장음표시 사용
71쪽
carmina sua intra se non potest continete , nisi ea diuulget, licet vana sint. Et bene caprificum posuit, quae cum exierit, nullos fructus ex se proset t. Item hic est schema uirum σιώ, s .ahe προιδεία, id est, 1 se in alium, cum per suam in illius transit poetae vocem, quam corri-- piebat: nec tamen recessit a sua persona. Ergo dissicultas imposita sustollitur interrogante se,&alio respondente. deerit sensus ipsius Flacci quasi dicentis, Et hoc tu putas dulce,quod magis acidum est,quam sermentum :&fructus putas ingeni j, quod in iecoribus tuis caprificus innata erumpat. En patur sensumque. Δφω urit per indignationem. Pallor est anxietas quaedam animi, praematuram faciens lene ctu tem.
Vel certe pallorem dicit cogitandi. si quidem pallent poetae cogitan- ' do. Senium est veluti arcessita miseria senectutis. O moras. desecti de
peruersi. Visue adeone scire tuum nihil. Hoc dicit. In tantum scientia tua nihil est, & ad nihilum redacta, ut aliquid te scire ne icias. nisi alterius iudicium de tua scientia consulas ' Haec periodus apud Luciliuposita est.
e damnum faciam. Seire hoc se ne est, nisi alios id sitare si erit., .llis. Scire tuum, ut vivere triste. ut pulchrum est digito monstrari. Obiectio est stulti poetae. Sed magna gloria est in digitos extendentium manus. Hic requiritur historia Demosthenis, qui cum transiret, & a mercenario tabernae, digito mostraretur, sertur laetatus esse, quod ab ignobilibus sciretur. Et Horat. lib. . carminum sic posuit,
Totum muneris hoc tui est, Quo ἁ monnirer digito praetereuntium.
Nn' cirratorum centum. Potest ex persona Persj ridicule admirantis accipi: potest & ab illo dictum putari, qui gaudet aestimatione poetica. Si Persius dicit, ita est intelligendum. Cur non debes laetarit certe maxima est gloria laudari a centum cirratis. Si ille dicit poeticae laudis cupidus, ita. An tu, Persi, exiguum putas laudari a centum G diis, id est . scholasticis3 CPrivis, capillatis pueris. t quoniam apud an-iquos criniti erant adolescentes, usque ad certam aetatem, quod de Ascanio Virgilius ait,
Fusos ceruix cui lactea, collaque.J Nescis maximam hanc aestimationem videriὶ Et hoc dicit. Pro nihilo ducas scripta tua a magistris ludi dictari pueris i Mos enim erat magistrorum , ex aliquo libro dictare discipulis. Occulte autem tangit Neronem, cuius carmina, quia imperabat, per scholas celebrabantur. Centum autem, finitum pro infinito posuit, ut Virgilius, Non mihi si lingua centum sint, oiaque ciuium. Ecce inter pocula. Hoc dicit. Quod iustum ab iis expectes iudicium. qui iam madentes vino, discernunt de carminibus, quae vix integrius etiam
72쪽
ettim , ieiunis disterni possenti Benὶ autem dixit inter prola, ubi sunt
instrumenta libidinis. Romulida, id est Romani a Romulo, ut AEneadae ab AEnea. Dia. id est, sancta, magnifica, clara, Γ ut Horatius.
Sententia dia Catonis, &Virg. Dia Camilla. J Aid dia poemata narrent. Id, quod sentaendum sit de poematibus:aut qualianum poemata celebremur. Hic iacta in conuiuiis, poematum mentione idicit aliquis locuples, amatorios versus, putida cum vox eius videatur emittere pcr nares. J Cui circum humeros. Qualitatem vestis posuit. ut per cultum corporis , animi cuirum monstraret. H)cinthina lana, est palla variis coloribus tincta: per quam locupletem quempiam vult intelligi. Rancidulum quiddam. Id est putidum, vel quas asperi saporis, corruptaeque gulae. Zalba de nare. balbutiente lingua Linguae est enim proprium balbutire. Et hoc dicit. Refert
quosdam versus ita putide, ut vox eius videatur emitti per nares,reperita ex vitio linguae. P 2di, ' pi . Phyllidis Hypsipylesque reginarum exitus tristes millieno icuntur. Nam Phyllis aegre ferens peregrinationem Demoophontis, qui ad Troiam proferuis, die constituto non remeauit.suspendio periit: &conuerti est in arborem Amymatim sine foliis. Reversus Demoophon .cognita ea,amplexus truncum est: qui velut sponsi sentiens aduentum, folia emisit. Hypsipyle vero una ex Lemniadibus mulieribus, Thoantis filia, Liberi patris neptis, postqua eam, natis duobus filiis apud Lemnios, Iason, reliquit, fa- qui eo tempore cum Argonautis venerat, nec ad ea rediit ex Colchis: ct comperto postea illum ad suam patriam rediisse: seneglecta, ingra tum eius amorem diu secum fleuit. His itaque si quid simile carmini. . bus suis poetae defleuerunt . ita sine vocis at perirate pronunciant, Vt meas. audientium aures emolliant. & ponit historias & ea nomina, , quae in carminibus necessaria non sunt: sed quia . rara, & amatoria sunt, .
ideo ponuntur. probabiti siquid. si quid flebile.J Eliquati cum leno- ''
cinio vocis pronunciat, & vocem dissoluit in cantilenam. Et tenero Applantat. tenero palato dicit, molli, gracili. Supplantat. suprimit: mutatatis accentibus curtat. Quasi sonus vocis canorae in ultimi palatica-uo leniter infringitur, quo iucundior fiat. Asensere viri. viros dicit auditores. Id est. qui eiusmodi dicta vocc sua laudant. Nune non cinis ille. Verba adulantium per .- isis. Cinis poetae fcxlix est. Et reprehensibile notat, quotiens de mortuis , etiam si bene loquitur. Veteres autem dixerunt praegrauari corpora eorum , qui tantum corpori studentes, nihil memorabile reliquerunt. Nunc leuior cippus. Cippum pro sepulchro posuit, ut sermentum pro acido. Pro. prie autem cippus est lapis sepulchri. Laadant conuiua. poctae personam dicit, hoc est . versus poetae ab uno conuiua recitatos.
Hoc autem irridens dicit. E manam illis. Hic manes pro ossibus
73쪽
posuit. Iterum iacit vocem illius recitantis in conuiuio. Nune nonὸ tumulo. Violae, res voluptariae vel amoenae, quoniam in sepulchro eorum, qui bene meruerunt,violae nasci memorantur. Haec autem verba eius personae facit, quam retulit versus poetae in conuiuio recitare,
existimantis&dicentis scelicem poetam esse,& illi destincto leuem terram futuram , cuius scripta omnibus dulcia sunt. Tumulus dicitur terrae aggestio, ubi nulla est memoria. Rides ait, cr. Est , id est. obieetatio illius culpati poetae ad Persium: de hoc dicit: Rides&nimium das operam cachinno. Bene autem dicit uncis naribus. Incuruantur enim nares, cum eas solutorisu contrahimus. Vt Horatius in primo sermonum.
Narabu - & alio loco, -- - naso Iussendis adunco. An erit, qui velle recu et os populi meruisse. Id est fauorem. &hoc dicit. An inueniretur homo, qui contemnat fauorem , nec velit, si laudetur a praesentibus auditoribus famam sibi, ac existimationem poetae percnnem linqueret D Cedro dignati tin. Carmina digna cedro ideo dixit, quod mos apud veteres erat, ut chartae in quibus nobilia carmina scribebantur, oleo cedrino inungerentur: quia de diuturnabiles ficeret, dea tineis conseruaret. Alij dicunt cedru genus ligni esse, quod dignum bibliotheca habebatur. Hoc ergo dicit. Quis non velit ea ca mina scribere, quae& populus laudet, oc cedro perungantur, quo diutius durent 'ue est velle. Nec scombros metuentia carmina nec tus. Quae carmina nullum periculum habeant apud salsamentarios de tu- rarios. Ideo hoc dicit, quod chartae, in quibus vilia carmina scribuntur, quasi non necessaria, aut ad ius inciduntur inuoluendum, aut ad
sallamentum. Scombri dicuntur pisces salsi, de quibus fit optimum garum. Per scombros ergo significat salsamentarios, pertus pigmcntarios. I Hoc & Horatius in lib. i. Epist. dicit,
Aut fugies Vticam aut nunc tus mitteris Ilerdam.JQuissuta es, 4, modo quem. Haec verba sunt Periij ad quemlibet poetam laudis cupidum : de hoc dicit. At χu quem mihi in hoc libro astatum assimulaui aduersarium, qui mihi obiicis risum importunum audi.
Et est mimica & comica exclamatio: quoniam poetae nonnunquam omisso recto sermone, extra scenam soli loquuntur, sustinentes personam suam : aut aliquorum hominum verba interponunt. Ideo tu quem induxi extra dicentem, ' & eam inducit personam , quam ab initio induxit, alterna narrantem. Nongo cum si ibo. ordo est, Non ego laudari metuam: Miam dico savorem expetendum deesse gratis,
si Vexsibus laudabilibus exhibetur: dc si forte aliquid inueniretur in meis versibus gratiosum i quod raro quidem contingit inon fugio
74쪽
laudem. eum scribo, a Mando hae rara aqH. Transsatio , phoenice,quae
dicitur sexcentesimo anno colorem habere venetuma quae omnes vir- 'tulas odoriseras colligit, & sibi ip sias parat, quae dicuntur solis ard
re incendi. mox autem ut sol occiderit. se flammis imponit : de cum sol oriri coeperit. de cineribus suis cum sole renascitur. Et hoc prouerbialiter dicunt. Raram auem eam quam post longum tempus videmus. Et hoc verecunde Persius raro se commode dicit scribere, ceu phoenix, quae circa partes Indiae est, tarde se ad videndum hominibus profert. Item Jeribo praesentis est: similiter, unde posteriorem syllabam non dubito Persum doctissimum hominem, exit, dixisse correpte, quamuis quidam producant eam, & verbum temporis faciant. Laudari metuam. Id est, nolim laudari. Neque enim mihi cornea fibra. i. corneum pectus. metaphoricos duram quoque de adamantinam dicimus frontem. Improbam fibram pars est iecoris JSinecdochicos pro tota fronte accipi debet. Vnde qui affectibus non mo- uentur, duram fibram habent, id est, praecordia. Ergo hoc dicit, Non tam ab humanitate dissentio, aut adeo duro sum sentu, ut ea, quae humanitatis sunt, solus respuam, id est, ut possim non laetari laudatus, nec dolore culpatus. Relatum ad regulam patientiae, quia non ne-
eligit laudem de culpam spernit.J Sed resti finemque extremumque. Id est, quod quaero: α hoc dicit. Laudem quidem amo non salsam, sed
quae ad finem de ad extremum recti, id est, ad veritatem intendit.
Finem recti & extremum dicit secundum philosophos , qui summum bonum in recto atque honesto constare dicunt. t Vt Luca
Seruare modum sinemqne, G. EN recusso euge tκum Ur belle. Neque enim durauit sensus tantum scribendi, ut statim me recte fecisse, persectumque crediderim, cum tuu euge de belli audiero. Hoc enim dici solet de Accio Labeone, quod ita voluerit, tanquam in iis summum indicium sit. Solent namque dici auditores euee, respondere recitantibus. Sed laudationem inquit tuam, non puto recti definitionem. Nequc enim scribentes debent hoc fine esse contenti, ut euge de bella audiant. Nam besse hoe ex te totum. Transatio a vestimento pleno sentibus . vel quibuscunque corpusculis, quod dum excussum fuerit, quicquid habet absconditum, proiicit. Quid non initia habeti reprehensionis , vel ineptiarum.
vel turpitudinisi vel derisionisὶ Non hic est II in occei. Hic, id est. in satyra mea. Accius Labeo poeta indoctus suit illorum temporum, qui Iliadem Homeri vers bustoedissime composuit, ita, ut nec ipse poeta intellexisset,nisi helleboro purgaretur. EbGavoratro. Id est viiij, ple- 'na I vel nimis insanaJ Graece autem dicitur, Latine veratrum, quod datur insanientibus, ut eos ad integram mentis valetudinem
75쪽
perducat. In hac igitur laude quidnam inuenias 3 Certe si sanus inspexeris hoc genus taloris, inuenies etiam ipsum quondam attributum Accio Labeoni, a quo Iliadem Homeri male tractatam es Ie iam diximus: cui carmen suum negat simile esse Persius. Ebriam autem dicit, , quod versus non starent : aut quod propter ingenium , helleborum biberit: de quanquam ebrius eodem , tamen nihil profecerit: f nam helleboro sumpto saepius, non pollunt perducere ad sanitatem. J Non surua elodia crudi dictarunt proceres. Id est, non sunt hic elegidia, quae crudi proceres soliti sunt facere. Crudi, ' Cacotami, indigesti vel te-μι pro mulanti. Elegidia dixit derivatum ab elegis: ut de hoc nomen molitie aliquam significet. Ergo hoc dicit, Nolo me laudes verbis, quibus so- ex cote'. les laudare elegos principum versus, qui nunquam nisi crudi poemata .e, f/ciunt. No quicquid denique lessis scribitur incis-M. a nobilibus, scilicet. Nec ea quoque probas, quae in lectulis citreis scribuntur. Apud antiquos citreis tabulis parietes ornabantur, quas de cera incerabant, ut quicquid inanimum veniebat, statim notaretur, ne vis ingenij peritet. Citrum quippe Romanis antea pretiosum notabatur, & auro comparandum. Vel certe quod locupletes recumbentes in pretiosis lectulis, delicate sine cura scribebant. Belle & hoc dicit,N on sunt carmina haec, quae super lectulos citreos discumbentes faciant. si quidem non potest ibi aliquid rei politae . & doctrinae inueniri. Belle igitur &Euge coligisse saepe locupletibus dicit, crudis,& super lectulos citreos discumbentibus, qui crudi lectulos citreos iacentes male scribunt, oscitantes, vel delicate ac sine cura,& ideo arsuant quod laudantur locupletum poemata, quia Ze coenas praestare t olent & vestes donare:
Zc hoc dicit. J Vnde dicit tuAm Eu ct Bellere se, id est carmina quae
interim componis', dum tibi dicitur fuge. Sponda autem exterior pars lecti, Plutem, interior. Calidum scis ponere sumen . conuiuis scilicet: Sc dicit illi poetae, Nosti captare animos audientium tua carmina, cum eos sc pascis delicate. Scis comitem horridulum trita donare lac ema. Id est, scis & byrrum attritum comiti condonare. Illa re donare dicimus,
Hac re nos fragiti donabimus ante cicuta.
Et facit apostrophen ad diuitem poetam, propter quod fauorem velit. iniuste acquirere. Tritam autem lacernam dixit veterem, aut certe te nuiter textam. Lacerna pallium fimbriatum, quo olim soli mili s velabantur. Penula autem est palliu cum fimbris longis. Et verum in uuamo. Et dicis mihi te cupidum esse iudici j veri de tua scriptura , Utrum scripseris bene an male. Quinte 3 Hoc dicit. Tu verum examznabis. i. iis audire desideras, quibus non habenda est fides: quoniam te putant mi ob poetam esse causa gulae. Vis dicam nugaris es e. hoc dicit. Quomodo Potes Verum amare, cum sis nugigerulus' vel cum tu o colue Scu tori
76쪽
abundantia . librorum pinguis ss, & ventrem habeas ultra sesqui- .-,
pedem extensum: quomodo tanta obtusus crassitudine,possis aliquid .... ' 1. 1hbtile vel tenue sapere Operam scribendo perdis, cum ventri tuo nm. indulges, ut pinguedine crescat. Tractus sensus ex Graeco veri u , quo 'm sonu signincatur, ex ventre crasso tenuem sensiam non nasci. A qualiculus is proprie venter porci est. hic ad ventrem transsatio, & est hyperboli cos, omnes senatores stulti sunt. O Ianea tergo. Ianus dicitur bifrons
esse, qui nec poterit derideri, nec ei a tergo sanna fieri: per quem vult, quemvis sapientem intelligi. f Ac per hoc solus Ianus est sapiens qui duas habet facies. J Num ciconia. quam manu formares iciat irrisores, qui unitate colligatos digitos agunt, ad inferiorem partem in- ms.cor clinata, similitudine ciconini rostri: quod cum praesentant post ter- 'μgum motantes, deridant quos volunt. Ideo sannam Ianus, si a tergo
stat, intelligit, quomodo ciconiam pinst manus, utpote cui nemo per absentiam detrahere potest. Pinsit, dixit assidue percussit. dictum api storibus. Pilo enim apud veteres frumenta tundebantur: unde de
pistores dicti sunt, quasi pinsores: vel a pindendo. Pindo enim, id est,
serio: unde de pistillum dicimus, quo terimus in mortario. Nec mommabilis, id est facilis, docta. Auriculas alb.ti , id est asininas. nam scstulti ridentur, apposito temporibus pollice, imitantes aures asini alijs digitis, quasi lannam facientes. Aut protendunt linguam, qua tum Apula canu multa siti. Et bene Apulam , canem dicit, propterea quod Apulia aestuosa est. Et iam hoc genus ridendi est. Nam tria genera sunt sannarum. aut manu significare Ciconiam, aut auriculas asini. aut linguam sitientis canis, Tanta. Id est tantum prolatae. Auriculis
albati, stolidas et Ie hoc prouerbio signi scatur, ex quo sabula quoque prodidit Midam animi stolidi asinarias quoque habuisse aures, quas albas dicit per synecdochen. Est enim interior pars aurium alba , ut populum quoque dicimus albam, quod utique folia eius alba sunt
Vna parte, alia parte viridia. Vos O patricim sangu M. Vos igitur nobili loco nati, squorum vita ex debet esse,) qui videre quid a tergo fiat non curatis: date operam, ut non derideamini. Quas vivere fas es occipiti cera. Id est, quos vos fas est in occipitio oculos non habere. Occipitiudicitur posterior pars capitis. sinciput anterior )ac si diceret, qui non sentitis vos 1 tergo irrideri. possica occurrite sannae, id est, irrisoni , cui
non estis uanil nec potestis a tergo risus videre, nolite vos deridendos praebere. Posticae a post factae J Antiqui ita sores templorum vel aedium dixerunt antiquas & posticas. PHLea ergo sanna quae sit aposteriori parte. Sanna autem dicitur os distortum: cum vultu: quod facimus, cum alios deridemus. Inde sanniones dicti, qui non recti imunitum habeant. Quu populi sermo est' Ad eius personam redit, quam superius iecerat dicentem, veram mihi dicite de me. Deinde motus
77쪽
indignatione tam prauae digressionis parenthesin facit. Nam eontextus hic est . verum mihi dicite de me, Quis populi sermo est3 hoe est. quid de me populus loquitur ' an bonum poetam me dicit 3 Quisemm, prasi earmina. Aut responsio conuiuae illius adulatoris est, aut
ipsius Persij. Quid aliud, nisi quod talia carmina facis, quae mollitie& tenero laeuore suo inoffensa defluunt , dcvnguis seuerum iudicium non formidant 3 Quod autem dicit ungues, tractum a marmorariis, qui quotiens volunt bene coaptatam iuncturam marmoreis approbare, ungue experiuntur, si ulla inaequalitas ipsam laeuitatem otiendit. Et versus ita deduci Ic dirigi oportet, ut solent fabri rubricata linea opus dirigere, quo certius videantur: ad quorum similitudinem diligenter versus sine norma faciunt, versificationi tantum studentes.so Aesi oculo rabricam. Tractum a fabris, qui quotiens volunt rectitudinem lineae comprobare, retortis in unam partem oculis ambobus. lineam ex rubrica factam inspiciunt, ob hoc scilicet, ne per oculorum diuisionem. iudich veritas confundatur. Siva Um in mares, in comoediam: In laxum, in satyram, in prandia Regum, in tragoediam:& hoc dicit. Quicquid eis poetis operis imposueris, non inuenies illos dissimiles sui. Si volueris eum scribere comoedias, id est mores. nam Comoedia mores hominum exprimit, conuersationemque. In luxum dicit, s volueris scribere satyram, quae inuentionem continet hominum. Nam satyrici hoc habent. In prandia Regum. hoc est, in tragoedias Orestis, Atrei, Thyestae dc Procnae. Nam tales tragoediae coenarum facinorosarum continent descriptionem, qualiter scilicet apposuerunt Thyestae ignoranti membra niti comedendae. Ecce modo heroia sensia. Adhuc de malis poetis loquitur, & dicit. Videmus eos, qui hoc tantum sciunt, Graecas nugas verbis componere. velle tamen etiam sortes & nobiles sensus carminibus pangere , cum neque vilia aut uis, Hi, agrestia cδrmina . didicerint scribere. Nec ponere lucum artifices.s-ὐψυ. Id est , doctos vel idoneos. Ponere dicit scribere, ut Horatac re, ιν Scriptor honoratum si forte reponis Achidem. Et Iuvenalis,
lini ij. i. Se ergo auditor tantum ὶ nunquam ne reponam' - iis, Et hoc dicit. Nec scribere artifices nemora, ita, ut varietas arborum tum sm- enumeretur decenter, ut non . tam scribere quam locum ipsum sepsis cilia videantur. Ecce, inquit. sensus nobis herouin iacta suggerunt, ut solent Graecorum moribus pulsati res magis plenas scribere. RMautem saturum dicit rebus omnibus abundans. Vbi eoues, ct focuι.
ct porci. Id est, sertilem agrum . qui necessaria habet . & corbes. dc porcos. & Palilia. Palilia dicit diem sacrum in honorem Palis deae ζstoriciae. cognominatum : quo die positis in foco manipulis foeni. dibandi rustici saliebant: qui expiari se hoc actificio credebant:
78쪽
ideoque fumosa dixit. Aliter. Si Palilia diem dicit sacrum in honorem l Iliae J quae peperit Remum de Romulum, quorum mentionem sacrificiorum Cicero in Philippicis se commemorat. Palilia , quae
nunc Parilia mutatis literis dicimus, vel quod eo die condita Roma est accensus mxnipulis, accenso sceno colitur. aut Palilia dies festus Palis deae agrorum seu pastorum habitus a veteribus. Varro sic ait. Palilia tam priuata quam publica sunt : & eth genus hilaritatis de luxus apud rusticos, ut congestis cum is no stipulis, ignem magnum is, transiliant. his palilibus se expiari credentes. Unde R. m. Hic occulte tangit Romanos. ex rusticis de pastoribus cos originem trahere. Vnde Remus, deest natus: id est, de saturo rure. f Vt Virgilius qui hoc mire laudauit
Hoc oles veteres vitam. J dcc.
Sulcoque terens dentalia. 'Sensus duplex est, de hoc dicit. Non possunt rudes poetae saturum ruι Ludare, unde Remus ortus est, unde de tu, o Quinti Atili Serrane, cum te ante boues dictaturam lictor induit, de tua uxor trepida domum aratrum tulit. Alter sensus est, adueniente ad se lictore cum insignibus dictatoris, Quintius Atilius Serranus iussit uxori, ut has alictore vestes acciperet, oc sibi ad locum , in quo arabant, afferte t. ordo enim sermonum est iste: Cum te o Quinti. trepida υxor, id est, rei novitate perterrita, ante boues dictaturam induit : oc tua aratra domum lictor tulit. Quintius autem Cincinnatus cum suum afrum exararet & sereret. dictaturaei a populo Romano vel decreto senatus delata est: qui contra Samnites progrcssus, victor extitit: quia serendo Serranus appellatus est: vi Virgilius,
nge poeta. Ironia per spe crem, quae laudando deride r. Est nime Brisai qnam vena situ. asper, fortis. dc valens: Et est sensus. Sunt qui contemnentes carminis nobilitatem. solos itudent f veteres J pcetas legere, ut Accium, qui sortia carmina scripsit, cuius venosum ait libru :vel Pacuuium, qui tragoediam de Antiopa scripsit. Brisaeum Accium ideo dixit, quia poetae in Liberi patris tutelae ite noscuntur. Est autem Brilaeus Liber pater cognominatus, vel, ut quibusdam videtur. a mellis usu, eo quod ipse primum inuenis te dicatur mel, de ex fauis exprimere. Bris enim iocundum dicimus, ut etiam quidam Breseida existimant dictam, quod Achilli iocunda fuerit. Vel certe, ut aliis videtur, ab uva,quod uuam inuenerit, de expres Ierit I pedibus. J Brisere enim dicimus exprimere. Vel certe Brisaeuin ductum ex nomine nim-phae, quae eum nutrisse dicitur. Brisaeus ideo, quia barbatus colitur Liber pater Brisaeus cognomine,&venosus, quasi inaequalis, horridus: similiter errucosa Antiopa, quae est tragoedia nobilis Brisaei hirsuti. dc tractum a Libero patre, qui in Graecia est,ubi eius duae sun c
79쪽
statuae, una hirsuta, quae dicitur Brisaei, altera leuis, id est, sine pilis.
quae dicitur Lenaei. Sunι quos pacuuim . ct verrucosa moretur Antiopa.
Id est, delectet. & detineat. Antiopa Funeri Merei regis filia, ab H si ' Epapho pet dolum stuprata, ob hoc a viro suo Lyco est spreta. hanc
relictam Iuppiter conuersus in Satyrum comprelsit. Iratus Lycus Dircem in matrimonium duxit, cui suspitio incidit virum suum cum Antiopa concumbere: itaque imperauit famulis, ut eam vinctam in tenebris clauderent. Deinde euenit ut includeretur: & instante poena Antiopae, Iuppiter pulchritudine suductus, dc ardore concubitus, eam 1 vinculis liberauit.& impregnauit : ex quo concubitu in Cytherone monte Zethum oc Amphionem procreauit, qui educati apxstoribus sunt: quos postquam mater cognouit Antiopa, & eis retulit, quomodo fuerat a Dirce tractata, Lycum interfecerunt, do iniuriam Antiopae matris. Dirces supplicio vindicauerunt. Nam ob crudele seruitium . quod ei fuerat a Dirce impositum , crudeli tauro alligatam, in si liram dimiserunt. Hinc fons ille appellatus est Dirce, qui Thebis vicinus est, de ex ipso loco, in quo dc ipsa ossa collocata sunt Dirces, subtus fluuius emanat. Pacuuius de ipse poe a tragicus, legitur ab ipsis maxime, qui quondam ingenio eius quamuis horrido delectati sunt: cuius elle Antiopam verrucosam Persius dicit . quae apud Dircem in squalore suit seruitio opprella. Verruca populae eminentes. Squalore ergo de oppi cssione Dirces , dixit Verrucosi.
Aerumnis cor luctificabile salta. Id est, l aerumnisi miseriis de calamitaribus cor luctuosum habens, ex eo , quod seruiret Dircae. Hos pueris monitus patres. Hoc dicit, Cum videas, quod in senectute sere ita assiciuntur oculis :& cum videas non recto parentu iudicio haec ad filios vitia permana sic, non bene sequendo poeticam materiam,cur mireris Ec interroges, unde in linguis iuuenum haec loquendi ariditas pers net: aut hoc genus loquendi tam sordidum in locutionem venerit Latinorum Metaphora pro garrulitatis ardore arguta Se sne sensu,
qualis strepitus est sarcasinu. Vnde istad dede . Locutionis scilicet, in quo Trossulin exaltat tibi. Troilatos equites Romanos dicit, qui impudentissime exultant. Trossulum autem oppidum fuit Etruriae non longe a Volscis. Hoc equites Romani sine peditibus expugnauerunt, Numio quodam duce, unde equites Romani, Trosiliti dicti sunt. Aut toros adolescentes. Trossulus, id est, breuis,&compactae naturae. Potest de sic intelligi. Ita, inquit, exultant, sine respectu honestatis. tanquam Trossulu cepissent. Leais. i. fautJ Ephebus. aut eo quod eques leuis, aut citus in leuando se, aut certe leuis nihil in
se habens seueri iudicis J Nilne 'vit capiti. Hoc dicit. Non est tibi
pudori de verecundiae, ut de capite tuo tam grandia o de senili. di Dcrimina non abiicias' hocsst, v tilla quae inepta sunt, oc sine viribus, liceat
80쪽
liceat te favorabiliter audireὶ Peditu quidi crimina rasiis. Id est,expolitis& purgatis. Pedius quidam illo tempore damnatus sest pecuniarumJ
repetundarum : cui cum crimen obiectum esset serti, non se fortiter respondendo purgauit, sed ex comi ostione versuum fauorein quaerebat, figuris dictionum seruiens, securus criminum diuersorum. Antitheta autem sunt haec. Fortia neglecti velabant colla capilli: Et per neglectos velabant colla capillos: Aut quotiens umbra porrexi brachia mota: Aut quotiens umbra reduxi brachia mota. Et est sensus. Cum proposuerit Pedius in carmine suo, crimen obiecti surti purgare, omista criminis materia ad versuum figuras ct antithera commigrauit: quae quidem essent in libris eius laudabilia, nisi ordinem materiae pertiirbassent. Librat, id est, quadam moderatione verba trutinat. Antitheta autem ista sunt, quae contra se ponuntur, ut
hac parte spudorJ pugnet sillinci petulantia: hinc pudicitia: illinc stuprum: hinc castitas, hine fides, illinc fraudatio. iactaι pomis figuria
Iaudatur. Quia laudatur Pedius docte posuisse figulas, non crimen soluisse, vituperat aduocatum, qui breui sermone obicctum crimen non diluit, sed ambagibus distulit. Beliam hae, bellum est. An Romule urat Hoc dicit. O Romane, hoc quod laudas, & dicis esse bellum,
vere est bellum. An ceves, id est ad turpitudinem inclinatus non syncere iudicas. Cora, mollescis Molles & obscoenos clunium motus significas. An tu o Romule, id est, Romane, vir non es Men meuea quippe. Ab exemplo vituperat. Haec similitudo ducta est ab iis, qui mendicant&cantant. Hoc ergo dicit. Naufragus si velit ad misericordiam meum animum flectere sola dulcedine cantilenae: materiam autem suae calamitatis opprimat,in nihilo proficit, neque ei ascin pro concinentia conseram : sicut& poeta a me laudem non meretur, qui in solis figuris versuum, neglecta carminis materia vigilat. cantas cum fracta te. Apud veteres, passi naufragia, tabulam, qua suerant liberati, pingebant. ne omnibus cladem suam mendicantes narrare cogerentur. In uehitur ergo in illos, & dicit. Qui me volet flectere admisericordiam, lachrymis flectat. non cantu vocis. - e se arguit malum poetam scripta sua canore vocis commendantem non dignitate carminis. Verum . nec nocte paratum. Verum nomen pro adverbio vere posuit, hoc est non simulate: de hoc dicit: Qui nostram cupit fclicere misericordiam, non exerceat lamentationem nocte paratam:& cogitatam: quia me non inflectet, eo,quod otium omni die habeat,