장음표시 사용
21쪽
Vt simul Europam, atq; Asiam curaret in illis,
8a Discuteretq; graues per lumina tanta tenebras. Parthia Matthaeum complectitur, India Thomam, Leb pos, habes Tessalonicenser. Si potes in Asiam tendere, habes obesum
Xenantium Fortunatum his iuuat addere canentem lib. 8 .carm. q.
2 bilis Andream mittit Achaia suum. Tracipuum meritis Ephesus veneranda Iohannem Dirigit V. 8 i. Parthia Matthaeum. M. Antonius Columna in libello de Vita.& gestis S. Matthaei: Illud, ait, certὸ inter Historicos convenit in Regia Tthiopiae Cinitate B. Apostolum Marurio coronatum, ibique diu sacrum mansisse corpus. Pro Martyrii loco adsentiri aliquantulum possem, siquidem Metaphrastes eidem adstipulatur, unaque cum eo venantius Fortunis. lib. s. carmia I. ubi ait.. Mattheus AEthiopes attemperat ore vapores MVivaque in exusto flumina fudit agro.
Vertim de Sepulturae loco Columna decipitur. Qiii enim Paulinus noster Parthiam Matthaei sepulchrum complecti dixisset, si in AEthiopii illud conditum filitate Parthi, Adithiopesque nimium diuersi, ut eorum nomina confundantur. Sed audiamus iterum venantium lib.8. carm. 4 inde triumphantem fert India Barabolomaum , Muisbaeum eximium 2 addauer alta virum.. Idem etiam innuit Carm. sequutiuos Patra, quos ubesus , Vaddauer arce tenet. Vt igitur concilientur viri tanti, Urbem Nadda uerem in Parthia possintam arbitrarer, quo S. Matthaei ossa post mortem fuerint translata. Cu Tenim hic audiatur Abdias omnium iudicio scriptor apocryphus. qui han Urbem AEthiopica in regione statuit Si huiuimodi auctoritatibus agendum , Dorotheum & ego reponerem pseudographum de i psum Auctorem , qui in libello de XII. Apostolis Matthaeum asserit Hierapoli Parthia desumstum, seu Itaerapoli Dria, ut prodit in fragmento quodam. Guliel inmus Caue lib. de Script. Eces. Sed aperte Paulino meo Libscribunt Anonymus apud Oecumenium dicens: Matthaeus Euangetilia Euangelium
Hebraica lingua conscripthm tradidit. Obdoymiuit autem in Hiera ciui- rate Paribia , o ibi sepelitur . Hippolytus in Indiculo ML Apoll. scribit: Matthavs obdormiuit Uerea Parthorum Civitate.Frecul Phus tom. 2. lib. 2. c. p. 6. Matthaei sepulchrum ita signat: Primum euangelizavit in Iudaea, postmodum in Macedonia praedicauit, requiescit in Montibus Parrborum. C. V. Bollandus ad diem Σ . Febr. ex Codice a mille annis exarato notitiam refert de locis SS. Apostol. , ibiq; dicitur: talis S. Matinctaei Apostoli, quipassus est in Persida. Martyr. Hieronum. a Florenti moeditum haec habet: In Persida Natalis S. Matthai Apostoli, Euangelista
22쪽
Lebbaeum Lybies, Phryges accepere Philippum, Creta Tuum sumpsit, medicum Boethia Lucam, Marcus Alexandia a tibi datus, ut boue pulso
listae. Alius item Indiculus vetustissimus apud Florent. pag. IS9. in Persiis da passum testatur Matthaeum. Parthia certe Persidi adiacebat, imo, ut Plin. lib. 6. cap. 1 F. ait: Persis in Parthorum iampridem translata est nomen. Et Persidem Parthia complectebatur, ut etiam erudit. & C. V. Ilaudrandus amicus meas in Lexico Geograph. monuit. Vnde opinioni meae aliud suffragium accedit, dum in Parthia sepultum Matthaeum via cum Paulino affirmo. Patet etiam in Parthis praedicasse S. Apotiolum , ut par sit credere relictos ibi discipulos eidem e vitiis sublato, eiusque ossi-hus in Urbem Naddauerem reportatis parentare Potuisse. V. SI. India Thomam. Obiisse hunc Apostolum ibidem praeter alios Ructores testatur S. Hieron. de script. Eccles. , qui & Urbem Calaminam locum Martyri j assignat. Eius corpus Edessam deinde translatum, uti videre est apud Baron. in Martyr. ad diem 3. Iuli j. Laudata a Bollando notitia hoc etiam asserit: Natalis S. Thomae Apostoli in India, o trans latio corporis eius in Edessa. v. 8a. Lebbatim Labies . Lebbaeus idem est ac Thaddaeus, qui alio etiam nomine Iudas nuncupatur . S.Hieron. in Cap.X. Matth. Thaddaeum tavo
solum Ecclesiastica tradit Historiam um Edessan ad Abayarum Regent chindena Osrhoenae legendum potius j qui ab Euangelista Luca Iudas Iacobi dicitur, ct alibi appellatur Lebaus, quod interpretatur corculum, credendumque est eum fuisse trinomium. At a Paulino dissident reliqui
Scriptores in constituendo loco, ubi sacrum illius corpus seruetur. Veinnant. Formn. Carm. q. lib. 8.
Hinc Simonem , ct Iudam lumen Persida gemellum Lata relaxato mittit ad astra sinu. Dorotheus Tyrius in lib. de XII. Apost. Iudas Iacobi, qui ct Thaddaeuso est Lebbaeus Edessenis, iuersa Mesopotamiae Euangelium momini
pradicauit. Sub Maro Edessenorum Rege in Ber to Occbus , ct eum honore sepultus. Florentin. in not. ad Martyr. Hieron. quaedam produ- Cit Martyrologia antiquissima , quibus in Perside, aut in Manis cιuitate Tersarum Occisus Thaddaeus dicitur. Ego censerem hos de mortis loco intelligendos, Paulinum vero de sepulchri loco. V. 82. Phrues accepere. Hierapoli in Urbe Phrygiae sepultum Philippum discimus etiam a Venantio Fortun.
Lata suis votis Hierapolis alma Philippum
Cui adde Hieron. de Script. Eccles. Nilippus Apostolus in Thogia praedicat Euangelium Domini Iesu. Seperitur Hierapoli cum filiabus honoria ficE. Vide Baron. in Martyr. ad diem I. Maij.
23쪽
V. 84. Creta Titum stimul. Episcopiam Cretae fuisse Titum , ibique
etiam lepulturam nacti im docet Hieronymus, ceterique Scriptores, ac Menologia , ut eandem recoquere crambem nihil sit opus. V. 83. Medicum Boethia Lucam. Hactenus depr. uratam lectionem e Dunῖalo hauseramus, quum ita in eius Codicibus, ac praesertim in antia quissimo Bibliothecae nolim legatur:
Creta Titara sibi sumpsit, ct Antiochia, ct Ostia Lucam.
Rosuueidus in notis ad hunc locum ita ait: Mirum a Paulino Glari Lucae reliquias Ieruari Antiochiae, o Ostiae,quum Martyrologium Romanum IX. BD:1 dicat eius reliquias translatas ex . chaia Constantinopolim. Nisi tantum velit Antiochiam . O Olliam Lucam Evangelii proseminatorem habuisse egregium , fors reliquias aliquas eius aliundὸ expetierint. Verum vulneris huius nixitatem Codici nostro debemus. Revera in Boethia , seu Achaia sepultus est Lucas. Gaudentius Brix. in serm. habito in Ded .c. Eccles. Iosannem in Seb.se Prouinciae Palestina, Thomam apud Indos . Atidi eam, cr Lucam apud Patras Achaia ciuitatem tumulatos refert. Lucae dem reliquias una cum Andreae Apostoli Oilibus Constantinopolim de Achma translatas meminit FIG. de seripi. Eccles. Quibus cilia documenta addi possunt. Hinc pseudo Dorotheum arguas, dum Ephesi mortuum, ac sepultum Lucam somniat. Ceterum Medici ti ut Lucaea lyaulmoni: bi aptatur, nempe Natal. 9.Hic Amicus Lucas pi ius arte , deindὸ loquela
Bis Medicus Lucas V.8 . Marcus Alexandria. Alexandrinam Ecclesiam Marcus a S. P tro illuc missus fundauit, eamque suo etiam sanguine, tumuloque beauit Id a Hieronymo docemur, omnibusque Martyrolog IS. V. S . Vt boue pulso. Apud AEgyptios celebris quondam filii eultus
Rptalis, quem bovis specie figurabant. Huic quotannis longa caeremoniarum series impendebatur. Sol m. cap. 32. Inter omisia, quae AEgyptus habet digna memoratu , praecipia bovem mιrantur. Apim vocant. Hunc
ad instar colant numinis , insignem nota albae macula, quae dextero eius lateri ingenita corniculantis Luna resert faciem oec. Historiam de hisce aEgypta superi titionibus texere possem; praestat tamen Lectorem ad ea cimittere, quae congesserunt Vollius in Libris de Theolog. Gentil. , Salmas. in Exercit. Plin. ad mi locum supra relatum, Diodor. Si c. lib. I., Clem. de Praep. Errang. cap. II., Herodot. dcc. Ego quoque ad quartum Paulini Poemi plura notabo. V. Ss. Cum Ioue. Illam per Titum in Cretensem urbem Euangelio, inde pulsus est Iupiter. Quod si ad AEgyptios huius mentionem referas, ille est Iupiter Aminoir, quem summi illa vieneratione prosequebantur. Plutarch. de Isid.& Osir. Ammonem ait esse z ν 'Αιγυα ἱοις or μα τοῦ Δίος , Proprium nempe apud AE ptios Iouis nomen. Herodot. IaEuterP.
24쪽
In Ioue nee ciuem coleret male Creta sepultum; Nec Phryges ex lectis agerent Cybeleia Gallis Impuram laedo solantes vulnere Matrem , Et tandem castis iconderet montibus Idam. Inta. Euterp. Α μοῦν γὰρ ΑιγύGαι καλίουσι τ is Δία . Ammonem enises Erapti, appellant Iouem. V. 85. In Ioue nee coleret. Iouem Creta: Regem fuisse , ibique sepultum datum, atque ad diuinitatis fastigium ab infelici Ethnicorum errore Perductum ipsa fatentur Gentiles, inter quos Lucianus in lib. de Sacri sic.
Iouem affirmant non modo vixisse apud sese, nutritumque fuisse , verum etiam sepulcrum illius ostendunt. Idem asteruit Callimachus in Hymn ad Iouem duobus his versibus: Κρῆτες ιευλι, καὶ γἀρ τάφον οῦ ἄνα σῖισΕρητε ετεκτηναν ro, συ δ' ἡ θανες : εασὶ γὰρ ἀεί -Mcndaces semper Cretenses, namque s epulcrum Construxere tuum, o Rex ; non es morte peremptus
Vide Clement. Alex. in Orat. Hortatorii ad Graecos, Demetrium Sce sitim apud Scholiast. Apollon. lib. s. Jc reliquos Myttrologos. V. 87. Nec Pisages exsectis. Cybeleia Cybeles, seu Berecynthiae magnae Deorum matris dies Felii erant. Huius Deae Sacerdotes Galli nunci pati virilibus carere in Atidis memoriam cogebantur . Paulin n 1ier in Poem . . ita ait:
Hic habet O matrem eaptam passoris amor'. Sed melior Pastor, callum feruare pudorem sui voluit , spreuitque Team, cur Dua viriles Abscidit partes oec. Nunc quoque semiuiri mseria turpia plangunt
De Gallis etiam meminit Lucanus lib. I.
Sanguineum populis cecinerunt trissia Galli. Herodian. lib. I. Inde Pisues olim Orgia colebant ad ipsum fluuiiισν
Gallum , a quo etiam Sacerdotes Cybeles cognominantur. Vide Panu in. lib. 2. Descript. Ciu. Rom. , re ea, quae ad quartum Poema retuli. Plura etiam de Gallis, de Archigallis dixi ad Inscriptionem quandam Iuliani I. C. , quam in marmorum cCllectione noua propediem sum editurus. V. 89. Et tandem castis.Cybele polusimum in Ida monte colebatur apud Phryges, quia ibi nefandos Atidis amores exercuerat. Hinc Virgil.lib. IO.. AEneid. .alma parens Idaea Deum
25쪽
sio Intactas reserens securo vertice pinus; Uana nec ulterius multos iam Graecia Delphos
Consuleret, spernen', suum calcaret Olympum Altius in Sion gradiens , ubi collis alumni Lene iugum celso fastigat vertice Christus. sis Fugit di ex Epheso trudente Diana Iohanne
Tinea stiva mihi varios dιlecta per annos Lucus in arce fuit summa Arnobius etiam lib. s. contra Gent. Quid sibi vult illa pinus, quam sem- perstatis diebus in D um Matris intermittitis Sacrario ὶ Et eod. Lib. ad finem εἰ Pinus illa solemniter, qua in Matris infertur Sacrum Dea, nonne illius imago est arboris, sub qua sibi A s virum demess genitalibus ab- sulit Et quam memorant Diuam in Dialium Itii consecrauisse maeroris
Multa super his videas apud V. C., mihique supra omnes charissimum Benedictum Bacchinum in singulari dissert. de Sistris. V. 9I. Vana nec ulterius. Unos adhuc nouimus Delphos Apollinis oraculo celebres. Quid est igitur, quod multi hic memorantur e Poetice loquutus hoc in loco mihi videtur Paulinus, ut pro Delphis oracula, aut templa Phiso praecipue dicata intelligat. Est hoc Poetarum. Scimus etiam Apollini Pythio plura delubra fuissse sacrata , Delphosque antiquitus Pythum apellatos. Pausan. in Phocicis. Κρον δὲ, ait, ζορον, καδ
tempore urbem Telphos non solum, sed etiam latho incora nuncuparunt. Quare pro Delphis multa Apollinis Pythi j templa hic intelligenda nota
inepte venirent. Daemonem Delphicum obmutuisse nato Christo serunt Orosius lib. i. Cedrenus, & Niceph. Callis . lib. I. cap. i7. De silenti, causa rogatum respondisse aiunt:
Me puer Hebreus Tisos Seus ipse gubernans Cedere sede iubet, tristemque redire sub Orcum M.
Hinc arbitrarer in textu latere mendum , ac propterea pro multos repo
V. 94. Fastigat. hoc est: acuit. Silius lib. s. -mediamque per aluum Sensim fastigans compressa cacumina nectit. Et apud Caelarem in Comment. fastigatus leuiter tollis legitur.
V. 9s. Fugit O ex Epheso. Plin. lib. 36. cap. I 4. Magnificentia vera admiratio extat templum Diana ubesa. Censebatur autem hoc tem plum inter septem mundi miracula. Paulus Apostolus, ut habetur is Actis Apost. cap. i9., delatus Ephesum haec ait: Magnae Dianae templum
26쪽
Geraeanum comitata suum, quem nomine Christi Imperitans Paulus pulso Pythone iugauit. Fugit & AEgypto Satanas sub mille figuris Nomina mille sibi variis adcommoda monstris Ioo Sumpserat, ut Serapis Sanctum formaret Ioleph,
Nomi ct Orbis colit. Illuc demum S. Iohannes venit, ac Dianae silentium imis Posuit. Prochorus licet Apocryphus scriptor in Iohannis Historia id multis prodit cap. 4. & s. V. v. Pulso P tbone. Cap. is. Act. Ap. haec habentur: Factum est autem euntibus nobis ad orationem puellam quandam babentem spiritum Hibonem obuiare sibi, quae qualium magnum praebebat Dominis suis di- uiuando . Solens autem Paulus, ct conuersus spiritui dixit: Pracipioribi in nomine Iesu Christi exire ab ea, ct exivit eadem hora. Apollo Pythius oraculis clarus habebatur ; quicumque igitur spiritu malo obsidebantur, ac in diuinationem erumpebant, Pylnium in se habere dicebantur . Hoc autem a muliere illa expulso Paulinus Apollinem fugatum rectZ memorat . Pythi j verb cognomen a Pythone interfecto , vel RπυΘε data hoc est a eo utendo Phaebus traxit. V. 98. Fugit oe PQ3pto. Aegyptiorum Deorum numerus erat infini in rus . Longam horum ieciem texit Diodor. Sic. lib. i. Biblioth. , Iuvenalis Sat. s.
Quis nescit, Volusi Bit nice, qualia demens 'Iptus portenta colat d Crocodilou adorat Tara haec, illa pavet faturum serpentibus Ibim, gies sacri nitet aurea Circopitheci c. Tertuli. cap. 3 . Apolog. Aeg tκs permissa est tam vana superstitionis potest sis, auibus, oebestiss consecrandis, O capite damnandis, qui aliquem buiusmodi Deum oceiderit. Videndi Lucia n. de imag., clemens Alexandr. lib. 3. Pardag. cap. 1., Minutius Fel. in Dialog., ct imprimis Constantinus Manasses m Annal., ubi ab Aegypti j scoli asseruit
Ibes , hircos, ct boves , eanes, O c rocodilos, Et alias abominattines ab errore mentis profectas. Hinc S. Hieron. lib. 4. Comment. in Esaiam. cap. I t. aiebat Gentem tautiorum intantum Idololatria, ct vanisma superstitioni dedι tam , ut accipitres, noctuas , caves , hircos , O Uuos Distina nomine consecrarent oec. V. I . Vt Serapis. Iosephum Patriarcham in Aegypto celebrem vana incolarum superstitio in Serapidem conuerterat. Iulius Firmicus de er-B E IOr.
27쪽
Nomine serati abscindens venerabile nomen, Cum tamen ipsa Fidem simulacri forma doceret Qua modius capiti super est, quia frugibus olim Ante famem , Domino sic inspirante, coactisios Innumeras gentes AEgypti ex ubere pauit ,
Et steriles annos annis saturauit opimis. Sed ne ultra Sanctus coleretur honore profano, Mens arcana Dei deuotae pectora pleb:s Immissis acuit stimulis, cultumq; nefanditio Daemonis auerso fractoq; Serapide clausit.
ror. prosan. Relig. eap. I . id pluribus asserit; nomenque Serapidi inditum prodit. Nam quia Sara pronepos fuerat , ex qua nonagenaria Abraham indulgentia Sei I ceperat filium , Serapis diuus est Graeco Sermone, hoc en Σαρα, απῶ. Sed hoc inuito Ioseph accidit, imὸ mortuo. σαHic in Aegypto colitur, hic adoratur, huius simulacrum Neocororum turba custodit , o ad memoriam vetustatis errans populus ordinem Sacrorum in honorem integerrimi, ac prudentigimi hominis constitutum contentiosa hodie animositate custodit. Post Firmicum Rufinus Paulino coaevus id quoq; testatus est lib. a. Hist. cap. 23. de Serapidis simulacro loquens: cuidam in bonorem nostri Ioseph formatum perhibent simulacrum ob diui sanem frumenti, qua famis tempore subuenit Marptijs. Vide Baromum
ad Ann. 389. De hac re praeclaram dissertationem non ita pridem emissam Romae a viro eruditissimo Patre Bonjour per literas monuit V. C. Ant. Magliabechius, eiq; Paulinum quoq; nostrum fauere gratulamur. V. lo 3. Qua modius capiti . Serapidis statua modio capiti super imposito effingeb ur. Hanc effigiem reperire est apud Cartarium de I mag. Deor. , de apud Fulu. Vrsin. in Scipionis numismate. Rufinus supra lauis datus ibidem ait: Post hoc reuulfum ceruicibus, O depresio modio trabitur eaput. Et infra: Alj Iovem putant, cuius capiti modius superimpositus. Suidas quoque verbo λαναπις . inquite M in τον Nειλον εφασιών εἰναι, τὸ , υε ιν μti 1ν is τὸ veia Polum e la dicebant, eo quod modium in capite gestaret. Macrob. cap. 2D. lib. r. Saturn. huius tali ι numinis meminit, sed pro modio calattam eius capiti parum bene aisngit. Ad Theodosi j v ' tempora stetit Aegypti j Serapidis templum . Dirutum deinde iacuit, ut Rufinus, Socrates, ceteriq; narrant Hiliorici. Casalius de Pros n. rit. cap. 13. Serapidis etfigiem exhibet, sed quum eius capiti modius desit, incertum mihi videtur, an illius Numinis ut simulacrum certe plures Serapidis figuras profert Clar. Patinus in Impp. Numism. Pag. i s s. in Tito, & in Hadriano, ac omnes cum Modio intueri licet. Id etiam tetigit Plutarch. in libell. de Isid. & Osir.
V. Do. Fractoq; Serapide. Id innuit, quod aeuo suo peractum fuerat;
28쪽
Non Pelusiacis vaga saltibus Isis Osirim Quaerit haruspicibus caluis, qui pectore tunso Deplo it
Serapidis enim simulacrum sub Theodosio M. euersum v. iii. Isis Osirim. Osiris a Typhone interemptus fuit, ae in frusta diis
scerptus. Isiscqniugem occisum vita cum luctu, ac eiulatibus eius reli quias quaesiuit, inuenta'; sepulcro reddidit. Hinc profanus apud Aegyptios ritus qiuotannis repetebatur. Ouid. lib. s. Metam. Et regale decus, cum qua latrator Anubis,
Sanctaq; Bubastis, varῆsq; coloribus Apis, Sistraq, erant, numcluamq; satis quaesitus Osiris . Minutius in Octav. Considera deniq; sacra ipsa, ct ipsa mνneria, inuenies exitus tristes fata, funera, luctus, atq, plaudius miserorum Seorum . Us perditum filium cum onocephalo suo. aths Sacerdotibus luget, plangit,inquirit,o Isiaci miseri eaedunt pectora, dolorem infelicissimae matris
imitatur.Mox inuento paruulo gaudet Isis,exultant Sacerdotes,C1nocephalus inuentor gloriatur.Sed cur perditum filium vocat Minuti ἰ Osiridem prosecto maritu Isidis testantur antiqui omnes, ac potissimum Synesius in lib.de Prouid .,& Plutarchus in lib.de Isid. ,& Olir.Non iuuat his immorari,quum tantum a se ipsis discrepantes ipsimet Aegypti j inueniantur in Sacrorum suorum Historia,ut fabulas ne venditent ouidem sale mixtas , sed nugas proferant ineptissimas. Pro Minutio stat Lactantius lib. r. Instit. cap. 21. ubi inquit: Isidis Sacra sunt, quatenus filium vel perdiderit, vel inuenerit; nam Sacerdotes eius sua petaora tundunt, lamentantar, deinde puer producitur, quasi inuentus, ct in latitiam luctus mutatur . Filium . autem Isidis Horum nomine deperditum ab Iside, simulque quaesitum
suspicor ex verbis Athanasii in Orat. contra gentes: ἐν γοῦν Λιγυπτω a a G. νυν ό πε M O 'σψεως, καὶ ο ρου, και Τυφωνος, και ταν ἀλλοῦν ορῆνας τῆς εα ωλειας ε ποελιιται. Certὸ in is VI o nunc etiam de Osiride, Horo .
Trpbone, aliisq; ut deperditis, ct extinctis deploratio solemnis peragitur. V. m. Quaerit Haruspicibus . Lampridius in Commodo: Sacra Isidis coluit, ut caput raderet, o Anubin portaret. Idem repetit Spartianus in Pescenn. Nigro. Vidimus Sacra Isidis ferentem, quibus Commodus adeo deditus fuit, ut o caput raderet, Anubim pol taret. Hieron. in EZech. cap. I 3. Persicuὸ demonstratur rasis capitibus, sicut Sacerdotes, cultoresque Isidis, ac Serapidis nos esse non debere . Ambros quoque in Ep. ad
Sabin: Ipsi capita, ct supercilia sua radunt, si quando Isidis suscipiunt Sa.
cra. Huius ridiculi moris causam tradit Plutarchus de Isid. MOsir. Di vocabulo calui ad rem facit Martialis distichon lib. I 2. Epigr. 22.
Linigeri fugiunt ealui, sistrataq; turba
Inter adorantes eum stetit Hermogenes. V. Ita. Qui pectore tunso. Iulius Firmicus praeclarissimus Seriptor de errore Proian. Relig. cap. 2. Isiaci Sacri summam his perstringit verbis:
Iu uotis habent Idolum Osiridis sepultum. Hoc annuis luctibus plangunt,
29쪽
Deplorant aliena suo lamenta dolore, Moxq; itidem insani sopito gaudia planctu III Vana gerunt eadem mentiti fraude repertum, Qua non amissum sibi quaesiuere Vagantes. Heu quo stultitiae merguntur gurgite mentes Luce Dei vacuael Nam quid, rogo, caecius illis. Qui noci am: ssum quaerunt, nusquam q, manentem Izo Inueniunt, planguntq; alij, quod non dolet ipsis Euge quid iacias miser error. Quid colis aut quid Plangis e Non coeunt, quae iungis . Luctus honorem Non sequitur. Lamenta colis, lugendaq; credis . Quae diuina putas, si dicis, nec miseri sunt a Ias Aut si sunt miseri, Dij non sunt, atq; homines sunt,
Et miseri. Miserere igitur mortalia passos, Aut laetos venerare Ueos; nam caecus aperte est Hic furor, aut miseros colere , aut lugere beatos .
Ergo Dea est Isis, mulier Dea , si Dea corpus I ro Non habet, & sexus siue corpore , aut sine sexu
radunt capita, ut miserandum casum sui Regis tumpitudine dehonestati defleant capitis, tundunt pectus, lacerant lacertos , veterum vulnerum rue rant cicatrIces, ut annuis luctibus in animis eorum funestae , ae miserandae necis exitisi renascatur. &c. Lactant.lib. I .du Inst. Sacerdotes Isidis deglabrato corpore pestora sua tundunt, lamentando sicut ipsa, cum filium perdidit, fecerat . Commodus quoq; referente Lampridio Iliacos pineis usq; ad
Pern: ciem pectus tundere cogebat. Athena E. in Apolog. Ab τισι τυπτον τυ ν τύς ῖ βις τὰ τηθη. .Aeg3ptii pectus tundunt in Sacras fuis. V. II 6. Qua non amissum . Minuti ux in Octav. e desinunt annis omnibus vel perdere, quod inueniunt, vel inuenire, quod Perdanx. Pomne riadiculum est, vel lugere, quod colas, υel colere, quod lugeas hV. Ias. Aut si sunt miseri. EIulio Firmico lib. de Proph. Relig. error. haec hausit verba Paulinus: Si T ij sunt illi, inquit is cap. 8. quos colitis, cur eos luetis e Cur annuis luctibus eos plangitis Si lacomis, σιudiu digni sunt, cur eos diuina honore cumulatis Vnum itaq; e duobus facite, aut nolite eos lugere, si Dis sunt, aut si luctu eos dignos putatis , ac
ιacrymis, Deos eos appellare nolite, ne luctibus, ac lacrymis υestris maie- fias dimini nominis polluatur. Epiphanius etiam in Anchorato cap. 1 6. Mλλος δὲ Ε ἀκλειτος Α ιγυπτίοu φησιν : ει Θεοι Ἀσι,δια τε Θρὶ Aa 'αυτής,
itus vero Heraclitus Aegypt s ita ob cit: Si Dis sunt, quos colitis, cur illos lugetis V. 13o. Et sexus sine corpore. Corruptum carmen. Ego emendat illveIb. I ita legerem: Ergo
30쪽
Pars habete Unde ergo illi quem quaerat Osirim, Atq; ubi quaerat cum nescit Dea e Sed Dea nunquam Esse potest mater, nec Demina. Nam Deus unus, Virtus Trina Deus, Pater unus, & unus in ipso i 3s Filius, ex ipso simul unus cum Patre Verbi Spiritus. Haec trina sunt Deus unus nomina semper Sola Dei natura Deus. Quod Filius, id quod Spiritus, & Pater est. Sed Filius ex Patre natus Spiritus ex Patre procedens. Nihil hie habet illa ido Commune, aut simile in rebus natura creatis. Et Ergo ma est Isis Mulier Dea 3 Si mea, eo us n habet, o sexum sine corpore, vel sine sexu
corpus habet cVt sit sensus. Si Dea est Isis , quomodo corpus, a quo diu initas abhorrere
deprehenditur, habet illa si corpore carentem dicitis, quo pacto sexus illi erit sine corpore e V. I i. Vnde ergo illi. Et hic insciti exscriptores offenderunt. Corrigo sic: Vnde ergo illi, quod quum quarta Osrim, Aut ubi quaerat eum, nescit Dea ev. 1 3s. Ex ipso simul unus. Spiritus Sanctus hyc spiritus Verbi nuncupatur, aut si aliter legendum censes, ut illud Verbi referendum sit ad Patrem, ex ipso reserendum esset ad Filium , a quo Spiritus procederet, ac propterea de processione S. Spiritus a Filio argumentum hinc quoque duci posset. Priorem tamen sensum tuetur S. Augustinus Tract. 99. II Iohann. , ubi ait: Cur non credamus, quod etiam de Filio procedat Spiritus Sanctus, cum Filη quoq; ipse sit Spiritus Verum vide quae inferius
V. i 36. Haec trina sunt. Medico indiget carmen. Ita porro emendan
Haec trino meus unus nomine semper. V. t 39. Spiritus ex Patre. Prioribus Ecclesiae seculis quum in controuersiam non adduceretur,an ex Filio quoq, procederet S. Spiritus id enim haeretici,ut Bellarminus ait, concedebant,quemadmodum ex Basilio lib.χ. contra Eunomium in Concilio Florentino euictum eli in contenti erant Catholici ex Patre Filium procedentem dicere . Nusquam tamen a solo Patre procedentem amrmare ausi sunt l, qum imo & complures expresse Spiritum a Filio procedere scripserunt, ut pluribus exemplis probat Belia larminus lib. 2. de Christo cap. 2 .rs. &c. Leo Allatius , & alij. Ego in reliquis Anecdotorum libris venanti j Fortunati expositionem in Symbolum Ouicumque producam, qua idem etiam expreIIum reperietur. In