장음표시 사용
31쪽
Et Carthago potens Cypriano Martyre lioret, Cuius & ore simul profusi , di sanguine fontes Faecundauerunt Lybiet sitientis arenas . Nec procul inde Uticam conlatis Candida Massa
Ias Martyribus inagno venerandae caedis aceruo Extulit: Unum etenim benedicti cespitis agger Corpora musta tegeus alte caput.extulit aruis, Et meritis altos testatur monte sepulcri.
Inde Deo dudum iam fertilis Africa Christoiso Multiplicat largas tanto de lemine fruges, Et
tilio item vetustissimo Ambrosianae Bibliothecae Codice ante mille, S pli
res annos scripto Sumbolum idem sum nactus . ubi vulgata Occurrunt verba r Spiritus Sanctus a Patre , Filio non factus, non creatus, nec genitus, sed procedens. Quare insanam Graeculorum , ipsorumq; Nouatorum querelam retundere fas erit, quibus particula Filioq; sero addita videtur. Nil igitur, uti superius dixi, obliat, si apud veterum nonnullove Patre Spiritum procedere audiamus, quum, licet de Filio sileatur , nihil in nos eorum silentium pugnet. Sic Bachiarium audiemus antiquammum Philosophum, qui seculo Christi quantum ex Gennmlio colligere possumus quinto florebat, in Apologia tua Patris , non vero Filii meminisse.
Hanc item Apologiam in Anecdotis meis veluti eximium vetustatis arcanum Deo fauente proseram . Illud etiam animaduerti in expositionet
Fidei, quae inter S. Hieronymi Opera habetur, Rufinoq; presbytero adiudicatur, itidemq; in Symbolo, quod a quibusdam Hieronymo, ab alijs Pe Iasio, & in vetustissimo Ambrosianae Codice Papae Damala tribititur,non
addi particulam Filioque, uti volumina typis eon signata habent, Iedeam a nuperis e κωriptoribus nimium scrupulosis adiectam. Verum Lectorem ad secundum Anecdotorum volumen remitto , ubi de his fusius mune animaduertisse sumeiat Paulinum hunc S. Spiritus e Filio proceia sum alibi assirmare, siquidem ita canit Natal. IX. Spiritum ab υnigena SanὶIum, O Patre processientem. Hoc est a prole unigena, crus alia non est, quam Filius. Hoc certe miror tanti Scriptoris telii monuim nulli obseruatum Dille.
V. t i. Et Carib ago potens . Cypriam Sinctitas , & fama doctrinae
adeo se per orbem propagauat, ut apud Latinos non tantum , sed apud Graecos antiquis temporibus celeberrima fuerit illius solemnitas. Extant de illo sermones quidam S. Augustini,& duo S. Maximi. Quinque etiam alios eiusdem Taurinatis Episcopi in S.Cypriam laudem proferam in reliquis Anecdotorum libris.
v. i . Vec procul inde nitam. Celebris est Catonis fato , amplitudine, α antiquitace intar runcaniis VIbcs Vcica. De ea sic Apeianus:
32쪽
Et parit egregios verboq; fideq; Magi stros
Nec minor Occiduis effulsit gratia terris rAmbrosius Latio, Vincentius extat Iberis, Gallia Martinum, Delphinum Aquitanica sumpsit Iss Multaq; praeterea per easdem largiter oras Semina Sanctorum positis diffusa sepulcris et Inlustrant totum superis virtutibus Orbem , Et toto antiquum detrudunt Orbe Draconem , Qui genus humanum per nomina mille Deorum ,
Λιβυης μεγίςη μετα Καρχηδονε πίλις. Vtica post Carthaginem max ma urbs Africa . Sub Valeriano trecenti Martyres, ut fatentur quael tis Martyrologia, seu ut S. August. Tras'. in Psil. 9., centum quinquaginta tres in fornacem coniecti gloriose occubuerunt. Hinc cinerum sacrorum massa in summa veneratione habita. Vide Baron. in Martyr. ad diem 2 .
Septemb. Prudentius in Hymno I 3. de S. Cypriano. Corpora candor habet, candor vehit ad superna mentes, Candida massa dehine dici meruit per omne Iactum. V. III. Et parit egregios. Ita me Deus amet, quum Paulinus religioni sibi aliquantulum duceret , Sanctos in vivis agentes laudibus extollere, quod saltem potuit, tacite laudauit. Hic itaque S. Augustinum , qui tum Hipponensem urbem, imo totum orbem verboq, fideq; illustrabat, innui
certo certius arbitror, & forte etiam Alipium egregium virum , ac tum temporis Tagastensem Episcopum , quos omnes Paulinus archa familiaritate complectebatur. Consule Augustini, Pauliniq; amaebaeas Epistolas. V. is . Ambrosius Latio. Doctorem tantum nullus est ex antiquiς, qui dignis non extulerit laudibus. Vnum producam Venantium Fortunatum lib. 8. carm. 4., ut eius vulneri opem feram . Commendat illem talem , ct reliquos, quos chara Rauenna sepultat
Gerunsium, Ambrosium Mediolane tuum. Hactenus deprauata lectio; sed ex Codice optimo Ambrosianae Bibliothecae lectionem genuinam restituor Gerbasium, Ambrosum exc. scilicet S. Geruasit Fortunatus meminit, cuius corpus ab Ambrolio re Pertum Paulinus infra memorat. V. Is 3. Vincentius extat. Idem Ven. Fortun. ibid.Mncenti Hispana surgit ab arce decus. v. i s Gallia Martinum. Ad S. Martim memoriam illustrandam non est meum plura congerere. Eiusdem res gelias a Paulino Petricordio, Sulpicio Seuero, ali jsq, magnis Scriptoribus pete. Satis sit adnotasse paucis ante annis tantum virum ad Superos concessisse. An. 97, an vero ψω, aut . . is annus fuerit, inquirendum alijs relinquo.
V. I sq. Delpbinam Aquitanica . Burdegalensis Episcopus suit De
33쪽
Isoci Quae tamen ex obitis mortalibus & sibi sumpsit Ipse, suisq; dedit coluber, quibus arte nocendi
Princeps in vacuo tetrum gerit aere signum , Daemonibusq; caput nobis inimicus oberrat. Sic itaq; & nostra haec Christi miserantis amore rI6s Felicis meruit muniri Nola sepulcro, Purgariq; simul, quia caecis mixta ruinis
orbis, & i pia simul moriens in nocte iacebat Saxicolis polluta diu cultoribus, in qua Prostibulum Veneris, simul oc dementia Bacchii o Naisphinus. Pauliniq; nostri admodum familiaris: Ad illum etiamnum quinque Paulini Epiuolae extant, in queis etiam testatur Poeta noster se ab hoc viro Sancto baptizatum . Hinc autem disce Delphinum Anno Ch. O . inter vivos non extitille, quippe viros Sanctitatis rami post mortem praeclaros hic tantum Paulinus recenset. V. 169. Prostibulum Veneris. Vetus aenigma de quadam muliere Clodia nomine usurpatum legitur: In triclinio coa, in cubiculo Vola. moderuditorum contensu nil aliud portendit, quam Clodiam in triclinio. Conuiui isq; lasciuo ore, verbisq; procacibus Iac usam, ut Venerem, quae in Insula Coo colebatur, penitus ex imberet, in cubiculo vero in omne libicinis genus Nolanorum more incubuisse. Et revera Nolana lascivia in adagium translata elt, ac propterea Ausonius in Epigr. N. Crispae cuidam faedissimos obi jcit amores hisce verbis:
Et quam rumis capitalis luxus inussit.
Campani autem populi, inter quos Nolani, antiquitus osci appellabantur, hoc est quasi obscaeni, ut Porphyrionis antiquissimi Scholialtis verba ad Horatium testantur, &Festus Oscis frequenti stimum fuisse spurca Tum libidinum usum asserit. Jure itaq; Paulinus Nolae positum steneris prostibulum inquit. v. 16'. Et dementia Baecia. Ambrosius Leo lib. 3. cap. vlt. de Nola. Eiusdem regionis vindemiam eleganter expressit . Inter alia haec ait: At ver. vindemiatores ea die, qua pro quoq; vindemiam faciunt, atq per totum vindemiae tempus Baccho Deo pleni esse, furere prorsus videntur. Subdit: Clamor vero caprum omnem hominis superat, atq; qui vix audientibus creditur, nam omniia furentium est. In agro quin etiam, in quo vindemiant, semper pudibunda vindemiando inclamant , obscaenomas quasq; partes suis nominibus pronunciantes, Veneres vel obscanismas se
optare exclamant, eas iactant, minitantur oec. Quis certe crederet ijs in oris tantas Ethnicismi reliquias tamdiu dura sse, ut nostra ad usq; tempora illic Orgia celebrarentur ,&sub Christianis mutato tantum nomine
Bacchus coleretur Proli summum dedecus i ouale enim, ut cum Te tullia
34쪽
iro Numen erant miseris, laedoq; nefaria ritu Sacra celebrabat sociata libido furori. Et quis erat vitae locus hic, ubi nec pudor usquam , Nec metus vllus erat Quis enim peccare timeret Hic , Ibi sanguineus furor, atq; ineaesta libidor 7s Relligiones erant, & erat pro Numine eri mea e Atq; erat in toto quasi sanctior agmine cultor , γQui Veneris Sacris pollutius incaluisset, Plenus & ille Deo, reliqui': beatior esset. Qui magis infuso sibi Daemone saeuius in se Iso Desipiens, propri, litans iuralia sacrae Vulneribus sanam meruisset perdere mentem O caecis mens digna animis, & Numine, digna
tulliano lib. de eor. mil. cap. 6. loquar, habendum est apud homines veri Dea, quod a candidatis Diaboli introductum, oe ipsis a primordio duarum est, quodq; iam tunc Idololatriae initiabatur ab Idolis. σ laesis adhuc
uiuis e V. i79. Saulus in se desistens. Non possum me continere, quin egregium proter'm S. Maximi Taurinatis Episcopi locum ex sermone de Ida usas ferendis , quem una cum alijs eiusdem Sancti in ceteris Anecdoto rum libris orbi propessiem Deo seuente communicabo. Inquit ille: cum matutinum vigilaueris, O videris faucium vino rusticum, scire debes , quoniam, sicut dicunt, aut manaticus est, aut haruspex est ; insanum enim Tu umen amentem Iolet habere Pontificem; talis enim Sacerdos parat sh a vino ad plagas Dea sua, ut dum est ebrius paenam suam more ipse non se tiat. Hoc autem non olum de intemperantia, sedo de arte faciunt, ut minus vulnera sua doleant, dum vivi ebrietate iactantur. Tum haruspirum vestes, furoremq; describens addit: More gladiatorum paratus ad
pugnam ferrumgestat in manibus, nisi quod gladiatore peior est, Dia illa
aduersus alterum dimicare cogitu , die contra se pugnare compeliasur. Multa cie in insignia in hanc rem addit, quae silentio Praeterire proposia Caruadet. Tibull. defaemina sicrificante agei L.
Ipsa bipenne Iuos cadit violenta lacertos, Sanguineq; effuso spargit inepta Deam. Expressius haec asserit Prudentius in Hymn. S. Romani et Sunt Sacra, quando vos ipsi exciditis Votivus O cum membra detruncas dolor , Cultrum in lacertos ererit fanatιcus, Sectisque matrem brachiis placat Deam.
V. 18o. Litans furalia. Lege furialia sacra, hoc est Matri Testm . arae Potius furialia Sacra. si a V. 18s.
35쪽
Aduersis seruire Deisl Venus, & nemus illis :
Sint Deus. Ebrietas demens, amor impius illos I 83 Sanctificent, abicissa colant, miseriq; pudorem Erroris Dedi Matris Mysteria dicant. Digna fides illis , quibus almo in lumine veri , Legibus de castis, S magno nomine Christi l a Nulla fides, & nullus amor, ideoq; nec ullum Iso Indignae pretium vitae est in sanguine Christi. Sit Deus his venter, Vel cetera gaudia carnis , Queis Deus ipse Deus non est , quibus in Cruce Christi Gloria nulla subest , quia non dignatur adire Degeneres animos virtus Crucis. Inde Beatus
V. I 83. Venus, nemus. Nemora, quae alio nomine luci appellabantur,apud antiquos magna superstitione coli solebant. 2 emus Aricinum, ubi Diana: simulacrum conditum, Lucus Martis apud Athenienses, Scin Ponto, & alia nemora passim memorata audamus. Ouid. lib. 2. Fast.
Lucus Aventino suberat niger ilicis umbra, Quo possis viso dicere: Numen inest.
Claudian.de rap. Pros.l. 3. Lucum venerabilem refert prope flumen Acym, additq; numen loco, religionemq; fuisse. Propert. El. io. lib. 4. Lucoq; abscede verendo . His addam Apuleium in Apolog. pag. 377. ita loquentem: Iste vero nec Diis rurationis, qui eum pascunt, ac vestiunt, segetis vllas, aut vitis, aut gregis primitias impartit, nullum in villa eius delubrum situm, nullus locus, aut lucus consecratus. Et .haec in re satis nota
sint satis. Hanc eruditionem supra omnes illustrauit Pinto RamireZ in Spici leg. sacro. Trach. i. cap. 6. , quem consule . . v. 18 s. Abscissa colant. Tum in Isiacis , tum in orgiis nefandus hic ritus inoleverat, ut virilia colerentur, quae Phallum nominabant antiqui. Diodor. lib. i. Biblioth. haec omnia explicat: Virιlta, inquit, Osiridis a
Dphone in fluuium abiecta esse aiunt, qnod sociorum nemo haec recipere vellet. Quae tamen ab Iside recepta diuinis sunt honoribus afecta. Nam intemplis estigiem eorum adornatam colip cepit, ct caeremoni: s, sacrificesque Deo ιβι peragendis honorarismus ut ehet effecit. Idcirco , Gracιpoisquam Sacrorum Bacchicorum , Orgiorum Iolemnitates ab Aegypti saccepere, membrum id in mulcriIs, inittationibus, ct sacrificis s Dei huius Thalli nomine honorant. Sed b c Scriptoribus Priapeis animo lubentissi
v. isi. Sit Deus his venter. Respicit cap. 3. Epistolae r. Pauli ad Philip p., ubi de mimicis Crucis Climiti ait APOliolus: Quorum finis interι- rus, quorum Deus venter oec. Apud Philist a Dagon colebatur , quod numen proprie Deus venter interpretandum venit .
36쪽
Ips Felix, ut reliqui diuerso Martyres orbe, Nolanis Medicus fuit, estq: perennis ope ista Nec modo Nolanis, sed & omnibus , a quibus idem Imploratus erit, dabit isto iure salutem , Si Crucis alma Fides in pectore supplicis adsit. 2oo Ista Fides genus humanum curatq; , piatq; , Haec ubi defuerit medicina , morabitur illic Oaene mali regnum , nee in illo desinet unquam Cypres adulterijs, furijs regnare Lyaeus, In quo defuerit Christi pudor, & Crucis ardor. 2os Ignis enim diuinus inest, ubi vis Crucis intus
Ardescente fide eruciat male conscia corda, Uiuificans animam, vitiis in earne peremptis Hostibus his obtrita diu , corruptaq; tantis Pestibus ingentem poscebat Nola medelam,
zi o Atq; ideo pensante Deo discrimen, opemq;
Felicem accepit medicum, qui vinceret omnem zQuamlibet antiquam miserorum in cordibus atris His, qui crediderant esse unum in crimine Numea, Perniciem , & meriti virtute potentior altis diis Vulneribus ductum super ulcera putria callum
Scinderet, ut saniem suffusa labe coactam . Exprimeret sinibus ruptis, ac deinde lacunam Vul aeris expleret plana cute ducta cicatrix.
Ergo ubi Nolanis Felix ut stella tenebris Mo Fulsit ab ore Dei veniens, verbumq; medendiore gerens, tamquam venturo Sole serenus In matutino laetum iubar exerit ortu Phosphorus, occiduisq; novus praefulgurat astris Nuncius instantis cessura nocte diei. Izas Sic iam Euangelio totum radiante per orbem; Propitiante Deo cunctis mox Iudice terris, Aduentus vexilla sui praetendit ubique,
Perq; suos Christus sua signa coruscat amicos, Exv. 218. Sua signa coruscat . Eleganter, atq; meliorum exemplo id
usurpatum. Virgil. lib. ii. Aeneid.
Aeneas instat contra, telumq; cotvscar
37쪽
xa S. PAULINI Ex quibus hae voluit sibi praelucere sub ora
23o Felicem, ut nostras isto decerperet umbras Sidere , & antiquos issa quoq; pelleret urbe Daemonos, ut pulsis hominum de corde colonis Talibus, intraret puras Deus incola mentes, Et vice mutata nobis pietate solutis 23s Nostra prius nostros premerent modo vincla Leones Frustra in oves Christi vincta feritate frementes. Et manet haec nobis etiam nunc gratia, quae nos Peccatis prece Sanctorum exorante resolliit,
Atq; ijsdem Sanctis vltoribus alligat illos, 2 o Dil cruciatq; hostes, qui nos vincire solebant Hi modb tam lato deprensi lumine fures, Atq; in vincla dati, nunc ignea flagra piorum,
VL meruere, ferunt, aut iam Infernis male trusi Carceribus trepidant, vicinum instare latentes
a s Iudicium Domini solis sibi triste, sui i
omnibus, in Satanae partem quos saeua volvato Verterit, & Satanae sociauerit aemula vita Istic nequitiae socios homines, ibi paenae Ecce dies accepta Deo; modo vera salutis aso Lux micat; omnia iam nobis bene versa videmus Diffugere doli, cecidit Bel, interit error, Quiq; colebantur totis quasi Numina templis
Daemones, hi per templa Dei torquentur inermes, Et qui diuinos audebant sumere honores,
21s Hi modo ab humana plectuntur lege subacti Namq; isti, quos nunc celebri Felicis in aula
Graecorum quidem ad imitationem hoc factum , sed venuste admodum . V. 1 modὸ ab humana. Pijssimi Imperatores Constantinus, eiusvsuccessores plurimas in Paganos leges emi serant, quae Codicem Theod. tit. de Pagan.&e consulenti patebunt. In his autem Gentilium Sacra , Daemonumq; cultus omnino interdicuntur, quod hic per Poetam no-
38쪽
Torqueri, clamare, rapi per capta videmus Corpora, corporibus vincti retinentur in ipsis, In quae se trusere ipsi, paenamq; volentes 26o Humanam, inuenere suam. Nunc ergo reorum Personae exululant paenis, qui Numine falso Dij fuerant, & qui mentito Numine vivos Ante Dei cultum sibi nil caeleste videntes Dediderant homines, hi nunc ubi lumine Christi a s vera Fides patuit, non possunt ferre sepultos a Sed magis ut pateat, quia nunc hi, qui cruciantur Daemones ante fores, aut ante sepulcra piorum. Ijdem sunt illi, quibus olim serua litabat Gens hominum, & sacros demens litabat honores, 27o Ipsa docet vocum species, nam saepius illa Voce gemunt, solitum ut noscas clamare furorem Sic plerumq; velut di soluto laxius ore Dente fremunt, spumant labris, horrentq; capillis, Utq; manu prensante comam excutiuntur in altum, 273 Et pede pendentes stant crinibus, interea illic Sacrorum memores veterum, quibus exta solebant Lambere caesarum pecudum, aut libamine pasci, Lasciuosq; choros hederatis ducere pompis, Nunc etiam sua testantes Sacra illa fuisse, 28o In quibus insanos dabat ebria turba tumultus, Euhoe Bacchi sonum stactis imitantur anheli Vocibus, & lento iactant sua colla rotatu.
Martyris ostendit meritum , eum iure potenti Damonas exercet, deuinctaq; corpora Iolait e, Nam sibi Felicem eaecis incumbere paenis
Pestifera proceres tristi elamore fatentur, Occultasq; cruces gemitu testantur aperto M. V. 262. Mentito umine vivos. Scriberem potius : mentito numine vino. Dungatus in fragmentis habet: mentito nomine uiuo . V. 278. Hederatis. In Dionysiacis mos erat hedera caput redimire. Hinc Seneca m Oedip. Act. 2. in choro: Te caput Tyrid cohibere mitia, Hederάq; mollem baccifera religare frontem. Haec ille ad Bacchum. Statius item lib. ι. Sylu.2. vers. 233. Atq, hederis , redimita cohors . Vide Comment. Detrii in Senec. ibid. , reliquosqi Mythologor; ne in re satis nota putidus videar, Pluribus parco.
39쪽
Sed quia non poterat mortalibus unius aetas Sussicere, ut longo contagia tempore tracta 283 Dilueret paucis, quos corpore viveret, annis, Confessor Felix, & Presbyter, ore Magister , t Elogio Martyr, merito, ossicioq; sacerdos, omni piens Dominus finitum corporis aeuum Felici potiore via persistere fecit 29o Continuans medicos operosi Martyris actus, Uirtutes ut eas idem celebraret humatus, Quas in carne manens Christi virtute gerebat, Atq; ita susceptae nec mortuus abforet Urbi Corpore, cum tantum positi sanator ad sset 293 Spiritus, di desiderijs latitaret amantum Ad tempus cari facies subtracta Patroni, Prompta sed aegrotum semper medicina saluti Adforet. Inde perennis honos, & gloria Sanctum Felicem meritis sine sine virentibus ambit,3co Et licet a veteri tumulis absconditus aduo,
V. 287. Elogio Martyr . Felicis Nolani tormenta, passisnemque pri ribus in Natalibus expressit Paulinus, exprimuntur de illa in Achis editis. Non tamen in persequutione mortem obi jt Sanctus ille. Hinc Elogio tantum Mart)r dieitur, uti etiam alibi sine Ianguine Maror appellatur.
Primaeva in Ecclesia vero Martyris nomen etiam ijs tribuebatur , qui tor mentis superstites erant, ut manifeste ex lib. Tertuli. ad Martyras colligitur . Cyprianus ad M.troras, o Confessores Iesu Christi Epistolam s. dedit,& Ep.r1.ait: Ne hoe re ad Clerum, ad Mart3ras, Confessores liter feci. Ep. quoq; t s. lateras, inquit, feci, quibus Mart res , ct confessores consilio meo, quantum possem, ad Dominica praecepta reuocarem . Quidam igitur viventes adhuc Martyris appellatione distinguebantur, quia ad sanguinis usq; et Diionem Christum constantissime nierant confelli. Scribit in hanc rem Cyprianus laudatus Ep. yo. Illud praeterea vellemus
addiscere, si Martyres non propter aliud Martyres fiunt, vise υt non sacrificantes teneant Ecclesiae usq; ad effusionem I anguinis sui pacem.
V. 187. Oscioq; Sacerdos. Sacerdotis vox pro Episcopo hic capienda ;siquidem superius Presbyter dicitur S. Felix. Revera tantum pro grege Cluisti egerat hic Sancius,ut Antistitis nomen promereretur . Sic Natal. XIII. ait Paulinus additam Pelici in caelis coronam Antistitis. Vide quae ibidem notaui versa s68. v. 3 . Et licet a veteri. Septem sequentia carm. retulerat etiam Dungatus, eaq; Η olaueido visa erant ad Natalem IX. referenda , sed ve
40쪽
Qua mortalis erat, lateat telluris operto, Viva tamen vegetante Deo membrisque superstes
Gratia diuinum spirantia Martyris ossa Clarificat populis, merito Vivente sepulti, aes Et magni solium breue ConfesIoris adorat Iugiter ε varijs confecta frequentia terris. Sed Deus ut cunctorum hominum sator omnibus istam De Sanctis indulsit opem procedere terris, Ut iam de tumulis agerent pia dona Beati aio Martyres, de vivos possent curare sepulti. Nee satis hoc donum Domino fuit, ut sua tantua1 Nomine, siue opibus loca Martyres inlustrarent, Ex ijsdem tumulis etiam monimenta piorum Multiplicans multis tribuit miserator eosdem ais Gentibua. Et referam varias ab origine causasse . Ex quibus haec orta est varijs benedictio terris. Nam quia non totum pariter diffusa per orbem Prima Fides ierat, multis regionibus Orbis Martyres abfuerant, & ob hoc, puto,. munere magno aio Id placitum Christo nunc inspirante potentes, Ut Constantino primum sub Caesare famam est,. Tunc famulis retegente suis, ut sede priori
Martyres accitos transferrent in noua terrae
Hospitia, ut Sancto non olim Antistite factum 31s Nouimus Ambrosio, qui fultus munere tali Postis
rum intueris eorum situm . In antiquo Dunga li Codice, quem Ambro, sana Bibliotheca asseruat, ex Natali XI. dilucide citata reperiuntur. V. 3os. Et magni solium. Animaduertere iuuat, quibus verbis debitam
Sanctis venerationem Paulinus exprimat. Certe is ait eorum sepulcra
Et magni solium breue confessoris adorar.
Cui si tot alia Paulini ad ijcias hac de re testimonia , prosectis Nouatorum impudentiam miraberis, quibus tantam bilem mouet idem Sanctorum . lius in Ecclesia Catholici etiamniim seruatus .i Paulinum itaque.ceterosque S.anctos velint nolint Idololatris accenseant oportet . quum no3patum huiusmodi laborare morbo gens caeca exclamet.
V. 3 1i se' Constantino. Ea recole, quae de Sanctorum Translationibus