesiver*x, eodem medio reducat dc abla an Quidquid 'ς xigitur, se secure pollicςxur, in hoc clarii s pr. bςns iqd ςa, se β in - xat quae sua sunt non quae Iesu Christi, quaerere, ac de digitione ΛIatij, Wincurium, di in x men partem in qu sui vale e ingluuiem saxo c, pacifiee valeat possidere. Quod patenter innuitur, dum dero hς9 pronumisi Hut adipvs x0r apprphax, destum, ne perdari, se probat; ac vi sub laxum iterum pos eax. kihςnter sς suscepturum .dissimulat. IEstimabitu mi
qu in istu vice dominio ultro se prio ri pyrmiti pret. Vileque 'φn parum 'arbiIust postro nisendum est scribentes istos , quorumia lacibit aes inepti hi 30 . si Dominus annue te, respondebimus, pςr medium Ces o-
anis spo 'taneae luinc per eundem oblatae. qvgm ranae' pernicio sissimam HYiam asseriant, ad rς stitutionem obedientiae Regiam Ma)ςst xem indupe re. Cqm tam pςrpiciusum Gin i qmque sit c ς dere secundum eo , pio, 'do quo rer totum mundum , ut aiunt a D, Benedicto Porsjpityr exigi, minime iaciendum est, ut bonum quod in Rini tutione obedientiae perci piutit, veniat: qupniam ut dissus de diagunt, ηρ' sunt Dcienda m.tu υι bona 'o ni mi. Ah s hssent istius 'hominis volui uana Iudici , qvibus affectio ' Quam ad unionem gerix, detexitur , quae e , Cpllusi e parui per eun 'dem cum aduersario contendente saepius ach curescit , dum ad eum 'spiscorum tunc Tyr sonensem Legatum tr smittit, & qMem Idolii in 'publice repurat, xcuprentiam Papalem Idololatriae non expers ex his eri 'praecipit. Dum *mborum ipsorum Contendenxium Ambuliatoribus Fran. Ρ
x, Hispanicae N A gJiae Resum quasi cx yno ore par, imo eadem pro 'Uione Ecelesiae responso successive prouenit, dc eti m dum uterque 'pil isto alias per praecedenxς 3 in alterutrum huc usquς cuntinuato Su edunt aliis quibus plurium Iudicio de Schisinate conui cithr. Cu. 'iuscunque potestati subest, Eccles io druis Da modo quo pς otum m in 'dum e puri mental rex percipitur, tamen me disis licitis ipsam in V nam re e M pertinaciter reculat , ille Schismati cus est , α maxu Papa, 'quae se clarae verita is est proposito, ut prob*tione non cgeat. Sic autem 'ce isto Domino non altero , du totius obo entiae se ae consensu cedere 'piompto, ut etiam, isto sic habenu certius concordit ex in Papam assu. 'mere tui: sub quo non dubie pax universalis Ecesesiae rostituta foret, hic ςum pertinacia cedere recusauit, ut per experientiam constat. Et sic 'ubi ad hoc totum deuenisset negotium, ut tolum in m ςt, quod p - cem non haberet Ecclesia, adhuc cedere, ouod x men e c prius datis licio 'ium est , pertinaciter renonet, qWare S lii senaticus est.
Q fod consti matur, quoniam prehitch dixit quod ubi intrusui, pmbra
52쪽
is permitteret. Nec eidem suffecit hoc ore tenus exprimere , nisi etiami O2. is dier praedictum Conses rem suum hoc mandaret pitolice praedicari , t D Denter enim ab aduersantibus sentiremus, quibus apparentibus medijs νγ in exteriori foro valeat quispiam de Schismate conuinci. Addidit zelum i quem ad Ecclesiam gerit ex nibens, quod ubi DD. Cardinales, aut alij
eundem ad cedendum cogere conarentur, Ecclesiae toti tale vulnus infit -
geret quod in perpetuum non sanaretur , in hoc non Christi Vicarium non Pastorem an iri rarum se perhibens. Cui etiam ex proprijs actibus elisibiliti, is foret Ecclesiam irreparabiliter sauciare, quam per spontaneam cenionem v ipsam indubi E de suo languore curare. Praeterea cum de cuiuslibet Con tendentium iure sit dubium, ut prae mim est, ac illum qui ius moti ha ber, esse Schismaticum constet, saltim de quolibet eorum rite, ne sit D Schismaticus, dubietas remanebit , quae contra hunc de quo loquimur, ' amplius inualescit, quo per alterius totalem obedientiam quae maxima D numero Christianitatis pars existit , talis asseritur i, ac pro istius multo maiorem, & ut credimus saniorem esse talis cum apparentia vehementi ' meritb suspicetur. V Tacemus de Magistro Palatij, quem quia ad Cessionem in sermone suo. exhortatus fuerat, su spendit ab ossicio, ac se suspensum ab Auinione re V cedere fere per Biennium in miseria multa prohibuit: ac ex tunc nullus in eius praesentia de unione Ecclesae ausus fuerit praedicare, qualiter D D. M Cardinalibuς ut hanc Cessionis viam licitissimam , imo sic stantibus rebus' pro vnione Ecclesiae solam penitus abnegantes, viam suam sicut praemin' sum est, erroneam amplecterentur sub grauium poenarum intimatione
V praecepi x. Et igitur per praemissa quae lucis ad tenebras, Christi ad Be-V lial. Fidelium ad hunc adhaesio censebitur 3 cui cum praemissis praestabit V suffragium qui in Iuramento quod Deo in salutem Ecclesiae spoponde-V rat, notorie denegauit. Quo igitur iure ei qui Deo & Ecclesiae pro sa-V lute fidei soluit vinculum, cui duntaxat propter Deum de Ecclesiam ip-V sam obedientiam praestare tenemur, ulterilis obedire tenebimur Anti-V quum quidem dictum est prouerbium: Frangenti fidem fides frangatur' cidem. Caeterum cum obedientia ridem exhibita gladius ei foret quo in V Ecclesiam Dei saeuiret, fautores suos ad maximas quasque dignitates' indebite promouendo, caeceris quantalibet morum ac scientiae ventista V te pollentibus, ac cor sincerum ad unionem Ecclesiae indefesse gerentia V bus in eius conspectu prorsus abiems, inque sui status ac personarum V periculis non mediocriter constitutis, saeuissima sic iniustitia serens arma' de remedio sceleri non exspectato Iudice fuit opus, ne fortassis procrastinando equo sublato sero nimis serratum foret. Si e furioso gladium
proprium tollere, in fame grauiter constitutum alterius panem violenter rapere, Domum alienam ne patriae communis hostes in Reipubl. perniciem ibidem habeant diutius pernoctare, non habito Principis mandato , funditus euertere moralis ratio dictat. Non enim in terris cui contra, eum de praedictis, aut alijs multis querelas po siemus deponere, tune lo. - cus Iudici patuit; quare ne deteriora contingerent, de possibilibus quod si melius aut mitius apparuit, eligentes, nullam sibi vim penitus inseren-- do, ab eius obedientia recessimus in hoc,& alijs uniuersalis Ecclesiae, ac si omnium quibus de iure competit iudicium humiliter exspectantes. Quod si tamen dissicile, vel nunquam , obedientia continuata contingeret, cum si Ecclesiam obedientiae suae congregari pluribus D D. Cardinalibus in hoe si instanter petentibus expresse denegauerit. SAPIENTvM itaque relin-- quimus sententiae si in iam dictis quae sunt notoria tanta recessus ab obe se clientia iusta causa reluceat, quanta Clericis Romanis qui praecis. ob se participationem Anastasi, Papae cum Achatio qui Fotino Episcopo com si municauerat, iuste sacro probante Canone ab eius obedientia se penitus
- Quod si haec summatim practicata minim Esuffcerent, Authoritas rari men lacri Concilij, contra cuius Conclusiones hoς vecordes obliqui nulla
53쪽
ermittit ratio, quemlibet temperatum in conscientia plen E sedare de eret, quod aequi ualenter profunde videnti istius obedientiae Generale M i oa. oncilium censendum est In qua si quidem, ubi in unum per modum ge- eralis Concilii conuenirent, illi qui in hac obedientiae denegatione eo in id unx, duplo maiorem ac etiam saniorem Concilij partem enicerent i
uisi forsitan isti dicunt in solo Pampilionensi apud sacrum Collegium,
ut alijs paucis comparative ad obedienti α totius residuum spiritum ve itatis quieuisse, quod asserere praesumptuosum foret, ac ex circuns an ijs quam plurimis clare represens bile. Quae profect5 congregatio in ii, deliberatis multiplici commendatione digna refulget. Tum ex deli
rrantium authoritate&multitudine, concordi conuentione, deponen.
libertate, super Crucem diuinam adiuratione, & materiae totius prae a profundissima discussione ; quae temporibus nostris in Concilijs alij, per obedientia danda, vel alias super hac materia Ecclesiae celebrati, acti cata fuisse non recolimus. Nec procul dubio rationes omnes, aut incipales aperire sussicimus, quibus sacrum ad idem agendum Co iei im excitatum est. Pie tantum credimus in iiijs actis ipsum a Spiritu S. figente fuisse deductum , cum aeque facit E caetera Concilia non omni
generalia, quorum sententias 5 decreta Generalis Ecclesia veneran r amplectitur, a maligni loquis calumniam paterentur. Hoc igitur ve randum Concilium non nubes interposta, lingua detractoria, aspira , praua, cor infidum, tumens ingenium, foedus seditiosum, munus cor mpens, comminatio terrens , potestas ambiens ecliptabit Rυγο im , teste Scriptura, Dominus cmtutiones malignantium: Consitium isti u Domini manet in aeternum. Quare si dubietati non usquequaque ratio 'rticularium occurrat , authoritas tamen Concilij pro ratione sibi debet 'undanter sussicere.
Nec obstant per aduersantes superficialibus verbis potius quam proia 'ndis sentent ijs inhiantes obiecta. Primum siquidem false & in Regiae 'aj e statis offensam assertum est quod υobu, REX IN ut CT Issi ME i Eretia 'm Regni vestri congregare non conuensi, ut vobis ac toti Regno in eis quae 'bonum commune pertinent, salubriter consulatis. Aperite nobis hoe 'oponentes 'uonam medio ad obedientiam D. Clementis peruenimus 'it Cum consilio, aut incon sui te quod si inconsulte, imprudenter & A '
Esic nos egisse restabit: Si verb consultE, cum super hoc nullum Ge 'ciale Concilium celebratum extiterit, huiusmodi determinationem per 'liud quam per Generale Concilium habuimus, de sic ad minus quam ad ' enetale Concilium de statu uniuersalis Ecclesiae concernentibus deli 'erare spectabit, cum non minus pertineat ad uniuersalis statum Ecele 'ae obedientiae praestatio quam ablatio. Adducite nobis rursus ad mento 'am aliquod Concilium Prouinciale vel Synodale, quod pro obedientia '
aestanda celebratum extiterit: quod si nullum occurrit, ad Concilium 'rclesiae Gallicanae per D. Larolum V. tunc Parisius conuocatum, ne 'ssitate compulsi recursum habebitis. Quare fateri etiam vos inuitos ne- .:sse est, aut ad D. Regem Ecclesiae Gallicanae super hi js etiam quae uni- iatri alis statum concernunt Ecclesiae, Concilium conuocare spectare, cu . ias contrarium forsitan non aduertentes asseritis; aut sine Concilio peni iais adhaesisse. Sic in Castella, Arragonia, Scotia, de Nauarra aliisque .rouincijs huius obedientiae partem tenentibus per Concilia demandato iarincipum conuocata adhaesiones huic parti sunt habitae. Nec est nouum Concilia de fidem ac consequenter uniuersalis Ecclesiae ..1 tu concernentibus Concilia per Principes Seculares conuocata fuisse. ia uod etiam ex litteris Carthaginensis Concilij ab Ecclesia tota cum lio . .. Ire recepti, ut de multis unum saltem 'uod sussicere debeat, induca- citus , euidentissime liquet , in cuius exordio sic legitur. In nomine S. Tria ta p,meia
talis, eodectis in υnam Carthaginis Prouinciae Sacerdotibuae in Toletana viae, .. C0
etiro . excerintismi ac gloriosismi Wambani Principis, sec. Et sequitur in- i. d. a. i. Cum tandem Nos diuina Comcntia ex alto resticiens, tempori aetatis nosne
54쪽
se occursuram praebuit se saluti traeparans nostru seculis Religiosi Priati A
. V mentem deuotam pariter se ingratiam; cuius proinde solicitudinis volo is v Conciliorum renouata resplenduit, cte. Et sequitur. Nos igitur per tot annos curuo nossit ordinis persi Fente Jatu in eo quod nusia nos Conciliorum definitio ian geret, cte. Et sequitur. Tandem diuinae voluntatis imperio ct Retigiosi P in ripis iusta euocari, in Toletunam urbem conuem mus, qui cum in Ecclesia A. Vir sisti Mariae debitis in sedibus locaremur, inter caetera qme subtilius discreto cis N pitu oram ordine sunt dissa , non aliunde primum caepimus habere sermonem, η ' de fidei puritate. Haec ibi.
N Eeee quod sanctum illud Concilium Regis iussu congregatum legitur. V in quo fidei materia primari e pertractatur; ec sic ad secularem Principem V Concilium Ecclesiae Regni sui congregare spectabit, in quo de fide & pee
' consequens de totius uniuersalis Ecclesiae statum concernentibus delibe V rare licebit. Nec contra militant historiae de Symmacho, aut Marcellino,' cum quia non per Papam ipsa fuerunt conuocata Concilia, tum quia uni P uersalis Ecclesiae generalia fuerunt, hoc autem de quo loquimur, unius P duntaxat Regni Concilium partiale extitit. Esto siquidem quod Eccle V sia in unione manente, ad solum Papam ipsius Generale Concilium eon ' uocare pertineat, non ob hoc Regnorum particularium Principes acon.' voeatione Praelatorum eidem ex fidelitate praestita subiectorum, repe V riuntur prohibiti. Nec ratio percipitur secundum quam Ecclesia tota. V sede vacante, in unione debita se conseruans a conuentione in unum per V modum Concilij Generalis ex certis causis emergentibus arceatur; licet ' forsitan nulli personae singulari aut Collegio particulari ex aut horitate,' vel superioritate sede vacante id facere conueniat; sed ex charitate muta V tua Sc societate, ex Dei voluntate non dissolubili se congregare poterunt, ' quo nullius particularis authoritativa potestas tunc temporis adimplere' iu sticeret. iuraque particularia, si forsan superficie tenus in collecta sona-V rent ad hunc sensum, si Iudaizare non velint, resoluenda sunt.' Nee videtur etiam quod aiunt contra Papam non vocatum, conuictum V aut consessum & a Iurisdictionem in eundem non habentibus latum esse' deere tum Falsum quidem in hoc assumitur, quod in eum per hoc Con-' ei lium lata fuerit per modum decreti sententia.' Dicite nobis aemuli, an per adhaesionem D. Clementi ab Ecclesia Prana' eiae sententialiter decretum fuerit hunc in Papatu verum ius habuisse, aut Bartholomaeum sedem Petri per intrusionem occuparer quod si sic, Con tra' non vocatum, confessum aut conuictum, a Iurisdictionem in eum hocilia ' bentibu , de re ad Ecclesiae Gallicanae solius iudicium Decretiuum non' spectante,ac proinde secundum vos prorsus inualid E id actum est. Si vero' partem negativam provi& debetis, sumpseritis, apparentia rationis veta' stra Sophistica vim coloris amittit: quoniam sicut non per Decretum,' non per sententiam aliquam, cum nostra non interesset, Domino Cle ' menti in Dei timore per obedientiam adhaesimus, ab alio prorsus recessi mus, uniuersalis Ecclesiae aut eorum quibus de iure spectat. sentent ijs de deeretis nos humiliter supponentes. Sic & nobis ut an in abus nostris ac Ecclesiae matris dissolutioni salubriter consulamus, in unum de nostriis mandato Principis congregatis, non per modum sententiae, vel De Cretiis Deum solum habentes prae oculis, ab huius hominis obedientia , cum si quo dictantibus conscient ijs sine contumelia Creatoris per ampli Us com se municare nequibamus, totaliter recedere deliberauimus, uniuersalis Ec si clesiae & eorum quibus de iure conuenit, sententiam quoad hoc, humilitari ter exspectantes; sicut etiam tunc non vocatis D. Clemente, vel Bartho si lomaeo: cum Regi, vel Ecclesiae Gallicanae, utpote non de gremio Regni, is sed ex tranei, minime su bfuerint, Ex deliberatione Concilij, relicto Baria se tholomaeo D. Clementi tunc adhaesimus. Sic etiam non vocato vel cita isto, cum Regi vel Ecclesae Gallicanae non subsit, ex Concilij deliberatio is ne concordi ab eius obedientia recessimus. Inaniter igitur , qualiter iuridicE , an videlicet per accusationem.
55쪽
saclenunciationem vel inquisitionem contra eum processum fuerit, inqui ritis , cum ibi per praemissa iudiciale processum nequaquam extiterit; si I oi. falsum etiam patenter assumitur, cum audientiam Legatis D Benedicti Henegatam asserueritis, cum per D. S. Pontij Episcopum, ac alio ς Do h ores pro parte ipsius in praesentia totius Concili j variatis diebus cum replicatione, duplicatis aut triplicatis, quicquid & quantum voluerunt Propositum extiterit. Quod si D. Pampillonensis aduentus ad Con ocilium Dominis gratus non fuerit, non mirandum; tum quia non de Re no de per consequens in Regni Concilio non fuit eius praesentia neee L. Maria; tum quia partialis oc sensui proprio innitens, quem multae literae fortassis insanire faciunt, Spiritum rechum, in quem obstinatio peccatum o n. a se creditur expulisse. Quare ipsius praesentia Sanctum Concilium facile turbare valuisset. Et apertum, in conspectu Regis cum humilitate tanti reuerentia Principis loquimur, inscitum est mendacium; ubi P vaesatos pro parte Benedicti loquentes oppressos a maliuolis nisi Princi Pum clementia protexisset, extitisse recitatur. Cum notorium sit eosdem tunc & nunc, ac temporibus med ijs Parisius permansisse Quod autem a cluitur illius de Roma Legatos ille apud Nos gratanter fuisse receptos, quoad hoc quid loquantur, nescimus. Notorium tamen est illius Lega tos in Palatio Papali a D. Benedicto io eundE fuisse susceptos , hidarique facie tunc inibi pertractatos; ac ab eodem recessisse loco abundanter en coeniatos. Si sic igitur, ut imponunt, quod non credimus, hoe per . 'actum foret, sic agentibus exemplum dedisset; ut quemadmodum ipse cerat, se de Christiani per imitationem facerent. Patet igitur ex praemissis quod sicut in adhaesione D. Clementi fune facta, aliquid uniuersalis Ecdlesiae statum concernens potuit ordinari, sic α nune & per hoc ad seeundum diuisionis Aduersantium membrum pa viet responsio: quod si minime ordinatum, nullo nec etiam tune iuxta ter tium eorum membrum iure subsistet. Et si tunc ordinata', Regni colae, ex subiectione ad Principem Sc Prae Iatos; ac ex membrorum id corpus. 'ac partis ad totum habitudinis illaesa seritare tenentur: Si e conso miter 'ad ea quae nunc ex Ecclesiae Gallicanae deliberatione concordi pro cec serunt, integre seruanda ligantur. Nec iure quoquam ad ordinat orum illaesam custodiam compelli poterunt, quod ad ea de quibus praesentia. 'liter loquimur pari forma tenenda, eosdein aequa si non maiori ratione fcompellat, 'od consequenter ulterius in . diuisionis membro perlue cutis aemulos assumitur. Quod etiam ut unio in Dei proueni et Eccle si in non est obedientia D. Benedicto deneganda, non prorsus erroris ii suspicione carere visum est a quoniam obedientia Domino sicut in antea ii dictis sit et, perdiccidens bonum existit, interdumque potest matta eL .fici. vnio vero per se botium est, nee secundum se rationem malitiae potest inducere. Quare sic uniuersaliter concludere obedientiam non de . . . negari debere, ut tantum bonum eueniat,' non sand dictum credimus: Iu .. cuius tamen deductione dispelidiosa isti tanti Sophistae palati petunt se principium, eum quibus coineidimus non esse facienda mala uelut ostea tiniant bona, quia tamen superflue ac sine causa deducunt, se qdod ab is
obedientia D. B recedere malum fuerit, quod tanicii probari eum ne . iagetur , deposeimus, tanquam principium praesupponulari. Nolite crgo is CR, is si Misi i probatione eoncessi to i vetoa gratis inserere, Et si stipa apositi quod negat ir 'probatione valida rationes vestras quas 4bi tam .. peruistis, si fieulia, suppetat, viriliter applicare. z. kl ti: id e . . Quintum vero suae Diuisionis menal inra quai Vim attinet, Destitutio . .. m .pedientiae esse faciendam , cuius oppo tum viet is iteratis instan. tius postulant , in ista si bene teneantur, veritatis caucii iunc repetita iasatis innuunt , silli in qu sine consensu eorum quo vocatione speciali iaquorum matust, die estissimisque consili. ι: id piam aehum est, esecurioni Amandetur, nulla ratio perodittereti 54enetiim esset i epita dare in ligno
spiritui qui plerinique via stacti consulte, eoholia bulisque clandestinis
56쪽
is solitus est interesse, dc Spiritum S. Concilijs Ecclesiae, quibus ut pie cre.
ditur, sacraque Scriptura testatur, ut cominus assistentem a se repellere, inconstans Regnum ignomimose reddere, ipsum ludibrijs ac alienige narum fabulis exponere, ora Sapientum ac proborum in unionis sanctae prosecutione in aeternum obstruere, ac sic ipsam unionem optatum in exilium perpetuo relegare, malignantium hiatus , clamo resque detr
D chorios etiam usque ad coelos horribiliter aperire, lupum agnos suppli υ cio innoxios & dominici pessimo deputare. Et quid, flagitamus, aliud se V ret praecipitanter x absque gr-ui consilio obedientiam restituere, ces V sioneque rejecta ali m viam pro unione Ecclesiae per praemissos oblatam V intentare, quam Lςclesiam Gallicanam in istius toto progressu materiae '' aperti sti me delirasse, ipsamque cui nulla propter ignominiam suffragatur
.excusatio, Schismatis ream clarissime condemnare. Et est mirum istos ' obedientiam denegantes inconstantiae multipliciter arguere, cum tamen 'ad obedientiae rest tutionem, unde detestabilem ostenderent inconstan V tiam , sutis persuasionibus vanis eo ν quo valent amplius, satagant in duce
V 're. Non enim detestabilius partis istius Iustiriam quam tenuimus peni V tus abnegare, quam sic in facto proprio quod absit absque grandi con ' silio ςpntrauenire tintimus. Quod verb denegationem obedientiae re-V probant, eo quod peream unio concupita non peruenerit aduersa pars '' fortificata, propriaque debilitata fuerit , quoad primum a vobis expro-V bran tibus exigimus nunquid dc obedientiam Domino Clementi, ac suc-V cestori suo damnare contenditis: quoniam per totum tempus obedien-V tiae quoad unionem uniuersalis Ecclesiae nihil penitus pros imus. Si igi V tur substractionem d innatis ex eo quod in 4. annorum spatio unionem V non obtinuerimus, cur non etiam obedientiam damnatis sub qua per io. v apn s vlteriusque degentes quantum ad union ςm nihil omnino fructuo V sum collegimus Audemus dicere quod in istis annis 4. Principes &PM-' latic caeterique mino s plus in Gnatione matris quam toto praecedenti
'' tempore ab exordio Sc nisi iis fuerint solliciti: Quod si nondum finis' op x tua aduenerit, rebellio Ic impugnatio vestra in promptu se causam ' obiiciunt: tempus enim quod in ulteriori prosecutione deberet exponi, V in d ensione veri x xis contra insidias, astutias de macili nationes vestras '' sub Ias inaniter detinetur. Ab AEgypto siquidem exeuntes per deseris p . trancamus in terram promissionis pro viribus anhelantes, quos ta- me' i recta via deviare effoeminati viri pr*tendunt:, quibus in memo-V riam redeunt ollae carnium ci fercula delicam, quibus in .Empto super. si stuc Pyς keb ntur. i.Nec desune inter eos qui deditionςm in Moysem α A, xpli gaeterosque Principes Ecclesiasticos & seculares conci ni, quos viri in us situm aperiens terra vivos deglutiret aut vorax flamma ςon.
- sui33 cmtoi Ad quid etiam sortificatio partis aduersae debiluatioque prs se pria deplanhitur t An nescitur quod in fortitudine partium Schisma sex. tius A in dedi litatione debilius habeatur quodque si, in.debilitatione .parus nostrae Schisma debili Ietur, pro quanis partem nostram forsitan
v chm tanta peronacia vel obstinatione prosequeremur, pars tamen , aliae ad 'uam nullus, nobis accessus sperandus est, inde fortior nihil a te-- nus habebitor, ac νς ritatein non habet partem aduersaminde forpioremis esse redditam, cuius obedie. tiae nos substrahendo magna pars substra-- cta est Dialorque multo si. non obstent aemuli , ab eius Glixtione de pro-- xim speratur auei L Per hanc etiam conclusionem D. Benedictus viam si solam Schismatis terminatiuam acceptare se volunt rium exhibet: in is quo tamen pex antra inexorabilem se praebia strat. Nosquς quia xrenis do io annis continuis in morbi curatione nil, i profuimus, liam viatu, o L , ferente se cavs iusta, intentare curamus per hoc aduersantibus , quo-- rum: licitis medijε unionen a chamus , pxon uiores effecti, qui isi no-- strum vellent, quoad suum imitari vestigia. irelictis duobui de quummis iure personali, quoad unum beneficium temporale, heu quandiu ς x - mu isne strepitis figuraque Iudicii facile conueniremus in unum, Quod
57쪽
eis prius in sententia tetigerimus, repetere tamen non piget, quia sic expedire censemus, fecimus quod in nobis est, utinam gratiam alijs de G i ol. breui Deus dignetur infundere secundum quod nobiscum quoad hoc
conformari velint de valeant. Quod si pertinaciter renuant, testes cin lum de terram inuocamus quod in nobis non est quominus unio sancta concupita prae caeteris in Dei proueniat Ecclesiam , dat timque cunctis pueris etiam enitebit, quod huic Schismati vitae prorogationem Franei quantum in eis est, adimunt, cuius fortassis oppositum gloriae Francorum mundi retroactis temporibus in oris varijs seminarunt. Non ergo isti
Semi verbij in iniurijs, non sententi js plusquam deceat prorumpentes hanc denegationem tenebris, fumo vel spinis assimilent, nisi forsitan ve
tulae coecitatem ultro velint induere quae iuxta Senecam dum ducebatur
ad lueem, in tenebris se dei j ci deplangebat. Qui si faci nos comparent,
non pro tanto se consumit, aut lasciuiae, non in eo quod se polluit, com- parationem admittimus, sed utinam cum sanctis Apostolis facem portare secundum quam patriam illuminare, gentibusque pacem dare, de sordi datis in luto per eius ablutionem Lixi vij mundare meruerimus. Vnde tamen in illam deuenerunt insaniam, quod viam Cestionis modo quo per 'totum mundum ut aiunt, percipitur exigi, perniciosam de damnatam as seruit, intueri non valemus. Quid enim ab eodem circa hoc huc usque perceptum est exigi, nisi ut alio cedere volente, hic consimiliter cedere Unon recuset Quod si perniciosum & damnatum sic agere sentiant, id Merroneum esse sub melius sapientium correctione sentimus. Dicere si qui dem quod perniciosum damnatumque sit altero cedere volente hune si- militer velle cedere, ut sic pax in Ecclesia conformetur , detestabilis Uerror est. Miramur etiam quod eam non Iuridicam reputant, cum etiam 'indubitatus Papa uniuersaliterque talis habitus, ut in iure per expres. 'sum cautum est, cedere possit. Non enim melioris quoad non poste ce. ' de re in Schismate Papa quam in unione conditionis existit, practicata que fuit in Clemente I. Eugenio II. Ac iuxta legem Imperatoris Ho 'Dorij per Henricum ΙΙ. duo tunc de Papatu mutuo contendentes eiecti sunt Nec etiam sequela valet, si alias non fuerit, quod ob hoc nunc in practicam deduci non valeat , authoritatibusque Canonum vi expresse per Decretalem suam Bonifacius determinat, ac Sanctorum, ut praemisitim est , authoritatibus comprobatur. Fructuosior, inquit Augustinus, est cathedra si gregem deposita congregat, quIm si retenta dispergat. Et in suo Polic. Multa certa homo bene grata recitat ad quae breuitatis causa studentes remittimus. Taceant ergo & de suis erroribus erubescentes se corrigant maledici, Nos quia plurimum Ecclesiae Romanae ..concessum, ut ferunt, auferre satagimus in haeresim cecidisse damnatam iam endaciter asserentes , licet si quia em Papae unico & indubitato de iure iadominio communi, non ut aiunt, ex priuilegio speciali plebs fidelis obe- dire debeat quod ut adimpleri valeat, tota mente deposcimus, & ad hoc iain desessis laboribus insudamus Privilegium tamen Ecclesiae Romanae per ia 'quod Benedicto, vel Petro de Luna obedire teneamur, vidisse non cre- iadimus nec recolimus. A quo de praedictis criminibus grauiter, notorie, iavehementerque suspecto in cuius obedientia Schisma radices solidaret, iaIicite recedere valuimus , quod bc facere rebus ut nunc stantibus, animis iatenebamur. Nec inde peioris rationis efiiciuntur, qui si conformiter se iahaberent, vineam de gypto translatam , cuius materiae mirabiliter di- cirimuntur, pariter nobiscum in unum compaginarent. Nec a veritate iaprius agnita quod nobis impingitur, recedimus, cum partem hanc Iustia iariae in Schismatis praesentis materia fouisse dicamus. Sed quia partibus iaambabus in adhaesione primaria manentibus nunquam Schisma finem se . . meret, eligibilius esse Schisma quantum in nobis est extirpando non . . obedire, quam obedientiam stabilire, imo verius quantum in nobis esset, iaperpetuare censuimus, & maxime personae 1 cuius obedientia recessi. iamus, qualitate pensata. Nec errorem Graecorum ut erronee sentiunt, ci
58쪽
M approbare volumus, qui necdum Benedicio, vel Bonifacio, sed nequet oi. Pontifici Romano quantumlibet canonice posito, ac votueri aliter tento
is ab eis, obediendum esse pertinaciter asserunt; in hoc non tam Schisiua. , iis quam haeresis perfida: reatum damnabiliter incurrentes. Cur igitur D in virtutis obedientiae laude folia replentes , ae sanctorum Originalia H conculcantes diutine inici verius fastidios . , Chariss mi , persisti .ra quam ubi debite tantum impenditur , pro viribus attollimus de ad ' quam unico summo Pontifici generaliter dc indubitanter sic habito hi ta militer exhibendam posse tenus aspiramus, qui nitalomanus cessante de N bitarum circunstantia ruin altera, facile laberetur in vitium. An non' percipitis partiales obedientias ex quarum cum pertinacia caeco cursa' sic mirabiliter ipsius corpus Ecclesiae contra ius omne vulneratui . re. V scindi consuli, ut tandem ad unius ab omnibus CEristicolis uniuersalem obedientiam iocunde perueniatur , ut site unitatem spiritus in vinculo' pacis tenentibus in nobis sat praecepto Dei conformiter unum ouile de unus Pastor. Non igitur status Papalis, aut Ecclesiae Romanae depres V sionem, ut falso imponitur, exoptamus, cuius desolationem ab inccepto V Schismate continue dessemus, cuius in pristinum re debitum statum do ' breui reductione nisibus totis incessanter perquirimus, Nobis in hoe ' dissimiles qui ante denegationem obedientiae matris aegritudinem ut po- V te non obedientes percipientes minime deplanxistis, cuiusque sanita V tem omnimodam in restitutione facienda praestare instantius peroratis; ' dum per hanc laetitiam grandem Ecclesiae prouenire, Christianae Reli-' gioni locunditatis materiam redire, Clerum nouum Canticum de laudis ' Hymnum Altissimo rependere, plebem psallere dc complosis manibus V exultare longa peroratione firmatis. V Transimus aci inconuenientia secundum eos ex substractione sequenia' tia. Hinc, inquiunt, rebelliones: hine violentiae : hinc intrusones in ' benefici j si hinc Symoniae, &c. quae recitare prolixum foret. Ac si talia' nunquam sub obedientia contigissent, Damnate Fratres s obedientiae' statum sub quo talia sepius contigerunt; aut hi js med ijs a denegationis V huiusmodi reprobatione desistite. Sicut enim in de sub obedientia, sed
non ex obedientia interdum talia pullularunt, quoniam per Majestatis e strae SERENissi ME PMNchpsi caeterorumque Principum gloriosissimo. Domus vestrae ac Regni Praelatorum praepotentem authoritatem etiam denegatione continuata, talia sic ubi subriperent, dirimerentur de se si cili; nec occurrit ab eo tunc praeterquam ab istis Scribentibus, intro ducta rebellio qui in contumeliam publicam, in Regis ac Regni totiussi inauditam offensain au su temerario prorumpunt. Quod autem bine maiaxime Clericos poenis astici quibus secundum eos sedis Apostolicae prae si clusus est aditus, commemorant, in affectionis ac intentionis nostraeo sinceritatem recipimus: quoniam cum caeteris de Ciero ipsius munifi-- centiam sedis ec gratiae liberalitatem abundanter participare retro actis , seculis assii cuimus. longeque nobis nec ob hoc immutatis sub obedien si ita quam in eius denegatione , in gratiarum receptione melius fuerit, si cum Praelati carnaliter, aut seruili ter beneficia conferre, contra I uris dico positionem, quandoque non vereantur, ac etiam interdum partibus aris malis Principum ad hoc ex ambitiosae importunitate familiae deducto is rum; quod intuitu pietatis liberaliter damni metu conferre, si tamen di is ci collatio mereatur, iniuste saepius coartantur. O quam laudabile meis moriaque celebri dignum foret, si hoc viduitatis tempore Principessi seculi sese cohiberenti Principesque Cleri se eundum Iuris dispositiosi nem conserrent i ac ubi desectus immineret iuris, poenae per executionisse vigorem se deficiens subiaceret, Summopere quippe Praelati caeteriis que Collatores quibus de iure antiquo conferre spectabat, propter Cois rum tamen abusum per longa tempora prohibiti; nunc ad posiessionesis pristinas ex insperato reducti, cauere cieberent, nec Propter abusumis continuatum , aut sortasse incensum , ainboritatem talem in eisdem ulterius
59쪽
vlterius residere Iustitia pro si ituro vetaret. Hinc quomodo inquiunt, grauantur subditi appellationibus se tueri non valentes Rex inclytei Imperij vestri multae Prouinciae priuilegio gratiaeque magnae patriae totius adscribunt causas seculares tam in realibus quam in personalibus coram Praeside Prouinciae fine debito terminari, absque hoc quod appella tioni etiam ad personam propriam, aut vestram supremam Curiam locus quispiam patrat. Cur igitur causae spirituales vi plurimum dissicultatis minoris coram Metropolitano qui tunc Prouinciae toti spiritualiter prae sidet, saltim usque ad tempus sine laesione Iustitiae finem debitum assequi non valeant λ a nonnullis etiam Curiae Rom. superioritatem humiliter per omnia prostentibus, graue minus accipitur in omni materia quantumli bet modica ad Romanam Curiam, in quolibet causae puncto, etiam omis so medio, per appellationem posse interdici. Huiusmodi causas corum coram ordinariss nunquam remitti, sed a primo pede illic audiri causam ac si de ea coram inferiore Iudice in antea nequaquam sermo fuisset per hoc si quidem aiunt mediorum Iudicum Iurisdietiones enumerari, partem ius habentem iniuste saepius opprimi quae for lassis, aut corporis ob impotentiam, aut census aliunde amplius multo mallet principale perire quam pae eius conquestu ad trecentas si non plures, leucas ut in casu contin geret de solo natali distantes se transferre. Quare vi huiusmodi appella tionum de vel breui tempore ad Rotia. Curiam suspensione non sic Rei pub communis laeditur Iustitia, ut ab aduertentibus ad Pauca facile posset asseri. Quis, praeterea tangunt, absoluet a peccatis solius Papae reser uatis iudicio 3 Quis aperiet coelum criminosis, &c. an non credunt per verba tonantia se simplicibus illudentes, in sola Contritione clim proposito tamen , cum opportunitas aderit, confitendi peccatum , deleri δc gratiam prorsus infundi, dc consequenter pbst Criminoso coelum aperiri quodque Sacerdos inferior de casibus reseruatis poenitentiae Sacramento potest valide absoluere , de aditu Superioris eidem cum discretione praefigens terminum , quodque etiam nunquam Domini Papae fuit intentio Mis, ubi per magna tempora sedes Romana sine Pastore vacaret, Fide-Jes talium criminum reos ab absolutione Sacramentali priuare. Quare videtur obieetio tali casu in eis quibus ante reseruationem huiusnodi de iure conueniebat quoad huiusmodi crimina , potestatem absolutoriam remanere ; cum nunquam Legissatoris iusta fuerit intentio, eosdem ab
actibus illis, stan te cani, priuare. Sic fortassis possibile censebitur potestatem dispensandi, in qua forte nimium Petri saepius extenditur , in eis quae solius Papae aut horitati reseruata sunt, cum id non diuino, naturali, sed humano iure praecise sibi soli conueniat, in eis in quibus esset, in Quibus reseruatio huiusmodi nunquam tacta foret pensato, quo de praesenti degimus statu, manere. Sic de confirmationibus Archepiscopo rum, conuentibus exemptorum, de si qua sunt similia, dicamus. Quis Am brosii ad Mediolanensem, Martini ad Turonensem dc sic de alijs innumeris electionem confirmauit Certe non D. Papa, ut clare testantur
historiae. Et nunc quam consentaneum rationi sit tot Ecclesias ab Ordi nariorum Iurisdictione eisdem inuitis penitus exemisse, in quo a 6 o. annis vel circiter per antea ab Ecclesiae nascentis exordio processum extitit, experientia manifestat. Vbi si fas sit dicere, de si aliunde iuste acceptio personarum patenter commissa est , hac exempla , alia penitus rationis eiusdem sub obedientia derelicta, sed fortassis utrumque commisIum est, de iustitia in exemptione, de acceptio personarum in huiusmodi acceptio ne, dc alterius non disparis disti militudine, parique modo omnium inferiorum Iurisdictio, cum nulla sit hic, quam ibi maior ratio, eisdem inuitis ad D. Papam auctoritate propria reseruari valeret, quod satis videtur dissiculter conceptibile. Ecclesiasticus, inquit Canon, ordo confvn ditur si sua unicuique Iurisdictio non seruatur. Quod si praetacha scrupulosis istis minime lassiciant, eos qui ab orto schismate in indifferentia, de bene secundum multorum opinionem manserunt, consulant ; quos Tom. V. G
60쪽
o isti casus ex aequo nobiscum quotidie concernant. Nonnullis etiam beal oz. ne Prudentibus non parum videtur expediens patentia multa huius oc-M casione Schismatis in conuenientia saepius exoriri, ut nobis sic undique 3 pulsis manum ad aratrum viriliter apponamus , ut ab hoc malorum pii ) teo Dei per stratiam de breui resurgere valeamus, quaelibet in conue D nientia sub obedientia bispertita consurrerent a coecis & obduratis oc lis eo tunc percipiebantur, minime nobis quidquid a parie nostra alijs V que quiddam a sua parte tenentibus. N C.e terum Concilia Prouincialia secundum Iuris dispositionem, in quo non parua a denegationis obedientiae tempore negligentia commissa est. V celebrare consulimus: quorum authoritate, si Dominas annuerit, rebel V les ad obedientiam reducentur , promotiones Symoniacae aut alias in-V dignae tollentur , iniuste oppresti relevabuntur,: Clericis prouidebi P tur; & de morbis istis spiritualibus in quos substractionis occasione in V cidisse grauiter se conqueruntur , medela conuelaiens adhibebitur.' Hanc praeterea, inquiunt, viam deberent, nec immerito Reges. Duces' & Principes, si futurorum prouidentiam habeant, formidare , ac si Re V giae dignitatis profunda sapientia spiritualis ec temporalis authoritatum' quoad hoc, latissimam esse differentiam non percipiat; dum in hac per V electionem voluntariam , in hac autem per successionem hereditari nV ius acquiritur. In hac nullum vobis Gregis commissi dominium t in
P alia vero quoad hoc profitemur. Reges enιm Gentium,aomιuantur eortim,
' vos autem non sic. Et Bernardus ad Eugenium , Considens, inquit, te non D P minum Episcoporum, sed unum ex ipsis. Sub Principe praeterea seculari, esto' quod iusti principatum non possideat, policiae pax Ciuilis potest obser-' uari lciustitia quantum ad temporalia spectat, unicuique distribui. Sed ' a Schismatico quoad Ecclesiam, aut omnino in sua dignitate ius non ha-' bente pacem spiritualem obseruari, beneficia, Sacramenta, Benedictio ' nes, Indulgentias, aut aliquod munus spiritale rite conferri posse nega-' mus. Princeps etiam secularis proprietarius dc non possidens occupa a '' tes iniuste quod suum est, excommunicare, aut spiritualiter maledicere non sussicit, quod utique per Principem Ecclesiasticum . Verum esto' quod non poni deat, potest essici, quod in hoc casu: Si tamen de materia' sit dubietas qualis ex parte pauendum est, in tot etiam alijs quae dispendiosum foret his inserere, cuicunque sciolo quoad hoc, clare lucet. Ut , ridiculum lcirrisione dignum ducimus Regiam Majestatem hoc medio. ad R estitutionem faciendam inducere; unde etiam quid ad propositum,
Salisberiensissentiat, audiamus. F , inquit, quod hise liceat qui Carnatis Ant de primam contendere, et tris Ecclesiasticis hoc quequaque arbitror esse ιLia licitum. Carnalium tamen, inquit, exemplo obrepis impareat 3 c, iam non moriis contenditur pro Sacerdotio, sed pugnatur, multaque subiungit grata, quae , breuitati studentes remittimus.., Tangunt praeterea de hi js etiam Ecclesiae vasallis, qui via facti in Do- , minum praelibatum hostiliter processerunt, iuris poenas quas eo ipso se -- cundum eos incurrerunt, laborios : narrantes. Qui tamen articulus cum
is super hoc in praelibato Franciae Concilio minime deliberatum extitit, si Regni colas non aspicit. Fertur tamen communiter viam facti a Palati-- nis exordium assumpsisse t quare caeteris prius inuasis , iure naturali viis aiunt, im repellere licuit, conuenientiorque locus Palatio praefato D. is plurium iudicio non videtur: a quo si forsitan stante casu liber eidem si patuisset egressus, secutum esset scandalum dissiculter recuperabile. Mi-- rantur etiam cur hic Dominus sic repentinae viam Cessionis solam acce se piare quaesitus est, cum alias indigerenter D. Clementi via triplex, aut si alia in eius optione relicta lapso nihilominus ab electione sua is . annorumis spatio praesentata fuerit, ac si tempus illud istum ad latus D. praelibati,, eo tunc assistentem continue ex quo non comprehenderet, dignumque ,, suis opinionibus foret ipsius summationem usque decimum sextum ἱ sua is creatione computandum annum alterius exemplo distulisse. Sicque