장음표시 사용
881쪽
aa. An consesito sacramentalis relapsis iapeccatum mortale sit ad salutem neccsaria: 37O. votio 23. Qua arate,& quo anni tempore confite dum est: '7LD p. xnua, ad cor l. r. An ea aetas qua ad rationis usu suis cierem persi enitur, polSit certo aliqLIO ann rum numero dcstitia: ibidcm. Vnica,ad cenιl. 2. An nullo casu teneata ui fido.
les sis pius confiteri: 372e21Myso a . qualitates & conditiones in contessione sunt obseruandae: IT A n etiam illa peccata mortifera constenda sint sacerdotibus quaestini occultissima , de eius' seneris qtae duobus tantum extremis decalogi ' praeceptis interdicuntur: ibi demea. An etiam peccatorum circunsantiae sint co-
flendae: θ7q-D J. An confestio non integra,id es,in qua dedi. ta opera aliquod peccatu mortale prstermittitur si bona, via potius nulla & iteranda: 37s. νψ o ai. Quis est legitimus huius sacramenti mi. 'nister: 377- An sacerdos nullam habens iurisdictionem .ii possit aliquo salte calli esse minister huius sicci a. . menti: 378- a. An praeter potestatcm ordinis & Iurisdictio. ni aliae insuper qualitates requiratur in minis ro. huius sacramentes: ibidem. olio ad. Quae sunt sacerdotibus &conses arijs in usu & praxi huius sacramenti circap nitente &cor stentem obseruanda: 8o. Dis unica, ad cones i. ina potissimum ratione poe- ii nitens poterit in posterum a peccatis abstinere,
882쪽
i s D E T di Daemonis tetationibus ac prauis cupiditatibus
resistere: 38ODi . Vnica,ad Concl. .. ouid ergo sacerdos cum tali bus aget,dimittet ne illos line absolutione, vel no dimittet 382.
an uastis a . Quid est sati facito: 383. Quoimai. Quot stant pene insatisfactionis qua Deo' pro peccatis satisfit ' Et, cilice cii disserentia inter illa genera satisfactionis: 38 q. Qi Uio aρ. Q sdest satisfactio sacramentalis
Dissi. i. An dimissa culpa remaneat adsuc aliqua poena temporaria pei sis luenda: 387. Di D. a. inare omnis poena poenirentiae sacramento aeque ac baptismo non condonatur: 388. 'ci Um 3o.Vnde vim habet satisfactio sacramentalis 39o. Qt ostio pt. An satisfactio sacramentalis obscuret sta
tisfactionem Christi: ue9 Quistio 3a. Quot praecipue requiruntur ad veram satisfactionemr 392 Dis. unica. An ergo illi,qui vel patiendi consuetu&ne, vel accensa in Deum charitate exercent opera
satisfactoria, & molestissimas quasvis actiones sine aliquo dolosis asu, non satisfaciunt: ibid. issent satisfactoria opera: ibide.
Di . vinca. An aerumnae & calamitates,quae dum in hac. vita stamus exterius nos praemunt, sint satis Detpriae: ' . Quaestio 34. An unus satisfacere positi pro alio. ibid.
Dio vini AE: Antantus ructu cosequitur ille pro quo satisfit,quasi ipse pro se ipso satisfaceret: oualctio 31. An restitutio ad latissectionem sacram,
talem pertineat: . ii , . ibidem.
883쪽
nes poenitentibus sunt imponendae:
Unctio ' Et, ciuibus praeterea nominibus appellari solet: 399- crassio a. An Extrema unctio si vere Sacramentum nouae legis: ibidem. unica. Cum in hoc Sacramento sint plures unctiones,an unum Sacramentum dicendunt sit,an plura: qOQ. iusta 3.Quae est materia Extremae unctionis: qor. 2 stiο .. Quae est sorma huius Sacrimenti:ibidem. Di p. unica. Cur factiim est, ut aliorum sacramentorum forma vel abGlute significet quod es sicit,ut cum dicimus, o te baptizo, aut, Signo te signo crucis; vel tanquam ab imperantibus pronuncietur,ut cum in Sacramento Ordinis administrando dicitur,Accipe potestatem,tec.Haec una vero Extremae unctionis D ma precatione quadam absoluatur: qoz. custos. An cum forma debeant etiam in administratione huius sacrameti ritus quidam adhiberuEt, oui sint illi: qOI si stiο b. Quis est auctor huius sacramenti D, Quis illius primus promulgator est: qΟΦ cIHIis . Quibus administrari debet vel non debet
hoc Sacramentum: 'os. Pri . unica. An ametibus&furiosis administrari de beat hoc Sacramentum: η OK,
884쪽
An hoc Sacramentum possit iterari: cit. im oliolo. Qtiae praeparatio requiritur in suscipiet, imus hoc Sacramentum: ibidem. Di p. vhisa. ratione fideles ad hoc Sacramentutem pestiue ac sancte suscipiendum cohortandi&inducendi sunt: qO9- cavastio M. Ovisae minister huius Sacramentic ibide. Quaestiora. inai sunt effectus huius sacramenti: qIO. Diss unica. Vnde fit ut aegri per hoc sacramentdmrarius sanitatem corporis consequantur: 6I2.
Quid est faeramentum ordinisi Et, Quare
hoc'acramentum Vbcatur ordo: AI Dip. r. Qirotuplex est potestas Ecclesiastica hoc est, Ecclesiae eiusque ministris diuinitus attributar
D: s. r. hn fuerit etiam aliqua potestas Ordinis tum tempore legis naturiritu legis scriptae & lxIosaicit Ir. 678. Dis i. An sit differentia inter potestatem ordinis quas fuit sub lege naturae,sub lege veteri siue M ' saica &sub noua lege siue Euangelica: ibidem.
innio a. An Ordo sit numeradus inter sacranactat mou e legis: qI9- cauaestio 3. An debeat esse pilires Ordines in Ecclesia' ' Ll, ot sunt Ordines Et, cuiomodo inter sed, i stinguuntur: ro. o a'. stis . . An prima tosera,qu'& clericalis dicitur, sit Oido' Et, Iare Clerici todentur ad coronae ijeciem & similitudinem: ' I.
885쪽
tonsura imponitur: qar. Quaesio F. siunt ostiarioru officia Et, Quae huiu, ordinis dignitas: q*Iouaestio . Quae sunt Lectoris ossa cia: qaq.Ωuaestio . inodest exorcistarum officium: Ars Quae ita 8. QIiae sunt acolytorum ossicia: ibidem. ouaestio Quae sunt Subdiaconorum officia: o viqim O. Diaconorum officia: 427. Quaesiis M. QEae sunt propria & praecipua Sacerdotuoslicia: . 28. Quaestio 12. An sicut unus est latum ordo Sacerdoti, ita etiam sit tantsi Vnus sacerdotum gradus: q3r. ruae lio 23. Quis est minister sacramenti Ordinis:
Cmellio I . Quinam ad hoc sacramentu & imprimis ad sacerdotalem ordinem apti sint i Et, asiae in eis potissiimum requiruntur: q3 D p. unica. Quanta ergo in sacerdote, & in alijs ot dinum gradibus requiritur scientia: a Itoi s. Qui sunt effectus huius sacramenti: 437.
Quaestio I. Quare Matrimonium scappellatur ' Et, Qtiibus praeterea nominibus appellari solet: AEOCκκstro a. Quid est Matrimonium: ibidem. Quaestio 3. An consensus requiratur ad Matrimoniui Et, Qualis: qq*D F unica. Quid si puella propter verecundiam non respondeat,neque consensum suum verbis exprimat, sed pro ea parentes loquantur, eritne Matrimonium: 643.
886쪽
ast. . An concubitus requiratur ad Matrim nium: qqq-Quis instituit Matrimonium ut est naturalis quaedam coniunctio, & ad naturae officium pertinens: ibidem. m. ob. An Matrimonium quatenus est naturalis quaedam coniunctio,sit indissolubile: η s. . An his verbis, Crescite di multiplicamini, praecipiatur singulis matrimonium contrahere: qq6. Q ο r. Quibus de causis vir & mulier debent matrimonium contraherer . Vocis io ρ. Quare Christus voluit matrimonium esse sacramentum' Et, Cuius rei est sacramentu: 9 An matrimonium sit sacramentum:q O. assiori. An sacramentum Matrimonij iit praesta.
tius ijsintrimonijs quae ante vel post lege iniri solebrat: Α λ. assio ra. An matrimonium dissolui & separari
possit ' Et, ouare expedit matrimonium esse inis'
causis virum a muliere, saltem quoad thorum &cohabitationem separari: ibidem. Di I. unica, ad concl. a. An suadendum sit viro cum uxore, quam adulterij causa dimisit, si poeniteat, . in gratiam redire: q s. Quastio 13. Quot sunt bona matrimoniu excusantiar J6. Di . 1. Qua ratione vinculum istud matrimonij,S: sancta ista societas poterit foueri & conseruarit 19.
Di .a. Eae sunt ergo viri & uxori officia: ibidem.
887쪽
INDEx. Qui ritus in matrimonio contrahendo seruari debent: qci. An Matrimonia clandestina sint vera &rata,Vel potius nulla: ibidem. Q actio Ib. Q iae & quot sunt matrimonii impedimenta: 66z. Quaestio II. praeparatio requiritur in cotractviris matrimonium: εοῖ-
Qua tio Is. 9 postrema. Quomodo versari debent co- iugati in matrimonio: 664
TERTIAE PARTIS, De Decalogo diuiniri; legi, in genere.
Q Itio I. Quid est Decalogus: q66. QVastio a. Quot, quae fiant quae ad obseruationem Decalogi nos inducere debent: q63. Questio ς Quis est auctor Decalogi: ibidem. Dio 1.Legi Moysi per Christi legem derogatum est, quomodo ergo iam dictum est populum his legibus teneri: ' 469. Ps. 2. Quomodo illa cogitatio. Deum esse qui legdtulit,iuuat ad obseruationem ipsius legis: ibide. Dis i. 3. Habetne praeterea haec cogitatio & alia vim in animis nostris; 47. Duaestio Q in Blennitate & maiestate Deus pro
mulgavit Decalogum: ibidem. Dissi. unica. Quomodo haec Biennitas iuuat ae in. ducit ad obseruationem Decalogi: 67I.ce rit . b. An sit ne si tum ad salutem seruare precepta Decalogi: AET .mis ut stilaui'utili tes obseruati aq-
888쪽
I N D EDi I. um ca. An nostrae utilitatis gratia, an verti Dei ipsius causa debeamus legem obseruare: AT .er 'aestio ι. An omnes obligentur ad obseruanda prε-cepta decalogi: ibidem. Di p. r. suit promulgata: 476-D p. a. Quibus verbis lex promulgata fuit: ibide:
Dio 3. Describe paucis historiam populi que De is selegit, ut illi primo suam legem daret: ibidem.
o. Quare ex omnibus nationibus populum istum elegit ut ei legem suam promulgaret T Quare Deus populum illum peregrinari, pixterosque eius durissima servitii te premi, diuexarique permisit antequam legem eis daret: ibidem.
Vs.ε. Quare Deus post amplius quadringentis annis promissa huic populo demum praestitit: 478. Pss. .ct Postrema. Quo loco & tempore Deus lege huic populo tradidit: ibidem:
CAPUT PRIMUM. De primo praecepto Decalogi.
sumDominus Devi tuus, qui eduxi te de terra AEgyptii ὸe doniρ seruitutis: Non habebis Deos alienos cora' me. Non lacies tibiscul iste, nes omnem imilitudinem qua st in cu desuper, se qua in terra dforsum,neque eorum θ ήj int in aquis sub terra, non an abii ea neque coles. P tinis Deus tuus fretis, tela es , visitans iniqui lanes patrum insilios, iis tertiam θ' artamgenermi em est' m qui oderunt re, O faciem misericordiam in
889쪽
I N D B . Dominus Deus tuus , . qui eduxi te de ter AEgypti, de domo seruitutis: q8o Quod est primum praeceptum Decaloge Et, usae illo praecipiuntur,vel prohibentur: 82. Di . i. Q in re legislator voluit in primo praecepto Vti hae loquendi formula negatiua: Non habebis
Deps ilienos coram me: 68MPI . a. An huic praecepto aduersetur cultus & Ve neratio artist 'rum Augzlorum: . 689 Dissi. 3. An huic praecepto aduersetur inuocatio tanctorum Angelorum: . q8s. P. F. i. An ad ter et ar liuic praecepi' honor qui sanctis Hominibus,qui in Don ino dormierunt. exhibetur; D: s.f. Aduersaturne huic praecepto inuocatio san,
etorum qui in Domino dormierunt: ibidem. Dis.5. An cultus & hono ,qui reliquijs sanctorum 1 fidelibus exhibetur, aduersetur huic praecept Disi . An haeet verba, Non tacin tibi sculptile, n que omnem similitudinem qui est in caelo &quq i
in terra dporsum neque eorum quae sunt in aquis sub terra, non adorabis ea neque coles,constituat alterum praeceptum a praecedenti: 9o.
Di b. t. An huic praecepto a versetur imaginu usus: ibideIT. D D: ρ. An ergo peccent contra hoc prῖceptum, qui aliquam Sanctissimae Trinitatis persona , vel Angelus quibusdam signis exprimunt: - 9d. Dis. o. An peccent contra hoc praeceptum . qui imamnes Christi B. Mariae Virgin is,caeterorum. . queSanicto rurn pingunt & honorant: ihi em.
890쪽
An eodem modo persectis &imperfectis, siue carnalibus hominibus sit haec appendix pro ponenda: Dis. a. Cum Deus in scripturis tam multis nominbbus vocetur,quare hoc loco appellatur sortis,ae Iotest ibidem. Dio 3. Quo sensu intelligendum est, quod Deu dicitur visitare iniquitatem patrum in filios i' tertiam & quartam generationem; q97 Diff. - An haec sententia aduersetur illi quae est a- .pudEZechielem cap. 18.ubi dicit,Anima quae peccauerit ipsa morietur: . 931Pis. 1. Quid signiscat quod Deus dicitur visitarς iniquitatem in tertiam & quartam generatione, sacere vero misericordiam in milia: ibidem, Q i id significatur his verbis: Eoru qui od
ct pinstrema. Quid significatur his v rbis, Ett ijs qui diligunt me: - 98
Pe secundo Praecepto. Fon assumes nomen Dei tui in vanum; non enim habebit, fontem Domitavi eum, qui assumpserit nomen Dei fris uitri u/Itio r. Qui actus virtutum praecipiuntur hoc r praecepto: Non alomes nomen Dei tui in vansi, quatenus tacitς continet in se assirmativum pru