장음표시 사용
91쪽
quia nec dum te fulmen perculsum sepeliunt caesis hostijs Ergenna, ideo derides Iouem Ergenna nomen aruspicis fictum, secundum morem Etruscorum. En talautem ideo dicitur sulmen, aut quia duos dentes habeat, aut certe quod in eo loco, ubi ceciderit, bidentes ma ctentur. Caetera autem fulgura qualibet hostia procurantur. sed omnia calcare ne As dicitur: ideo euitandum dixit esse. Trine iaces. Id est, quod leto tuo alij tristes efficiuntur. Iaces, quia fulminati supra terrainpositi mandantur sepulturae. Eidental dicitiar locus sacro percucsus fulmine, qui bidente ab aruspicibus consecratur, quem calcare nefas est. Ergo bis eodem de coelo tacta qua expiari non potest nisi hnmolata qualibet hostia. Bidentia caetera fulgurata teneantur.J Aut quidnam est, qua. Aut dicas mihi, qua confidentia tales superis offers preces. Emeris auriculas. J An forte quaedam commercia cum Ioue habuisti, quibus ille compellatur obedire iniustis petitionibus tuis3 Lastis sunt loca in lateribus lab umbilico pube tenus adeo delicata, ut plagam serre non possint. Inde est, quod lactidiatum dicimus, qui male sit calce percussus. Vel certe lactibin, intestinis pinguibus. Vel ut alio dicunt . membranae sunt, quibus coli aerent inter se intestina. Ecce ausa aut metuens. Dicit nunc, quae mala, & inania ab eis petantur Sunt aulae quaedam dc materterae, quae statim puerum a cunabulis solutum, votis suis, dijs caelestibus commendant, postulantes eis diuitias, formam, vires, eloquium. In hoc petendo ostendit vota hominum nimium esse importuna. Metuensaeuum, ut Terentius, gitas litium, id est, fugiens lites. Transit iterum ad nouas Guperstitiones mulierum, quae dum ad nutriendum infantes acceperint, eos digito turpi, id est, medio, luel saliuis, in expiari sescino putant. & hoc obscoenitatis indicium est. Frontemque atque uda. Tollit eum de lecto, Mincipit eius puerili fronti aliquid incantare,&labellis eius tenerrimis. Infami digito ait medio, qui obscoenitatis est , ut ait Iuvenalis, -- m fortune ipse minaei Praeberet laqueum, mediumque ostenderet unguem. Sunt autem nomina digitorum, Pollex, Salutatis, Infamis, Medicin iis, Vltimus. Luct aliam saliuis. purguorijs, liberantibus puerum ex omni malo quod dicunt mulieres, fascino. vel quia frequenter insantibus saliuae fluant. Vrentis oculos. merito, quia fascino urunt, ranu
consumant. t Virgil. Nestis quis, S c.lVrentes, ergo, id est, moreantes, inhibere perita. Id est prohibere, ne sestinet. Et spem mactam supplice isto, id est precatione supplici, sponi
macram, id est modicam e quae recte mediocribus optatur. Vel certem priam, dubiam. Nihil enim tam dubium', quam expectatio summa de Insante. Nune Licini in eam s. Licinius Crassus inter Romanos
92쪽
locupletissimus, ideo diues cognominatus. Huius ergo diuitias op t ac puero. Alii volunt Licinium tonsorem ac libertum Augusti Caelatis significari, praediuitem, cuius monumentum est pretiosi operis. pultus via Salaria prope urbem ad lapidem secundum. De hoc homine
non innenustum Varronis epigrammata sertur. Marmoreo Liciniti tumulo iacet: at Cato paruo
Pompeiiti nullo: quis putet esse Deos Metri vero causa secit synaeresin nominis Licini pro Licini): dea n mine cognomen deiunxit, ut Virgilius, --non hae tibi littora suasis Desim, aut Creta iussit confidere Apstis.
Interdum epitheton , nomine, Vt, IN .m-- nee talia passia Vlixes
Oblito is sui se Ita tu discrimine tants. ordo est. spem mactam voto supplici modo in campos Licinii, nunc in aedes Licinij Crassi mittit. d icens: Da illi,quantum Crassus habuit. Sed hic quoque admonet, ignorare stultos, quid sit petendum 1 dijs:
ideo ait, nutrici non mando vota. Hunc optent generum. Id est, ametur iste
ab imperatore, & tollatur gener a rege M a regina: quod est felicitatis immensae, ut optetur gener etiam a regibus, &a puellis ob pulchritudinem suam rapiatur. Quicquid calcauerit hic. Id est, ubicumque Pedem posuerit, statim exinde rosa nascatur: & pullulet terra foribus, pede calcata pueri. AJ ego, inquit, contemptor diuitiarum, nolo a diis talia mihi impetrare nutricem. Arguit quoque imperiatos, qui nesciunt, quid sit consequens optare: se vero dicit non solum ineptis votis non teneri, sed & omnibus modis se denegare vota Iovi, adiungens precem , ut cum fuerit rogatus , non audiat, tanquam pecuniarum contemptor. Et non dicit haec, aut huiusmodi vota, sed omnino nulla. de veto quicquam infanti meo optari.ΛNon mando. verbo usus est aruspico, cum eis dicitur. Mando tibi. vi maximum Iouem audias, ut quemadmodum procurationis assertio fit, ita fiat de in sacris & in prece. Negato Iuppiter his HG. ra est, si nutrix mea voluerit a te talia flagitare, o Iuppiter, noli illi annuere, licet te albata rogarit, id est, petat. Albata autem festiua, aut certe albata, pura, de vitiis carens. Possis opem neruis. ut fortis sis. Corpusque eis senectae. ut sit robustus in senectute Em age sita grandes patina. Ad alios transit, qui sua intemperantia votis ossiciunt. Bonam valetudinem optas, quae te etiam in senectare non deserat: & in membris auxilium poscis: sed hoc tibi, diis praestari quotidianae epulae , ac luxuriae non permittunt. Tuceta apud Gallos Cisalpinos bubula dicit ut caro condimentis quibusdam crassis oblita, ac macerata, ac ideo toto anno durat. Solet etiam porcina eodem genere condita seruari,
93쪽
aut ad saturarum iura. Hinc Plotius Virgili, amicus in eadem regione est nominatus Tu ceta. Tuceta autem sunt condimenta gulae deliciosae, quibus bona hominum valitudo corrumpitur. Iterum agit de hominum optationibus, cum petant, ut sortes sint corpore, M eadem sortitudo usque perseueret in senectam: sed hoc a dijs non potest concedi, dum quotidie ipsum corpus crapula corrumpitur. Corpusique Mele. Id est, validum , quod se stineat senectam, quae morbis omnibus abundat: svnde dictum est, senectus ipsa morbus est.) Vel ture
dicuntur loca, in quibus tunsae carnes ponuntur. Iouemque morantur.
id est a beneficio retinent. Rem struere exoptas case boue. Id est, sacri---, u. ficio. Hodie sunt aliqui, qui poscunt sibi patrimonia augeri non is sis, sine damno: & petentes diuitias, ipsi prius impendunt sacrificiis Deo al, quia rum. Et bene ad inuidiam caeso boue dixit, quasi auctore rei similiaris. Cultura enim boum ditescunt homines. Mercurio ideo dixit sacrificium iacere, quod Deus est lucri, quomodo supra dixit Herculem
Sub roIrro erepet argenti mulseria dextra
mi ρυ- sed illum dixit absconditi lucri esse praesulem, Mercurium autem euidentis lucri. Rem struere exoptari Dum exoptas, ut negotia tua impleantur, Mercurio sacrificas caeso boue, dicens, ut locupletior effi-' 'ει μ' claris, & e gregibus tuis fortuna plenius tribuat. Cui Mercurium im ducit respondentem, Qua ratione haec tibi contingant, cum quotidie vitulas, quae possent gregem multiplicare, occidasὶ Iunices dicum ιtur aetate viridiores vaccae. inter vitulas & vaccas. Iunices foeminae, iuuenci masculi dicuntur. Da fortunara penates. Id est, sortunatos facere. Quo pe me pacto. Hic quasi Mercurius respondeat, Quo pacto pollum augere rem tuam, cum hoc, quod habes, consumas& dispe das, hostias ficiendo ' Vel certe Persiis in eum indignatur, vel inu
hitur, Iunicum autem ait iuuencarum. Iunices autem dicuntur tene- rae aetatis boues, quae iam cellerunt vitulis, necdum tamen ad sum- nam magnitudinem peruenerunt. Dicuntur autem a iuuenibus, unde comparativus tumor: quia sint iuniores iuuenibus. Omenta autem sunt membranae, quae exta continentur. Attamen hic extis, or. Bene
. ait vincere, quod superstitione sua contendat Mercurium superare.' imo ait pingui vel ' plurimo. Fortum autem genus est panis vel libi, quod diis insertur a pontificibus in secrificio. Dictum autem sertum a serendo. Alij vas dicunt , quod ornatum certis speciebus sacris&resertum, diis insertur. Et est sensus. Cum haec saepe clamantem au diat Deum , tamen,inquit, perseuerat in voto, &effecturum se putat, quod improbe petit: donec omni re consumpta, ad unicum redactus
94쪽
numum, quem inexhausta arca de sine censu inuenit, superstitionem sua in gemens excrucietur. Verum tamen quamuis audiat talia, non cellat Deos sacrificiis fatigare, & sperando diuitias suturas,arcam sua exhaurit, quandiu ullus nummus in arca suspiret. iam creta ager. . -, Intra se cogitantis verba resert. Sonec deceptus UTeves. Id est, donec d. . ...decepta expectatione& spe accessionis, pecunia vlque ad ultimum soconsumta nummum , in eo deficiat, posita in imo, id est, in fundo arcae, frustra lim gemitu & suspiriis prosequente parium suorum. aut certe ipse suspiret, quia nihil videt in imo fundo, nummorum. AANon minus Gn-t, ut tacita libabit acerra, pro ipse tacitus. G tibi crateras. Ad alteram animi infirmitatem transit: re aggreditur eos, . insequi inaniter vota soluunt, credentes Deos iis delectari, quibus ipsi delectantur. Si tibi ergo argentea vel aurea vasa donauero ,sudes gaudio, de guttas excutias, quod cor tuum hinc sit laetum, incussa autem
dicit caelata, id est, producta, unde incus dicitur, i cudendo: caelata, castigata spei vanitate.) Pingui ιυιro, id est lamina. Transit igitur iterum ad aliorum hominum voluptates, qui cupiditate tenentur: qui,s contingat, ut subito diuitias inueniant, statim eis inuentis potius fatigantur. Sudes, ct pectore lavo. Ideo uno dixit pectore, quia in parte sinistra pectoris cor habemus. I Vciuuenalis,
culpa docentis scilicet arguitur quid laua parte, &c. JVel laeuo certe contrario. Excutias guttvi. aut sudoris, aut lachrymarum. Nam&hoc potest intelligi desudore, quia desudore iam dixerat : ut est illud Terentianum : Lachrymor prae gaudio. Laetaris per- trepidum. propter sudorem prae gaudio innatum toto corpore trepidabis : vel quod ad laetitiam sestines, & pectore Duo, id est malo, sudoris guttas excutias. Hinc illudfubidit. id est euenit e tali disssolutione: aut subiit, ut auro putes numina delectari, quod tu dilistis: & iis Πvultus deaurandos existimes. Ouato siue quod ovo perfunduntur statuae, ut bractea melius inhaerescat: sue quod bractea talis est. qua lis oui membrana. ouato, quia medium oui simile est auro: hoc est, in modum oui. Nam fratres inter ahenos. Acron tradit, quod in porticu quadam Apollinis Palatini fuerit f L. J Danaidum erigies, &contra eas sub diuo totidem equestres filiorum AEgisthi. Ex iis autem statuis quaedam die ebantur postulantibus per somnum dare oracula. Alij autem fratres aenos, Pollucem de Castorem, qui utique sextres suerunt , & aliquando noctu Persen Macedoniae regem .is, xis nunclauerunt victum: in quorum templo somniorum interpretessen. haberi solent, qui puros a pituita Visus hominum exponebant. Aliter: Cum Romani pestilentia laborarent, Castor de Pollux in omnis populum mouerunt, quibus remediis morbi curarentur, deli et eorum multae ellcnt statuae Romae tamen cum non essent, pa-
95쪽
ratae sunt illis similes quas postea Romani deaurauerunt. J Somnia pituita, qui purgatissima. Id est,certa: quia pituita pleni,nihil veri inm-niant. Pituita autem est purgatio cerebri, vel morbus gallinarum, qui ex edacitate nascitur: unde euenit , ut grauati homines somno . non bona somnia videant. Altet sensus est: Dum ouato auro essigies linit. expulit antiquum ordinem ministerij, quia Numa instituit, quibus aliis modis oporteat venerari Deos. Sensus ergo est. Nam fratres in-rar aenos, quorum sacras emgies ouato auro producis, praecipui sunto, id est, sint praecipui honoris, magis colend i , honoratiores. Est autem praecipui adverbium. Aurum, vasea Numae. Numa Pompilius rex Romanorum, vasis fictilibus usus est etiam ad religionem Deorum et ex quo Numa dictus est, quod numinibus deseruiret. Nam prunus religiones inuenit sapud Romanos. in Saturniaque impulit ara. Saturno enim in Italia regnantae, aes in usu filii: quod etiam postea in aede Saturni condebatur: unde aerarium dictiam est. Nondum enim fuit ar- gentum neque aurum: Virginesque Vestales vasis fictilibus in sacris etiam usae sunt. Illud enim aes una parte capite Iani notatum erat, altera, naue, qua Saturnus sugiens ad Italiam vectus est. Bene autem in illo nummo geminum erat signum,& hospitalitatis Iani, & aduentus Saturni: quod aes postea dictum est: in aede Saturni condebatur, nondum argento auroque signato. unde aerarium nomen accepit. Fuit
autem assis hoc est libra appensias J libralis, & dipondius duatum librarum, quod hodie in usure in anfit: &solebat pensari potius quam numerari: unde&dispensatores dicti sprorogatores. Et est sensius.
Mysteria innocentium ac simplicium vasorum auaritia caeca remouit co ambitio. Vel quia Saturnus aereis vasis placabatur. Vectatisque urnas, aut Vestae aut Vestalium virginum. Vtrunque enim est. Sunt autem
vasa, quae seruiunt Vestae, fictilia. Tuscum fictiti, siue quod in Etruria creber usus f vasorum J fictilium fuerat: siue quod Tusci Deorum
simulachra fictilia fecerunt, Haec omnia luxuriante mundo mutata sunt. O curua in terris. Dicit in terris spiritum diuinum hominibus natura esse inditum,&intelligentiam summam. animosque nostros originis diuinae immemores elIe factos, & more pecudum humum spectantes, ut Salustius ait: quae natura prona atque ventri obedientia finxit. Et catimum inanes. Id est, qui ignorent caelestia, E quibus
originem ducunt. Quid iuuat hori templis n. M. Id est, Quid prodest,
ut credamus Deos cupiditate aliqua, vel ambitione, sicut homines, tangi vel ut humana corpora credamus Deos luxuria, vel pompa, aut ambitiosis delectari carnibus, & felicitatem Deorum in auro p sitam Hacsibi corrupto. Hanc eandem carnem multis delectamur aromatibus, vestium magnitudinibus, margaritarum dignitatibus, Mauri copia. Casiam, quam scilicet tetra Orienti proxima , homines
96쪽
toto corpore contecto, paulum oculis relictis ad visum in terris propter multitudinem auium insensarum, quae sunt Vespertilionum s- miles,&gladicibus colli sunt, &se colligentes aquarum superficiem in limi modum. Haec casia olivo mista unguentum facit.ὶ Hac sibi. Incipit iam de vitiis corporalibus loqui, de tangit delitias, quas sibi
homines inuenerunt. Casiam ad carnem reperimus. Corpus enim nostrum omnium vitioru causa est. Eit autem Casia odoris genus, quod oleum corrumpit. Vt Virgilius, Et casia liquidi corrumpitur Um oliui. L. a. Et aliter. Casia herba, vel pigmenti genus, quo oleum meliore odore si 'et inficitur: quod oleum odoribus vitiatur. Et bonad se ex hac. Quid delectat credere cupiditate Deos tangi, & bona eorum malis nostris existimarer I pa est caro sine pinguedine, dicta quod palpitet. restit
enim saepe, dc viscum vocatur, propterea quod glutinosa sit. Pulpa dicta, quod cum pulte mista olim vescebatur: unde de pulpamentariude pulmentum dictum. Hac eadem pulpa, id est, hoc corpus nostra omnium vitiorum est, quod detractive sceleratum appellauit. me Calabrum coxit. Lanae coloribus tinctae corporis usibus inquiruntur Iad ambitionem. Sensus est, Apulam lanam conchylio inficit. Ideo in
Apulia, quod ibi oues plurimum nascuntur. Vitiato murice. cocto, vel fracto conchylio, quo tingitur purpura. Velias autem ob hoc dictum , quod prius lanae velletentur non tonderentur. Hae baccham concha rasi se. pro,radere margaritas de conchis marinis. Vniones enim nascuntur in conchis, pro quibus baccas posuit, ut Horat. Quarum vniamsus onuna bacci Bacca ergo gemmae genus,quod in conchis nascitur. Histringere venas. Quia aurum & argentum e terreno puluere separatur, & in sornace coctum in massam consertur. Ideo autem crudum puluerem dixit, quia coquitur, ut metallum fiat. Et bene sti ingere, quia coquendo redigitur in massam. Peccat ct haec, peccat. Hoc faciendo ab intestitate sua mores humani vacillant: quo tamen crimine possumus nominibus ignoscere, eis scilicet, qui concupiscentiis non utuntur. Nam crimen est ambitione petere. Vtitur tamen ea quamuis peccet, superuacua reperiendo. Cum habet tamen aliquem Vsum appetitorum,
fortius) peccat &ὶ amplius. At vos disite pontifices. Hoc dicit, Sacerdotes, reddite mihi rationem, quid opes in templis faciant 3 cur diis&non usuris consecrantur ὶ quibus diis tam sunt opes superuacuae, quam Veneri puppae, quas virgines nubentes donant. Solebant enim Virgines ante quam nuberent , quaedam virginitatis suae dona Veneri consecrare. Hoc & Varro scribit. Si homines, inquit, auri cupiditate corrupti vitia incurrunt, ut quid aurum superis, quibus solent
haec vitia displicere. Nempe hoc. ibi iacit aurum, quod puppae in tem-
97쪽
plo venetis: te cum hoc faciunt homines naturae vitio corrumpuntur. Verum vos pontifices,dicite, in templis aurum quid facit λQuin damus' id superv. Feramus, inquit, ad templum dona, conscientiam bonam:& sic fiet, ut tantum mola salsa litantes exaudiant dis, quod potest&pauper. quod genus sacrifici, non locupletibus tantum, sed maxime
mi. εω- pauperibus facit est. Per Messala autem propaginem eos vult osten-ρ dere, qui non pura conscientia diis sacrificant. Hic autem Cottam Messsalinum dicit, qui tam vitiosos oculos in senectute habuit, ut palpebrae eius in exteriorem partem verterentur. Fuit enim & multis deditus vitiis. Hic ab Aurelio Cotta adoptatus, Marcus Aurelius Maximus vocabatur, originem trahens ab Aurelio Meslata, qui septies suit consul: qui cum a quodam Gallo ad monomachiam in praelio vocaretur, coruus super galeam in capite eius sedit, re victo hoste Coruinus appellatus e Compossum ius. honestim cogitationem:& ius compositum in animo: de secretas cogitationes &sanctas,& honesti ten citatem , ut erui non possit. A nimi virtutes enumerat, quas cum quis
frequentat, nullis victimis sed farre tantummodo Deos placat. 6e discretas cogitationes honestatemque sanctam significat. Nam qui quaerit, inquit, iustus & innocens de fidelis esse, per haec honestus habetu de iam ture placabit Deos. Et intactum Generoso. Incoctum, id est. valde coctum, ac maturitate animi de honestatis plenum. Generosi, dicuntur, qui propitio Genio nascuntur, & ideo beniuoli de honesti. Hac Cedo, ut admoueam templis. O in hoc loco adiectio syllabica. nam
in Cedo verbo producitur. Hic quoque sensus ab Horatio sumptus est, qui ait,
Lib. 1. Immunis aram si tetigit manus OL is. Non sumptuosa blandior hostia, i Mollivit aversos penate is i Fam pio, ct saliente mica. . .
EMPE HOC Ass Invrὶ Id est, nunquid non ass-due hoc fieis' Nempe enim est nunquid non. In hac
Satyra in des diam de intemperantiam hominum inuehitur,& ita hesterno vino onerari, ut edormire nie horam quintam non possint: quam desidiam nunquam dicit euitari. Et quaeritur subinde causas necti,quo minus studia celebrentur. Ad hoc ergo sa-yyyα principium pertinet, quod philosophi dicunt, necesse esse vitiis
98쪽
sapientem incidere. Sed hoc inter sapiente stultumque interest, quod se vitiis sapiens cito euoluit, ibidem incito atque inuoluto stulto. . Ergo, ne is, quem Persus hac calyra ob desidiam culpat, ad excusa- h. tionem sui criminis dicat sapientem quoque pol Ie aliquotiens vitio detineri: hoc primum ei poeta opposuit: quod is non aliquando sed assidue vitiis semet tradiderit. Hanc satyram poeta ex Lucili, lib. . transtulit, castigantis luxuriam diuitum dc Vitia: & cum inducit paedagogum obiurgantem scholasticum, increpat humanam vitam : Scdum exprobrat um, omnium notat segnitiem: & inducit unum ex comitibus alium castigantem. Iam claram mane. mane nomen est temporis, non tempus. Nam mane quando ipsum tempus significat aduerbium est & verbo cohaeret, ut mane venit, mane licit: quando autem nomen est, epithetonsumit,ut est clarum mane, vel mane nouum. Fe- ωον. .
nessem intrat, ct angust. Figurat E quod lux prima per fenestras intrat. JMane scilicet per rimas senestrarum se tota lux infundit, f&eal capi non potest piger. J Stertimus, indomitum quod des'. Indomitum Falcr-num . id est, vinum multae virtutis, ut Uirgiliu atra G ιν ct duae Baeci i domitura saporem. Et Lucanus, Indomitum Meroe cogens I umare Falernηm in Sensus autem iste est. Tam diu lic sturno sopore deprimitur , ut possint
hi, qui nimia ebrietate grauati sunt, tam longo somno crapulam Falerni vini discutere. Fistima autem regio dicitur Campaniae, ubi optima vina nascuntur, unde dicitur mons Falernus. Vel aliter.) Vtium tantum dormimus. ut in tanto tempore, qui Falernum bibunt, concoquere possint, id est. digerereὶ Vnde re crudi dicunt Rr indigesti. aut quando concoquimus Falcrnum. aut quantum sufficiat Falerno tempus in nobis. Di fumare. id est. deseruescere. Quinta dum linea. Dum umbra medii stγlj, qui in horologio est, quintam lineam attigerit: ac per hoc,ac si diceret, usque ad horam quintam. En quid agu/V num ex comitibus sinducit castigantem tandiu dormientis desidiam & dicentem, Quid tandiu dot in is, cum iam aestus meridianus coeperit Siccas insana caniacula. Canicula ardentissimum sidus, quam ideo insanam ait, quod sub ortu eius multi aegrotent. aut certe insanam, nimiam. Vt virgil. Insanam vatem. &c.JEt patula pecuι. id est . iam meridianae horae sunt. in quibus sole seruentissimo tac ae seg etes, maturescunt, & Pecora nemoris umbras requirunt. Vt Virgil. Nunc etiam pecudes umbras ct fri a captant.JOrdo est, en quid agis unus ait comitum dormienti. Verum D. Itanea
Personam ponit interrogantis, An verae meridianae horae sint. ωνιώ
99쪽
ad F hue aliquis. Verba sunt surgentis de somno, vel vocantis simulos, & quod tarde respondeant, irascentis, dc clamantis pueros, &irascentis, quod tardius respondeant clamanti. Turgescit vitrea bilis. Id est, ira vitrea, id est, viridis, per icua, quod iratus intelligitur ex vultu. Ira enim virides & pallidos facit homines. Vitrea, quae cito apparet. lac velut aliquid apparet in vitreo vase ponas, ita qui cholera patitur, cito paretJ Findor ut Arcadia. Hoc dicit. Ita rumpor clamore,
ut asinos credas clamare. Arcadia puuaria asinos dicit, qui plurimu inb Arcadia nati sunt. Findor,id est rumpor, ut existimes Arcadicos asinos rudere, qui campum nacti, insane exultant. Iam Liber, or biolor pomtis. Bicolor,id est, una parte croceata capillis demptis. Ea,quae causa
tur, qui pigre student, enumerat. Γ & hoc dicit J Incassum excussas,
quod vacatio alicuius ossici j te desidiae tam longae tradidit, cum habeas, quod agas. nisi tibi inuentis vanis occasionibus vanas necessitates procures, dum vel crassum, vel nimis remissum causaris atramentum : aut non bonam calami dispositionem acculas, tuo quaerens otio consulere. Ambigua est enim bicoloris membranae ratio. aut
enim bicolor membrana, quia quondam capillos habuit. aut quae bicolor facta est, ut posuit capillos. aut merito bicolor, quod pars crocea, pars glutinata apud antiquos erat. Vel hoc dicit, quod vigilans sibi occupationes per desidiam generat, dum aut de calamo intemperato quaeritur, aut de pingui aut aquoso atramento. dc nota
dum sceminino genere membrana. Nigra quod infusa vanescat. Sepia pro atramento, a colore posuit, quamuis non ex ea, ut Afri, sea ex fuligine caeteri conficiant atramentum. Nigra sepia vanescit ex insula lympha, quia ita sepia piscis nigrum habet sanguinem, ut atramentum ex ea conficiatur. Dilutas querimur. Id est, dissolutas nimia aqua
fistula geminet. in Finata pro cannali calamo posuit exquisite. Et eum reprehendit, quod quaerendo hoc& illud tempus perdit, nec 31 proficit. O miser, inque dies. O magis atque magis periture desidia, qui tam inepte pigres, &ad hanc dissolutionem lapsus es. de hoc dicit.
Solent enim vitia processu temporis minui, cum in te contra accessu temporis augeantur, qui stultam imitaris mollitiem delicatorum, vel nobilium puerorum, quos ipsa magnarum diuitis um frangit luxuria: qui voces mutilas imitaris, & pappare pro comedere, dc Iallare
pro velle dormire. Nam qui paruulas aues nutriunt, commanducatos cibos. diducto earum rostro inserunt. Hoc genere nutrices etiam infantes delicatos instituunt. Palumbos de Columbos melius est, ut pueros intelligamus, quos quae nutriunt, blandientes,Columbos,fulos, & passeres vocant. Aut cur non commanducatos cibos poscist cur a nutrice iussiis dormire, ploras' quae insentibus,ut dormiant,
talent dicere saepe, Iag., lalla, talia. auti dormi, aut lacte : quod qu si
100쪽
sunt scholastici. Tu inquit, calamum cau saris. Cui verba Hic
dicit, Tanquam fatuus ista loqueris. qui dum aliam reme saris, cibi perit tempus, in quo nihil agis. Quid mihi has excusatione,
ecantas ecinu. Vt concinis, ita succinis, id est , submurmura Tibi Iuritur. Id est, te illudis. Quis anum. Id est, desidia deceperis te pore siue actibus trito. Alludit autem a vase vitiato, quod nihil in se continet: quemadmodum hic emissis per vitia, nihil sapientiae in se continet: ut Terentius in Eunucho, Plenus rimarum sum, hae atque illac effluo. uis amens. tempore quo tibi necessarium fuerat te se cete aliquid , defidia laberis & deceperis. Contemnere. scilicet, 1 vitiis relicta virtute: quia virtus inte& rigiditas mentis & sapientiae, quae vitia expellat,non est. Item contemnere, haec ab Horatio male transla
Inuidiam placareparas. virtute relictast
Sensus est. an virtutem paras, qua relicta contemnere ' Hic quippe essicaciter. Neque enim ossicia extorquenda, sed voluntario petenda. Sonat vitium. LVt Virgilius, Nec vox hominem sonat.JAmbiguum est. cum non sit vitium sonare,&cum non sit proprium fideliae respondere, utrum sonat vitium, an percussa maligne respondet. Caeterum&sonat vitium active dicimus, ut nec vox hominem sonat nec praesentat & maligne pro acriter dici potest. Hoc dicit ergo. Quomodo vas non bene coctum, non acutum sonum reddit &tinnitum, & prodit vitium suum: ita& homo non bene sapientia politus, vitium suum tentatus ostendit: de apparet, qualis futurus est, id est, miser. Allegoriciar viridi limo, quod sono tam cruda , quam cocta vasa explorantur. Viridi limo, id est, creta non cocta, vel adhuc habens limum,dd est, argillam. Sed dubium virum similitudine usus est, an allegoria. Nam & udum & molis transatio. Et reddit ad allegoriam cum ait rata esse essingendum, prO,erudiendum. Nunc nunc properandin. Transsatio est a figulis. V m lutum es, id est non bene fictus, nec decoctus es sapientia : ideoque acri rota, id est, veloci politaque doctrsna debes omnia, quae in te vitiorum labes mollierat, corrigere. Item viam ct molle latum, figurate, adhue crudus es, & assidua exercitatione formandus, ut fictilia circumactu rotae formantur.Sine e. sine interuallo, incessanter. Sedrare paterno.. Hic anthypophora
usus est. Sed inquies, vel respondebis mihi , esse tibi rem familiarem mediocri frugalitatis farre contentam, & tibi posse sussicere, etiam si minus proficiat: vel etiam sarris modicum, & saltuum ac patellam,