장음표시 사용
111쪽
so .artes res iisse expectandum. Si etiam in Sacris Scripturis parentibus tribuitur hoc munus. Si S. Paulus expresse hoc d cet , a parentibus tradendas esse filias nuptui. Si multa Sanctarum Scripturarum exempla id manifeste demo strant. Respondeo Cum Sanched, inde probari . quod esset honestum, ejusmodi consilium a parentibus exquirere; non quod mortale peccatum esset secus faeere. Drim ibidem n. 6. lsas. Si pater in manu Latronum constitutus, versaretur in distriminae vitae , nisi a divite filio per petitam pecuniae summam liberaretur , tenetur eam siummam pro salvanda vita patris erogare exsuperfluis, vel solum statui convenientibus licet noc non sit omnino certum non ex necessariis, ita ut notabiliter a suo statu dim
vendus esset. Tamlurinus loco citato. c. i. g. I. n. II.
6. Virginitatis jus & potestas penes ipsam virginem est, de eaque usque adeo distonere potest, invitis parentibus, ut ipsis in)uria nulla fiat, sive ab ipsa, sive ast pratore, dum consentiens stupratur. Munius insumma Gallica p. IV. Apologia Casuistarum pag. I I. De quoto Praecepto, Non occides.=27. WAs est viro honorato occidere invaserem ἰΓ qui fustem vel alapam nititur impingere, ut ignominiam inferat, si aliter haec ignominia vitari nequit. Lessius L 2. c. s. n. 77. 28. Licet vir nobilis ab alio impetitus , fugiendo posset vitam salvare, non tenetur fugere, sed potest, si opus sit , occidere aggredientem. Quia patitur vim quam non tenetur fuga sibi ignominiosa declinare , sed
potest vi. repellere. I. B. Taverne. p. I. tr. 6. c. 6. f. s. q. 2. Gobat t. 3. m. s. c. I9. Ieci. I. u. 7.
29. Cum vindicare proprie sit velle reddere malum Pro malo, rationem defensionis . non vindieta habet, quod homo militaris eum a quo vulneratus est insequatur, nou ut malum pro mala reddat, sed ut conservet honorem sibi ablatum. Reginaldus L 2I. n. 62.1 3o. Si illata alapa cesses, vel etiam fugias, vir no- bru
112쪽
λnifiei is orbi denunciata. 6. H. sebilis vel honoratus, hujusmodi injuria assectus, potest
statim repercutere , vel fugientem insequi, M tantum infligere verberum vel vulnerum, quantum putatur necessarium ad honorem recuperandum. Henriqueet de im
i. Ossius probabile dicit in speculatione, non fac te permittendum in praxi. l. a. de just. c. 9.s 32, Iste etiam potest fugientem insequi & occidere. Henriqueet L I . n. Io. Atreius e Filiarius, Escobar, -- relisu, mnaias de Mendoeta, Becames , Apologia C Asarum p. 9 I. 133. Alapa percussiis, censetur tamdiu honore privatus , quamdiu adversarium interimit. Escobar re. r.
s 3 . Dices, vanus est ille honor, non verus, Respondeo eum esse talem , ut absque eo conservato , vivere non
possint nobiles. Estque tam verus honor, quam divitiae humanae sint verae divitiae. Professor a Societate publiaris is presectionibias Cis domi tradit. Eas Par lamento Parisiensi Facultas Parisiensis detulit. Quia tamen Principes prohibuerunt omnia due, Ia post prohibitionem eorum desinit esse verus honor. Ibidem. Iudicium prosectis indignum Theologo Christiano, censere quia desinat esse verus honor prohibitionem Principis, non ob prohibitionem Dei. 3 36. Potes hosti, tibi alioqui valde nocituro, mortem exoptare. non odio, sed ad vitandum damnum tuum. di de morte ejus gaudere, ob bonum inde secutum. EF
s37. Si inimicus injusto est me vexaturus, ego pos sum desiderare de orare Deum , ut eum e vivis tollat, si aliter inferenda mala vitari non possunt. Hurradus do Mandoeta de spe , charit. vos. a. iasput. IV. resol. 48. 3 38. Licitum est viro honorato occidere contum liosum ipsi dicentem . Mentiris. Escobar tr. I. exam. I. cum Baldesio. s39. Non solaen vitam, sed etiam bona temporalia. ruorum jactura esset damnum gravissimum, licitum est efensione occisita deindere. . . Fatemur rarius id lici
113쪽
tum esse Ecclesiasticis .... si tamen aliquando futurum contingat tale malum id est gravissimum damnum tiam ipsis licitum erit bona ista cum occisione furis.defendere. P. Stephani Jesulta in Nesibus defensis in Semiis nario Leodiensi. 3. Octobris I 699. Θ 28. Iulii i7oo.s o. Ubi est stripta expressa permissio a Deo, ut Reses 8c Resipublicae possint interficere reos An est in Scriptum p An in Traditione ξ ΕΕne fidei articulus p Sistio lumine naturali eo ducimur , pateret ut eodem l mine naturali judicemus quid cuique privato liceat in occidendo aggretare , non stium vitae, verim hon
huic faciendum y Resp. Si non potest aliter mortem evadere quam occidendo, occidat . Est autem haec doctrina vera, etiam casu quo Princeps , non multum necessarius Reipublicae , subditum , pater filium, maritus
uxorem invadit, interfecturus , ni praeverteretur. . .
Vera quoque, licet non timerem mortem, sed selum mutilationem. Quia mutilatio inter gravissima mala
merito numeratur. Gobat loco cit. n. . 9 6.
et . Quando quis decrevit se occidere, di hoc alicui manifestavit, sed nondum incoepit id exequi, potes eum praevenire occidendo) si aliter non potes effugere: ut si maritus pugionem habeat sub cervicali ad occidendam noctu conjugem ; si quis venenum tibi propinandum paraverit; si Rex unus adversus alium classem paraverit. P. Monuemel in coliemo Mussipontano Soc. S. Th. professor, sic ibi docuit circa annum I 697 .s 3 . Si acina quidem necdum paravit, sed habet tantum decretum firmum & emcax te occidendi, quodiubi vel revelatione divina, vel manifestatione confidenter amicis facta, innotestat, potes praevenire. Quia per istud decretum, etsi pure internum, sussicienter censetur esse aggressor. Idem ibidem. Hanc dc praecedentem, V lut juri naturali divino, positivo 8c gentium contrarias, nefandis caedibus δc fanatismo viam sternentes, se iet,
iis humanae perturbati vas, Regibus quoque praesentissi
114쪽
mum periculum creantes; quingentesimam vero trigesimam tertiam, velut scandalossim erronem dc laereticam; denique quingentesimam trigesimam nonam, velut legi Dei & ordini charitatis contrariam , perniciosam &erroneam, generalis conventus Cleri Gallicani anni 17oo. proscripsit. FH. Servatur moderatio inculpatae tutelae s adlicitam aggressoris occisionem necessaria) quamvis arma capiantur adversiis eos qui armis carent, aut etiam sumantur validiora. Scio dissentire nonnullos , sed ego ipserum opinionem etiam in foro exteriori non probo. Molina tri . tr. 3. d. Iι. n. Itas D Regulariter occidere possum furem pro conservatione unius aurei. Vobar ubi supra. Molina apud ipsum. Tamburinus I 6. c. Io. 3. a. u. Σ.s 6. Licet res sit parvi momenti, si tamen ex eo quod dominus illius non eripiat eam de manibus latronis, illi vertatur dedecori, & ille sit homo dignus honore inpopulo, potest illum latronem occidere , cum aliud non restat remedium. Lessius supra c. s. n. 68. exemplificans in pomo: dc Epobar loco cisato, reserens Moli
7. . Licita est occisio ejus qui conjuravit in damna mea, vel qui impedit inique meos creditores, ne mihi satisfaciant. Lusus ibidem dia. i I. n. , i. ν 8. Licita quoque est occisio ejus qui invadit res meas per famulum vel arte magica per daemonem , si alia ratione , quam nece ipsius non possit impediri. Ibidem. 9. Idem est de occisione ejus, qui falsa accusatione vel falso testimonio me fortunis conatur evertere, si alia ratio impediendi non suppetat. ibidem. sso. Si quis fallis criminationibus, apud Principem. Judicem vel viros honestos, te infamare parat di nititur, ik aliter non potes damnum istud avertere, nisi occidendo, poteris eum occidere. DAUιllo l. a. deis . tr. 3.δο. Ιχ. n. a. is 3. Petrus Hurta us apud Eycobar tr. 1.
si . Licitum est occidere furem cum re ablata fugien
115쪽
' intεs Iesuriea fem , quando res in judicio quidem est recuperabilis, sed nonnisi cum magnis molestiis , Lessius ibidem n. 7o.ss1. Non solum licitum est defendere, desensione occisiva, quae actu possidemus, sed etiam ad quae jus in- lchoatuni habemus , & quae nos possessuros speramus. Amicus to. s. de just. disp. 36. sset. 8. n. I 3 o. edit. Duac. anni i6 2. Damnata est per Innocentium XI. Licitum est tam haeredi, quam legatariis, mira injuste impedientem, ne vel haereditas adeatur, vel legata solvantur, se taliter defendere , sicut 8c jus habenti in cathedram, vel praebendam contra eorum pos sessionem injuste impedientem. Amicus ibidem. Damnata per eumdem. is . Licitum est Clericis, im3 Religiosis, occidere ad defensionem, non modo vitae, sed etiam bonorum,
aut suorum aut suae Societatis. Tannerus tr. 2. EM. - . n. 6.rss. Licitum est occidere calumniosum actorem, testes di injustum Judicem, ad servandam vitam, honorem , vel res familiares, si alia via non potest innocens damnum certo imminens vitare. Amicus n. 7F. Θ I 3ITannerus disp. . q. 8. n. 83. ct apud ipsum. Damnata est per Alexandrum VII. ρυ6. Si quis nomini meo falsis criminationibus apua Principem, iudicem vel viros honoratos detrahere nitatur, nec ullo ratione Dossim hoc damnum famae ave tere , nisi illum occulte interficiam , id licite possum. Monendus tamen prius esset detractor ut desisteret, di si nollet, ratione standali non esset aperte occidendus, sed clam. Heresim in publicis presectionibus, ob quasjusisu regio domus Societatis ipsi pro carcere assignata est. Talem etiam occidi posse docet Dicastillo supra dub. 2.
s n. Si quis detrahat falsis criminationibus apud viros honoratos, licΦt ex probabili opinione ... possit occidi, practice contrarium est tenendum. Filiutius. I. ΣΙ. c.' n. 63. Pro ratione istius praxeos non allinuans Dei
prohibitionem, sed Reipublicae perniciem: ',ia inquit
116쪽
Poniseri , orbi denunciata. g. VI.
, ne usius illius vergat in Reip. perniciem , nec dubium es, quin sequendo a mantem, praebeatur occasio muciis caedibus occultis, cum magna Reipublica perturbatione. 08. Conveniunt iupradicti, fas esse ad propulsandam ignominiam . quam mihi inferre quis conatur, illum praeveniendo occidere. Amicus ibidem n. Io6.so. Sed adhue seperest difficultas, an omnibus per- sinis licitum sit in tutelam honoris invasorem occidere negant id concessum Clericis & Religiosis Doctores communiter. Nogari tamen non potest quin honorem famamque illam , quae ex virtute ac sapientia nascitur , quique verus honor est, juste desendere Clerici aut Re- Iigiosi valeant, ac sepe debeant etiam cum mor te invasoris. Amicus ibidem u. I 8.16o. Unde licebit Clerico vel Religiossi calumniatorem gravia crimina de se vel sua Religione spargere mi- .nantem occidere , quando alius delandendi modus non suppetit, uti suppetere non videtur , si calumniator sit
paratus ea vel ipsi Religiose, vel ejus Religioni publies
ac coram gravissimis viris impingere nisi occidatur. Ibidem. Damnata est per Alexandrum VII. 16 i. Dum Clerici & Religiosi, si possimi, nolunt tamen fugere, non peccant contra justitiam . etsi inva rem occidant. Nec charitas ad id obligat, tametsi magis inclinet, ne proximus in aeternum pereat. Le an. --ss.=86. ma. Quando aggressus est persena, ex cujus morte sequeretur maximum detrimentum familiae, ut uxori ac filiis, quos alere debet, stb reatu culpae lethalis oc-Cidere tenetur aggressbrem, si possit, ut vitam suam Conservet. Molina to. . de sese. tr. 3. disp. 'i 7 .s63. Dubium est an liceat innocenti duellum acceptare, sive Oiserre. . . , Quidam neutrum licere aiunt . . . . sed melius alii dicunt licere huic innocenti duellum , ad vitam, honorem, & res familiares in notabiliquantitate tuenda; quando constat omninδ injuste & per Calumniam actorem procedere , dc certum omnino est
fore ut innocens haec amittat, nec aliud sibi evadendi
117쪽
remedium suppetat Atque optime panneχ ait licere innocenti in his casibus acceptare dc osterre duellum Imo bene Navarra. . . . ait teneri innocentem non acceptare duellum, nec indicere, si potest occulte illum occidendo, id vitae, honoris, rerum familiarium periculum evadere. Quippe M proprium periculum in duello imminens vitabit, & peccatum actoris orirentis
aut acceptantis duellum. Sanchezo l. a. in Decal. c. 39. n. 7.
6 . Acceptare duellum, di comparere in tali loco, nou est intrinsece malum. sed quiddam indisserens, quod bene & male fieri potest. Cur ergo, si justa causa subsit, qualis est honoris aestimatio, non possit licite fieri ξ K-
6s. Pone hominem nobilem ab alio provocari ad duellum, qui, si illud recuset, non censebitur recusare
propter legem Dei quia se facile projicit in alia peccata) sed propter timiditatem; & ideo ab aliis despicietur,
apud quos semper erit inglorius, ex quo non levia damna de incommoda sequerentur. Est igitur quaestio , utrum is hoc casu possit provocatus exire in locum condictum , non cum absoluta voluntate pugnandi, sed cum conditionata, si a provocatore prius petatur injuste. Provocati autem absolute voluntas est tueri opinionem viri sertis, & depellere infamiam timiditatis; quae objecta per se stant honesta, necessaria viro nobili ad degendam vitam. decore inter suos, praecipue militi, qui ab exercitu censebitur esse gallina & non vir. Media a tem quae elegit ad hunc finem sunt indifferentia. . . nempe egredi in agrum , dc in eo inambulare. Quae media noninantur ab illo fine &c. mnadus de Membeta to. a. disp. 17o.sect. 13. f. Io 6. , seqq. multis hanc sententiam probans, & addens hanc sententiam esse speculative probabilem, sed practice valde dissicilem. 66. Vir equestris ad duellum provocatus potest illud acceptare, ne timiditatis notam apud alios incurrat. Hur dus apud Dianam p. f. tr. 19. resol. D. Damnata
est per Alexandrum VII. 167. Potest etiam duellum offerre, si non aliter ho
118쪽
Pontifiei se orbi denunclata. f. VI. 97
nori considere possit. Amados Gitimemus tr. de charirit. Damnata per generalem Conventum Cleri Gallicani I7 O.
1 68. Militi in exercitu ricitum est duellum accepta re, quando alioqui ab exercitu censebitur gallina, di non vir. Hurradus ibidem. s69. Id saltem verum est , quando ossicio, dignit 'te , Principis vel Ducis favore ob ignaviae notam excideret, nisi provocanti se sisteret. Lyman L 3. tr. 3. p. 3. c. 3. n. Σ..is 3. Petrus Hurta us apud D tar tr. I.
s o. Duellum potest acceptari Sc offerri in temporalium bonorum defensionem , si non adest alia via tuemia Petrus Hurtadus ibidem. ni. Qui inimicum necat. haud proditorie dicitur occidere, si per insidias, aut a tergo percutiat. Estobar
sva. Reconciliatur quis inimico, cum fidei jussi ne de non occidendo, postea tamen illum occidit. Frautume Ecclesiae immunitate 3 Amrmo, quia non est dicendus absolute proditorie occidisse , nisi intercessisset arctior aliqua amicitia, simul comedendo, alloquendo. Unde poterat praesumi, non obstante fidei jussione, adhuc odium durare. Ibidem n. y6.3 3. Milites navales licite ignem injiciunt in pulum rem sulfureum, se conjiciendo in mare, ne navis inhostium potestatem integra veniat, quando id faciunt ne acerbiorem mortem apud eosdem hostes patiantur. Tam
burinus l. 6. c. a. f. a. n. 9.D . Juste damnatus ut fame pereat, potest oblatum
cibum respuere. Ibidem n. 6. I s. Damnatus ut pereat veneno , licies venenum propinante ministro, aperto ore sumit deglutitque. Ib dem g. I. n. s. ν76. Non peccat mortaliter maritus occidens ux rem. vcl pater filiam una cum adultero in adulterio deprchensam. Probabile censet Fagundez l. s. in Decat. c. IO. v. I9. Et Leuius v. I 6. Damnata est per Alexan
119쪽
i Artes Iesiuitieas 7. Quando istus nondum est animatus, & abor.
tus judicatur necessarius ad evitandam mortem, licitum est dare matri pharmacum ad faciendum abortum Hemriquet is Sanchez. lib. 9. de Matr. disp. 2o. n. 6.1 8. Licitum est procurare abortum, ante animationem laetus, ne puella deprehensa gravida occidatur aut in ametur. Herellas in presectionibus supra relatis, Zc lius Societatis Theologus apud Dianam pag. 6. tr. 8. rem'. 37. . 1 9. Non videtur illicitum, ob Sutem matris, redito alioquin moriturae. directe abortum procurare, si Letus nondum sit animatus. Tannerua δ. 4. de just. q. 8.
8o. Propter magnum. lucrum probabile est, quod liceat amputaro aliquod membrum , v. g. solertis me-Hici manu, ad sonoram vocem retinendam, absque -- tali periculo mortis, eunuchum fieri. Tamburinus S. 3. De sexto pracepto, Non moechaberis.121; C I puella ob evidens periculum gravissimi m Oli, v. g. mortis, aut ingentis infamiae, nouadhibeat omnia omnino media , quae potest, ad vim propulsandam , fornicatio non imputabitur illi ad peccatum, secluso consensu in illam. J. B. Taveme p. I.
1 81. Potuisset Susanna Me qua Daniel. ra) in tanto metu infamiae mortisque , negative se habere , ac permittere in se eorum senum) libidinem , modo interno actu in eam non consensisset, sed eam detestata dc execrata fultat. Quia majus bonum est vita di fama quam pudicitia. Unde hanc pro illa exponere licet. Itaque non tenebatur ipsa exclamare, sed poterat dice-xe, Non consentio acto, sed patiar & tacebo, ne me infametis & adigatis ad mortem. Cornelius a Laridem cap.
18a, Copula cum conjugata, consentiente marito,
120쪽
Pontifici ct Orbi denamriata. f. VI. sycerpta dicitur ex striptis Flexiae apud Jesultas dictatis. soloque nomine displicet Auctori Speciminum doctrinae
Theol. per Belgium manantis p. Φ. c. I 3. g. I. 3 8 . Probabile est non distingui specie incestum cum consanguineis ab incestu cum amnibus, neque intraqua tum gradum incestum in uno gradu ab incestu in alio. Ex quo probabiliter consequitur, in consessione non es se explicandam hanc diversitatem. ramburinus expia
8s Famulus qui nequit facila Herum invenire tam utilem sibi, si non habeat pravam intentionem, nec cer tam scientiam quod Herus sit abusurus, potest illius jusisu videre quo femina aliqua eat, & ubi habitet, eique
munuscula deserre, herumque cauia honoris aut desensionis comitari ad domum concubinae , & ei pedem sustinere ad ingrediendum per senestram domum concubinae, & et picturam concubinae emere, M ire ad concubinam, de ei dicere, Herus meus te vocat, Ec eam ad domum Heri comitari, & januam ei aperire, & eis lectum sternere, non tamen eam invitare ad amim ipsum inhonestum dic. Gaspar Hur do apud Dianam p. x. 186. Famuli comitantes dominum noctu vel die ad domum concubinae, qui sineeorum acietate illo non iret, vel serunt internuntia . vel litteras . vel referunt hinc inde horam ad peccandum, vel faciunt excubias , vel custodiam dum simul cum concubina vel alia committit peceatum, absolvi non possunt, si consentiant in peccatum dominorum : secus vero . si id fieret propter
temporalem commoditatem. Baunuia ius m. pag. IIo. edit. I. y87. Potest quis elocare domum suam meretrici, mtiam nulla excusante cauia. Tam risus l. s. c. I. g. . ex SancheZ nui in summa I. I. c. 7. n. Io. addit
quod adhuc posset eam meretrici locare, si alii comm de non posset locare, etiamsi vicinia meretricis plurimum seminis honestis vicinis noceret, utpote per eam