장음표시 사용
141쪽
axo i λ intra Iesiaticae i ietas. Qui tin statu peccati mortalis & non j junus
sumit Euchai istum, non peccat duplici peccato in comisissione explicando. Ga par Hurtadus de Sacram. disp.
i α6. Qui non jejunus , simul & excommunicatus accessit ad communionem, satisfacit confitendo praec, se , Commuricavi semel sacrilege. Carae de Lugo. 1, 2 M. Frequens consessio & communio; etiam in his cui gentiliter vivunt, est nota. praedestiuationis. Ἀμsis apud F F. Mi ores defensa Leodii 3676. conclus. 3. dia Pollenteno Jesulta cum glossa sequenti approbata.
728. Hanc propositionem, Frequens confessio, o communio , cultus B. Virginis, in iis etiam qui gentiliter ω- ruunt, est nota praedesinationis, copulatim si acceperis..ia si abstergas invidiam vocis gentiliter. . . . haud equidem scio, an dici possit continere propositionem damn gam. Pol mer ad proposit. m. inter Innocentianas. FDvet eidem propositioni Franciseus de MendOZa supra.. 7a9. Probabile est, verbis Tridentini sessi I 3. c. 7. Si facetaos, necessitate urgente,:absque confessione celebraveris, quamprimum. confiteatur, tradi consilium. non praeceptum. Urabar Th. Mor. d. x problem. 8. D, mnata per Alexandrum VII. 73o. Probabile quoque, eorumdem verborum hunc esse sensum, cum suo tempore confitebitur. Ibidem.
731. Practice probabile est, praeceptum illud, de confitendo quamprimum . solum obligare stib venialis
imo non esse rigorosum praeceptum, sed habere hunc sensum, Suademus ut confiteatur quamprimum. Fate tur Gobat n. s. quartae editi se ita tradidisse in 3. dit. in qua & dixerat, Tamburinum insigniter probare utramque hanc expositionem. 732. Praecepto Tridentini, & S. Congregationis, de confitendo quamprimum , i probabiliter non tenentur illi sacerdotes, qui habentes copiam confessarii, ea usi non sunt, vel ex malitia sacrilega ,.vel ex inadverte
tia siti mali status. Gobat h. 4 o. Quia Concilium s
142쪽
Pontifici edi orbi Munchaia. f. VI. lum loquitur de eo qui ex necessitate sine confessione celebrat. Dicaseisio supra n. rys. Suar ex disp. 66. sis. 7. 733. Sacerdos non habens copiam consessarii, abG que consessione celebrare potest, quando accepit itipendium pro missis dicendis, vel aecepto stipendio '
gatur ut celebret. Henri ex uvid Gobat n. 239.
73 . Qui copiam quidem habet idonei conlatarit,'
sed brevi expectat confessarium suum ordinarium, cui devotius solet confiteri, probabiliter potest, cum sola
contritione, sine praevia consessione communicare vel celebrare. Filiutius apud Leandrum a n. Saeram. δε M. disp. 7. η'. 28.
73s. Quando Regularis, habens casum reservatum, per pium Consessarium petit 4 Superiore facultatem ut ab eo possit stilui, si eam superior neget, Regularis ille absque Confessione potest celebrare. Praρ
tus is Tam urinus apud Gobat u. 24o.
736. Censetur deesse copia Confessarii, quando es Religiosus. & non habes nisi iacularem sacerdotem. Nec enim teneris ei confiteri. Cederet quippe in imfamiam ordinis tui, si ei panderes grave peccatum. Roselia apud Nugnum 3. ρ' q. M. a. quem nonnulli hodie sequuntur in praxi. Uerum id communiter improbabile merito dicit Nugnus.737. Excusantur, qui negligunt ante celebrationem sacro se sistere arbitro, quod non certo, sed solum probabiliter ex illiment se contraxisse noxam lethalem. Guar n. 43 738. Tenendum quoque esse probabiliter tutum in conscientia. Qui pro sumenta Eucharistia praemii it confessionem dubii peccati mortalis; at priusquam reipsasiimat Corpus Domini, deprehendit illud esse peccatum certum; absque confestione tamen illius ut certi accedit ad sacram mensam. Gobat n. a I . cum Pelli- rario dc Tamburino.
39. Si quis post debirem examen legitime consessus
omnia mortalia. quorum habuit memoriam , postea ante Communionem recordetur alicujus mortalis in p Tom
143쪽
confessione obliti, non tenetur pro illo, ante Communionem, redire ad Consellarium. licet commode pos sit. . Praep stus 3. p. q. 8 o. a. f. dub. 3. n. I F. Ferr - . tinus de scandalo di p. I. q. So. n. a. Tamburinus vi c. a. c. I. g. S. n. 63. Et probabile censent Arriaga de
Garcum m summa Th. Mor. tr. 3. di c. s. dub. I. punct. s. n. m. 7 o. Ut non tenearis reverti ad Confessarium, suffi- .cit metus admirationis in populo. Granadus apud Dia-a Am p. 9. tr. 3. resol. 2Ο. I. Praeceptum Tridentini, ut sacerdos , qui in necessitate, absque praevia Confessione celebravit,
fiteatur quam primum. . . . non extenditur ad. Commu
Micantem. - Ludo secus dδMildere. v 6o. 7 2. Si, praeter reservata, poenitens habeat sola v
xlalia , & eontritionem perfectam se elicuisse certus sit, sine Consellione praemissa communicare poterit Hem ibidem. . 7 3. Si de contritione perfecta dubitet, cum attriat Ione confiteatur venialia silcndo mortalia reservata in indirecte a mortalibus absolvatur. Ibidem. - 7 . Extra culpam est, quisqos Eucharistiam sumit, sibi non conscius peccati mortalis. Se a Mons in q. An melius sis frequentius quam rarius communicare 'contra quem scriptus est liber De frequenti Commu
r. Etiam illi qui Di amore tument, taculoque prodigiorum in modum addim sunt, quamlibet implicati mortalibus delictis , prius conlam , non prae missis aliis operibus, laudabiliter communicant Octavo quolibet die. ydem ibidem. 7 6. Praemissa . Conisssione Sacerdos celebrare, &Laicus communicare licite potest, post habitam eo die
copulam carnalem, vel pollutionem voluntariam, sive secum, sive cum complice, sive per fornicationem, iisve per ad alterium, sue per peccatum contra naturam, sive quocumque alio modo. Mascarenas de Sacram. tr.
144쪽
Pontifici is orbi denuntiata. f. VI. I 232brium , SuareZ, Layman, HenriqueZ, FagundeZ. 7 7. Consulendum non est dictis peccatoribus , ut isto saltem die abstineant; imo consulendum , ut ipὶ die ad sacram mensam accedant, modo doleant, de confiteantur. Idem ibidem. 8. Communio multd magis consulenda est conjugatis, ipse die copula habitae causa voluptatis. Sequitur ex praecedenti, docetque Sanctus in steliat. disput. a r. Cujus opinio non dispficet instarenae silpra. o. Satis probabile est, ne venialiter quidem, per se loquendo, delinqui ab eo, qui constius pidinum peccatorum venialium, sine ullo de illis dolore commiliti
so. Qui cum ainiali peccato veniali, vel affectu ad'. illud, Eucharistiam sumit, non peccat venialiter. Vasque et disp. 2o7. c. 2. 3 1. Copiam Confessarii ad Confessionem Communioni praemittendam habere non centetur bonus pedes, qui iter unius leucae conficere deberet ad ipsum'inv niendum. Ideoque ob unius leucar distantiam excus tur. Henriqueet L I. de paenit. c. . s r. Quando Sacerdos, incepto jam Sacro, recordatur se non esse jejunum, pergere communiter potest in suo Sacro. Gobat tr. 3. n. ψ2Φ. s3. Non est arcendus a sacra mensa, qui saccha
rum In os misit ante duodecimam noctis, di paulatim liquefactum trajicit post duodecimam. Aiacus apud
Dianam p. 7. tr. I 2. resol. 8.
n. Qui evigilans hausit frigidam , ignorans plano qua hora , si de duodecima dubitet, poterit sine strupulo sacris operari. Gobat n. 28U. . 17ss. Qgi media nocte audivit duodecimam in uno horologio e 8c postea comedit donec aliud horologium nucrit . 1 uenti die potest communicare. Sancheaco, Fag dex apud Dianam p. 3. V. resol. 36. . 7 m. Ubi unicum est horologium, qui comedit apri mo ictu duodecimae usque ad ultimum exclusive, simi-F a . uter
145쪽
17. Qui multoties sacrilege cum conicientia peccati mortalis communicavit. postea conversiis subito ro-cipit totam gratiam quam recepisset, si toties digne di fructuose communicasset. Mas resias tr. I. de Sacram. O gen. Adp. 4. c. s. eum Suar d. 73 8. Dices cum P. Lugo. . . . Ex hac doctrina s
queretur quod homo fieret repente sanctissimus, si valde multiplicasset sacrilegas ejusinodi Communiones. Deo sanctioriqua magis multiplicasset, di multo sanctior si singulis diebus contra leses Ecclesiae decies vel centies celebrasset. Quod ex se incredibile apparet. Respo deo concedendo quod fieret repente sanctiismus , non propter plura sacrilegia commilla , sed propter plures Communiones,& si fieret eo sanctior quo plura fuissent sacrilegia, hoc non sequi per se, sed per accidens. Perse enim tale augmentum gratia dc sanctitatis proveni rei ex plurimis Communionibus, & per accidens in quod tales Communiones fuissent sacrilegae. Mascar
7s9. es h*reticus petat clavem ad tabernaculum , ut inde eximat particulas consecratas , protriturus eas peindibus, Bret quidem generosus Christi athleta, qui in tam gloriosa causa vellet potius occumbere, quam claves tradere: non video tamen m litiam inseparabilem 4b illa traditio e ; quandoquidem ex se est actio mero
indifferens. Gobat In I. de Sacram. n. p 77.
6o. Probabiliter non Hret reus ullius peccati adversus Concilia admisit, qui sive secundae. sive primae a lationis partem ministraret laico, licet in prima rem,ceant aliquae guttae singuinis. Gobat tr. 4. n. 22. . 61. Licitum est ex sela devotione sacrificare in parva sermula , deficiente hostia grandiore. Quia nulluri est praeceptum , nec consuetudo . obligans ad con crandam hostiam majorem mi minotam. Tamburinus e sacris mys L R. c. b. 3 8. n. IS 76a. sacerdor in ultuna missa oblitus consecrare lis
146쪽
Pontifici ct Orbi denuntiata. f. VI. clyssiam publice in Remonstrantia seu sole exponendatri post prandium , pro oratione quadraginta horarum, potest licite ad hoc reservare hostiam majorem , a se consecratam, & loco illius sumere minorini, ab alio
Sacerdote pro communione fidelium consecratam. Tagunde: de praec. eccles praecepto P. I. I. c. . ex Henr
763. Neomysta, non jejunus , primitias licite celsbiare potest, concurrentibus hisce circumstantiis, i. quod sit familiae perhonestae. 2. quod illuc advenere cognati complures. 3. qudd paratum lautum convivium. 4. quod populus e suggestu invitatus ad officium . solemne. s. quod jejunii desectus sid occultus. Guae
76 . Sacerdos qui pro pluribus Missis plura accepit stipendia, sed incongrua, si aliud expressὰ non prona, serit absque ulla coacitone, potest illas Missas ad rationem justi stipendii reducere, ut se indemnem servet. rex, ct Tamburritis apud Vidat. de just. Inquis. Σ. Et
probabile censet Palao rn 22. t. I . n. 6. 76s. Si quis tibi non dederat nisi incongruum stipendium, non est opus ut pro illo totum sacrum ostera Deo. Et licδt hoc promiseris, non peccas contra justitiam, sed contra lidelitatem dumtaxat, si secus secoris . Gobat tr. 3. n. y67. 766. Declaratio, qua S. Congregatio Cardinaliurn Concilii Tridentini Interpretum declaravit, quibus disbus Sacerdos ratione beneficii, Capellae dic. Missas di cere debet, non posse pro iis eleemosynam manualem accipere, intelligenda est .de iis solis Sacerdotibus qui 'tenentur iis diebuρ pro fundatore, sive ad intentionem ipsius sacrificare. Dicastilla tr. f. di t. s. dub. 23.767. Sacerdos, de quo proxime, ad intentionem fundatoris sacrificare non tenetur, sysqndatio sit cum determinatione loci vel temporis, nisi de opposito γliunde constet. Tamburinus tr. de Sacris rit. peret. L 7. c. I. 3, 3 76ου. Parochus absblute numquam tenetur applicare Erucium Sacrificii Parochianis sius. Et ideo licet ex ri.a F 3 . -b
147쪽
i 16 Arte, Iesaitica a beneficii sui teneatur ter singulis hebdomadibus in Ra- α rochia celebrare , potest pro iis stipendium accipere. Burghaber Cent. I.: β 27. 769. Sacerdos ex fundatione obligatus quotidie in tali templo vel altari celebrare, non peccat mortaliter, si uno ali crove die singulis mensiibus alibi celebret, nisi celebrare teneatur in altari privilegiato. Tambν vide exped: Sacris. l. 3. c. a. 77o. Contia hoc onus missarum, certum earum ma- merum Sacerdos praescribere potest annis triginta cum..titulo, possessione & bona fide. Ibidem. 77i. Qui non implent conditiones fundationis clare praescriptas , per se loquendo possunt quandoque in conseientia excusari ob titulum praescriptionis. Tam barisus c. 7. f. 7. Pellia arim tr. s. c. 9. n. 92. 77a. Qui ratione beneficii tenetur quotidie celebrare pro fundatore. potest quavis hebdomada unam missam
omittere ex devotionem dc reverentiae causa. Idem c. 3. i
si de contraria cinquit fundatoris intentione com
773. Qui per unum alterumve Mensem non potest satisfacere fundationi, propter morbum , non tenetur substituere alterum. Catia de Lugo R. Asor. L s. d. 9.n- 9. et 77 . Potest accipi stipendium ordinarium pro fructu sacrificii ex opere operato; & aliud minus pro fructu
ex opere operantis. Coninck q. 83. a. I. dub. Io.
7s. Si Parochus omnibus computatis 3so. florenos Germanicos sid est circiter o. florenos Belgicos) dc Capellanus, quotidie celebrans, zoo. florenos Germani cos annuos accipientes, per duos menses negligant breviarium, probabiliter ad nullam vel modicam tenentur
restitutionem. LAVmo l. ρ. tr. a. c. f. n. 2.
776. Parochus tempore pestis non tenetur Parochi nis suis, cum vitae suae periculo , Eucharistiam inta strare. Dicastilla di*. D. . b. 7. 777. Sacerdos aliis ministrans Eucharistiam in peC-cato mortali, non peccat mortaliter.ira qued to. a. in 3 I. - 138. c. 3. u. 3. 77S.
148쪽
mui ei is orbi denuntiatae. f. VI. - rcf. 778. Gravis culpae reus non est, qui cum voluntariis distractionibus recitat notabilem partem Canonis. Baria in seleia. l. 8. q. 6. Num. 8.ὐ De Sacramento poenitentia. 779. D Robabile est dolorem necessarium ad Qt L nendam peccatorum veniam in Sacram ei Gio poenitentiae non Gebere esse verum & realem , sed existimatum sussicere. Aburius tr. 7. de Confess. e. oe
8o. Saltem probabile est ad valorem Sacramenti sui ficere dolorem naturalem , modo accedens ad Saca'amentum bona fide putet se sussicienter dispolitum. Paulus Romer e Soe. Doctor Graecensis in Conclus Theolog. da
- 781. . Si quis doleat de peccato propterea quod Deus in poenam illius temporale malum immisit , sussicit. Est
, 78a. Sussicit attritio naturalis modo honesta. No ses in Collegia Claromontano anno I 3 . is I tu . Pario. μι defens. 783. Ad valorem Sacramenti poenitentiae sussicit tristitia, qua doles ἱ te os sum Deum , tamquam solitum peccata punire per morbos, bella &c. muriquenct Filiutius apud Gobat tr. 6. n. II. 78 . Attritio ex solo timore gehennae, sine Dei propter se dilectione, certo sussicit ad valorem & effectum Sacramenti poenitentiae. Pintreellus in L de sus'. auri Ac frequenter Iesuitae Lovanienses, Anglin odienses, Lugdunenses in Thesibus. 78ς. Vix ulla doctrina clarius est in Tridentina ex . prella. utilem. o 6. Doctrina illa adeo secura est, ut amplius de caprudenter dubitari non pollit. Asdehinus damnatae Theolog. tripari. ρ. a. c. 3. q. a I. 6, 3787. Qui in servitio pelli ferorum ex humana fragialitate lapsus in mortale peccatum, cum sbia attritiona ex timore gehcnnae moreretur . vi morbi cx illo scrvi-F . tio
149쪽
tio contracti, mors illa ipsum faceret de attrito conis tritum , sicut faceret sacerdotalis absolutio. Non diἀ' sunt viri docti, ait Gobat n. Irr; qui censent The philum kaynaudum esse istius opinionis, licet cam G tat primus assertivὰ tradere non audeat. α 88. Probabile est. nullum extare .praeceptum de contritione seu poenitentia per se loquendo eliciendae ante articulum mortis. Gobat n. 239. cum Suar & Diacastillo. 789. At quamdiu licebit differre contritionem de
mortalibus commissis sine novo peccato mortali ρ S cundum Laman , non ultra annum. Juxta Caninck& Lessium non ad tres vel quatuor annos. Ad G
79o. Praeceptum naturale poenitendi nota obligat st tim post peccatum commissium. Obligat per st in aristiculo mortis , & singulis saltem quinquenniis. Blo desius in Thos Angi Leodiensi avni 1689. conclis. 3.79 I. Divinum praeceptum poenitentiae, secluso peri culo mortis, vel lapsias in aliud peccatum, practice non obligat sub gravi, ad Poenitendum citius, quam obliget praeceptum Ecclesiasticum. Maethiis in dictatis Anglo-Leodiensibus de paenit. p. L. d p. a. sin. 3 . con
7sa. Praeceptum Ecclesiasticum poenitentiae non mbligat, dum Consessio annua fieri non potest. Idem rancius 3.793. Non est absurdum dicere quM veniale nuntiquam directe & per se tollatur vi Sacramenti Poenitemtiae. Dicastillo di . a. de poenit. dus. II. 9 . Nulla est, per se loquendo, vi praerepti diviani, obligatio Consessionis , nisi quando instat peric tum mortis, vel non habendi postea per totam vitam copiam Confessarii. Slaunter ibidem p. 2. disp. s. 'ct. I. 79s. Tametsi Consessionem disserendo usque ad artiaculum mortis, vel Pastha, certus sis te, ob hanc dilationem , esse obliturum multa crimina lethalia, haud tamen inde oritur tibi obligatio confitendi citius. Go-Ot n. a P. cum Henriqued bc Lugone.
150쪽
pontifici ct orbi ranuntiata. g. m. I 297yθ. piactice probabile est, reum:peccati moria is, qui pioidet se toto sequenti anno cariturum copia Confessarii, non toneri anticipare consessionem. Gobat n. 278.
797. Si confestus fueris i. Januarii anni iror. liciti dictis confessionem usque ad ultimam Decembris I 7oruita duo anni integri una die excepta, licite transeant
fine consessione, nisi aliunde occurrat necessitas. v. g. ratione communionis vel articuli mortis. Carae de Ligo i 0..is. n. III
398. Adhuc post prohibitionem hujus propositioni'. qui facit confessionem voluntarie nullam, sati Scit prae cepto Ecclesiae, probabilis est opinio direntium, quod 'qui non est consessius integre, ex negligentia mortaliter culpabili, confestio ista, licet sacrilega. sussiciens est ad
satis: aciendum Ecclesiae priccepto. Gobat n. 28 799. Potest poenitens, praecise ratione infamiae, quanil apud Consessarium incurret complex ex revelatione peγeati talis speciei, excusari a contistione materialiter integra. Valentia apud Dιanam p. F. tr. 7. resia 49. Samd rus in Thesi Anglo-Leod. anni i688. Soo. Integre confitetur qui reticet peccatum aliquod, ne creatur aperire crimen complicis. Mansfilium in Thesi Angi Leo Sensi a i 689.
go r. Sussicit confiteri voluntatem essicacem peccati. ron con stis essectu reipsa secuto, quando secutus est catapore quo voluntas jam amplius non potest illum im 1edire. Unde si cui propinasti venenum, quo ipse encatus fuit, .latissicis in confestione dicendo, te propisse venenum animo ipsum ei candi. Et quando vino, inobriasti, satisiacis dicendo, bibi ex voluptate vinum laeviso periculo ebrietatis. Gobat a n. 3 9. ad 3 3. Scia. Fiaratus mille aureos, suis cienter confitetur diando, commisi furtum mortale. Gobat n. 378. So3. Qiai. proposuit peccare cum decem mulieribus lutis , satis tacit dicendo, habui volo atem sornicaui.m ., D