장음표시 사용
101쪽
uuibus rebus in sacrificiis utimur. Urin e vota & spes non improia e concipere dicit, unde securior sit, & minus timeat in penetrali bus & quae releuare hominem frugi possint. purum , ct melas. sali num. Sine labe dicit, sine macula. Salinum vas fictile, in quo sal ponitur. Custrisque fri. quia delibantiae dapes mea positae, ad focum feruntur. Ideo cultrix seci dicitur, quasi integram domum in vi, hortor amare socos. Secura paressa. Id est, securos faciens. Item, cultrixque fesseeura patella, quia in rebus diuinis utuntur de non secura patella. Sed ille quasi secutus. de sine dubio hoc satis potest etiam intelligi, tanquam modo anthypophora sit, de ille adhuc respondeat. An deceas
pulmonem. Id est. inflatum esse' Stemmate qiud so. Poetica & familiaris figura est.Dicit ergo. An oportet te arrogantia inflatum dissilire, quod in aliquo nobili Talco stemmate, milesimus a magno auctore numereris,& ramum aliquem ac lineam successionis a genealogo in stemmate numeratus obtineas Vel in equitum Romanorum reco-σnitione trabeatum cenin rem donis militaribus insignis salutas o initio enim Equitum Romanorum Censoribus erat subiecta , quae nunc contulum est ossicii. Trabea erat togae species ex purpura Sccocco. qua operti nobiles Romanorum initio praecedebant. Trabea autem dicta, quod in maiori gloria hominem transbearet hoc est, vltra dein posterum , ampliori dignitate honoris, beatum faceret. Semmata dicuntur ramusculi, quos etiam faciunt aduocaton iure, cum caulam partiuntur: ut puta , Ille Elius illius , ille pater illiu ς Proprie autem dicuntur stemmata rotundae imagines: quoniam Graece. Latine dicitur coronare. T co autem disit, quod nobiliter in Etruria natus est. Vel quod Tusci fuerunt nobiles apud antiquos. Hoc& Horatius de Maecenate dixit, Drrhena rerum progenies tibi. Ad populum phale . Ornam nta quae beneficio sortunae habes , quae te ornant extrinsecus, aliis ostende : Fia re intus Ur in cute nou .ime', animo dc conscientia, quod vitiosus es. Non pudet admonem. Dilcin-etii indicit negligentem. & perditum. cinna obesum:)vIHorat. Vel disicinctam, obesum de ventricolam luxuria. quia Ungi non possit. Nam ob pinguedinem incaluisse hunc Natam induxit . quORPOG Horatio videri translatum, qui ait.
Qua non fraudat M immund- Nata
Apud utrunque tamen Nata nomen fictum est Alii putant Natam sui Ie quendam luxuriosum . qui patrimonium suum perdideris . Mnobilitatem male vivendo ex turpauerit. Sed stupet his vitio. Sed nii calluit, de tam crassi cordis est, ut peccare se non sentiat, dc temςι
102쪽
mersus nesciat . euadere, id est, a malis suis ad bona verti non& miserabilis magis quam reprehendendus. Et alto demer . Hoc di-D.
cit: quod sicut ij, quos vorago coenosa absorbet, nec rursias ab alta undatum sauce ebulliunt: ita hos quoque, quos magnitudo criminum mersit, necesse est vitiorum mole grauatos nescire quomodo virtutem agnoscant: vel qua arte sceleribus careant. Maxete pater diuum. Vt ostendat, quid mali patiuntur, qui cum cognoscant & videant bonam vitam, malam tamen sequuntur: hic precatur Iouem , ut tyrannos hostes publicos hac poena deiiciat, cum vindicat , ut siciat eos videre bonam vitam & gloriae probitatem, nec tamen sequantur, possessi actibus prauis. Ergo hand alia ratione, non dislsimili pamarum conditione, quam ut virtutem cognoscant, & cognitam deserant. Cum dira libido. Id est, cum malignitas eorum & cupiditas praua
surrexerit. Feruenti tincta veneno. Nunc animi venenum ait : ideo seruenti vel prona voluntas circa quamlibet rem. t Metaphora a lana quae corrupta ad pristinum colorem reuerti non potest. J Anne magis Siculi. An maiora tormenta passi sunt ij, quos Phalaris Agrigentinorum tyrannus tauro aeneo torquebat inesulos: an graui or sollicitudo Democritum Philosophum torsit, quem Dionysius tyrannus opes& selicitatem mirantem, inuitauit ad coenam, appositoquς aptaraIuomni eum magnis epulis stui iussit, sed ita, ut gladius ligatus feta ex laquearibus, supra ceruices eius penderet, quam torquerentur huiusmodi suis cogitationibus, cum sedecipi intelligunt, neque amen corrigunt, &apud se ita murmurant, ut nec uxori credant, Vt secrz- tum eorum ea nesciat. quae scire debeat. Item. Quod prom nesciat uxor: Uxor inquit quae est proxima. i. corpore adiuncta. J Immim
pracipites. Quomodo ille, qui sibi soli dicit vitia sua,& ne culpetur,
non ea pandere: ita, ut uxori hoc secretum abscondat, de tamen tor
mentum inani animi silentio sustinet. Quam simi dictar. non suro ς
compulsus, sed interna conscientia flartam Jobmurmuret. Saepe ocηDi 46 numini. Sensus est. Tu autem, cuius desidiam Sc inertiam culpo, non P0ῖς tu crimina pueritiae venia tela gere. Omnes quidem lapici xjM,Px pyςr aetatis ignorantiam pueriles ludos praeponimus . tu Vpro iam pQ ς & Vitia morum corripere, & sapientiam cognoscere dc Vi MVi m mpliorem indagare. Et enumerat, quae puer fecit, ne ad ici, O lδmirς I. Merito, inquit, mihi lippitudinem accersebam , nc C xoni
d*li ratiuam orationem recitatem , Vtrum moreretur, an non uxqVihR Vexbis uti potuit, cum se destinaret in tet ficere. Oculi utem ζψ ii, perturbantur ad templi, i & tamen tormentum hoc nimio siqnxio sustinebat, ut turbati, oeuli, ad scholam non ircr. iau ii di uisu sensus a superioribus est. sedeo respondet a pueritia e uςr sum is eraditione habere animum. Poetico autem morς linxit uua
103쪽
lentum. Merito mihi accersebam lippitudinem. Id enim mihi peti s5mum erat, talis ludere, & vim umus cuiusque casus nosse: de in collum orcae nuces iactare, & turbines flagellare. dc hinc dicit quibus modis pueritiaeuitabat studia. Insano magistra. Id est, nimis sano, ut est illud Virgili): insanam vatem, aspicies: pro valde sanam. Aut certe in-μno, qui discipulorum suorum carmina laudabat, cum aliorum debuerant iudicio comprobari. Qua pater sudans, id est,sollicitus de spe filii recitantis. Iure etenim id summum, Hoc erat, inquit, mihi potim-mura talis ludere, id est, tesseris, dc vim cuiuscunque casus nosse. Dextrum sinionem dicit propicium: quia in iactura talorum semper boni aliquid affert. Aut senio maior missus . vi Sceva, Immerito, inquit, flebam istam, cum semper laudarem. in s Tali in hoc loco tres
tesserat sunt. numerum impressum tenentes in alea. Senio autem Meanicula de Venus, propria nomina iactus te iterarum sunt. Verbi gratia. Dum tres seni proueniunt is iactus senio est: In quo notandum, quia interdum etiam est sinister: Dum vero tres uni, canicula, Venus autem dum iactus iuxta rationem numeri optime conectuntur: Qua connexionem unio. i. canicula in fine tabulae essicere solet. J Damnosaeanicula. Canicula pro Cane, quae in calculis ex omni iactu talorum quinque detrahit, excepta Venere, in qua sola prodest. Canicula enimi' genus est aleae, quod de numero quinque subtrahantur. Angum costam . Collo amphorae ex distanti loco ait nuces mittere, ut inanus non erret. : qui ludus ubique celebratur, de ita praestat, ut extra collum
missae nuces non colligantur: ludo nucum scirca in orcae collum ponitur: & qui certo iactu iacit in eodem scollo, j victor existit. Orea est Amphorae species, cuius minore vocabulo orcius, diminutivo orculus est. in Buxum torquere flagello. Id est, turbine buxeo ludere potior flagello. Vt Virgilius,mant animos pelago. JHaud tibi inexpertκm curuos. Interrogatiue legendum, tanquam si dixisset: Ignotum tibi non est, corrupti mores qui sunt, intelligere, id
est praui certe degustasti philosophiam ' Item interrogatiue aut
pronunciatiue legendum dicens, Non illi esse incognitum prauos de turpes & peccantes mores quos curuos appellauit, Ergo ne vidisti dextrum sitterae Pythagoricae J Aut magis pronunciatiue, Certe degustasti philosophiam. Quaque docet sapiens. Atheniensium porticum
rq dicit . in qua picta erat pugna Atheniensium eorum , quicum- Xerxei ' ' Persa ad oppugnandam Graeciam venerant , gesta apud Marath nios campos: quam porticum sapientem dixit,quoniam sapientes in ea philosophabantur: ex qua etiam Stoici dicti. Graece enim porticus εια dicitur, quam de ipsi a. α vis vocant. In μomnis, quibus stritan-μ iuuentu. . Id est, nosti etiam & illa praecepta, quibus inuigilat iu- '
104쪽
uentus intonsa, id est, philosophi, qui non tondebantur. Siliquis ct grandi pacta polenta. Id est, naturalibus cibis vivere contenta, id est, Ieguminibus de farre: vel victu facili esuriem sua in implens: aut qui1 philosophi non utantur carne, dicentes animas animabus non debere dari. Vnde Ovidius,
Heu quantum si lira est, in vi cere viscera randi
Congestoque auidum pinguescere corpore corpuι: siseriurique animam animantis vivere letolEt tibi qua Samios. Haud tibi inexpertum est, quae Pythagoras samo insula ortus praecepit: qui literam Y inuenit ad modum humanae is, fi multae : quae in insantia vel in initio monitionum paedagogi, & paterno ravit. metu secta non est. Nam postquam in adolescentiam quis venerit, diuidit. Et in sinistra parte rami, velut vitia sunt, quae deuexioribus facilem ad se praestat ascensum. Et altera dextera, in qua virtutis opera celebrantur arduum ac dissicilem limitem pandit: qua qui euaserit, quieta sede excipitur: quas parteis quisque ab anno sextodecimo ob- tinebit. In iis fueris staturus: de qua similitudine dicebat pueritiam ad
perniciem cito tendere ac peruenire: ad selicitatem per virtutem tarde veniri. Aliter. Litera Y, quam Samius Pythagoras inuenit instar humanae vitae . quae in dexteram partem angustiorem ascensum praebeat. habens in summitate planitiem: in sinistra vero facilem ascensum , sed nullum cacuminis retentaculum,qua per vitia eundem esset. Ac ideo cos praecipitari necesse est, qui illuc ascendunt& perueniunt. Altera in qua virtutis opera celebrantur, arduum & dissicilem habet limitem: quem qui euasissent, experirentur quietissimas sedes quem utrunque limitem quisquis ab anno sextodecimo obtinebit, in hoc staturus erit.ὶ Qua similitudine docebat, ut dictum est, per vitia ad perniciem cito tendi: per virtutem ad felicitatem tarde veniri. Sum gentem dextro mon auit limite calum. arduum ac dissicilem, sed gloriose in & certum. Stertis adhuc. Cuius aetas apta est sapientiae, & phialosophicis praeceptis. Laxumque eaput compage soluta. Id est, crapula marcidus, vix caput sustinensiuncturis maxillarum extensis in rectu.& vehementer patefactis. Ostiathiaremum. Crapulam significat. t Vt
HHEerno venas ut siemper Iaccho. JEst aliquid, quo tendis ' Interrogantis est. Proposuisti ne tibi aliquod
genus vitae quod sequi debeas, & in quo neruos animi extendas r An vagus sine proposito vitae rectioris peragrans, ut libuit, omnia facis & comas lapidibus insectaris, quod est inertiam & stultorum iudicium. t Corui enim instabiles sunt, huc illuc transvolantes,&non curant aut in alia arbore sedere, aut in palustribus, in aquatic Isque locis: dc adulteros figurant. Ex tempore vivis. Hoc est, non quo te sa-
105쪽
pientia, sed quo vitiorum impetus duxerit, traheris. Atque extempore viuu. Cum tua nihil putes interesse, quo te pedes ferant, ad horam, de nihil de crastino cogites: f Habes, inquit, iam propositum rectioris vitae, an adhuc titubans nondum inuenis firmiorem sententia in quae te non cogat aliquod remedii genus quaerere, ut tuae vitae victus Iam turpitudine non lubuenias. J Helleborum fraura eum iam. Stulti quida solent membris inueteratis in se vitiis, medendi remedia implorare: cum utique primo cauendum sit, nequis lanis membris morbus irrepat. AM. - a medicis tractus intellectus. sic hominibus captis turpitudine lubueniri non posse, sicut a medicis non potest valetudine, diutina victis subueniri. Helleborum aute medicaminas genus est, quod' hydropici saepe bibunt: quod si nimium sumpserint, necat. Magnos
promittere montes. In prouerbio est, montes aureos. Grandia enim promittunt, qui in periculo sunt. Antequam morbus veniat, cauet
Satius est ipsis venientibus morbis occurrere. Vt quid enim prodest, post morbos sera remedia quaerere, & Cratero medico multa promitteret Hic Crateris Augusti temporibus nobilis fuit: de quo Horatius
Serm.3. on est cardiacus: Crateram dixisse putat. Per hunc vult omnem medicum accipi. Discite , ct ὀ miseri, ct eau ucog. Id est, philosophiam. Dicit unum quemque debere discere omnia rerum rationem, ut sciat, quid ipse est, & ob quam causam natus est. Sed de finem vitae debet intueri, de quae fugiat, quae exoptet, quem admodum in cupiditate teneat se: quod bonum , quod asperum nummus habeat, vel quantum suis parentibus largiri oportet: vn-riet. i. deest, i D . Gog. Felix qui potuit rerum cognossere causu.s Sapientem ergo & felicem esse dixit, qui rerum potuit cognoscere causam. J Discite ergo aut naturalem philosophiam aut moralem- Naturalis est, quae tractat de rerum naturis. Moralis quae de moribus nostris. de hoe dicit, Discite in quem viam nascimur victuri, aut qualiter victuri, de quid futuri. Quid semus. aut quidnam. Quia mortales& rationis capaces: dci caeteris animantibus sola ratione discernimur, quam nosse quemque decet. Nam ideo facti sumus ut cum hac Vm mus, quae ratio ossiciorum , de quae finis beatae vitae: vel si facilis virae finis, vel quam cito vita nostra terminetur, quam debemus Virtute protendere.J Ordo quis datus. aκr meta. Id est unde de ubi vertamur: vel quem ordinem vivendi natura constituerit. quia decet sapientem. Vt in bono vitae proposito constitutus, si necesse est inflecti, ad meliora φflectatur. Quis modii argento. Quis habendi diuitias modus sit. Quid
7o Ut re. Quid maxime optandum sit: quia solunt stulti optare sibii pet contraria. Quidas ιν vitis nummuὸ habet. Hoc est, quid in se utili-
106쪽
tatis diuitiae habeant: quia ille bene possidet diuitias, qui eis non abutitur, sed cum honestate dispensat. A per nummus . aut male parcus. aut crimino lus. Patria caryque propinquis. Quomodo patriae vel propinquis si largiendum. squidem largitatem remuneratio, tenacitatem poena subsequitur. ut Virgilius hoc volens ostendere, ait, ,--2qusHMithys Ioli incubuste repertis,
Nec parum posuere suis. Et Horatius, cur eget indignin qui quam te diait ' LV m reaeem esse. Hoc est, rationabilem, & disciplinae capacem. Et si humana qua parte localvi es in re. Id est, in humana re, ad quos usus constitutus iis, scilicet, ut sapientiam consequaris. Vel,quod regnum teneas inter omnia animalia. Disce. subaudi philosophiam. & non inuideas diu itibus, quae sapientia non est: in quorum cellariis tanta est dapium abundantia, ut etiam putrescant epulae, quae consumi prae multitudine non possunt: quae cellaria muneribus pinguium Umbrorum vel clientum referta sunt , quibus defensionem patrocinando praebet Persus. Pingues autem Umbros dixit nobiles,populos Tusciae
Vmbria enim Tuscia est ut Virgil.
raque turiferis Panchaia pinguis harenis. Et bene peno dixit non penore, ut Virgilius, Q in Aetinta inim famula, quibuι ordine longo Cura penum 'uere. Quia ab eo quod est penus, facit huius penoris ab hoc penore: ab eo, quod est penum, huius peni, ab hoc peno. Ergo quas tibi partes iniunxerit Deus in victu, qui cum hominibus est, summa illarum partium omnium est philosophari: nec te abstrahat admiratio abundantio potentiae causidicorum a sapientia, quod plerisque iuuenibus accidit. Et piper ct perna. subaudi putent. Monumenta tiant munera, quae memoriam esticiunt, eo, quod memoriae haereant, qui ea dant: aut quia mentem moneant. Manseue quod prima. Maena salsamenti genus est ex pisce minuto: quae locupleti oblata est prius, quam finiret illa, quae in cellario primum habuerat. Hic a uM H gente hincos. Hircosia dixit aut ab odore corporis, quia ex multo labore & cibo ct somno foetidum sudant: aut ad mores barbaros retulit, ut quidam eorum dici putidi solent. Et hoc poeta dicit, ne de philosophia tractantem si quidam militum audiat, hoc dicat, qηod tu est. sapis mihi, hoc est. sussicit mihi naturalis sensus, nullaque de philosophia eruditione delector. Non go cura. Esse quod Arcesilas. Non curo esse hoc,
quod Arcesilas philosophus, aut Solon . qui & apud Athenienses philosophus & legi sator erat, qui duas tabulas legibus addidit. So- Iones autem sane more Romano dixit,ut Catones, Camillos, Drusos.
107쪽
. Aerumnos autem, quia frugalitas philosophorum misera videtur luxuriosis S prodigis, eo quod animum colentes, corporis cultum abiiciant. Arcesilas Scythi filius Pitanaeus fCirenaticus J philosophusso peritissimus suit , qui Academiam primus inuenit. Obstipo capite. quod tacita de intenta cogitatione quasi obstupidi videantur. Obmpo id est, inclinato, &grauitatem simulante,& cum obliquitate fixo. Et si n-
res lumina terram. Id est, luminibus immobilitet in terram fixis, vi Am. I. Virgilius, --Obtutuque haret de in in v . Am. I. Et alibi, Diva seu fixos oculos aduers tenebat. Murmura cum secum , ct rabiosa silantia rodunt. Id est, cogitationes,at- . que inuentiones suas susurro immurmurantes, & disputationes suas minutas de sensim prolatas. Atque exporrecto trutinantur. Id est, dialectico more verba examinantes, quorum disputatio talis est, ut quasi
diu aegrotantium hominum somnia videantur, hoc disputantes, de nihilo nihil, in nihilum nil. Prima Physicorum quaestio est, de de qua inter omnes conuenit, Nihilum de nihilo nasci, & nihil in nihilum solui: de Mundus de nihilo Actus est, de in nihilum redi situr. Ideo autem Mundum nihil esse dixerunt, non quod hoc est, sed eo quod erit: quia ex nihilo est, in nihilum vadit: quae omnia negat Centurio velle se discere: de dicit ita. Philosophi sibi oculis formant, de quibus scripturi sunt , ut scilicet diuturna infirmitate homines, quibus siccitate febrium δc in somnietate, diuersorum imagines, oculis eorum formantur. Stoici asseuerant non posse ad nihilum aliquid reuerti,&aliquid non in nihilum dissolui. Nam corpus atomis constat, quod cum decidit, in atomos dii soluitur. Et ad utrumque respondet, posse I gigni de nihilo nihilum, ad nihilum nil poste reuerti. Hoc est, qod palles. Ipse adhuc loquitur. Ex tali studio palles. Ecce ieiunij fructus: quia tam d tu tu rna cogitatio tanquam lucubratio vel inedia pallorem corporibus iniicit. Hupopulus ridet. Verba poetae. id est, de talibus verbis. Multumque toros iuuenum Istis ergo disputationibus ridet
populus, de torosa iuuentus. Aut multum ridet , aut multum cachinnos ingeminat, aut multum tremulos, aut multum naso crispante.
Inspice, nescio quid. De iis nunc dicit, qui infirmitate inualidi, vitia cupiditatum suarum superare non possunt, de ebrietate aut aliis vitiosis desideriis tracti, in maius aegritudinem suam corroborant, ut etiam usque ad mortem perueniant. Et sunt verba aegri loquentis impatienter, quod salutem suam negligit. Item , in pira, nescio, quid. Ad supcrioris tensus vim redit, . , e . Helleborum fruma, cum iam ratis aegra tAmbit, Poscentes videa----
108쪽
&ineos inuehitur, qui non opus sibi medicinam esse dicunt, dant&poenas huius contumaciae. Grois halit M. Id est male olens , ut Virgil. grauiter stirantis copia Umbra. α et
-- praue olentia centaurea. Gem. Α
I8nire βδει. Sodes, id est solidas: aut antiquae assectionis est, adeo, ut soluto eo quidam usi sint, ut Plautus, qui per solutionem sic ait . Die mihi si auris , Mest, quam Eucerra vis uxorem ὶΙ μή Pusicere, 'statua. Hoc poeta dicit, Postquam ille aeger a medico iussus est requiescere:& tertia dies eum fanum inuenit: rogat famulos, ut de nobili apotheca, lagaena Surrentino plena vino sibi antequam lauet prius adducatur. Surrentinum, oppidum Campaniae, quod bona vina mittit id est, felectaJ linia. Vel vina Surrentina,quia sunt sortissima, dixerit lenia tunde & Horatius, , , Surrentina vafer qui mista sece Falerna lModira sitiente lagana. Id est, non valde plena: quia non impleatur nisivsque ad collum. Mod e siuiente. Id est, minus plena: vel quod vetustate decoquatur: ac per hoc sese tanquam sitiens ebibat. Heus palus. Verba ad aegrotum medici, quae ostendunt non laborem esse finitum. Et introducuntur moriens Jc monitor loquentes: quorum alterna responsio est. Nihil ψλ. Verba aegri curam spernentis. & medicus, videra tauen istud quicquid id est. At tu deterius passesarem aegrotus incandescit ,& dicit, Qujd me monesZ Ne sis mihi tutor, ego iam pridem tutorem meum extuli, id est, obrui. Surgit tacite tibi lutea p/yis. Id est, tumescit. Hydropicis enim luteus color est, id est, sub croceus. Tu ressas. Id est resistis: aut certe, tu alter tutor es, aut ille, quem sς- petiui. perge, tacebo. Et medicus, Quia perseueras non curari, sileo, Mdiscedo. Turgidus hie epulis. Ostendit esse hoc, dum impatientia gulae tantos cibos sumit, quos digerere difficile in Turgidam dicit crudum, indigestum, ut Iuvenalis, Turgidiis 2 crudum pauonem in balnea porto P si, sibo ventre. hydrope pallido. Gurtur. Aulphureas. Id est non coctum ibum ructans. Sulphurevi in phim 1. 1 loco scelido dixit, qui in It lia grauiter spirat, ut Virgilius,
-- cau aue exbalat apaca mephitis, Id est, indigestionem. gernitus sulfurei. Vel sulfureas, indiget; ', . RPIV Iuctans, aut putidas. Calidum,1ue triental exotin rizΠ aclx ς licem talem, qui tertiam partem sextarii capit, ux xx ς '. 'mocmba canditi. Quia sepultura tubis arua antiquo. cς ς ut Virgilius. Am u.
Candelae etiam fin sepulturis ante mortuos Praecςdςb R
109쪽
-- de more vetusso Funerem rapuere faces. .
Tandemque beatulus. Beatulus dicit. non quod beatus sit, sed quod nunquam splendidior habitu siserit,quam eo, quo effertur. Aut certe, is a quia Romanae cosuetudinis fuit simpliciter sepelire, merito . aestimetis. Ambitionem irridet, non quia μα-ρες dc ι- άοιι dicuntur mo tui. non est enim Romanae consuct udinis: ψαυε-iat derisum significat sed quia pretiosa in funeribus veste, stragula, caeterique,etiam pauperculi exponebantur. Crast ue Iuratu. amomis. Id est, multis oblitus unguentis, soras pedibus exibit mortuus de domo sua alio compositus lecto : quia lecto melius strato in porta effertur, quam eo. quo dum viveret, utebatur. At illum hemmi capite induto. Hesterni ait, a defuncto prius manumissi, id est, liberti, &ciues Romani facti. Capite induta. Quia manumissi, Ipileati incedebant ante simus. Subi re, quod plerumque ipsi manumissi ante manumissoris corpus portandum subirent. Tang. miser venas. Ad hos dicit, qui desidiae suae co-sulentes, infirmitatem fingunt : quam mox visis cupiditatibus sitis abiiciunt, ut vel auaritia vel libidine trahantur. In pectore ideo dicit, quia quotiens plus solito cor aut salit aut calet, infirmitatis indicium est. Considera. inquit, tui comoris qualitatem: & ex venarum motu, sanum te esse cognosse. Sed si aut pecuniae capiendae spes fuerit, aut puella mollis riserit sorsitan, caleas sin quit in necesse est, & corde patirites , donec effectum res , quam desider*s, sortiatur. Modo in auarum, eumque luxuriosum inuehitur ,& dicit. Intelligo te male valere. Summosiue pedes at. Digitorum summitates siue in manibus, siue in pedibus, si frigidae fuerint, infirmitatem insinuant. Ergo nil calet, densi friget . quod ait, aut ipsius aegroti interrogantis verba sunt,& aliter pronunciandum est, quoniam ex cupiditate manuum summitates pedumque frigescunt: aut verba sunt respondentis. Visa est siserupecunia ,siae Candida vis. Haec dicit esse vitia. quibus perduntur ij, qui infirmitates sinu lant. Rite autem dixit, iam non ut infirmi, sed recte Ut sani. Postam est algente catino. Ad illum dicit, qui sese mollitiei dedicauerat. Fingis, quod non posset os tuum delicatum cibos durissimos trans lutire, δe panem non delitiosus cribro discussim, sed plebeium, de populi a n nona, id est fiscalem: licet frustra hoc fingis. Alia enim sunt animi tui vitia vel ulcera, quae non possunt leuibus purga ri remediis. Est alter sensus. Non leuibus aut popularibus cibis, tui fastidij ulcera possunt purgari. Hoc est , quod ait, plebeia radere beta.
Bela genus est cibi. Radere autem dicit extergere, ut Horat. , Hoc polim , qμ- gallina , tergere palatum. .
Intimidum & iracundum dicit frigidum ex febre frigida habentem 'gente catino, non se idum pulmentarium habentem Γ ut miserum
110쪽
&egestuosum, vel tale ut qui sumunt algeant. J Positum est in catino olus. & posita farina non scilicet in catino. Farinam nunc panem dicit: & hunc fingit gregalem &plebeium esse positum. Hoc valet, Fingamus apponi tibi, quibus consiuesti elegantius vivere Tentemi fauces. Inuitantis verba. Tenero latet victu. Allegorici t vitium Iabii dicitvsum vescendi. Quod autem non deceat radere, aut quod non oporteat, quod impatiens sit: hoc exasperare dicit vicus. Alges, eum excussit membris. Adiicitur etram. Quod instabilitas tuae mentis furiosum te
facit: siquidem modo frigore, id est, timore tremebundus emceris,&pilos erigis. Arictas enim pro pilis posuit in modo in iram , calefacto sanguine, commutaris, & ea dicis ac facis, quae etiam ipsis furiosis furiosa videantur. Timor albin dicitur pallidus, eo, quod timor homines pallidos faciat, sicut
Pallida mors aequo pulsat pede. mrat. Mintillant oculi. Id est, nimio calore insantur: &'cum times, frigore lib. r. horrescis.
EM POPULI TRAcτAs. Hic de iis dicit, qui ho- inoris cupidi supra modu aetatis suae, publici moderami0is gubernacula quaerunt suscipere: quod significat per Alcibiadem, qui relictus a patre sub tutela Periclis philosophi, prae nobilitate de diuitiis puer rem publicam Atheniensiu administra- uit. Et est senuis. Cum puer es, possis rem publicaministrate ' Barbatum hac crede magis Dum dicere. Hoc est, Puta Socratem loqui cum Alcibiade suo: qui Socrates in carcere cicutam bibit, & pertita ob hoc, quod in hunc discipulum infamis diceretur. Hic autem Socrates cum incriminaretur a turbis J de turpi amore Alcibiadis discipuli sui, venenum . bibit in cat cere, quo puniretur, & crimen. suum purgaret, S dum ei diceretur, ρ quod illud venenum, quod sumpturus erat, accusatoribus daret, noluit, sed ut ostenderet, nihil esse morte absolistius, a crimine sumpsit. Quo stetim' Id est, unde praesumis, ut rein populi tractest Die hoe magni pup. Merito dicit pupille Pericli: quia sub tutela Puricili philosophi auunculi sui degebat :& tutores dicunt pupillos sios, quibus
tutelam gerunt Scilicet ingeniam. Credendum est tibi ante puberi rem magnum ingenium vel prudentiam venire, ut scias quid vςlloquaris vel taceas. 'elox prudEntia ideo dixit, quod celeritate sua pa-bertatem yrieueniat, Sapientiai autem antequam pili nascantur,debet iritelligi. Pisis autem PYo barba posuit. Ergo ubi cmmota feruuia