장음표시 사용
601쪽
Tertium si vis exemplum, en tibi, non minds quam duo priora manifestum. Evidens est ex propositionibus 7o. 7 I.& seqq. pag. 2s recensitis, ad hoc ut secundum Sanchea aliosque passim Jesultas) imputentur pe
cata . contra Dei Legem ex ignorantia vincibili commissa . necessariam esse notitiam seu advertentiam ma- Iitiae actualem , non sussicere virtualem , qua peccator
Legem cognostere potuerit debueritve. Auctor nuhilominus Dialogorum seu Colloquiorum Cleandri di Eudoxii pag. r 6. deposito omni pudore asseveranter dicit: Doctrinam esse Iesultarum omnium . ignorantia vincibilis peccata, seu actiones factas contra Legem, quam peccator potuerit deriseritque eognoscere, faeientibus imputari, tametsi eas faciant absque ulla cognitione mali, is asseue praevia ulla instiratione. Ecce quomodo sibimetipsis fidem omnem, per ape tam insinceritatem suam , adimunt Iesultae quibus tam familiare est res certissimas, agnitamque veritatem
Dum publica a Gersas damnatam suorum doctrinam v eumque deferbuit indignatio, eam saltem in probabilem
is ut bonam sustinere, quam ante fassi fueraaet detesta-hilem esse. JAm verifieata est stropha ista per exempla Artis praecedenti producta. Siquidem opinio illa Baunii, de Proximis peccandi occasionibus , primo & per se quaesitis, quae anno I 6 . a Jestitis dicebatur detestabilis, anno I 6s6. a Piroto Cassiistarum Apologista defenia filii ut innoxia, quemadmodum M altera ejusdem , de constetisdinariis. quam Pinterellus damnabilem censuerat, a Brisacerio censita fuit irreprehensibilis &c. Uberius tamen idipsum ostendunt Curiones Rhot magenses in Epistola ad Ilustrissimum D. Archiepist pum suum hisce verbis: - Hi patres evolutis tandem
is simulationis integumentis nunc audacter sustinento quod
602쪽
,, quod alias non sine exeoatione reluere ic dissilerio videbantur. Nam in libello supplici . quem annoo I 6 έ. obtulerunt Scnatui Burdipylensi contra librum,. cui titulus '. Theologia Moralis Iectuitarum , am is stant propositiones quae in eo libro ipsis adstribuntur. is esse impias, periculosas, scandalosias , exerrano με, ex ,, tiosas bonis moribus ct Iocietati civili. . . . Uerum abis eo tempore stylum 8c Orationem quantum mutarunt iis Nunc palam prolirentur se vindices ac protectores A- is pologiae, quae sustinet plerasque corruptelas ejusdem ,, Theologia moralis. Quid mirum Z Jesultis propositum est Moralem ac commodatam tradere. Ideo ut omnibus accommodent sese , uno eodemque frequenter ex ore calidum frig dumque exsumant, etiam eadem in matei ia . iisdemque in circumstantiis , es e, non es . licet is non licet, peccat se non peccat, tenetur Ur nou teneruae , sincit is non sincit, damnabile est is innoxium circ. Nec solum ipsis propositum est Moralem tradere accommodatam variae poenitentium dispositioni, seu inclinationi, verum dc Societatis utilitati, quae postulat ut pro varietate temporum circumstantiarumque flexibilis sit moralis ipsorum, ita ut hanc vel illam propositionem modo appro iant , modo improtant, non ex immotae praescripto veritatis , sed ex varia circumstantia temporis , ut in
ipsis vetus illud dictum impleatur , Omnia pro tempore , nihil pro veritrue. Videri potest Provincialium Apol gista epist. IV.
ARTIFICIUM QUADRAGESIMU PRIMUM.
Licentissam Casuistarum suorum doctrinam . intolerabili audacia Ecclesia tribuere, non sine grandi hare tuorum scandalo.
Hoc est quod Casuitarum facit Apologista, dum pa .
sina non una pro indubitato habet, Summorum Pontificum adversus quinque propositiones Decretis generasiter apprMatam esse Casusarum doctrinam. Uerum in-
603쪽
1uila, temeraria, scandalosia, Ecclesiaeque & summis Pontificibus injuriosa videtur assertio ista. Quid enim magis injuriosum, quid magis temerarium, quid magis insulsum , quam tot portentosarum opinionum approbationem Ecelesiae eo tribuere praetextu, quod quinque de gratia propositiones damnaverit, quae nullam cum ipsis connexionem habent 8 An non pudet Jesultas tam fatua praetensione Ecclesiam haereticorum exponere scandalo ludibrioque Z An non suam ab Ecclesia separ rionem haeretici isto excusant praetextu 3 Hoc utique fecit primum Molinarus, deinde Drelincurtius, Jurius&c Romanam Ecclesiam a fide defecisse contendentes ex tanta morum licentia, quam devotis suis Romana, uti cum Jesultis putant, concedit Ecclesia. Audiri merentur. hac de re optime disserentes Curati
Parisienses in quinto Scripto suo his verbis: A Isti ho-- stes fidei nostrae postquam ab Ecclesia recesserunt.
o schismati suo praetextus ostendere gestiunt. . . Ecce,
M inquiunt suis, quae sit illorum fides, quorum comis munionem reliquimus. Illic universe regnat impie- is tas. Exulat amor Dei & proximi. Illic creditur fin- ,, quit Minister Drelincurtius hominem non teneri am re suum Conditorem : obtineri posse salutem nulla un- ,, quam in hac vita elicito actu interiori amoris Dei, is , ipsummet Christum potuisse mereri Redemptionem mun- ,, at per actus a charitate in ipse non productos, ut docet . ,, Sirmundus Creditur ibi cait alius Minister in liritum esse ,, occidere ad evitandam injuriam. Non esse obligationemri restituendi quando non potest fleri sine dedecore Nouis selum faeminam quamcumque , sed etiam marem , ut ,, dicit Emmanuel Sa Iesulta , posse recipere is exigereri pecuniam tanquam pretium prostitutionis. . . En quan-ri tum in discrimen Jesultae adduxerint Ecclesiam. Cumia fulgor sanctitatis ejus omnibus populis venerationemri dc amorem inspirare deberet, eam haereticorum ludiis brio dc contemptui exposuerunt: ita ut Jesultis dice-M re queat, quod crudelibus filiis patriarcha Jacob: - Turbastis me ct odiosum fecisis habitatoribus terra - im , aut quod Deus per prophetas dicit membris sy- is nagogae
604쪽
Ponti fiet is orbi denunciata. 6 VIII.
si nagogae rebellis: Contaminastis terram meam in abo-- minationibuta vestris, is nomen meum per vos blaspheis matur inter genses, sum dicitur de vobis r Populus D
si mini iste est . de terra ejus egressisunt. Haec inia nos effutiunt haeretici, & videntes horrendam ethicen. ,, quae in sinu Ecclesiae amitae grassatur, eam dolore is cumulant, dum dicunt per singulos dies': Haec estis Ecclesiae Romanae doctrina , haec omnium Catholiri corum , quo nihil injuriosius in Ecclesiam dici po-
M Uerum ut magis elucescat quam non ferenda sitis haec Contumelia , considerare oportet illam non ita. se ferri a solis haereticis qui cum Ecclesiam audire n is lint, nullam fidem merentur) sed etiam a coetu nonis parum numeroso ipsiusmet Ecclinae, quod costiirtuis horrendum est. Dum enim Calvinistae tam a muis nandas sententias Ecclesiae imponunt a quibus Eccleis tam vindicare omnium Catholicorum foret, e coninis trario insurgit integra Societas,sustinetque has reveria
is era Ecclesiae opiniones. Atque ita dum Ministri is , stimonia conquirunt quibus persuadeant has esse tra-- ditiones Romanas, idipsum Jesultae declarant Sc scria
is pis docent. quasi vellent licet revera nolino subsidiosi esse Calvinistis, ut jam omissio labore sussicias ipsisis Jesuiticos . libros aperire, in quibus abunde sessicie
is tes Probatioues reperiant. . . Atque ita Daemon reis horum di illorum erga propriam utilitatem studio u-- titur ad utrorumque conatus jungendos contra E A esesiam. 3c alios aliorum testimonio roborandos dumis utrique pariter persuadere volunt Scelesiam ita sen-- tire. a Nam sicut Calvinistae utuntur scriptis Jesulta- ,, rum ut id probent in hunc modum : Plane oportet ,, has cte Ecclesiae opiniones . clim tota Jesilitaruntis Societas illas sustineat; itidem Jesultae vicissim scri-
is pia haereticorum adhibent ad idem probandum hocis modo: Oportet omnino lias esse Ecclesiae opiniones. is cum lueretici ejus adversarii illas impugnent. Id in-- tegris ea de re libellis jactitant. Itaque horrendo is prodigio sit,ut duo coetus inter se inimici, stse mu- Aa tuis
605쪽
ri tuo corroborent adjuventque ad assingendam Ecel ,, siae depravationem Casii istarum. Quae falsitas horri-- biles secum vehit consequentias. Si enim Deus pari teretur hanc abominationem in loco sancto , ex hocis fieret simul ut & haeretici nunquam redirent ad Ε ., clesiam. & catholici omnes in ta perverterentur, &- sic nec illis reversioni, nee his locus esset Sanctitati tis sed generale omnibus exitium. ,, Maximi ergo resere hanc ab Ecclesia contumeliamsi depellere, qua tam atrociter totque modis impetLM tur, eum simul hostes sentiat non tantum illos quiis palam eminus lacessunt. sed insuper natos propriosis qui in ejus sinu matris Optimae viscera dilaniunt.
ARTIFICIUM QUADRAGESIMUM-SECUNDUM.
In ejusdem pestilentis doctri, patrocinium Decreris abuti summorum Pontificum.
Fine Iesu e faciunt r. dum Decretis Innocentii X.
M Alexandri VII. contra quinque propositiones non. Iolum abutuntur ut supra, sed de absque fronte effutiunt solos haereticos illi suorum doctrinae contradicere , Ut pote ab Ecclesia per Decreta illa approbatae . uti videre est in Facto Curatorum Parisiensium pag. Π8.1. Dum etiam Constitutionibus Pii V. Gregorii XU. di Urbanii VIII. adversus propositiones vulgo Bajanas ;sicut & Decreto Alexandri VIII. in tantum abutuntur ad stabiliendas novitates laxitatesque suas adversus primum maximumque Mandatum , necnon adversus nandatissimam in sacris litteris di traditione S. Augustinid Dinam . de reserendis omnibus actionibus nostris deliberatis in Deum propter se finaliter dilectum, ut Lm quoque de causa luereticis sint standala, ipsosque
blasphemare iaciant Ecclesiam Romanam, quasi Pontificum suorum Constitutionibus a divinis oraculis veterumque Patrum traditione, ad novitias destiverit luxuriantium insultarum opiniones. Hinc decernat Sanctitas tua, Beatissime Pater, an to-
606쪽
Pontifici se orbi denuntiata. Vm. Ierabiles sint Jesiuitae illi, qui in lib. inscripto : Propositiones per Belgium disseminata isc. ad supremum Innocentii XII. Tribunal damnandam detulerunt propositionem k quae asserit, dari praeceptum sub peccato obligans ad reserendos omnes actus nostros deliberatos in Deum, quique asserunt propositionem istam damnatam esse ita vigesima secunda, vigesima quinta &c. inter Bajanast An etiam tolerabilis sit Sabranus Jesulta Angi Leodiensis in libro cui titulum fecit. Arus Bajana , cum in genti nedum fidelium , sed di haereticorum scandalo .cumque S. Sedis injuria , eamdem propositionem pag. Is 27. 28. damnatam asserens nedum a Pin V. Gregorio M. δe Urbano VIII sed & ab Alexandro VII LProposit. 7. 9. Io. II. & isI An denique tolerabiles sinu illi Iesultae, qui cum Auctore damnati problematis Ecclesiastici sustinere non erubescunt, Mitrinam de gratia per se essicaci quam tota pene Ecclesia pro certoe credit doctrinam esse Augustini) temerariam esse , impiam, blasphemam , anathemate damnatam o haereti- .cam, atque ut talem ab Innocentio K. dc Alexandro VII. proscriptam r
ARTIFICIUM QUADRAGESIMUM.TERTIUM
Sanc orum Doctorum sententias adulterare , ut hoe -- eo imperisis persuadeant, ipsos Casusica Laxitatis patronos esse. SAnctorum Doctorum ab eo tempore sententias adulterare coeperunt Jesultae. quo sui Molina: Novitates Propugnandas susceperunt, uti videre est in Histor. Congr. de Auxiliis l. a. c. I 8. col. a M. ubi P. Cobos stenditur S. Augustinum truncasse, truncatumque prinse allegasse, cum ipsi patenter adversaretur. Libro quoque 3. c. 26. col. 483. P. Bastida convincitur ejusdem Augustini testimonium turpiter adulterasse , objecti nem quam sibi facit S. Doctor, pro ipsius definitione proferendo. Et eodem libro c. s. ejusdem S. Doctoris textum πι-
607쪽
lentia in solemni disputatione , Clemente VIII. 8c Sacro Cardinalium Senatu praesente, per Thomam de L mos tam maniseste convictus fiast studiosε corrupisse, ut ab eodem Pontifice minaci vultu exclamationeque correptus, summoque ideo pudore suffusus, mentisque vertigine captus , in terram corruerit, ac tribus post
In Addendis etiam ad laudatam Historiam eta. 26 di s '. nunc in Appendice pag. 232. exhibetur responsio eximii viri Bartolomaei de Los Rios Provinciae C. stellanae Oes. Eremit. S. Aug. primarii Definitoris, MConcionatoris Regii, ad P. Magistram Thomam de Figuemla , in qua sic loquituro is Anno proxime lapsori si6 9. prodiit in lucem alterum opus posthumum
A Joannis Marti et de Ripalda Jesultae, in quo prose-
,, runtur loca tam turpiter mutilata , truncata di adul-m terata, ut in eo omnem haereticorum superet audari Ciam. Saepenumero binas sententias procul a sedissi- tas, ut ad rem suam accommodet, in unam colligit. si Modo particulam nerantem , ubi nulla est, adjicit uri quod sensum maxime contrarie diversum efficit. Μο- is do pro sanctorum sententiis ζsuas profert. Nonnum-- quam ea quae objiciuntur , haereticorumque arguta- ,, tiones Duod caecus. . . . advertere potuisset pro San-- ctorum Patrum placitis accipit. Librum situm impl. ,, vit innumeris locis eum in modum depravatis di a-- dulteratis, &c.
Nec hoc etiam in Moralibus & practicis infrequens est Iessiitis, ut videre est in tertio Scripto Curarumne Parisiiensium , in quo aperte demonstrant; ea omnia quae ex sanctis Ecclesiae Doctoribus . Basilio, Ambro- , Augustino de Muinate a Jesuitis Gallis in laxita- 'tum suarum patrocinium allegata fuere, falso & com tra perspicuam Sanctorum illorum doctrinam allegata fuisse.
608쪽
P.nifiei ct Orbissinuntiata. g. VIII. ARTIFICIUM QUADRAGESIMUM - QUARTUM.
Eorungem Sanctorum doctrinam elevare ac deprimere , dum ipsos in suam pertrahere nequeunt sententiam.
Ηde supra visum est in Molina. Qui, praeter ibit
dicta, tr. de opere sex dierum disp. I. dicit Augustinum sacrarum litterarum auctoritatem sua expositionsener re ct ludibrio infidelium exponere. Ioannes Robertus Iesiuita in lib. intitulato : An Na thauael fuerit Bartholomaeus Apostolus , sic loquitur r Sctos Augustinum nihil Christiana eruditionis accesserit, scholasticam Theologiam penitus reficiendam fore; Augustini auctoritatem interponenti ε respondendum esse, E Obsiam m suis filiis usique hodie crescere, etiam eruditione. Non recte diei, Elad saltem necessario ab omni bus esse renendum , quod Augustinus asseruit, nec re-
Vasqueet r. p. q. 83. Augustini expositionem ad locum Apostoli de morte Christi pro omnibus procul abjicit. Et disp. m. c. 3. n. ao. latetur gratiam sum cientem juxta Augustinum, discipulosque ipsitus, aliquibus denegari, sed addit: Ab Augustino aliisque idem sen-tιentibus peti posse, unirinam sua scientia certitudinem
hauserint. Et I. a. disp. I 23. C. 3. n. I . dicit ex Austistini sementia de peccaro originis, cogi nos incidirer in bontentiam Pelagii. Et disp. I93. C. . n. 39. Augu-flini usi is non esse in emtum, sed aliter philosophan
Lessius 8c Hamelius articulis I . & II. a Facultate' vaniensi & Duacensi Censura notatis Gunctis iis quae Lessus habet de praedest. dc reprob. sin. q. n. 43 ) siastini locutiones impropriaε esse, eum grano salis inte 2gendas , nec passis frequentandas. Et art. 27. Irumin Augustinus contra quod sentimus sentiat, non a ,-- dum referre. Istas aliasque ejusmodi propolitiones , os que ad duas & viginti, Hispanica Inquiritio anno I 6s, claravit respective falsas, improbabiles, abs das c.
609쪽
male Qnantes, piarum aurium offensivas. temerarias, erroneas. sapientes haeresim. 8c summe injuriosi sau.ctitati. pietati & doctrinae unius ex Ecclesiae Catholicae columnis, scilicet S. Augustini. His tamen minime obstantibus Mariana l. 3. de mora. immori. c. 6. Augustinum traducit ut Novatorem. Malilonatus in c. 6. Dan. v. Augustini de gratia doctrinam, ab Ecclesia tantopere commendatam , P jicit contrariam amplexus. Petarius I. Io. dogm.
Theolog. e. I. Augustini de praedestinatione Auctorit tem dicit magnifaciendam non esse . Trach. de sincera August. & Trid. interpret. e. ejusdem de ea doctrinam brevi in scholis abjiciendam. Dissere. I. de Trid. Concit. & S. Augustini Auctorii. e. . Augustini doctrinam judicio Tridentini temperandam ut Catholica sit. Iacobus Sirmondus in Praeset super sent. August. caute legendum ait Augustinum. Et c. 8. de haeresi praedest. ipsius de praedestinatione & gratia doctrinam ei sententiae propinquam esse, quae fatum admittit. Fra cistus Annatus, August. vindic. L 8. e. 4. Contemptim de Augustino loquitur in eos insurgens, a quibus M lina arguitur in eo quod dixerit Augustinum , quasi sub caligine constitutum, ad concordiam liberi arbitrii cum gratia a recentioribus adinventam, non attendisse, studioseque colligenS quaecumque scriptores nonnulli, Augustino parum affecti, de Augustino temere effutierunt, veterum autem de i o praeconia elevans. Denique Ca-vili. Jansentan. pag. 28 omnes pudoris transiliens metas, dicere non veretur Innocentium x. dum quinque
damnatit propositiones, sollicitum non fuisse, Ilanetamur
Augustinum damnaret, am non damnaret.
Post ipsos Theophylas Mynaudus in Censura inofficiosae Censurae S. 22. duram minusque divinae benignitati conformem censet Augustini, Fulgentii, aliorumque Augustini Discipulorum sententiam de tanta Pharaonis obduratione ut, sussicienti ad resipiscendum auxilio fuerit destitutus. Joannes Mart onus in suo Anthansenio disp. I a. n. 47. O distuc M. seM. 6. η. 67. dc in pnefat. au- ω il
610쪽
Pontifici se Osii denuneiata. f. VIII.
dacter pronuntiat periculosum esse in materia gratiae tantum Augustino tribuere. Nec erubescit disp. II. n. zo. & disp. o. n. 6s. Augustinum de excessibus variis que in doctrina Fidei, in S. Scripturae expositione, dc in Ethice Christiana aberrationibus incusare. Stephanus Dechamps l. 3. de hars I assen. c. 3. disp. r. pari audacia dicit , plerosque olim Catholicos spectatae pietatis ac doctrinae ingenue declarasse , Augustinum Pelagianae haereseos odio abreptum , contrariam in partem adeo inclinasse, ut sepissime Calvino magis favere videatur quam Tridentino , Calvinistis hac etiam in parte arma ministrans. Joannes Adam in libro hunc titulum praeserente, Caiamini us per se ipsum , perque S. Augustini arma pro figatus et reliquos Socios suos contumeliosa in S. Augustinum impudentia praetergressus 3. p. c. 6. dicit,
Augustini doctrinam impeditissimam esse is secumi apugnantem. Ipsius libros tenebris nubibusque ita obductor esse , ut absque profunda meditaιione discemi n queat quid doceat ut dubium , quid ut certum. Auid adversarios impugnans , quid sua defendens , Noluisse Augustinum elare sensius suos exprimere , vel in iis exponendis haud ita felicem fuisse, ut is ejus
mente nullus supersit dubitandi loeus. Augusinum -- meriso vocari oraculum gratia , Tridentinique interpretem Coracilii: Cap. 7. m periculosas se extremitates iupugua contra Pelagianos projecisse. Cap. 8. certos esse ipsius de gratia is praedesinatione excessus. Emolliendam duritiem verborum ipsius , ne in contrarium abeatur errorem. tapropter verba ipsius rationabili leniamento Molinistico utique emollis inquit vitatoque
Pelagianorum errore , m S. Augustini excessus non imcido . sed messium inter Pelagium is Caevinum teneo . . . . . . Si enim sublimitati verbarum lasso in istarem , Calvinissa essem. Et rursus : Issa Caisini v Mones quibugiam in locis librorum Augustini inveniuntur expressa, si verbo M tarticem sequaris. Et it 'rum : In partis utri qua favorem locutus es S. Augusti I.