장음표시 사용
11쪽
i Muliarum antiquitatum cognitio,in historia de persecutione Diocletiani, de traditione sacrorum uoluminum,de auro ec argento Ecclcsiarum,de oris ne schismatis,de actis Iudiciorum occin Dodia impietatum et errorum reprshensio. ut est, Erroris de carne Christi,
de uindi sta schismatis in Chore, Dathan, ec Abyron: de impia gratulatione, sub Iuliano Imp. Apostata: de Catholicorum Episcoporum depositione: de altarium destruelione ecciiii Elcgans narratio de Ecclesiae Catholicae latitudine, de succes ione Rom.
Pontificum in Cathedra Petri, de successione Donatistarum Rome in Cassiodra pestilentie, de superbia Donati, de causa militia cotra uiolentias Circumiscellionum mi istorum,de eleemosynis Constantis Imp. ad Ecclesias missis.
IIII Efficax Exemplorum scripturae declaratio: Qualis est, de David parcente Saul Regi in spes unca propter unctionem, de fide mulieris Chananeae, Cenaturionis ec Haemorroilaeae. de occisione impioru per Moysen, Phinees ochleisliam: de uindicta Dei in Donatistas per dicta prophetaris, Est ista Ezech. 5 c.
Potens rerum explicatio circa usum & abusum.Qualis est,de ornamentis ' Ecclesiae in persecutione,de Episcoporum Catholicorum depositione,de inis . dii ia matronis 5c uirginibus poenitentia, de rasura altarium,de parietum to tione,de Baptisimo Ioannis, de rebaptizatorum damnis, 5 ueste nuptiali. VI Arguta Phrasis,et pura latinitas,ail acuis uerboru sententis. Verbi gratia, de superbo Pharisso ait. Deus paratus est ignoscere,et reus festinat indulgenistia recusare.De publicano autem sic. Meliora scilicet sunt peccata cum humis p. v. litale, quam innocentia cum superbia. Item Paulo pos de eo qui alium tomere iudicat.Si Apostolum inquit legisti,tu uide, i stes,oc ille cui iaceat. Si seruus es, dominum recognosce,et intellige: Quia non tibi iacebat, qui tecum paulo ante currebat. Quid in potestatem aliena inruis Quid temerarius Dei tribunal ascendis item de Saul 5c David in spelunca.Innumerabiles inquit antiquum regem sequebantur 5c exercitus, sed ipse Rex in potestatem ueneis rat aliena. Occasionem ui storiae Dauid habebat in manibus, incautum ec seis curum aduersarium sine labore poterat iugulare, θc sine sanguine 5 cocti stum ultorum, poterat bellum percopendium mutare in caedem. Item in Doanatistas. Esiuritis honores innocentium sacerdotum.Vndefurori uestro tanta
fames innata est, ut guttura uestra sepulchra patetia feceriti se Uniculo sepulis chro sufficit unum funus Θc clauditur: gutturi uestro honorum funera mini me sufficiunt,& adhuc patent,dum aliquos quaeritis deuorare: Vt merito de uobis dictum sit Sepulchrum patens di guttur eorum. Et alibi rursus in eos. Parim. dem ait. Recordamini, quomodo a uobis iam dudum matris Ecclesis me mishra ab inuicem destrueta sunt Non enim unaquant domum semel seduc re potuistis. Aut tuit uxor, 8c resedit maritus: Aut paretes seducti sunt,ec filii radi. i. 'noluerunt: Aut stetit frater, sorore migrante. Partitionibus uestris diuisa' sunt corpora, di nomina pietatis. Item de Circumcellionibus ita. Sic inuenit inquit , Donatus Bagaiensis, unde contra Macarium suriosam conduceret turba.Ex ipso genere fuerui, qui sibi percus res sub cupiditate falsii Martyr a,
in sua perniciem conducebant. lnde etia illi, qui ex alto ru montium cacuminibus uiles animas proiicientes,se praecipites dabat. Ecce ex quali numero sibi Aug. epist.so. Episcopus,alter Donatus cohortes effecerat occi Hunc autem eorum furoarem alijs uerbis ita narrauit Bonifacio comiti S. Augustinus. Quis cinquit eos, qui eorum csdibus extineti sunt,uindicare tentauit, nisi quod propria de illis poenas poscebat insania: Cum alij prouocandis in se gladiis hominum, quos ut ab eis serirentur, morte terrebant: Alii per uaria praecipitia, alij per aquas, alij per ignes, se in mortes uoluntarias usi quam mittebant, re animas
ferales a se sibi illaiis suppliciis proh ciebant.
12쪽
obri Mileuitani INDE .summaria rerum commemoratio per L. Coctuum, adteclis Tribus literi quae breuis me indicent lectori proximum in pagina locum, quem legere cupiat: ve . primam, A mediam,G ultimam paginarum singularum partem de nobiset.
Actori uoti insin causa Caeciliani tr. BAfrica non suas Ecclesias, scd dras surtes habuit per bi ma za. BAluria a Donatistas, fracta aut rasa aut remota 6 .s Altaria cur postea radi, non amplius muni ciae. perunt ibidem inqua mento, ubi non baptizatur in Trinitate
saptis ita unam est, cat una circumcisio Cr unum diluuium F2. BBaptisna unum, per Mnum diluuium praefigura tum ibiscBapti viatis laus per diata Parmeniani 3. nBaptisma sin litatem habet a Trinitate, non aper=ua baptizantis ibid. Bapti pina Dei munus est, non baptietantis homi. iiis . F6.ΠBaptizari a Ioanne, non fuerunt a regno Dei exa
Baptisma totum Dei est, nihil ibi uindicet opera,rius sycBasluce Rome 4o. Et natis ex bis fuit Don.
cCRcili m non rere it a cathedra Petri
aut cγpriani s. cccelliani electis in Epi copum Carthagi, ne Geni, finita persecutione Diocletiani in Afri ea s.c Calices i Dotu: Effracti, uita EAt uenditis .ccalunia in catholico de militi, postulatis 3. Acalumnia in sacri ieiuni catholimrum quasi P ganor m 4 calumnia Don.in Catholico; Episcopos, propter eaedes c facta militum 43BCalumnia in Ciabolicositan tu pollutos s s. Acrine christi male tractauit Parmeniantis q. Bcanum christi impie dixit precuricem ibid. Cornem christi male dixit in lor sine temerasam ibid. aetheri a Petri imica π prima de dotibus is. Acatalogus Rom. Ponti cum, Us ui laricium Ibis BCose postulandi milites contra Don. 3o. AChartis Donatistarum non est credensi et Q. Achristus per pi rem Tobic in Tigride progu ratus 3o cchrillus quare noluit ungi ab homine, sed a Deo si A christus persi muniat in Baptismo, non persi e litarem ministri F s.ccta his non rebaptitauit tot milia, quae bapti
Christus est qui baptizat, Mini ter non vendiret sibi dominium Oo. Η circumcellionum quanta fuit Gij uis σmitaria o. cconcilium Traditorum Episcoporum,co G caeaciliatum tarthagine habitura 9. Aconcilium is. Esi coporum Romae iv conis stantini contra Donati tis iI.Cconfictae fui ae de traditione epistolae contra cociliam ni Constatini imp. diligentia in causa Donati Q.Aconstantini uota cr studia in construando uniatatem 2 i. Constatus Imp. pietas in Eleemos is uis, in Africam transmisis 32 cConstans imp. pilas π religioses 33.scrutilitas duorum Eriboporum Don. contra Catholi eos in Basilicst ar Ccrudelia e. rum assa in Mauris is 23.Α
tus Jo. BDauid Saul regem noluit occidire, quia
unctus erat 27.BDeclaratio erroris Doli per exemplum, de si
buc Gentilibus sq. ADeclaratio per alius exemplum de arti et puris purae ibid.BDepositi catholici Episcopi per D in. ab oscio G honore 2 ADiabolus
13쪽
Pon.contra legem Christi, per diui lonem pacem di rumpunt is. ADon. conantur prohiberespiritum Dei is cmn. sunt ramifracti, σ palmites a cisi i CDon. intuariae in Deum, cuias hortum in ango cogunt Don.de Iuliano Imp.rierito erubescere dolusent non rutilitas sub Iuliano contra cathol. ibid. n. impietas contra E charistiam, quam canes uinsicarunt 23.c Don sit perbia de pharis ira si ι sanctitare a 4. BDon. peiores sint latronibus 23. cDon peccauerunt in omnem aetatem, Oponenso Cur holicos 26. Don. inexplcbilis fames contra Poneres Episto, sorum Cathol. 27 C ρn. gloriatio de maledictionibus suis, quod pereas quosam occiderint is nati carthaginen.superbia contra Eleemos fias constantis Imp. 33.n Donatus ille topice Princeps Tni lictus est ab Ezechiele 33 cDonati huius elatio supra in pnatorem, CT super omnes scios vos 34 ADonatus iste uoluit timeri de uenerari scat Deus ibi BD aedificauerunt ruino Mn parietem 37. cinis . 'ductores, urantur uerbis in sic uiscendo 3s. AD arist ira sapientia, qui putabat pesipienti rem Daniele 39. C
nam 46.c Don. prohibuerant ust, salutare ca: l. 47. et Don. currebant cum Diabolo, fure animaram
Dotes Ecelsae quot sunt tibi fiunt i5. ADotes illae apud catholicos sunt, non apia Don.
personis 1 AEGlem cui lira per totum orbem dis uas ibi in Ecclesia bortus π Paradissus est Dei zo.BEleemostnae in utilitatem diuisum, pro paveriabuit Deo institutae 33 cui pi quid in in I rica facti sunt tradisoares 6. Episcopi Duo ab Impan Uricam misi propter
Fides cet fionis π mulieris Dimrmissae si . AT cis Autumnitani Episcopi tamen in iudiis eis Fons Baptismi cur piscina licitur 3 i. AFrauci erant etiam Donati DAb uno Deo patre nobi=um 4 F. 'Fures Dei fuerunt Donatistae os nTurarer inexpiabile nefas Don. contra Altaria
Grauis contrumelia contra Decim per D
Hereticos salutare nolebemus,quare hoc'47. CHaeret rei moechi dicuntur, cum quibus Donatii
14쪽
Ilola uni lacus detriti, quos effoderant sibi ludii Fic
Impietas Dan in oecupandis carbolicorum O. miter ijs, ne ibi sepelirentur os .cluscorum imitatores Donatiste in sacrilegio contra altaria, de qui λ questus est Helias 53. CIudex de Is aptismo in: er catholicos π Don. Quis cst s Fq. AIudiciani Christi de ista contentisne ibid. Biurare per homines, non per Deum , impietas est
26 Aulianus Apestata, sub quo gaudebant Donatistae
L acus detriti fuerunt iussi, idolis Arulenistes, a Deo reprobati cLCrocina res turbae Don. per milites repressiae
Laus Dor ptτ omnes populos Ur g ntcs i . nL are in Bapti mo, Dei est, non Donatistae lis, perbi M. BLuuat mentem solus Deus, non homo ibid. Lucilla diues er factiosa formina contra Caecilia, num S. A
MOUes, Pb: nees π Helias,propter Dei zelani 3 F. ANMarius nonfuit persicator Chri)lianorum, si, cui Florus Paganus fuerat 36.AMacarii excusiatio pcr exempla Mosi, Phiareser Helix 42. Araviori millicita ordinatio, utra Caeciliana p. BDala quaedam bene sunt, ut Mersectio latronis
Ouisset multi iuste, Deo uindicia proacurante 34. CCrnamenta Ecclesiae caritaginiensis tempore perfecutionis s.up
Pacis uiolatio Deo inconsolabilis facit lochiomas ibid. BPaganos imple dixerunt Dona: istae baptietatos catholiciς 42. BParmeniani Tractatus contra cur Ilaam 2. CPa. ticu rectust auit ordinem discndorum 3.cPa. magis conitra Donatistas, quam contra caistbolicos laquutus est F. CPa. inique suos defendit, σ calumniatur cathois licos 33 RPa. conuitium in ca: heos, quod circumeant mare Cr aridam I9. APa. calumniae contra catholicos Africae 2 i. RPa.contrarius ibi Ude columba a 3 s.cr 49. BPa. improbus criminator catholicorum ὀe oleo peccatoris 49 CPaulus cur rebaptizauit,s non Cia istus, bapti aetato Aloanne F s. APecca um Don.contra Bapti num Ecclesiae 3 i .APeccatores q9inam uit ad Dei pertinet iudicium
Peccatores uere tradit Donatistae, qui contra ser tres ponebant scandalum perhbi Da 45. BPersicationis rempestas in Africa Ab Diocletiano s.c Persicutio militaris contra schisma, non contrassem christi Jo. CPer ecutio illa a Deo procvrata, propter uiolaationem Bapti sinatis ibid. Persecutionis causam dedit Donatus caritagia nonsis 32. CPerfecutiones Duae, una sub Dicis, altera sub Diocletiano 3 .c Pollati
15쪽
I N Dpolluti dicti sunt inique Carbolici Don. Gy. BPaenitentia inique indicta pueris cr mulieribus a Don. 2 S.CProbatio cotta traditores rege B publicis γ. AProfunda impietas Don. in deponendo Episcopos Cathol. 23. BP pnius Epi opusTraditor et Homicida s. Α
v ni fuit in talis er malitia in populis a Donati lis in partem Donati seductis 5 AQnatuor Epipopi Cath I deto ut ab honoribus
RVbaptizaneo Carbolicos maledixerἴt Deo Donat illa 4s. cRebaptizantes, contrari j sunt chri io diarenti, Qui siemel lotus est sy.AReba ierat Donatiste longe alia ratione, quam fecit Paulas in Epheso Fs. US
taria 63: Asacrilegium eorum in extorquendis diuini: legit libris 6γ.BScandala Donatistarum contra fratres catholiacos 47. cschipiratis peccata in genere I. c chis: arici quomodo sunt Cr dicuntur fratres nostri ibid.sebismatis iii Africa excitati origo F. BSchi ima quid est 6.ASchi via ex tria:tione, Traditio ex perferetione orta est 6.crchisemitis Donatistarum primi Autores quisurarunt T. BSebi'atis contra Caecilianu Triplex causa s. CSchisima summum malum, Cr Deo maxime deleastabile io. ASchisma grauius a Deo punitum, quam Parricia dium ibis. Baebi matici eum catholicis in multis conueniunt E IAserim haereticerim Merarer est 4 .c Sermo Donatistam qualem habet cancrum 4s. B
THuri νυ Abismaticoram, fuerant perno
Vrrba impia Don.quibus populum seduc t s.c . rverba populi seducti ad alios ad se trohendos 59. nvestis nuptialis in Bapti ino, christus ipse s62. BUestem nuptialem non habebunt, ij quia Don.rea baptizati sunt, quia uestem acri Baptismi perdiderunt Gaiuvictor Garsensu Afer, qualis fuit Romae Papa Donatistarum i a G. CVirginitas non praecepti, sed consi ij est 56. Avirgines sacrae coactae a Don. ad fecundam proases ionem ibid.Cvirgines detracto babitu, nubere in seculo fecearunt o T. Aunctio sacerdotum impie centemptu σι lata a Don. 25 Iunctio Dei uiolata in deposuistic Ircer olum L a,
16쪽
DE SCHISMATE DONAT ISTARUM IN APHRICA. OPTATI
manum. Libis LVnistos nos Christianos. Charissimi
Datres, Omnipotenti Deo fides una
commendat Cuius fidei pars est. cre dere filium Dei Deum iudicem saecu li esse uenturum: eum qui iam prideuenerat, M secundu hominem suum, . . per Mariam uirginem natus est pas
sus, mortuus di sepultus, resurrexit.. Et antequam in coelum a cenderet, bii Onimbis is
unde deicenderat Christianis nobis linc omnibus suam per Apostolos pacem dereliquit. Quam ne uideretur solis Apostolis dimisisse, ideo ait. Quod uni ex uobis dico ossius dico. oeinde ait. Pace meam do Uo i u. , his:pace mea relinquo uobis. Si igitur pax Christianis omni b.data est quam rem Dei esse constat.cu dicit,meam: Cum aut dicit. do uobis, non solum sitam uoluit esse, sed Jc uniuersoru in te credentium. Quae pax, si, ut data erat, sic integra inuiolatam imansisset. nec eo presibi a ab autoribus schismatis turbaretur, inter nos & frates Hostros hos die non esset ulla dissensio. Nec illi inconsolabiles Deo lachrymas facerent quod Esaias testatur:Nec fallorum uatum nomen Sc aetiis L
incurrerent, nec ruinosum ac dealbatum extruerent parietcm: Nec nimis astulas,sed tantii simplices euerterent mentes: Nec male im minita Ponendo omnibus captiuis manum euersionis uelamenta obtende
rent: nec maledicerent Deo, nec rebaptizarent fideles. Nec nos 'r se 'ς euersas aut occisias Innocentium animas doleremus, Quas prius '' ' doluit Deus per Ezechielem Prophetam dicens. Vae sicientibus ue k- - 'itamen super omne caput, & super omnem aetatem, ad euertendas animas. Animae eversae, sunt populi mei, 8c maledicebant mihi in
Huc ,ut occiderent animas, quas non oportuit mori : dum adnum .
clant populo meo uanas seduistiones, Et tamen admissa sunt haee ab ling.qui nostri sunt fratres. Sed ne quis dicat, me inconsidera eos, Hes is ite eos fratres appellare, qui tales sunt: Ab Esaiae Prophetae uocibus, ita diri iexorbitare non possumus Quamvis N illi non negent, & omnibus xx s. qm i se notum si, quod nos odio habeant. N execrentur, Zc nolunt se dicis tres nostros: Tamen nos recedere a timore Dei non possumus,
17쪽
a opτAτr Apsti Mur vir Asiquos hortatur spiritus sanctus per Esaiam prophetam dicens. Vos
qui timetis nomen domini,hij qui uos odio habent et execrantur et nolunt se dici ra: res nostros uos tamen dicite eis,fratres nostri est si Sunt igitur sine dubio fratres, quamuis non boni. are nemo miretur, eos me appellare fratres, qui non possunt non es se fratrcs. vis.*kiuialis Est quidem nobis 8c illis una spiritualis natiuitas, sed diu ei si sunt ii ira actius. 5c Cham, qui patris sui risit impie nuditatem, frater in ' bὀ, nocentium fuit Et pro merito suo iugum seruitutis incurrit, ut esset fratribus frater addictus. Ergo hoc nomen fraternitatis,nec in te terrores mali. niente peccato deponitur. Sed de istorum si atrum deli iis didam alio loco: Qui sedentes adtacrius fratrem, detrahunt, contra nos PMm 6' seandala ponunt Et cum illo fure cocurrunt qui Deo sui tu in facit r. 6 RQ curn et in Occis,id est cum haereticis partem suam ponunt, Peccata tua laudant: Et conuitia contra nos Catholicos meditantur. Doncili, fra Onancs quidem per singula loca malcdicis uocibus peiure irς punt ted unum quidem uix inuenimus cum quo per literas uel hoc modo loquamur Parmenianum scilicet, si atrem nostrum, si tamen ea nobis uel hoc nomine nuncupari permittit. Et quia collegium Episcopale nolunt nobiscum habere commune, non sin il colligessi nolunt:tamen ut supra diximus fratres sunt. Frater nacta sisti tur Parmenianus, cu nequitiose ac nude ut caeteri loqueretur: ic' quid sentire potuit non solum dixit, sed etiam in scriptura diras iri. Cuius dii iis, cum respondere, ueritate cogente, compellimur, erit collatio inter nos absentes quoquo modo Iconlatio. Eodem modo& saliis q- fiet desideriis aliquorum. Nam a multis desideratum est,ut adi eru'diendam ueritat cm, ab aliquibus defensoribus partium cocti eius ha
i beretur. 8c fieri potuit. Sed quoniam Sc accessum prohibent, re ' aditus intercludunt de consensum uitant & colloquium denegant:
uel tecum mihi Dater Parmeniane sit isto modo conlatio ut quia ira status tuos quos in manibus,ta in ore multorum este uoluisti, non aspernatus sum neq; contempsi sed omnia a te dicta, patienter audi Tractatu, po ui:Audias 5c tu humilitatis nostrae responsa. Na 5c ego intelligo Scmς, contra C. tuno negas et quiuis sapies pervidet te nulla alia ratione ia prolixe
,- - ifactast. nisi ut Ecclesia Catholica tuis tractatibus indigne pulsares. Sed ut intelligi dat aliud habet animus aliud resonat Ierir o. Deniq; omnia te uideo dixisse cotra Catholica: Immo multa pio Catholica, cu Catholicus non sis. ut Sc nobis necesse no fuerit tractatibus tuis, Nisi quod dii male instruetiis cs ut quod non uidi iii sed falso audiei. . , ris loquereris. Cu in Epistola Petri Apostoli legerimus: Nolite pedit no opinionem iudicare fratres uestros. Ut inter aliqua. quae ad nos non pertinent sicuti proba iuri sumus) diceres a nobis contra uos militem esse postulatum. Csterum a te in ali js partibus tra status tui, aliqua pro nobis dicta sunt, Et contra uos: ut diluuii 5c circuncis onia
18쪽
nis comparatio. Quaeda 8c pro nobis,& pro uobis ea quae in laude dixisti baptismatis prster illud quod carne Christi male tractaueris. ideo Sc pro uobis: aut quamuis soris sitis, tamen ex nobis existis.
Nam & illud pro ambobus, quod dentonstrasti haercticos extra νneos esse Catholicis Sacramentis li tamen uos ipsos non eis adiungeres quos esse schismaticos constat. ausdam pro nobis solis sunt,
cum unius Ecclesiae commemorationem faceres. Quaedam contra
uos per ignorantiam auia peregrinus es ut traditorum & schismaticorum accusationem. Etiam illud est contra uos . quod dixisti de oleo Sc sacrificio peccatoris. Ac per lioc nihil contra nos a te dictum est nisi quod ignoranter dixisti a nobis militem postulatum: Quod calumniose a te dictum ei te, probationibus uerissimis demonstrabimus.Tolle hanc calumniam,& eris noster. Quid enim tam ma= pro nobis st is dici pro nobis 8c nostrum est, quod dixisti, in comparationem Mnit m aptismatis semel factum esse diluuium, Et singularem circumcisio nem salubriter profecisse populo ludaeorum magis pro nobis quasi nostra locutus es: Haec enim nostra uox est, qui in Trinitate Baptis malis unionem defendimus: Non pro uobis, qui Baptisma, in cuius imagine sunt illa duo audaciter Et quod contra leges est iteratis. Quamuis oc uos ipsi non negetis quia non debet iterari quod semeliustum est fieri. Sed dum subtiliter laudasti, quod omni laudis ontra praeconio dignum est, callide uestram supposuisti persona ut quasi quia semel licet uobis liceat. alqs denegetur. Si traditoribus no licet, ..c '' Dobis licere non debuit, quorum principes probamus fuisse tradiatores: Schimaticis non licet itaq; uobis licere no debuit apud quos origo cchisuatis iuuenitur. Si peccatoribus non licet, etiam peccato= NM non rebapres uos esse testimonio diuino conuincimus: Et tamen quia semel lis tiramus, Ruticet Non per electum hominem. sed per quod semel licet. Ideo post uos non emendamus: Quia & apud nos Sc apud uos, unum est Sascramentum.Cuius Sacramenti ratio tota quinto libro demonstra bitur. A te quidem frater Parmeniane, multa tractata sunt. Sed ut
deo mihi non eo esse respondendum ordine:quo a te dicta sunt sin 1 gula.Tu enim primo loco dixisti comparationes laudes* Baptisma non . apriis praeter carnem Christi a te male tractatam, Caetera bene dixisti. Hoc enim magis pro nobis te dixisse. suo loco demonstrabitur. Se cundo autem loco exclusis hereticis unam dixisti esse Ecclesiam: sed
eam ubi sit agnoscere noluisti.Tertio loco, traditiones nullis certis Perianis aut nominibus accusasti. arto a te unitatis Iacerati sunt
operari j. Quinto ut minima praetermittam, dixisti de oleo de sacrisi, s-- , --cio peccatoris. Sed mihi uidetur primo loco, traditorum 8c schisi sim librotari
malicorum iudicandas esse ciuitates personas Sc nomina, ut quae a te de hqs dicta sunt, ueros autores 8c certos reos suos agnoscant.
Deinde mihi dicendum est, quae, uel ubi fit una Ecclesia, quae est:
19쪽
OPTAN AFRI MILTurravi Quia praeter unam altera non est.Tertio, a nobis militem non esthpostulatu,& ad nos non pertinere, quod ab operariis unitatis dicitur esse commissum. Quarto loco, qui sit peccator, cuius sacrificium repudiat Deus uel cuius oleum fugiendum sit. Quinto, de Baptisi mate.Sexto,de incons deratis praesumptionibus, Sc erroribus ire
stris. Sed priusq; de rebus singulis aliquid dicam quod carne Christi
male tra 'taueris breuiter ostenda. Dixisti enim carne illam peccatriis C. . ἡ. cem, lordanis dimersam diluuio ab uniuersis sordib. esse mundata. c, isti , , . Merito hoc diceres, si caro Christi pro omni b. baptizata sussceret.
eata in loretiis ut nemo pro se baptizaret. Si ita esset, ibi esset totis genus hominii:
Illic omne, quod corporaliter natu esset, nihil esset inter fideles & uanuquen gentile: quia in omnib. caro est. Et dum nemo est qui n5 habeat carne, sicut dixisti. caro Christi diluuio Iordanis di mersa est omnis caro hoc heneficiu cosequeretur. Aliud est enim caro Christiis, his in ChristQ, Aliud uRiuscuius in se. Q uid tibi uisium est. carnemh; cb isti pre Christi dicere peccatricem utinam diceres, caro hominum in carne caricem. Christi: Nec sic probabiliter dixeris. α uia unusquis* credens, in nomine Christi baptizatur:No in carne Christi, qus sipecialiter illius erat. Addo. quod eius caro de spiritu sancto concepta, inter alios
non potuit in remisiam peccatorum tingui, quae nullum uidebatur
. h. H.ὸiri. iis incons yderate hoc usus es uerbo. Q uod uerbum soli Pharaoni. tur demissa. N eius populo debebatur a ui pondere delictorum tanqua plum Exodi i . bum demersus sit ut ibi remanserit. Christi aut caro dum in Iordane descedit & ascendit, demersa a te dici n5 debuit. Cuius caro ipso lordane sanctior in uenitur, ut magis aqua ipsim descensu suo mundas sori tua si uerit, quam ipse mundata sit. Etiam illud praeterire non possum: ti ii uiu ba quod te subtiliter egisse consedero, ut ad inducendas uel decipienν reticis mentio das animas auditorum post circuncisionis & diluuid descriptionem Sc post laudem Baptis alis haereticos cum erroribus suis mortuos,& obliuione iam sepultos quodammodo resuscitare uoluisti, o' rumper prouincias Asticanas, no solum uitia, sed etiam nomina uidebantur ignota. Marcion Praxeas, Sabellius. Valentinus, & caeρ Pirabionen teri, teporibus suis a Victorino' Peccauionesi 8c Zephcrino Vrbillux itii co et a Tertuliano Carthaginesi,usQ ad Cataphrygas: Et abali js adsertoribus Ecclesiae Catholics superati sunt. Vt quid bellum cu mortuis geris quod ad negoctu temporis nostri non pertinet Sed quia schismatis hodie aliquid quod probare possis in Catholicos no hasbes Ideo ad prolixitate scripturae tuae augenda, tot haereticos cu crepitactis ci roribus suis cJmemorare uoluisti.Nunc alia quςstio est ut quid a te primis qui ui memorati sunt illi apud quos non sunt Sacramenta. quae nobis Scuobis uidentur esse communia Sanitas non flagitat medicinam. De se secura uirtus,sorinsecus non qumt auxilia. Veritas non desiderat
20쪽
argumenta: aegroti est remedia quaerere: inertibus 5c imbecillis est, auxilia comparare: Mendacis est argumenta conquaerere. Interea dixisti apud haereticos dotes Ecclesis esse non posse. Et recie dixisti, fido semitis scimus enim haereticorum Ecclesias isingulorum prostitutas nullis legalibus Sacramentis & sine iure honesti matrimonii eisse: e.. . . non necessarias reciis at Christus qui est sponsus unius Ecclesie . Sicut in Canticis Canticorum ipse testatur. ui cum unam laudat ca teras damnat: uia praeter una quae est uera Catholica caeters apud haereticos putantur esse sed non iunt. Secundum quod indicat ut supra diqimus in Canticis canticorum, unam esse columbam suδm, C. Eandem sponsum electam Eundem hortum conclusum S fontem signatum: Ut haeretici omnes neq; claues habeat: quas solus Petrus ita, istic accepit.Nec anulum,quo legitur fons esse signatus: nec aliquem illorum esse ad que hortus ille pertineat. In quo Deus arbusculas plata tat. De quibus haereticis,quamuis ad praeientem non pcrtineat causam quod diu locutus es et sus secerat N abundabat. Sed miror, Pam. ignoro
quid tibi uisum est etiam uos ipsos eis adiungere. quos esse schismaum rconstat dum Ecclesiae dotes N haereticis ipsis N uobis schismati iii.
denegasti.Dixisti enim inter caetera, schismaticos a ui e usui sar menta esse concisos destinatos poenis, tanquam ligna arida, pellen nae ignis reseruari.Sed uideo te adhuc ignorare schisma, apud Car. thaginem a uestris principibus factui ra. α uaere har in originem rerum,& inuenies hanc te in uos dixisse sententiam: Cum schismatiscis haereticos sociasti. Non enim Caecilianus exivit a Maiorino auo tuo. sed Maiorinus a Caeciliano. Nec Caecilianus recessit a Ca thedra Petri uel Cypriani sed Maiorinus: Cuius tu Cathedra sedes, quae ante ipsum Maiorinum origine no habebat. Et cu haec a schisematicis ita gesta esse manifestissime constet, et uos haeredes esse traditorii euidenter appareat Satis te miror frater Parmeniane, Cui chis maticus sis,schismaticos te haereticis adiungere uoluisse. Aut si sic ti bi uidetur & ita placeti Cia illa quae a te paulo ante sunt dicta. Dixi sti enim fieri non posse ut in falso Baptismate inquinatus abluat im=mudus emundet, supplantator erigat perditus liberet, reus ueniam tribuat damnatus absoluat. Bene haec omnia poterunt ad iolos hae bi , reticos pertinere quia falsauerunt Symbolu Dum alter dixerit duos hinses re Deos. cum Deus unus sit: alter patrem uult in persona filii cog nosis alter carnem subducens filio Dei per quam Deo reconciliatus est mundus: Et caeteri huiusmodi .l Quia Sacramentis Catholicis aν Qui , lieni esse nascuntur . oeuare poeniteat te talibus hominibus etiam schismaticos adiunxisse. In te enim conueriisti sententis gladiu dumsstimas quia alteros appetebas. Et non attendisti inter khismaticos& haereticos, quam sit magna distantia. Inde est, quod ignoras.